PARADIGMAS (Positivista, Interpretativo, Sociocrítico)Kevin Louis Castro
Este documento describe tres paradigmas de investigación en las ciencias sociales: el positivista, el interpretativo y el sociocrítico. El positivista se enfoca en estudiar fenómenos mediante métodos cuantitativos y busca causas y efectos. El interpretativo prioriza la comprensión mediante métodos cualitativos. El sociocrítico critica el objetivismo del positivismo y busca que el conocimiento sea emancipador y transforme la realidad.
El documento describe el paradigma sociocrítico, el cual surge en respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas. Se caracteriza por introducir la ideología y la autorreflexión crítica en los procesos del conocimiento con el fin de transformar las estructuras sociales y dar respuesta a problemas generados por ellas. Considera la unidad dialéctica de lo teórico y lo práctico para conocer y comprender la realidad como praxis y orientar el conocimiento hacia la emancipación y liberación del hombre.
EXPOSICIÓN DEL PARADIGMA SOCIO-CRÍTICOPavel Vargas
El paradigma sociocrítico surgió en respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas. Pretende superar el reduccionismo y el conservadurismo admitiendo la posibilidad de una ciencia social que transforme las relaciones sociales mediante la acción reflexiva de los miembros de la comunidad para dar respuesta a los problemas generados por dichas relaciones.
Metodología de la Investigación - Paradigmas de la Metodología de la Investig...ug-dipa
Este documento describe los diferentes paradigmas de la metodología de investigación, incluyendo el positivista, interpretativo y sociocrítico. Explica las dimensiones ontológica, epistemológica y metodológica de cada paradigma, y cómo influyen en el enfoque, métodos y abordaje de un investigador al estudiar un fenómeno. Además, provee detalles sobre conceptos como enfoques, corrientes, modelos y tendencias en el contexto de la investigación.
Este documento describe tres paradigmas de investigación científica: el positivista, el socio crítico y el interpretativo. Explica que el paradigma positivista busca sólo hechos y leyes objetivas para explicar y predecir fenómenos de manera cuantitativa, mientras que el socio crítico y el interpretativo se enfocan más en aspectos cualitativos y la subjetividad de los individuos.
El documento describe el paradigma sociocrítico, el cual se originó en la Escuela de Frankfurt en 1930. Explica que se basa en la teoría crítica y la investigación-acción para promover el cambio social a través de la colaboración entre investigadores e individuos. También destaca que busca superar las limitaciones del positivismo y el interpretativismo al considerar múltiples realidades y usar un enfoque dialógico y transformativo.
El documento presenta una discusión sobre diferentes paradigmas científicos, enfocándose en el paradigma interpretativo. Describe los aspectos ontológicos, epistemológicos, metodológicos y axiológicos de este paradigma, así como métodos como el hermenéutico, fenomenológico y etnográfico. El profesor Simón Uzcategui lidera una discusión sobre estos temas con los estudiantes Araujo Isamar y Vera Saida.
Los tres paradigmas principales en investigación científica son el positivista o empírico, el interpretativo y el sociocrítico. El paradigma positivista se enfoca en la predicción, objetividad y generalización mediante métodos cuantitativos. El paradigma interpretativo busca la comprensión a través de métodos cualitativos que consideran la subjetividad. El paradigma sociocrítico tiene como objetivo la aplicación del conocimiento para mejorar las condiciones sociales a través de la acción y la transformación.
PARADIGMAS (Positivista, Interpretativo, Sociocrítico)Kevin Louis Castro
Este documento describe tres paradigmas de investigación en las ciencias sociales: el positivista, el interpretativo y el sociocrítico. El positivista se enfoca en estudiar fenómenos mediante métodos cuantitativos y busca causas y efectos. El interpretativo prioriza la comprensión mediante métodos cualitativos. El sociocrítico critica el objetivismo del positivismo y busca que el conocimiento sea emancipador y transforme la realidad.
El documento describe el paradigma sociocrítico, el cual surge en respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas. Se caracteriza por introducir la ideología y la autorreflexión crítica en los procesos del conocimiento con el fin de transformar las estructuras sociales y dar respuesta a problemas generados por ellas. Considera la unidad dialéctica de lo teórico y lo práctico para conocer y comprender la realidad como praxis y orientar el conocimiento hacia la emancipación y liberación del hombre.
EXPOSICIÓN DEL PARADIGMA SOCIO-CRÍTICOPavel Vargas
El paradigma sociocrítico surgió en respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas. Pretende superar el reduccionismo y el conservadurismo admitiendo la posibilidad de una ciencia social que transforme las relaciones sociales mediante la acción reflexiva de los miembros de la comunidad para dar respuesta a los problemas generados por dichas relaciones.
Metodología de la Investigación - Paradigmas de la Metodología de la Investig...ug-dipa
Este documento describe los diferentes paradigmas de la metodología de investigación, incluyendo el positivista, interpretativo y sociocrítico. Explica las dimensiones ontológica, epistemológica y metodológica de cada paradigma, y cómo influyen en el enfoque, métodos y abordaje de un investigador al estudiar un fenómeno. Además, provee detalles sobre conceptos como enfoques, corrientes, modelos y tendencias en el contexto de la investigación.
Este documento describe tres paradigmas de investigación científica: el positivista, el socio crítico y el interpretativo. Explica que el paradigma positivista busca sólo hechos y leyes objetivas para explicar y predecir fenómenos de manera cuantitativa, mientras que el socio crítico y el interpretativo se enfocan más en aspectos cualitativos y la subjetividad de los individuos.
El documento describe el paradigma sociocrítico, el cual se originó en la Escuela de Frankfurt en 1930. Explica que se basa en la teoría crítica y la investigación-acción para promover el cambio social a través de la colaboración entre investigadores e individuos. También destaca que busca superar las limitaciones del positivismo y el interpretativismo al considerar múltiples realidades y usar un enfoque dialógico y transformativo.
El documento presenta una discusión sobre diferentes paradigmas científicos, enfocándose en el paradigma interpretativo. Describe los aspectos ontológicos, epistemológicos, metodológicos y axiológicos de este paradigma, así como métodos como el hermenéutico, fenomenológico y etnográfico. El profesor Simón Uzcategui lidera una discusión sobre estos temas con los estudiantes Araujo Isamar y Vera Saida.
Los tres paradigmas principales en investigación científica son el positivista o empírico, el interpretativo y el sociocrítico. El paradigma positivista se enfoca en la predicción, objetividad y generalización mediante métodos cuantitativos. El paradigma interpretativo busca la comprensión a través de métodos cualitativos que consideran la subjetividad. El paradigma sociocrítico tiene como objetivo la aplicación del conocimiento para mejorar las condiciones sociales a través de la acción y la transformación.
El paradigma sociocrítico surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas, admitiendo una ciencia social que no sea puramente empírica ni interpretativa. Introduce la ideología y autorreflexión crítica en el proceso de conocimiento, teniendo como finalidad transformar las estructuras sociales y responder problemas generados por ellas. Concibe la realidad como compartida, holística, construida, dinámica y divergente, buscando conocerla como praxis para transformarla.
El documento habla sobre los paradigmas de investigación educativa. Explica que los paradigmas son logros científicos aceptados que proveen modelos para problemas y soluciones. Describe el paradigma positivista que busca verificar, predecir y comprobar a través de hipótesis y teorías. También explica cómo el positivismo mexicano se aplicó a la educación obligatoria en el siglo XIX con principios como el conocimiento científico como único conocimiento válido.
El documento presenta una línea de tiempo de la epistemología desde la antigüedad hasta la actualidad, dividiéndola en cuatro periodos principales (Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna y Edad Contemporánea). En cada periodo se mencionan algunos exponentes clave y sus aportes respecto a cómo se genera y valida el conocimiento.
Análisis comparativo de los métodos fenomenológico y hermenéuticoJavier Cornejo Rangel
Se realiza un análisis comparativo entre los métodos Fenomenológico y Hermenéutico, sobre la base de cuatro dimensiones: ontológica, epistemológica, metodológica y procedimental.
Paradigma de la Investigación Positivista - CuantitativoVanessa Atiencia
Este documento describe el paradigma de investigación positivista-cuantitativo. Se basa en el positivismo lógico y sostiene que la realidad es objetiva y única. El investigador debe despojarse de valores y creencias para medir cuidadosamente la realidad. Usa métodos cuantitativos como encuestas, pruebas y observación sistemática para explicar, predecir y controlar los fenómenos de manera neutral y objetiva. El análisis de datos es principalmente estadístico.
El modelo curriclar de Ralphy W. Tyler, su transfondo histórico, datos breves de Ralph Tyler, diagrama del modelo, su explicacion, fortalezas y debilidades, y un analisis de practicabilidad del modelo
El documento describe el paradigma post-positivista. Explica que este paradigma reconoce que la realidad existe pero no puede ser completamente aprehendida, y que los hechos pueden ser explicados por leyes naturales que los humanos solo perciben de forma incompleta. Surge como una alternativa al positivismo que considera que el conocimiento es subjetivo y producto de la interacción entre el investigador y lo investigado. Se diferencia del positivismo en que concibe el conocimiento como resultado de la interacción dialéctica entre el conocedor y lo conocido, rescatando la
TEORÍA FUNDAMENTADA
Murcia y Jaramillo (2000). En su artículo Tendencias cualitativas de investigación en ciencias sociales. Una posibilidad para realizar estudios sociales en Educación Física explican que la teoría fundamentada tiene sus inicios en 1967 con los trabajos de Glasser y Strauss. Desde los autores, esta teoría contribuiría a cerrar la brecha entre la teoría y la investigación empírica. Al apoyarse teóricamente en el interaccionismo simbólico y en la sociología cualitativa, se constituiría en una alternativa a las teorías funcionalistas y estructuralistas.
La teoría fundada se describe como un modo de hacer análisis. De la Cuesta(1998) siguiendo a Strauss, considera que su objetivo es el de generar teoría a partir de textos recogidos en contextos naturales y sus hallazgos son formulaciones teóricas de la realidad. Según Sandoval (1997), la teoría fundada:
Es una Metodología General para desarrollar teoría a partir de datos que son sistemáticamente capturados y analizados; es una forma de pensar a cerca de los datos y poderlos conceptualizar… . Aun cuando son muchos los puntos de afinidad en los que la teoría fundamentada se identifica con otras aproximaciones de investigación cualitativa, se diferencia de aquellas por su énfasis en la construcción de teoría.
El método de la teoría fundamentada es el de Comparación Constante, que connota, como dice Sandoval, una continua revisión y comparación de los datos capturados para ir construyendo teoría de la realidad. En términos de Velasco y Díaz de Rada, el método de ésta tendencia ayuda a que el antropólogo elabore y compare nuevas categorías mentales e introduzca nociones de espacio y tiempo, de oposición y contradicción, que pueden ser extrañas al pensamiento tradicional.
El documento define el paradigma como un ejemplo o modelo a seguir y explica que, según Thomas Kuhn, es el conjunto de prácticas que definen una disciplina científica. Explica que el paradigma científico rige lo que se debe observar, cómo encontrar respuestas, qué preguntas formular y cómo interpretar los resultados de la investigación.
Representantes de los paradigmas de la investigaciónJenny Meléndez
Este documento describe y compara los paradigmas positivista e interpretativo en la investigación social. Resume los orígenes y principales representantes de cada paradigma, destacando que el positivista se enfoca en explicaciones cuantitativas y leyes universales basadas en la observación, mientras que el interpretativo busca la comprensión subjetiva de los fenómenos sociales. Finalmente, explica las diferencias filosóficas y metodológicas entre ambos enfoques.
El documento describe las perspectivas del postpositivismo. Sostiene que la realidad existe pero no puede ser completamente aprehendida, y que la objetividad es el ideal regulador aunque sólo puede aproximarse. El postpositivismo enfatiza la criticidad múltiple y la generación de datos en escenarios naturales dependiendo más del descubrimiento. También discute los aportes filosóficos de pensadores como Sandín, Husserl y Heidegger al postpositivismo y la dimensión epistemológica, estratégica y técnica de la
El paradigma positivista busca explicar los fenómenos sociales mediante hechos y leyes objetivas, sin considerar estados subjetivos. Su objetivo es explicar, predecir y controlar fenómenos mediante la verificación de teorías y leyes. Se basa en el método científico para estudiar objetivamente la realidad y establecer relaciones causa-efecto, asumiendo la independencia entre sujeto y objeto de estudio.
Este documento describe el postpositivismo como un enfoque de investigación que surgió en el siglo XIX en respuesta al positivismo. Explica algunos de sus autores influyentes como Auguste Comte y Émile Durkheim, así como sus ventajas e implicaciones. Además, discute el desarrollo de este enfoque en Costa Rica y ejemplos de su utilización en investigaciones nacionales de ciencias sociales y teorías del comercio.
El paradigma fenomenológico o interpretativo se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y la vida social. Busca comprender e interpretar los fenómenos sociales desde la perspectiva de quienes los experimentan. En educación, promueve que los estudiantes sean constructores activos de sus propios aprendizajes a través de experiencias, y que el profesor actúe como guía facilitador.
El documento habla sobre el paradigma interpretativo en la investigación. Este paradigma se enfoca en comprender los significados subjetivos y las experiencias vividas por las personas en su contexto social, rechazando explicaciones causales. Busca entender los puntos de vista de los participantes y como influyen en sus acciones.
Este documento describe el enfoque histórico-hermenéutico de investigación cualitativa. Busca interpretar y comprender los motivos internos de la acción humana en su contexto histórico y social a través de procesos de interpretación y comprensión, en lugar de controlar variables o realizar observaciones en entornos artificiales. Implica comprender fenómenos reales dentro de su contexto a través de métodos deductivos e inductivos.
Este documento habla sobre los paradigmas de investigación científica. Explica que un paradigma es una concepción general sobre el objeto de estudio de una ciencia. Describe los paradigmas clásico y actual, e identifica algunas teorías que fundamentan el paradigma actual como la teoría de la relatividad y la teoría cuántica. También discute la importancia de los paradigmas en la investigación científica.
Este documento describe tres enfoques epistemológicos para la producción del conocimiento científico: el enfoque empirista-inductivo, el enfoque racionalista-deductivo y el enfoque introespectivo-vivencial. El enfoque empirista-inductivo se basa en la observación y los patrones de regularidad, el racionalista-deductivo en la razón y los sistemas abstractos, e introespectivo-vivencial en la interpretación subjetiva y la experiencia vivida.
Este documento resume los paradigmas de investigación cualitativa y cuantitativa. Explica que el paradigma cuantitativo se basa en datos medibles y comprobables, busca causas y predecir resultados, mientras que el paradigma cualitativo intenta comprender fenómenos en su contexto sin explicar causalidades. También contrasta los métodos de recolección de datos propios de cada paradigma, siendo las técnicas experimentales y estadísticas más usadas en el cuantitativo, e investigaciones etnográficas y participantes en el cualitativo
El documento describe tres paradigmas en ciencias sociales y educación: el positivista, el fenomenológico e interpretativo, y el crítico. Explica que detrás de cada paradigma hay formas de pensamiento y acción que dan sentido al discurso científico. Aunque cada uno se cristalizó en diferentes momentos históricos, en ciencias sociales coexisten y están sujetos a continuos cambios y debates. Luego, profundiza en el paradigma crítico, explicando que busca la emancipación humana a través de la integración de
El documento describe tres paradigmas de investigación científica aplicados a la salud: el paradigma lógico-positivista o empírico, que busca explicar y predecir fenómenos mediante métodos cuantitativos; el paradigma simbólico-interpretativo, que entiende que la realidad está ligada al sujeto y se interpreta en contexto; y el paradigma crítico o dialéctico, que estudia el desarrollo histórico de las relaciones sociales y busca la transformación de los procesos investigados. El paradigma soci
El paradigma sociocrítico surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas, admitiendo una ciencia social que no sea puramente empírica ni interpretativa. Introduce la ideología y autorreflexión crítica en el proceso de conocimiento, teniendo como finalidad transformar las estructuras sociales y responder problemas generados por ellas. Concibe la realidad como compartida, holística, construida, dinámica y divergente, buscando conocerla como praxis para transformarla.
El documento habla sobre los paradigmas de investigación educativa. Explica que los paradigmas son logros científicos aceptados que proveen modelos para problemas y soluciones. Describe el paradigma positivista que busca verificar, predecir y comprobar a través de hipótesis y teorías. También explica cómo el positivismo mexicano se aplicó a la educación obligatoria en el siglo XIX con principios como el conocimiento científico como único conocimiento válido.
El documento presenta una línea de tiempo de la epistemología desde la antigüedad hasta la actualidad, dividiéndola en cuatro periodos principales (Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna y Edad Contemporánea). En cada periodo se mencionan algunos exponentes clave y sus aportes respecto a cómo se genera y valida el conocimiento.
Análisis comparativo de los métodos fenomenológico y hermenéuticoJavier Cornejo Rangel
Se realiza un análisis comparativo entre los métodos Fenomenológico y Hermenéutico, sobre la base de cuatro dimensiones: ontológica, epistemológica, metodológica y procedimental.
Paradigma de la Investigación Positivista - CuantitativoVanessa Atiencia
Este documento describe el paradigma de investigación positivista-cuantitativo. Se basa en el positivismo lógico y sostiene que la realidad es objetiva y única. El investigador debe despojarse de valores y creencias para medir cuidadosamente la realidad. Usa métodos cuantitativos como encuestas, pruebas y observación sistemática para explicar, predecir y controlar los fenómenos de manera neutral y objetiva. El análisis de datos es principalmente estadístico.
El modelo curriclar de Ralphy W. Tyler, su transfondo histórico, datos breves de Ralph Tyler, diagrama del modelo, su explicacion, fortalezas y debilidades, y un analisis de practicabilidad del modelo
El documento describe el paradigma post-positivista. Explica que este paradigma reconoce que la realidad existe pero no puede ser completamente aprehendida, y que los hechos pueden ser explicados por leyes naturales que los humanos solo perciben de forma incompleta. Surge como una alternativa al positivismo que considera que el conocimiento es subjetivo y producto de la interacción entre el investigador y lo investigado. Se diferencia del positivismo en que concibe el conocimiento como resultado de la interacción dialéctica entre el conocedor y lo conocido, rescatando la
TEORÍA FUNDAMENTADA
Murcia y Jaramillo (2000). En su artículo Tendencias cualitativas de investigación en ciencias sociales. Una posibilidad para realizar estudios sociales en Educación Física explican que la teoría fundamentada tiene sus inicios en 1967 con los trabajos de Glasser y Strauss. Desde los autores, esta teoría contribuiría a cerrar la brecha entre la teoría y la investigación empírica. Al apoyarse teóricamente en el interaccionismo simbólico y en la sociología cualitativa, se constituiría en una alternativa a las teorías funcionalistas y estructuralistas.
La teoría fundada se describe como un modo de hacer análisis. De la Cuesta(1998) siguiendo a Strauss, considera que su objetivo es el de generar teoría a partir de textos recogidos en contextos naturales y sus hallazgos son formulaciones teóricas de la realidad. Según Sandoval (1997), la teoría fundada:
Es una Metodología General para desarrollar teoría a partir de datos que son sistemáticamente capturados y analizados; es una forma de pensar a cerca de los datos y poderlos conceptualizar… . Aun cuando son muchos los puntos de afinidad en los que la teoría fundamentada se identifica con otras aproximaciones de investigación cualitativa, se diferencia de aquellas por su énfasis en la construcción de teoría.
El método de la teoría fundamentada es el de Comparación Constante, que connota, como dice Sandoval, una continua revisión y comparación de los datos capturados para ir construyendo teoría de la realidad. En términos de Velasco y Díaz de Rada, el método de ésta tendencia ayuda a que el antropólogo elabore y compare nuevas categorías mentales e introduzca nociones de espacio y tiempo, de oposición y contradicción, que pueden ser extrañas al pensamiento tradicional.
El documento define el paradigma como un ejemplo o modelo a seguir y explica que, según Thomas Kuhn, es el conjunto de prácticas que definen una disciplina científica. Explica que el paradigma científico rige lo que se debe observar, cómo encontrar respuestas, qué preguntas formular y cómo interpretar los resultados de la investigación.
Representantes de los paradigmas de la investigaciónJenny Meléndez
Este documento describe y compara los paradigmas positivista e interpretativo en la investigación social. Resume los orígenes y principales representantes de cada paradigma, destacando que el positivista se enfoca en explicaciones cuantitativas y leyes universales basadas en la observación, mientras que el interpretativo busca la comprensión subjetiva de los fenómenos sociales. Finalmente, explica las diferencias filosóficas y metodológicas entre ambos enfoques.
El documento describe las perspectivas del postpositivismo. Sostiene que la realidad existe pero no puede ser completamente aprehendida, y que la objetividad es el ideal regulador aunque sólo puede aproximarse. El postpositivismo enfatiza la criticidad múltiple y la generación de datos en escenarios naturales dependiendo más del descubrimiento. También discute los aportes filosóficos de pensadores como Sandín, Husserl y Heidegger al postpositivismo y la dimensión epistemológica, estratégica y técnica de la
El paradigma positivista busca explicar los fenómenos sociales mediante hechos y leyes objetivas, sin considerar estados subjetivos. Su objetivo es explicar, predecir y controlar fenómenos mediante la verificación de teorías y leyes. Se basa en el método científico para estudiar objetivamente la realidad y establecer relaciones causa-efecto, asumiendo la independencia entre sujeto y objeto de estudio.
Este documento describe el postpositivismo como un enfoque de investigación que surgió en el siglo XIX en respuesta al positivismo. Explica algunos de sus autores influyentes como Auguste Comte y Émile Durkheim, así como sus ventajas e implicaciones. Además, discute el desarrollo de este enfoque en Costa Rica y ejemplos de su utilización en investigaciones nacionales de ciencias sociales y teorías del comercio.
El paradigma fenomenológico o interpretativo se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y la vida social. Busca comprender e interpretar los fenómenos sociales desde la perspectiva de quienes los experimentan. En educación, promueve que los estudiantes sean constructores activos de sus propios aprendizajes a través de experiencias, y que el profesor actúe como guía facilitador.
El documento habla sobre el paradigma interpretativo en la investigación. Este paradigma se enfoca en comprender los significados subjetivos y las experiencias vividas por las personas en su contexto social, rechazando explicaciones causales. Busca entender los puntos de vista de los participantes y como influyen en sus acciones.
Este documento describe el enfoque histórico-hermenéutico de investigación cualitativa. Busca interpretar y comprender los motivos internos de la acción humana en su contexto histórico y social a través de procesos de interpretación y comprensión, en lugar de controlar variables o realizar observaciones en entornos artificiales. Implica comprender fenómenos reales dentro de su contexto a través de métodos deductivos e inductivos.
Este documento habla sobre los paradigmas de investigación científica. Explica que un paradigma es una concepción general sobre el objeto de estudio de una ciencia. Describe los paradigmas clásico y actual, e identifica algunas teorías que fundamentan el paradigma actual como la teoría de la relatividad y la teoría cuántica. También discute la importancia de los paradigmas en la investigación científica.
Este documento describe tres enfoques epistemológicos para la producción del conocimiento científico: el enfoque empirista-inductivo, el enfoque racionalista-deductivo y el enfoque introespectivo-vivencial. El enfoque empirista-inductivo se basa en la observación y los patrones de regularidad, el racionalista-deductivo en la razón y los sistemas abstractos, e introespectivo-vivencial en la interpretación subjetiva y la experiencia vivida.
Este documento resume los paradigmas de investigación cualitativa y cuantitativa. Explica que el paradigma cuantitativo se basa en datos medibles y comprobables, busca causas y predecir resultados, mientras que el paradigma cualitativo intenta comprender fenómenos en su contexto sin explicar causalidades. También contrasta los métodos de recolección de datos propios de cada paradigma, siendo las técnicas experimentales y estadísticas más usadas en el cuantitativo, e investigaciones etnográficas y participantes en el cualitativo
El documento describe tres paradigmas en ciencias sociales y educación: el positivista, el fenomenológico e interpretativo, y el crítico. Explica que detrás de cada paradigma hay formas de pensamiento y acción que dan sentido al discurso científico. Aunque cada uno se cristalizó en diferentes momentos históricos, en ciencias sociales coexisten y están sujetos a continuos cambios y debates. Luego, profundiza en el paradigma crítico, explicando que busca la emancipación humana a través de la integración de
El documento describe tres paradigmas de investigación científica aplicados a la salud: el paradigma lógico-positivista o empírico, que busca explicar y predecir fenómenos mediante métodos cuantitativos; el paradigma simbólico-interpretativo, que entiende que la realidad está ligada al sujeto y se interpreta en contexto; y el paradigma crítico o dialéctico, que estudia el desarrollo histórico de las relaciones sociales y busca la transformación de los procesos investigados. El paradigma soci
El documento describe tres paradigmas principales en investigación: el positivista, el interpretativo y el sociocrítico. El paradigma positivista se centra en métodos cuantitativos y objetivos para explicar fenómenos. El paradigma interpretativo busca comprender significados subjetivos a través de métodos cualitativos. El paradigma sociocrítico cuestiona la neutralidad de la ciencia y busca transformar la realidad a través de la crítica y la reflexión.
Este documento describe tres paradigmas principales en investigación: el paradigma positivista, el paradigma interpretativo y el paradigma sociocrítico. El paradigma positivista se centra en métodos cuantitativos para explicar fenómenos objetivamente. El paradigma interpretativo busca comprender significados subjetivos a través de métodos cualitativos. El paradigma sociocrítico cuestiona la neutralidad de la ciencia y busca transformar la realidad además de describirla.
Este documento describe tres paradigmas principales en investigación: el paradigma positivista, el paradigma interpretativo y el paradigma sociocrítico. El paradigma positivista se centra en métodos cuantitativos para explicar fenómenos objetivamente. El paradigma interpretativo busca comprender significados subjetivos a través de métodos cualitativos. El paradigma sociocrítico cuestiona la neutralidad de la ciencia y busca transformar la realidad además de describirla.
El documento define el paradigma científico como la forma particular en que una disciplina científica organiza racionalmente sus teorías, leyes y principios, estableciendo qué se debe observar, qué preguntas hacer, cómo interpretar los resultados e influyendo en la imagen del mundo y creencias de la comunidad científica. Un paradigma científico determina los problemas estudiados, técnicas usadas y lenguaje compartido por la comunidad, representando un nuevo modo de ver el mundo y practicar la ciencia.
El documento describe tres paradigmas de investigación: el positivista, el interpretativo y el sociocrítico. El paradigma positivista se basa en métodos cuantitativos y busca leyes universales mediante la deducción lógica. El paradigma interpretativo utiliza métodos cualitativos para comprender los significados subjetivos. El paradigma sociocrítico critica los dos anteriores y busca la emancipación a través de la transformación social.
El documento describe tres paradigmas de investigación: el positivista, el interpretativo y el sociocrítico. El paradigma positivista se basa en métodos cuantitativos y busca leyes universales mediante la deducción lógica. El paradigma interpretativo utiliza métodos cualitativos para comprender los significados subjetivos. El paradigma sociocrítico critica los dos anteriores y busca la emancipación mediante la reflexión crítica sobre las ideologías.
Este documento describe diferentes paradigmas en las ciencias sociales, incluyendo el paradigma positivista, neopositivista, estructural funcionalista, crítico social y empírico-analítico. Define cada paradigma y discute sus dimensiones ontológicas, epistemológicas y metodológicas. También compara los paradigmas en términos de tipo de teoría, finalidad, función, cómo conciben la experiencia y la objetividad, y métodos utilizados.
Este documento presenta el programa de formación complementaria de la Escuela Normal Superior del Distrito de Barranquilla sobre la Teoría Crítica de la Educación y la Pedagogía Crítica. El programa se enfoca en ayudar a los estudiantes a desarrollar una actitud crítica y comprensiva sobre la enseñanza mediante el análisis e interpretación de la práctica educativa. El programa consta de tres unidades que cubren los antecedentes históricos de la Teoría Crítica, la Teoría Crítica en la Educación,
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
Somos una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notarias y ante los órganos educativos del Estado Venezolano, entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
El documento describe tres paradigmas de investigación educativa: el positivista, el interpretativo y el sociocrítico. El positivista se enfoca en medir, explicar, controlar y predecir hechos educativos, mientras que el interpretativo busca comprender conductas y valores. El paradigma sociocrítico tiene como objetivo transformar la práctica educativa para mejorarla.
Este documento presenta cuatro paradigmas de investigación socio-política: positivista, histórico-
hermenéutico, socio-crítico y cuántico. Explica que la teoría socio-crítica busca la emancipación y
liberación de los colectivos para generar cambios y transformaciones sociales. También discute
que los investigadores no deben limitarse a un solo paradigma sino considerar múltiples
perspectivas. Finalmente, resume que la investigación socio-crítica pretende ir más allá de
enfoques objetiv
El documento describe los principales paradigmas de investigación en educación: el positivista, el interpretativo y el sociocrítico. Explica que el positivista busca explicar y predecir mediante relaciones causa-efecto, el interpretativo se centra en el estudio de significados humanos, y el sociocrítico admite una ciencia social crítica que no es puramente empírica ni solo interpretativa.
Este documento describe varios paradigmas educativos, incluyendo el paradigma contextual, cognitivo, constructivista, científico, sociocrítico y humanista. Cada paradigma se caracteriza por su enfoque particular en el profesor, alumno y enseñanza.
Este documento presenta las características más relevantes del paradigma socio-crítico y su aplicación en investigaciones de educación ambiental y enseñanza de las ciencias. El paradigma socio-crítico busca comprender la realidad como una praxis y orientar el conocimiento hacia la emancipación social. Las investigaciones basadas en este paradigma han demostrado mejoras en la calidad de vida a través del empoderamiento social y la transformación de los estilos de enseñanza.
Este documento presenta las características más relevantes del paradigma socio-crítico y su aplicación en investigaciones de educación ambiental y enseñanza de las ciencias. El paradigma socio-crítico busca comprender la realidad como una praxis y orientar el conocimiento hacia la transformación social. Las investigaciones basadas en este paradigma han demostrado mejorar la calidad de vida a través del empoderamiento social y la transformación de los estilos de enseñanza.
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
“LIDER EN EDUCACION VIRTUAL JURIDICA”
El IAFJSR es una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notariasy ante los órganos educativos del Estado Venezolano,entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
EL IAFJSR; ofrece su programa de Educación, formación y Capacitación Jurídica actualizado y permanente (TALLERES ò CURSOS DE CONTINUACIÒN, CURSOS AVANZADOS ò DE PERFECCIONAMIENTO, CURSOS DE ESPECIALIZACION, DIPLOMADOS, SEMINARIOS CONFERENCIAS y JORNADAS), en las modalidades presencial y OnLine (E-LEARNIG), que permitirán el beneficio para toda la comunidad estudiantil y profesional necesitada del mismo y de la población jurídica interesada en su consolidación en el ejercicio a través de la mejora continua.
EL IAFJSR; a través de la Dirección de Desarrollo de Sistemas, en aras de cumplir con la misión de formar integralmente a la población venezolana y de otros países del mundo y considerando los principios esbozados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela ha adelantado esfuerzos en la Construcción del Sistema de Educación a Distancia, completamente virtualizada en la modalidad en línea a través del sistema de comunicación internet y canales electrónicos pertinentes, útiles y necesarios en materia de derecho público y privado permitiéndoles a las comunidades adquirir o actualizar, según el caso, conocimientos, habilidades y destrezas en función de su crecimiento individual y el mejoramiento de su comunidad.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
El documento presenta los conceptos clave de la investigación-acción propuesta por Kurt Lewin en 1944, incluyendo su enfoque de vincular la acción social con la investigación experimental para resolver problemas de minorías. También describe la teoría del campo de Lewin, donde el comportamiento se entiende como resultado de interacciones dinámicas dentro de un campo. Finalmente, resume los orígenes y elementos centrales de la investigación-acción participativa, como integrar conocimiento y acción a través de procesos cíclicos de investigación, acción, reflexión y participación comunit
El documento define el paradigma crítico como un enfoque de investigación que busca la transformación social a través de la unión de la teoría y la práctica. Se fundamenta en la crítica social y considera que el conocimiento se construye por intereses que responden a las necesidades de los grupos. El paradigma crítico promueve la autonomía y liberación del ser humano mediante la participación y transformación social.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.
2. El paradigma
sociocrítico
Surgió en respuesta a las tradiciones
positivistas e interpretativas
Pretende superar el reduccionismo y el
conservadurismo admitiendo la
posibilidad de una ciencia social
FINALIDAD:
*Transformación de la estructura de las
relaciones sociales
*Dar respueta a los determinados
problemas generados por éstas partiendo
de la acción reflexión de los integrantes de
la comunidad.
3. Paradigma según Kuhn lo toma como las realizaciones científicas que
son universalmente reconocidas y que durante cierto tiempo
proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad
científica.
Nace de una crítica a la racionalidad instrumental y técnica que se da por
el paradigma positivista
Plantea la necesidad de una racionalidad que incluya:
Juicios
Valores
Intereses de la sociedad
Compromiso para la transformación
Se fundamenta en la crítica social con un mercado de carácter
autorreflexivo
4. Paradigmas
Dimensiones
Positivista (Normativo /
Racional)
Interpretativo
(Hermenéutico /
Naturalista / Humanista /
Cultural
Socio-Critico
(Reconstrucción Social
Marco Filosófico Positivismo / Funcionalismo
Fenomenología
Neomarxismo: Ciencia Social
Critica
Objeto Establecer relaciones causa-
consecuencia
Reflexionar sobre las
interpretaciones de los
profesores
Determinar las causas socio-
históricas
Finalidad Generalización /
Comprobación
Construcción del proceso de
construcción de significados
Reconstrucción social /
mejora
Concepción del
Investigador
Técnico objetivo
Facilitador
Actor
Concepción del
Profesor
Individuos autónomos
capacitados para resolver
problemas / Aplicador de
técnicas y estrategias
diseñadas por otros
Personas que interactúan
con profesores, alumnos,
comunidad y cambian en
función de esta interacción
Elementos cruciales en el
proceso de la construcción
de una sociedad justa y
humana
Tipo de Diseño Muy elaborado Poco elaborado Fruto del análisis y consenso
Metodología
Preferente
Cuantitativa Cualitativa I-A Investigación-Acción
5. Tiene como objetivo el análisis de las
transformaciones sociales y dar respuesta a
determinados problemas generados por
éstas lo que implica la generación de
propuestas de cambio, es decir, construir una
teoría a partir de las reflexiones de la
praxis(Practica), como análisis crítico del
hacer.
6. METODOLOGIA
Parte de la lógica que estudia los métodos del conocimiento.
Promueve el uso de metodologías participativas.
Dialógica y transformativa.
Incorpora en la investigación educativa la historia la axiología y la
ética.
Para esta la producción de conocimientos es la producción de
valores.
Conjunto de métodos utilizados en la investigación científica.
En Pedagogía, estudio de los métodos de enseñanza.
13. Conocimiento → por intereses.......∞
Pretende la autonomía racional y liberadora del ser humano
Se consigue → la captación de los sujetos para la participación y
transformación social
Utiliza el conocimiento para liberar al hombre, dar repuesta a los
problemas y mejoras y cambia a las practicas cotidianas.
Herramientas:
autorreflexión
conocimiento interno y personalizado....
aplicación del psicoanálisis....
15. * De acuerdo con Arnal, el paradigma socio-
crítico adopta la idea de que la teoría crítica es
una ciencia social que no es puramente empírica
ni sólo interpretativa, sus contribuciones se
originan de los estudios comunitarios y de la
investigación participante.
17. * El análisis de la teoría crítica de acuerdo con los tres
criterios propuestos por Lincoln (1990), permiten
caracterizarla de la siguiente manera:
* Ontológicamente
* Epistemológicamente
18. * la concepción de teoría y práctica expuestas por Carr y
Kemmis (1988) en su Teoría Crítica de Enseñanza, el cual
retoma las ideas del saber aristotélico, teniendo
repercusiones en la educación, influyendo en la definición
de un saber educativo basado en la reflexión/acción;
donde la educación o el conocimiento educativo pasa por
un proceso de reflexión sobre la acción que genera
conocimiento teórico, a la vez que permite la mejora de
ésta.
19. * Enmarca el paradigma socio-critico dentro del enfoque
cualitativo, bajo la denominación de métodos cualitativos
de investigación para el cambio social.