Este documento describe la metodología de la investigación etnográfica cualitativa. Explica conceptos como la observación participativa, la recolección y categorización de la información, y el análisis de contenidos. El objetivo principal de la investigación etnográfica es crear una imagen realista del grupo estudiado y comprender grupos poblacionales con características similares mediante la identificación de estructuras y sistemas.
El documento describe el paradigma sociocrítico, el cual se originó en la Escuela de Frankfurt en 1930. Explica que se basa en la teoría crítica y la investigación-acción para promover el cambio social a través de la colaboración entre investigadores e individuos. También destaca que busca superar las limitaciones del positivismo y el interpretativismo al considerar múltiples realidades y usar un enfoque dialógico y transformativo.
El paradigma sociocrítico surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas, admitiendo una ciencia social que no sea puramente empírica ni interpretativa. Introduce la ideología y autorreflexión crítica en el proceso de conocimiento, teniendo como finalidad transformar las estructuras sociales y responder problemas generados por ellas. Concibe la realidad como compartida, holística, construida, dinámica y divergente, buscando conocerla como praxis para transformarla.
Este documento presenta resúmenes de diferentes paradigmas y modelos en Trabajo Social. En 3 oraciones: 1) Expone teorías como el materialismo dialéctico de Marx-Engels y la corriente crítica de Habermas. 2) Describe modelos como el de desarrollo local y acción social. 3) Incluye enfoques como el trabajo social no sexista y la pedagogía transformadora de Freire.
Este documento describe tres paradigmas de investigación científica: el positivista, el socio crítico y el interpretativo. Explica que el paradigma positivista busca sólo hechos y leyes objetivas para explicar y predecir fenómenos de manera cuantitativa, mientras que el socio crítico y el interpretativo se enfocan más en aspectos cualitativos y la subjetividad de los individuos.
El documento presenta una descripción general de los paradigmas cuantitativo y cualitativo en investigación, incluyendo sus orígenes, características y métodos. Explica que el paradigma cuantitativo se basa en métodos hipotético-deductivos y en el análisis estadístico de variables, mientras que el cualitativo utiliza un enfoque inductivo, flexible y orientado a comprender los fenómenos en su contexto natural. También define diversos métodos cualitativos como la etnografía, fenomenología, investigación-acción
El paradigma socio-crítico surgió de la crítica a la racionalidad instrumental y técnica impulsada por el positivismo. Se basa en teóricos como la escuela de Frankfurt, el neomarxismo, y los trabajos de Freire y Carr y Kemmis. Busca generar un conocimiento que una teoría y práctica para la emancipación humana a través de procesos de autorreflexión, diálogo y cambio social consensuado.
El documento describe el paradigma socio-crítico, el cual se enfoca en analizar las transformaciones sociales y dar respuestas a problemas latentes en las comunidades de manera participativa. El paradigma se basa en el marxismo, la teología de la liberación y pensadores de la Escuela de Frankfurt. Su metodología utiliza diversos métodos e investigadores para estudiar problemas contextualizados de forma holística, buscando la comprensión y transformación social a través de procesos reflexivos.
Es una presentación realizada por los estudiantes de tercer año de trabajo social de la universidad de Panamá para el curso de Metodología y Técnicas de Investigacón Social sobre el paradigma sociocrítico de la investigación.
El documento describe el paradigma sociocrítico, el cual se originó en la Escuela de Frankfurt en 1930. Explica que se basa en la teoría crítica y la investigación-acción para promover el cambio social a través de la colaboración entre investigadores e individuos. También destaca que busca superar las limitaciones del positivismo y el interpretativismo al considerar múltiples realidades y usar un enfoque dialógico y transformativo.
El paradigma sociocrítico surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas, admitiendo una ciencia social que no sea puramente empírica ni interpretativa. Introduce la ideología y autorreflexión crítica en el proceso de conocimiento, teniendo como finalidad transformar las estructuras sociales y responder problemas generados por ellas. Concibe la realidad como compartida, holística, construida, dinámica y divergente, buscando conocerla como praxis para transformarla.
Este documento presenta resúmenes de diferentes paradigmas y modelos en Trabajo Social. En 3 oraciones: 1) Expone teorías como el materialismo dialéctico de Marx-Engels y la corriente crítica de Habermas. 2) Describe modelos como el de desarrollo local y acción social. 3) Incluye enfoques como el trabajo social no sexista y la pedagogía transformadora de Freire.
Este documento describe tres paradigmas de investigación científica: el positivista, el socio crítico y el interpretativo. Explica que el paradigma positivista busca sólo hechos y leyes objetivas para explicar y predecir fenómenos de manera cuantitativa, mientras que el socio crítico y el interpretativo se enfocan más en aspectos cualitativos y la subjetividad de los individuos.
El documento presenta una descripción general de los paradigmas cuantitativo y cualitativo en investigación, incluyendo sus orígenes, características y métodos. Explica que el paradigma cuantitativo se basa en métodos hipotético-deductivos y en el análisis estadístico de variables, mientras que el cualitativo utiliza un enfoque inductivo, flexible y orientado a comprender los fenómenos en su contexto natural. También define diversos métodos cualitativos como la etnografía, fenomenología, investigación-acción
El paradigma socio-crítico surgió de la crítica a la racionalidad instrumental y técnica impulsada por el positivismo. Se basa en teóricos como la escuela de Frankfurt, el neomarxismo, y los trabajos de Freire y Carr y Kemmis. Busca generar un conocimiento que una teoría y práctica para la emancipación humana a través de procesos de autorreflexión, diálogo y cambio social consensuado.
El documento describe el paradigma socio-crítico, el cual se enfoca en analizar las transformaciones sociales y dar respuestas a problemas latentes en las comunidades de manera participativa. El paradigma se basa en el marxismo, la teología de la liberación y pensadores de la Escuela de Frankfurt. Su metodología utiliza diversos métodos e investigadores para estudiar problemas contextualizados de forma holística, buscando la comprensión y transformación social a través de procesos reflexivos.
Es una presentación realizada por los estudiantes de tercer año de trabajo social de la universidad de Panamá para el curso de Metodología y Técnicas de Investigacón Social sobre el paradigma sociocrítico de la investigación.
El documento define el paradigma crítico como un enfoque de investigación que busca la transformación social a través de la unión de la teoría y la práctica. Se fundamenta en la crítica social y considera que el conocimiento se construye por intereses que responden a las necesidades de los grupos. El paradigma crítico promueve la autonomía y liberación del ser humano mediante la participación y transformación social.
Este documento describe diferentes paradigmas en las ciencias sociales, incluyendo el paradigma positivista, neopositivista, estructural funcionalista, crítico social y empírico-analítico. Define cada paradigma y discute sus dimensiones ontológicas, epistemológicas y metodológicas. También compara los paradigmas en términos de tipo de teoría, finalidad, función, cómo conciben la experiencia y la objetividad, y métodos utilizados.
Este documento discute los paradigmas de investigación, incluyendo su definición, tipos como positivista e interpretativo, y dimensiones como ontológica y epistemológica. También contrasta investigación cualitativa y cuantitativa, notando que la elección de paradigma depende de la dimensión asignada a la investigación. Un buen entendimiento de los paradigmas y la visión del investigador permiten seleccionar el enfoque más adecuado.
Este documento define los paradigmas científicos como concepciones generales que orientan la investigación de una disciplina. Describe tres paradigmas principales: positivista, interpretativo y crítico-reflexivo. El positivista se basa en métodos cuantitativos y predictivos, mientras que el interpretativo es cualitativo y busca comprender significados. El crítico intenta promover cambios sociales participando con las comunidades.
Este documento describe el paradigma sociocrítico, el cual surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas. Se basa en la idea de Kuhn de que los paradigmas son relaciones científicas reconocidas que guían a una comunidad científica. El paradigma sociocrítico busca conocer y comprender la realidad a través de la praxis, uniendo teoría y práctica para emancipar al hombre. Se caracteriza por una relación democrática entre investigador e investigado y por estimular la participación crítica de los sujetos.
Los paradigmas de investigación en las ciencias socialesLu Garcia Siari
El documento discute tres paradigmas de investigación: el positivista, el interpretativo y el sociocrítico. Explica que cada paradigma tiene supuestos ontológicos, epistemológicos y metodológicos propios, y que asumir uno u otro depende de la cosmovisión del investigador. También señala que el positivista y el interpretativo son incompatibles debido a la naturaleza contrapuesta de sus ontologías, epistemologías y metodologías.
Este documento describe tres paradigmas principales en investigación: el paradigma positivista, el paradigma interpretativo y el paradigma sociocrítico. El paradigma positivista se centra en métodos cuantitativos para explicar fenómenos objetivamente. El paradigma interpretativo busca comprender significados subjetivos a través de métodos cualitativos. El paradigma sociocrítico cuestiona la neutralidad de la ciencia y busca transformar la realidad además de describirla.
El documento describe el paradigma sociocrítico, el cual surge en respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas. Se caracteriza por introducir la ideología y la autorreflexión crítica en los procesos del conocimiento con el fin de transformar las estructuras sociales y dar respuesta a problemas generados por ellas. Considera la unidad dialéctica de lo teórico y lo práctico para conocer y comprender la realidad como praxis y orientar el conocimiento hacia la emancipación y liberación del hombre.
Este documento describe tres paradigmas principales en la investigación científica: el positivismo, el paradigma interpretativo y el paradigma sociocrítico. Explica las creencias básicas, orientaciones, métodos y objetivos de cada paradigma. También discute las diferencias en sus suposiciones ontológicas, epistemológicas y metodológicas.
¿Por qué no optar por el paradigma post positivista?Post-positivismo
El post-positivismo es un paradigma de investigación que surgió como crítica al positivismo en el siglo XX. Reconoce que la realidad existe pero es imperfectamente comprensible. Autores como Dilthey, Wundt, Husserl, Weber, Popper, Kuhn, Phillips, Burbules, Guba y Lincoln contribuyeron a este enfoque. A diferencia del positivismo, el post-positivismo se enfoca más en la comprensión que en la explicación causal, y reconoce que el conocimiento es conjetural y falible.
Este documento describe y compara varios paradigmas de investigación, incluyendo el paradigma cuantitativo, cualitativo y sociocrítico. Explica que cada paradigma se basa en diferentes supuestos filosóficos y metodológicos. El paradigma cuantitativo se centra en pruebas objetivas y generalizables, mientras que el cualitativo busca comprender fenómenos sociales de manera particular. El paradigma sociocrítico tiene como objetivo la transformación social a través de la participación e investigación-acción. El documento concluye que
El documento describe tres paradigmas de investigación educativa: el positivista, el interpretativo y el sociocrítico. El positivista se enfoca en medir, explicar, controlar y predecir hechos educativos, mientras que el interpretativo busca comprender conductas y valores. El paradigma sociocrítico tiene como objetivo transformar la práctica educativa para mejorarla.
Este documento presenta un cuadro comparativo entre el paradigma positivista y el paradigma socio crítico. Describe las diferencias en sus presupuestos epistemológicos, enfoques, relaciones sujeto-objeto, diseños de investigación, técnicas e instrumentos de recolección de datos, fases y procedimientos de análisis e interpretación de datos entre estos dos paradigmas.
Este documento describe la necesidad de una visión crítica y dialéctica ante la creciente descontextualización del mundo y la persistencia de enfoques rígidos. Propone que la ciencia crítica permita desmitificar modelos de conocimiento dominantes y comprender las relaciones entre valores, intereses y acciones con el fin de transformar la realidad. Además, introduce el concepto de racionalidad comunicativa de Habermas, enfatizando la importancia de la reflexión, el contraste de opiniones y la construcción de un contexto con nuevos elementos y criterios para dot
El documento define los paradigmas como marcos de referencia que guían la investigación científica. Identifica tres paradigmas principales (positivista, constructivista y sociocrítico) que difieren en su ontología, epistemología y metodología. También describe las características de los enfoques cuantitativo y cualitativo.
Este documento presenta una introducción a los diferentes modelos o paradigmas para analizar la realidad social y sus implicaciones metodológicas. Brevemente describe los dos principales paradigmas que han prevalecido en las ciencias sociales: el positivismo, que busca conocer las causas de los fenómenos sociales de manera independiente a los estados subjetivos de los individuos, y la fenomenología, que estudia los fenómenos desde la perspectiva de los sujetos y cómo experimentan e interpretan el mundo social. También menciona que en la actualidad están
Este documento describe el paradigma positivista, que busca solo hechos y leyes objetivas sobre los fenómenos sociales mediante métodos empíricos y cuantitativos. Se caracteriza por considerar que el conocimiento válido es el científico obtenido a través de los sentidos y la razón, con un enfoque en explicar y predecir los fenómenos de manera independiente de las subjetividades individuales. Aunque fue dominante en las ciencias sociales, este paradigma ha sido cuestionado recientemente por limitaciones filosóficas y de
Enfoques y métodos de Investigación Canción (3) (1).pptxnicolecalderon22
1. El documento presenta los enfoques y métodos de investigación cualitativa, enfocándose en la etnografía. 2. Explica que la etnografía busca describir, traducir, explicar e interpretar las realidades socioculturales de un grupo, requiriendo observación participante y entendiendo el comportamiento en contexto. 3. Señala que la cultura, desde una perspectiva etnográfica, es el conjunto de patrones que le dan identidad a un grupo y que deben conocerse para funcionar como miembro de esa sociedad.
Diagramas de conceptos sobre paradigmas de investigación.DULCEOCAMPO4
El documento proporciona una descripción de varios métodos de investigación cualitativa, incluyendo la investigación-acción, la etnografía, el estudio de caso y la historia de vida. Explica los propósitos, características y procesos de cada método, así como su aplicación en la investigación cualitativa.
El documento define el paradigma crítico como un enfoque de investigación que busca la transformación social a través de la unión de la teoría y la práctica. Se fundamenta en la crítica social y considera que el conocimiento se construye por intereses que responden a las necesidades de los grupos. El paradigma crítico promueve la autonomía y liberación del ser humano mediante la participación y transformación social.
Este documento describe diferentes paradigmas en las ciencias sociales, incluyendo el paradigma positivista, neopositivista, estructural funcionalista, crítico social y empírico-analítico. Define cada paradigma y discute sus dimensiones ontológicas, epistemológicas y metodológicas. También compara los paradigmas en términos de tipo de teoría, finalidad, función, cómo conciben la experiencia y la objetividad, y métodos utilizados.
Este documento discute los paradigmas de investigación, incluyendo su definición, tipos como positivista e interpretativo, y dimensiones como ontológica y epistemológica. También contrasta investigación cualitativa y cuantitativa, notando que la elección de paradigma depende de la dimensión asignada a la investigación. Un buen entendimiento de los paradigmas y la visión del investigador permiten seleccionar el enfoque más adecuado.
Este documento define los paradigmas científicos como concepciones generales que orientan la investigación de una disciplina. Describe tres paradigmas principales: positivista, interpretativo y crítico-reflexivo. El positivista se basa en métodos cuantitativos y predictivos, mientras que el interpretativo es cualitativo y busca comprender significados. El crítico intenta promover cambios sociales participando con las comunidades.
Este documento describe el paradigma sociocrítico, el cual surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas. Se basa en la idea de Kuhn de que los paradigmas son relaciones científicas reconocidas que guían a una comunidad científica. El paradigma sociocrítico busca conocer y comprender la realidad a través de la praxis, uniendo teoría y práctica para emancipar al hombre. Se caracteriza por una relación democrática entre investigador e investigado y por estimular la participación crítica de los sujetos.
Los paradigmas de investigación en las ciencias socialesLu Garcia Siari
El documento discute tres paradigmas de investigación: el positivista, el interpretativo y el sociocrítico. Explica que cada paradigma tiene supuestos ontológicos, epistemológicos y metodológicos propios, y que asumir uno u otro depende de la cosmovisión del investigador. También señala que el positivista y el interpretativo son incompatibles debido a la naturaleza contrapuesta de sus ontologías, epistemologías y metodologías.
Este documento describe tres paradigmas principales en investigación: el paradigma positivista, el paradigma interpretativo y el paradigma sociocrítico. El paradigma positivista se centra en métodos cuantitativos para explicar fenómenos objetivamente. El paradigma interpretativo busca comprender significados subjetivos a través de métodos cualitativos. El paradigma sociocrítico cuestiona la neutralidad de la ciencia y busca transformar la realidad además de describirla.
El documento describe el paradigma sociocrítico, el cual surge en respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas. Se caracteriza por introducir la ideología y la autorreflexión crítica en los procesos del conocimiento con el fin de transformar las estructuras sociales y dar respuesta a problemas generados por ellas. Considera la unidad dialéctica de lo teórico y lo práctico para conocer y comprender la realidad como praxis y orientar el conocimiento hacia la emancipación y liberación del hombre.
Este documento describe tres paradigmas principales en la investigación científica: el positivismo, el paradigma interpretativo y el paradigma sociocrítico. Explica las creencias básicas, orientaciones, métodos y objetivos de cada paradigma. También discute las diferencias en sus suposiciones ontológicas, epistemológicas y metodológicas.
¿Por qué no optar por el paradigma post positivista?Post-positivismo
El post-positivismo es un paradigma de investigación que surgió como crítica al positivismo en el siglo XX. Reconoce que la realidad existe pero es imperfectamente comprensible. Autores como Dilthey, Wundt, Husserl, Weber, Popper, Kuhn, Phillips, Burbules, Guba y Lincoln contribuyeron a este enfoque. A diferencia del positivismo, el post-positivismo se enfoca más en la comprensión que en la explicación causal, y reconoce que el conocimiento es conjetural y falible.
Este documento describe y compara varios paradigmas de investigación, incluyendo el paradigma cuantitativo, cualitativo y sociocrítico. Explica que cada paradigma se basa en diferentes supuestos filosóficos y metodológicos. El paradigma cuantitativo se centra en pruebas objetivas y generalizables, mientras que el cualitativo busca comprender fenómenos sociales de manera particular. El paradigma sociocrítico tiene como objetivo la transformación social a través de la participación e investigación-acción. El documento concluye que
El documento describe tres paradigmas de investigación educativa: el positivista, el interpretativo y el sociocrítico. El positivista se enfoca en medir, explicar, controlar y predecir hechos educativos, mientras que el interpretativo busca comprender conductas y valores. El paradigma sociocrítico tiene como objetivo transformar la práctica educativa para mejorarla.
Este documento presenta un cuadro comparativo entre el paradigma positivista y el paradigma socio crítico. Describe las diferencias en sus presupuestos epistemológicos, enfoques, relaciones sujeto-objeto, diseños de investigación, técnicas e instrumentos de recolección de datos, fases y procedimientos de análisis e interpretación de datos entre estos dos paradigmas.
Este documento describe la necesidad de una visión crítica y dialéctica ante la creciente descontextualización del mundo y la persistencia de enfoques rígidos. Propone que la ciencia crítica permita desmitificar modelos de conocimiento dominantes y comprender las relaciones entre valores, intereses y acciones con el fin de transformar la realidad. Además, introduce el concepto de racionalidad comunicativa de Habermas, enfatizando la importancia de la reflexión, el contraste de opiniones y la construcción de un contexto con nuevos elementos y criterios para dot
El documento define los paradigmas como marcos de referencia que guían la investigación científica. Identifica tres paradigmas principales (positivista, constructivista y sociocrítico) que difieren en su ontología, epistemología y metodología. También describe las características de los enfoques cuantitativo y cualitativo.
Este documento presenta una introducción a los diferentes modelos o paradigmas para analizar la realidad social y sus implicaciones metodológicas. Brevemente describe los dos principales paradigmas que han prevalecido en las ciencias sociales: el positivismo, que busca conocer las causas de los fenómenos sociales de manera independiente a los estados subjetivos de los individuos, y la fenomenología, que estudia los fenómenos desde la perspectiva de los sujetos y cómo experimentan e interpretan el mundo social. También menciona que en la actualidad están
Este documento describe el paradigma positivista, que busca solo hechos y leyes objetivas sobre los fenómenos sociales mediante métodos empíricos y cuantitativos. Se caracteriza por considerar que el conocimiento válido es el científico obtenido a través de los sentidos y la razón, con un enfoque en explicar y predecir los fenómenos de manera independiente de las subjetividades individuales. Aunque fue dominante en las ciencias sociales, este paradigma ha sido cuestionado recientemente por limitaciones filosóficas y de
Enfoques y métodos de Investigación Canción (3) (1).pptxnicolecalderon22
1. El documento presenta los enfoques y métodos de investigación cualitativa, enfocándose en la etnografía. 2. Explica que la etnografía busca describir, traducir, explicar e interpretar las realidades socioculturales de un grupo, requiriendo observación participante y entendiendo el comportamiento en contexto. 3. Señala que la cultura, desde una perspectiva etnográfica, es el conjunto de patrones que le dan identidad a un grupo y que deben conocerse para funcionar como miembro de esa sociedad.
Diagramas de conceptos sobre paradigmas de investigación.DULCEOCAMPO4
El documento proporciona una descripción de varios métodos de investigación cualitativa, incluyendo la investigación-acción, la etnografía, el estudio de caso y la historia de vida. Explica los propósitos, características y procesos de cada método, así como su aplicación en la investigación cualitativa.
PRIMERA UNIDAD INTRODUCC A MET DE LA INV..pptMatilde Andrade
Este documento presenta una introducción a la metodología de la investigación. Explica conceptos clave como ciencia, conocimiento, teoría, fenómeno, método científico e investigación. Describe los enfoques cuantitativo, cualitativo y mixto de la investigación y sus características. Finalmente, detalla los pasos del proceso de investigación cuantitativo y cualitativo. El objetivo es que los estudiantes comprendan los fundamentos de la metodología de la investigación para desarrollar un proyecto.
UNIDAD DIDÁCTICA N°1- BIOLOGIA- CIENCIA Y TECNOLOGÍA- SEGUNDO DE SECUNDARIA o...SupRaedPark
Este documento presenta una unidad didáctica sobre el método científico y la biología celular para estudiantes de segundo grado. La unidad consta de 4 sesiones que abordan el desarrollo de la biología, la teoría celular, el método científico y los componentes de la célula. El objetivo es que los estudiantes aprendan a indagar mediante el método científico y expliquen conceptos biológicos. Se evaluará la participación de los estudiantes y su capacidad de formular preguntas cient
Este documento describe los tipos de conocimiento, investigación científica e investigación educativa. Explica que la investigación científica ayuda a comprobar, modificar y desarrollar teorías mediante la recopilación de evidencia empírica. También describe los tipos de variables e investigación cualitativa y cuantitativa, así como las fases del proceso de investigación experimental e investigación de proyectos de aula. El documento enfatiza la importancia de que los educadores se valoren como investigadores.
Este documento presenta una introducción a los procesos y elementos del método científico, incluyendo la definición de un problema, la observación, los objetivos, las hipótesis, la experimentación y los resultados. Explica conceptos como la formulación de un problema de investigación, las características de los objetivos y las hipótesis, y los pasos en el método científico como la observación, experimentación y conclusiones.
Este documento presenta información sobre investigación educativa. Explica conceptos clave como investigación científica, método científico, investigación cualitativa y cuantitativa, y sus diferencias. También describe elementos como planteamiento del problema, tema de investigación, marco teórico, y estudios de caso. El objetivo es brindar una introducción general sobre el proceso de investigación educativa.
Este documento presenta información sobre investigación educativa. Brevemente describe que la investigación educativa es un estudio científico y sistemático que se encarga de investigar aspectos relacionados con la práctica educativa para tomar decisiones. Además, compara los enfoques cualitativos y cuantitativos de investigación, describiendo las ventajas e inconvenientes de cada uno. Finalmente, detalla aspectos como la recopilación y análisis de datos, población y muestra, y técnicas de muestreo.
El estudio de caso consiste en el análisis detallado de una unidad social o entidad educativa única, centrándose en su particularidad y complejidad para comprenderla en su contexto. Puede tratarse del estudio de un solo caso o de varios casos combinando métodos cualitativos y/o cuantitativos para describir, verificar o generar teoría. El propósito es alcanzar la mayor comprensión del caso en sí mismo sin generalizar.
El estudio de caso consiste en el análisis detallado de una unidad social o entidad educativa única, centrándose en su particularidad y complejidad para comprenderla en su contexto. Puede tratarse del estudio de un solo caso o de varios casos combinando métodos cualitativos y/o cuantitativos para describir, verificar o generar teoría. El propósito es alcanzar la mayor comprensión del caso en sí mismo sin generalizar.
El estudio de caso consiste en el análisis detallado de una unidad social o entidad educativa única, centrándose en su particularidad y complejidad para comprenderla en su contexto. Puede tratarse del estudio de un solo caso o de varios casos combinando métodos cualitativos y/o cuantitativos para describir, verificar o generar teoría. El propósito es alcanzar la mayor comprensión del caso en sí mismo sin generalizar.
El estudio de caso consiste en el análisis detallado de una unidad social o entidad educativa única, centrándose en su particularidad y complejidad para comprenderla en su contexto. Puede tratarse del estudio de un solo caso o de varios casos combinando métodos cualitativos y/o cuantitativos para describir, verificar o generar teoría. El propósito es lograr la mayor comprensión posible del caso en sí mismo.
El estudio de caso consiste en el análisis detallado de una unidad social o entidad educativa única, centrándose en su particularidad y complejidad para comprenderla en su contexto. Puede tratarse del estudio de un solo caso o de varios casos combinando métodos cualitativos y/o cuantitativos para describir, verificar o generar teoría. El propósito es alcanzar la mayor comprensión del caso en sí mismo sin generalizar.
El estudio de caso consiste en el análisis detallado de una unidad social o entidad educativa única, centrándose en su particularidad y complejidad para comprenderla en su contexto. Puede tratarse del estudio de un solo caso o de varios casos combinando métodos cualitativos y/o cuantitativos para describir, verificar o generar teoría. El propósito es alcanzar la mayor comprensión del caso en sí mismo sin generalizar.
El estudio de caso consiste en el análisis detallado de una unidad social o entidad educativa única, centrándose en su particularidad y complejidad para comprenderla en su contexto. Puede tratarse del estudio de un solo caso o de varios casos combinando métodos cualitativos y/o cuantitativos para describir, verificar o generar teoría. El propósito es alcanzar la mayor comprensión del caso en sí mismo sin generalizar.
El estudio de caso consiste en el análisis detallado de una unidad social o entidad educativa única, centrándose en su particularidad y complejidad para comprenderla en su contexto. Puede tratarse del estudio de un solo caso o de varios casos combinando métodos cualitativos y/o cuantitativos para describir, verificar o generar teoría. El propósito es alcanzar la mayor comprensión del caso en sí mismo sin generalizar.
El estudio de caso consiste en el análisis detallado de una unidad social o entidad educativa única, centrándose en su particularidad y complejidad para comprenderla en su contexto. Puede tratarse del estudio de un solo caso o de varios casos combinando métodos cualitativos y/o cuantitativos para describir, verificar o generar teoría. El propósito es alcanzar la mayor comprensión del caso en sí mismo sin generalizar.
El estudio de caso consiste en el análisis detallado de una unidad social o entidad educativa única, centrándose en su particularidad y complejidad para comprenderla en su contexto. Puede tratarse del estudio de un solo caso o de varios casos combinando métodos cualitativos y/o cuantitativos para describir, verificar o generar teoría. El propósito es lograr la mayor comprensión posible del caso en sí mismo.
El estudio de caso consiste en el análisis detallado de una unidad social o entidad educativa única, centrándose en su particularidad y complejidad para comprenderla en su contexto. Puede tratarse del estudio de un solo caso o de varios casos combinando métodos cualitativos y/o cuantitativos para describir, verificar o generar teoría. El propósito es lograr la mayor comprensión posible del caso en sí mismo.
Cuadros comparativos sobre los fundamentos epistemologicos de laolganayelilozanodiaz
Este documento presenta una comparación de los enfoques epistemológicos de la investigación, incluyendo enfoques cuantitativos, cualitativos y mixtos. También describe diferentes tipos de investigación según su propósito, profundización, datos empleados, manipulación de variables e inferencia. Además, explica el diseño metodológico de una investigación y los elementos epistemológicos relevantes para la educación y la pedagogía. Finalmente, proporciona una definición de diferentes paradigmas de investigación y sus dimensiones ep
El curso de Texto Integrado de 8vo grado es un programa académico interdisciplinario que combina los contenidos y habilidades de varias asignaturas clave. A través de este enfoque integrado, los estudiantes tendrán la oportunidad de desarrollar una comprensión más holística y conexa de los temas abordados.
En el área de Estudios Sociales, los estudiantes profundizarán en el estudio de la historia, geografía, organización política y social, y economía de América Latina. Analizarán los procesos de descubrimiento, colonización e independencia, las características regionales, los sistemas de gobierno, los movimientos sociales y los modelos de desarrollo económico.
En Lengua y Literatura, se enfatizará el desarrollo de habilidades comunicativas, tanto en la expresión oral como escrita. Los estudiantes trabajarán en la comprensión y producción de diversos tipos de textos, incluyendo narrativos, expositivos y argumentativos. Además, se estudiarán obras literarias representativas de la región latinoamericana.
El componente de Ciencias Naturales abordará temas relacionados con la biología, la física y la química, con un enfoque en la comprensión de los fenómenos naturales y los desafíos ambientales de América Latina. Se explorarán conceptos como la biodiversidad, los recursos naturales, la contaminación y el desarrollo sostenible.
En el área de Matemática, los estudiantes desarrollarán habilidades en áreas como la aritmética, el álgebra, la geometría y la estadística. Estos conocimientos matemáticos se aplicarán a la resolución de problemas y al análisis de datos, en el contexto de las temáticas abordadas en las otras asignaturas.
A lo largo del curso, se fomentará la integración de los contenidos, de manera que los estudiantes puedan establecer conexiones significativas entre los diferentes campos del conocimiento. Además, se promoverá el desarrollo de habilidades transversales, como el pensamiento crítico, la resolución de problemas, la investigación y la colaboración.
Mediante este enfoque de Texto Integrado, los estudiantes de 8vo grado tendrán una experiencia de aprendizaje enriquecedora y relevante, que les permitirá adquirir una visión más amplia y comprensiva de los temas estudiados.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
CONTENIDOS Y PDA DE LA FASE 3,4 Y 5 EN NIVEL PRIMARIA
Expo metodologia
1. Metodología DE LAS C.S. Y H. DISEÑO ETNOGRÁFICOINVESTIGACIÓN CUALITATIVA Arenas Cruz Javier Elizalde Tovar Nataly Márquez Álvarez Magdalena Ortiz Rivera Guadalupe Pérez Ramírez Angélica Zúñiga Velázquez Luis Enrique Pedagogía FES Acatlán, 2204
2. CONCEPTO GENERAL. ETNOGRAFÍA Descripción del estilo de vida de un grupo de personas habituadas a vivir juntas. GRUPO Costumbres Derechos y obligaciones Formas de vida y situación Semejanza Estructura lógica Pedagogía FES Acatlán, 2204
3. OBJETIVO Crear una imagen realista del grupo estudiado Comprensión de grupos poblacionales que tiene características similares ESTRUCTURA Y SISTEMA Cualitativa Totalidad organizada [conceptos en relación] Procesos [dinámica y significado] CAUSA – EFECTO Relación entre las partes Pedagogía FES Acatlán, 2204
4. PROCEDIMIENTO ANALÍTICO Y SISTEMÁTICO UN TODO ESTRUCTURADO COMPUESTO DE PARTES DIFERENTES QUE DERIVAN SUS PROPIEDADES DE LA POSICIÓN Y DE LA FUNCIÓN QUE TIENE CON RESPECTO A LA TOTALIDAD EL TODO NO SE EXPLICA POR LAS PARTES, SINO QUE SON LAS PARTES LAS QUE, POR SU INSERCIÓN EN EL TODO, RECIBEN SIGNIFICADO Y EXPLICACIÓN 1] No existan interacciones entre las partes 2] Las descripciones del comportamiento de las partes sean lineales Pedagogía FES Acatlán, 2204
5. OBJETO DE ESTUDIO LA NUEVA REALIDAD QUE EMERGE DE LA INTERACCIÓN DE LAS PARTES CONSTITUYENTES BÚSQUEDA DE ESA ESTRUCTURA CON SU FUNCIÓN Y SIGNIFICADO LAS ACCIONES HUMANAS SON INTERPRETADAS MEDIANTE SUS CARACTERÍSTICAS [INTENCIÓN, SIGNIFICADO, PROPÓSITO, META, FUNCIÓN] GRUPO EN EL QUE VIVE Pedagogía FES Acatlán, 2204
6. CONSECUENCIAS METODOLÓGICAS INVESTIGACIÓN ESTRUCTURAL O SISTEMÁTICA – DESCUBRIR LAS ESTRUCTURAS QUE DAN RAZÓN DE LOS EVENTOS OBSERVADOS EL MÉTODO NO PUEDE SEPARASE DE SU OBJETO CAPTAR SU NATURALEZA Pedagogía FES Acatlán, 2204
7. “Para llegar al punto que no conoces, debes tomar un camino que tampoco conoces”.San Juan de la Cruz. Acatlán es UNAM, Pedagogía 2204
9. Objetivo y planteamiento del problema Adopción de una orientación epistemológica especial. Aceptación de una determinada teoría. Supuestos básicos. Acatlán es UNAM, Pedagogía 2204
10. Elegir los objetivos de investigación presenta dos problemas. PRIMERO: De tipo filosófico y ético con una justificación. ¿Que voy a estudiar y por qué? SEGUNDO: Se relaciona con las estrategias metodológicas y trata de delimitar claramente lo que se quiere investigar su se quiere determinar solo la relación entre diferentes variables o si se intente descubrir la estructura de un todo mas complejo. Acatlán es UNAM, Pedagogía 2204
11. Se debe saber que es lo que se quiere y lo que no se quiere investigar. Deben ser preguntas directas dimensiones mas concretas y explícitas. Apuntar cuidadosamente hacia el blanco es la mejor garantía de poder dar en el. Acatlán es UNAM, Pedagogía 2204
12. Se debe partir de: El objeto es la búsqueda del promedio y variación de una o mas variables. Se debe hacer atravesde una muestra de sujetos. Acatlán es UNAM, Pedagogía 2204
13. Si el objetivo es descubrir la estructura compleja o el sistema de relaciones.Habrá que partir de la realidad natural. Es decir de causas o sistemas ejemplares o paradigmas. Acatlán es UNAM, Pedagogía 2204
14. Para llegar a identificar una estructura humana. Debemos localizar esa estructura generalizable de individuos o situaciones particulares, mediante la captación de lo universal. Lo UNIVERSAL pertenece al ser en que se halla por esencia y necesariamente. “La captación de esa esencia depende mas de la agudeza intelectual que del uso de técnicas”. Acatlán es UNAM, Pedagogía 2204
15. La estructura individual o universal nunca podrá ser inducida del estudio de elementos aislados.Es precisamente esa red de relaciones la que hace que un rostro o una raza sea diferente de otras. Acatlán es UNAM, Pedagogía 2204
16. Planteamiento del problema a investigar. Toda investigación busca algo desconocido y no se puede señalar un camino seguro y cierto para ir hacia un punto aun desconocido. ETNOGRAFOS: Se sienten estimulados cuando se comprometen en un nuevo estudio de campo guiados por una idea general de la áreas problemáticas que se presentan como interesantes. Acatlán es UNAM, Pedagogía 2204
17. Los problemas a investigar mas intrigantes para los etnógrafos son precisamente aquellos que ellos mismos identifican. Esto requiere tiempo. Reconocer que la investigación etnográfica implica riesgo y que esta orientada hacia el descubrimiento de nuevas hipótesis y teorías. Acatlán es UNAM, Pedagogía 2204
19. Para la investigación etnográfica hay 8 criterios que hay que tomar en cuenta: Lugar donde el etnógrafo debe ir a buscar información. La observación no debe deformar, distorsionar o perturbar la verdadera realidad del fenómeno. Los procedimientos utilizados permitan realizar las observaciones repetidas veces. Buscar aquella información que tenga mayor relación y mas ayude a descubrir las estructuras significativas. Por mi raza hablara el espíritu, Pedagogía 2204
20. 5. El número de personas que llevaran a cabo la investigación. 6. Distinguir o contrastar la modalidad de cómo otros investigadores recogen los datos sobre un tópico particular. 7. Tener las tres tareas básicas de recoger datos, categorizarlos e interpretarlos. 8. Que el observador interactué con el medio observado. Por mi raza hablara el espíritu, Pedagogía 2204
21. Elección de la muestra a estudiar El investigador fija un grupo de criterios que le dan una imagen global del grupo que se desea estudiar. Después busca el grupo o grupos que poseen esas características y así poder comenzar con el estudio. Algunos fenómenos que pueden ser objeto de un estudio etnográfico, puede ser: los procesos de enseñanza y aprendizaje Por mi raza hablara el espíritu, Pedagogía 2204
22. Existen dos tipos de muestra La muestra estadística: que se extrae de una población o universo bien definidos, un subgrupo que usa como criterio la condición de que todo miembro tenga exactamente la misma posibilidad de ser elegido. La muestra intencional: Elige una serie de criterios que se consideran necesarios o altamente convenientes para tener una unidad de análisis don las mayores ventajas para los fines que persigue la investigación. Por mi raza hablara el espíritu, Pedagogía 2204
23. Entrada al grupo de estudio La etnografía parte de lo que la gente dice y hace y esta influenciado consciente o inconscientemente por su situación social. El etnógrafo es muy sensible en el modo en que se introduce en un ambiente y establece con cuidado el rol que le facilite el acopio de información. Hay lugares y grupos en sonde el acceso es libre, pero también hay algunos que son casi impenetrables. Por todo esto el investigador tendrá que recurrir a estrategias muy variadas para lograr sus fines. Por mi raza hablara el espíritu, Pedagogía 2204
24. Que personas observar o entrevistar La credibilidad de la información puede variar mucho, los informantes pueden mentir, omitir datos relevantes o tener una visión distorsionada de las cosas, por eso será necesario constatarla, corroborarla, cruzarla con la de otros o recogerla en tiempos diferentes . Por eso es necesario que la muestra de informantes represente en la mejor forma posible los grupos, orientaciones o posiciones de la población estudiada, como estrategia para corregir distorsiones. Por mi raza hablara el espíritu, Pedagogía 2204
25. Otro raro! Los Estudiantes Los alumnos son una fuente muy rica de información. Para todo tienen datos y observaciones que aportar. Los Docentes Constituyen el grupo mas importante y decisivo a la hora de recoger información. Este piensa que no se? Por mi raza hablara el espíritu, Pedagogía 2204
26. Los Padres de los alumnos: La estructura familiar, los valores que comparten, los problemas económicos, etc. Dan una nueva faceta o diferente a las rutinas de la escuela. Por mi raza hablara el espíritu, Pedagogía 2204
27. Procedimientos e Instrumentos a utilizar Las técnicas mas usadas se centran ordinariamente en el lenguaje hablado o escrito, pero el lenguaje sirve para revelar lo que pensamos como para ocultarlo. Lenguaje natural – Lenguaje no verbal Gestos, timbre o tono de voz, expresión facial, los ojos, etc. Que sirven para reforzar o desmentir. Por mi raza hablara el espíritu, Pedagogía 2204
28. En el caso de las investigaciones cualitativas y etnográficas, sin despreciar la ayuda que pueden ofrecerle muchos buenos instrumentos, el observador frecuentemente se convierte en su principal instrumento. Instrumentos utilizados por los etnógrafos: Observación Participativa – Es la más usada. La entrevista con informadores clave Las grabaciones sonoras y de Video El análisis de documentos y artefactos. Escalas individualizadas y de rangos. Por mi raza hablara el espíritu, Pedagogía 2204
30. Categorización de los contenidos La categorización, análisis e interpretación de los contenidos no son actividades mentales separables ya que la mente salta velozmente de uno a otro proceso tratando de hallarle un sentido a las cosas e ir encontrándole un sentido de acuerdo al contexto. Enaltecer el prestigio de la UNAM, Pedagogía 2204
31. Esta dialéctica entre la figura y el fondo es continua y permanente ya que constituye actividades mentales y conviene que cada una se ilustre por separado, de acuerdo a la prioridad temporal de la actividad en que ponen el énfasis. Partiendo del hecho que el material primario o protocolar (anotaciones de campo, grabaciones, entrevistas etc.) sea lo mas completo y detallado posible ya que el paso de la categorización requiere de “sumergirse” mentalmente de la manera mejor posible en la realidad ahí expresada. Enaltecer el prestigio de la UNAM, Pedagogía 2204
32. El quehacer del investigador es revisar los relatos escritos y oír las grabaciones de los protocolos repetidamente, primero con la actitud de revivir la realidad en su situación concreta y posteriormente con la actitud de reflexionar acerca de la situación vivida para comprender lo que pasa. El hacer una nueva revisión permitirá poder captar aspectos o realidades nuevos, detalles, acentos o matices que con anterioridad no se habían notado. Enaltecer el prestigio de la UNAM, Pedagogía 2204
33. En primer momento es necesario la tolerancia a la ambigüedad y contradicción, una gran resistencia a la necesidad de dar sentido a todo con rapidez y una gran oposición a la precipitación por conceptualizar, categorizar o codificar las cosas. Es una propedéutica fenomenológica indispensable en toda investigación que adopte el paradigma epistemológico que consiste en una disciplina mental que nos facilite “ver todo lo que hay y nada mas que eso” Enaltecer el prestigio de la UNAM, Pedagogía 2204
34. El objetivo de esta inmersión mental es el material primario recogido es realizar una visión de conjunto que asegure un buen proceso de categorización. desde que se comienza la recolección de datos y de la información comienza el proceso de categorización. Enaltecer el prestigio de la UNAM, Pedagogía 2204
35. Siguiendo a Dilthey, podríamos establecer tres condiciones para comprender mejor el significado que tienen las expresiones de la vida de otras personas: Es necesario familiarizarse con los procesos mentales mediante los cuales se vive y se expresa el significado; esto constituye la vida cotidiana de todo ser humano. Enaltecer el prestigio de la UNAM, Pedagogía 2204
36. b) Se necesita un conocimiento particular del contexto concreto en que tiene lugar una expresión: una palabra se entiende en el contexto de una frase, etc. c) Es necesario conocer los sistemas sociales y culturales que proveen el significado de la mayoría de las expresiones de la vida: para entender una frase hay que conocer la lengua; para comprender su comportamiento hay que conocer su cultura y formación. Enaltecer el prestigio de la UNAM, Pedagogía 2204
37. Allport (1973) un eminente estudioso de la personalidad, nos señala varias ideas excelentes para la comprensión de las expresiones de la vida de otras personas. Considera la personalidad como un sistema y un producto complejo formado por la dotación biológica, la modelación cultural, el estilo cognitivo y el tanteo espiritual. Por esto la “ley” o la regularidad psicológica no resulta de la frecuencia en una masa de población ni de la uniformidad, sino de la necesidad interna. Enaltecer el prestigio de la UNAM, Pedagogía 2204
38. Procedimiento practico para la categorización La forma mas concreta y practica de hacer la categorización es transcribir las entrevistas, grabaciones y descripciones. El desarrollo de este trabajo puede darse en dos situaciones bastante diferentes. La que se presenta cuando hay mucho tiempo y facilidades para recoger la información, y aquella en la que el investigador tiene un tiempo limitado y debe recoger toda la información posible en un plazo de tiempo. Enaltecer el prestigio de la UNAM, Pedagogía 2204
39.
40.
41. Categorizar, es decir, clasificar, conceptualizar o codificar con un termino o expresión que sea claro e inequívoco.
42. Dado que muchas categorías que no tiene el mismo nombre no son idénticas, se tendrá que subcategorizar o asignar propiedades descriptivas.
43. Se agruparan las categorías de acuerdo con su naturaleza y contenido.
44. Por ultimo se introducirá ya la teorización.Enaltecer el prestigio de la UNAM, Pedagogía 2204
45. Procesos mentales del análisis de contenidos. La palabra “análisis”, en su origen etimológico, quiere decir “separar” o “dividir” las partes de un todo con el fin de entender los principios y elementos que lo componen. Descartes en su obra EL DISCURSO DEL MÉTODO que aconsejo que para entender un problema había que fragmentarlo en tantos elementos simples y separados como fuera posible. Enaltecer el prestigio de la UNAM, Pedagogía 2204
46. Los psicólogos de la Gestalt han demostrado que cuando la mente humana contempla serena y atentamente un determinado fenómeno, en medio de esa quietud comienza a jugar con sus elementos y de golpe algo llega a la mente: puede ser una relación, un ritmo, una estructura o una configuración. Enaltecer el prestigio de la UNAM, Pedagogía 2204
47. Puede ser útil recordar en este proceso de categorización-análisis-interpretación, que para su buen funcionamiento se tenga presente algunos consejos que se derivan del estudio de la naturaleza del proceso creativo: no precipitarse. no dirigir y presionar al pensamiento en una sola dirección. La imaginación debe estar en libertad. Albergar una gran confianza en uno mismo. No asustarse ante algo que se opone a lo conocido. El buen investigador siente oposición a las presiones conformistas y le agrada el riesgo de enfrentarse a lo desconocido, lo ama. Enaltecer el prestigio de la UNAM, Pedagogía 2204
48. EVALUACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA ETNOGRÁFICA. Acatlán es tu casa, ¡cuídala!, Pedagogía 2204
49. ¿Cuando es correcta una conceptualización? Obtendremos una validación. No hay ningún medio seguro. La idea de un conocimiento científico absolutamente verdadero y definitivo. Si no se discuten y se refutan , deberán por lo menos mencionarse. Acatlán es tu casa, ¡cuídala!, Pedagogía 2204
50. Uno mismo sea su propio critico. En el enfoque etnográfico el investigador se constituye en su propio instrumento de medida y evaluación. Debe establecer muy claramente en el informe cuáles son sus propios valores. Creencias, pensamientos, intereses, conjeturas e hipótesis. Acatlán es tu casa, ¡cuídala!, Pedagogía 2204
51. Investigador-identifica-valores. Sus conclusiones serán inaceptables para los grupos con ideas opuestas. El investigador reportara los pasos o etapas fundamentales de su trabajo Acatlán es tu casa, ¡cuídala!, Pedagogía 2204
52. Partes del informe % de espacio Objetivos del estudio 5 Orientación epistemológica 5 Marco teórico y conceptual 20 Diseño general de la investigación 10 Selección de participantes y su situación 10 Experiencia y rol del investigador 5 Estrategias para la recolección de datos 10 Categorización, análisis e interpretación 25 Presentación y aplicación de resultados 10 Total 100% Acatlán es tu casa, ¡cuídala!, Pedagogía 2204
53. Reichenbach hace la distinción entre el contexto de descubrimiento contexto de justificación. El primero hace énfasis en las circunstancias por las cuales pasó el investigador que se plantearon y llegar a sus conclusiones, el segundo se centra solo en los resultados de cada etapa Acatlán es tu casa, ¡cuídala!, Pedagogía 2204
54. FORMA DE LA DESCRIPCIÓN. La meta de toda investigación consiste en lograr una “descripción”. En la mayoría de las investigaciones cuantitativas un coeficiente de correlación que exprese la magnitud y dirección de la relación entre unas variables y su nivel de significación. Acatlán es tu casa, ¡cuídala!, Pedagogía 2204
55. Comprensión- extensión La comprensión es el conjunto de notas de rasgos características de un concepto. La extensión es el numero de individuos a quienes se puede aplicar dicho concepto. Son valores donde si uno aumenta el otro disminuye. Acatlán es tu casa, ¡cuídala!, Pedagogía 2204
56. Los fines de la investigación determinara en cada situación cuales son las opciones mejores. Un buen informe debiera contener también: -mapas. -tablas. -figuras. -ilustraciones. más “visibles” Acatlán es tu casa, ¡cuídala!, Pedagogía 2204
57. Según el pensamiento de Aristóteles – del hecho que permiten captar la esencia o estructura que constituye al verdadera naturaleza de las cosa. Concepto estructura las cosas no son determinadas por su tamaño si no por lo que significan para el resto de los elementos constituyentes de la estructura y por la función que desempeñan en ella. Acatlán es tu casa, ¡cuídala!, Pedagogía 2204
58. La descripción de la realidad estudiada tiene que ser .global .completa .contextual Esto producirá la comprensión. También permite al investigador un proceso de identificación y empatía con los sujetos estudiados que es la base de toda autentica comprensión Acatlán es tu casa, ¡cuídala!, Pedagogía 2204
59. CORRECIÓN LÓGICA. .Las suposiciones deben clarificarse .las definiciones deben ser adecuadas .no debe haber ambigüedad en el razonamiento .las conclusiones se deben seguir necesariamente .los enunciados deben ser necesariamente específicos Acatlán es tu casa, ¡cuídala!, Pedagogía 2204
60. .si un enunciado es aplicación de un principio debe ser lógico .las conclusiones inductivas deben estar justificadas .las afirmaciones o asertos de una pretendida autoridad deben ser aceptables. Acatlán es tu casa, ¡cuídala!, Pedagogía 2204
61. APLICACIONES Y RECOMENDACIONES. Wolcott el padre de la etnográfica escolar “las técnicas etnográficas han sido desarrolladas para producir estudios no-enjuiciadores” Papel-investigador-el de sugerir posibles líneas de acción que e derive directa y lógicamente de las conclusiones de la investigación. Acatlán es tu casa, ¡cuídala!, Pedagogía 2204
62. Dejar que la decisión final sea tomada con plena libertad mental, por los responsables de la institución o comunidad respectiva los cuales también cuentan con otra fuente de información. Acatlán es tu casa, ¡cuídala!, Pedagogía 2204
63. CONFIDENCIALIDAD Y ANONIMATO. El informe debe preservar plenamente tanto la confidencialidad como el anonimato d e las personas y lugares estudiados. Esto puede evitar problemas y consecuencias desagradables Acatlán es tu casa, ¡cuídala!, Pedagogía 2204