El documento trata sobre el utilitarismo, una escuela filosófica que juzga la moralidad de las acciones en función de sus consecuencias. Los principales teóricos fueron Jeremy Bentham y John Stuart Mill. Existen diferentes tipos de utilitarismo como el negativo, preferencial, del acto y de las normas. El documento también explica conceptos como el positivismo lógico y el materialismo dialéctico.

1. FILOSOFIA DEL DERECHO
GLAIMAR ARAUJO

2. Es una escuela filosófica que destaca la utilidad de las cosas por encima
de cualquier otra característica o cualidad. Es un sistema ético
teleológico que determina la concepción moral en base al resultado
final.
Utilitarismo
El utilitarismo siempre sobresalió
por su relativa sencillez. Para
pensar si una acción es moral, no
hace falta más que estimar sus
consecuencias positivas y las
negativas. Cuando lo bueno supera
a lo malo, puede considerarse que
se trata de una acción moral.

3. 
Principales Teóricos
Jeremy Bentham
(1748–1832)
Fue uno de los pioneros en el
desarrollo de esta filosofía, al
plantear su sistema ético en
torno a la noción de placer y
lejos del dolor físico. El
utilitarismo
de Bentham aparece
relacionado con el hedonismo,
ya que considera que las
acciones moral son aquellas que
maximizan el placer y
minimizan el dolor.
John Stuart Mill
(1806–1873)
Avanzó con el desarrollo de
esta filosofía, aunque
apartándose del hedonismo.
Para Mill, el placer o felicidad
general debe calcularse a
partir del mayor bien para el
mayor número de personas,
aunque reconoce que ciertos
placeres tienen una “calidad
superior” a otros.

4. 
Tipos de
Utilitarismo
Utilitarismo Negativo
El utilitarismo negativista cree necesario
prevenir la mayor cantidad de dolor o daño
para el mayor número de personas.
Utilitarismo
Preferencial
Es un tipo particular
de utilitarismo que
define a la utilidad en
términos de
satisfacción de las
preferencias.
Utilitarismo del acto y de las normas
La forma tradicional de utilitarismo es
la del utilitarismo del acto, que afirma
que el mejor acto es el que aporta la
máxima utilidad. Una forma
alternativa es el utilitarismo de las
normas, que afirma que el mejor acto
es aquel que forme parte de una norma
que sea la que nos proporciona más
utilidad.

5. Europa Siglo XX
POSITIVISMO O NEOPOSITIVISMO
Origen
Inspiración
Afirmaciones
 Niegan la metafísica (no ciencia-
carece de interés)
 Filosofía limitada al análisis de métodos y
resultado de las ciencias.
Proposición
Filosofía “Científica” Hechos
Ciencias Experimentales
Principios de “tractarus lógico
philosophicus” de wittgenstein.
Como surge
Continuación directa de
tesis de filosofíaanalítica.

6. ¿QUE POSTULA?
Empirismo antimetafísico
TENDENCIA
Análisis lógico y lingüístico
Del lenguaje común y Científico.
POSITIVISMO O NEOPOSITIVISMO

7. ANALITICAS
(Matemáticas y lógicas) - propias -
SINTETICAS
(ciencias naturales)
El resto carecen (significado cognitivo)
POSITIVISMO O NEOPOSITIVISMO
Parte Esencial del Positivismo
- Solo dos clases de proposiciones que tengan significado
Proporciones
filosóficas
(referentes
metafísica), care
cen de sentido
Critica a
metafísica.
Verificación
Criterio que
demarca lo que
es ciencia de lo
que no es.
Deseo de
Unificación de
la Ciencia
- uso de
método único
(inductivo)
- único lenguaje
(observacional).
Papel de la
filosofía
-Reduce a
filosofía de la
Ciencia.

8. Independiente
1920 Circulo de vida
1930 Circulo de Berlín
Objetivo fundamental
Establecer fundamento del conocimiento científico
Para obtener
Lenguaje lógico o ideal unificado
Rechaza
Metafísica y conocimientos que pretenda superar datos de la ciencia
La filosofía
Consiste en una lógica del conocimiento científico.
POSITIVISMO O NEOPOSITIVISMO
Consolidación del Positivismo como
Escuela

9. POSITIVISMO O NEOPOSITIVISMO
Representantes del Positivismo
Moritz schlick: Nace en Berlín, el 14 de abril
de 1882, muere en Viena el 22 de junio de 1936.
Grupo de filósofos y científicos como: carnap hahn,
neurath entre otros le sugieren reunirse y discutir
sobre ciencia y filosofía (asociación ernst mach-
conocidos como circulo de Viena.
Este grupo se interesa por la obra de wittguitein
“tractatus lógico-philosophicus .
Carl hempel: (8/ 01 / 1905-9/ 11/ 1997).
Matemático, fisico y filosofo, conoce a Carnal,
así se involucra con círculos de filósofos de
Berlin que se asocian al circulo de Viena, cree
que el positivismo tiene sus raíces en Augusto
Comte que invoca una metafísica materialista,
que empiristas no tienen porque aceptar, ya que
la metafísica era amaterna, de saber cosas no
cognoscibles, con hipótesis incapaces a
confirmarse o reputarse por la
evidencia.

10. representación matemática la realidad”de
“la revista de losescribe
órgano del positivismo
junto con Carnal
conocimientos y
lógico”.
Representantes del Positivismo
Hans Reichenback: (20 Septiembre 1891-09/04-
1953). Matemático, físico y filósofo, un de sus
obras “el concepto de probabilidad para la
POSITIVISMO O NEOPOSITIVISMO
O. Neurath: (Viena 1882-Oxford 1945).
Filósofo y SociólogoAustriaco.
Fue organizador de los congresos de ciudad
de la ciencia, siendo uno de los máximos
exponentes del círculo de Viena.
Niega que científicamente fuese legítimo
investigar sobre relaciones entre las cosas más
allá de las proposiciones lingüísticas (todo
más allá de eso desemboca en metafísica).

11. H. Hahn: (27/09/1879-24/07/1934).
Matemático Austriaco.
Se interesó en la Filosofía y fue
miembro de grupo de discusión sobre
neopositivismo de Mach, con Newrath y
otros, éste ayuda a Schlick a entrar al
círculo de Viena, convirtiéndose en
movimiento en el más importante
respecto del empirismo lógico.
Representantes del Positivismo
F. Waismann: (21/03/1896-04/11/1959).
Matemático, Físico y Filósofo.
Expresó que las verdades matemáticas
son verdaderas mas por convención que
por ser necesariamente (o
verificablemente) verdaderas.
POSITIVISMO O NEOPOSITIVISMO

12. MATERIALISMO
DIALÉCTICO
“La materia es la realidad objetiva, que
existe independientemente de la
conciencia humana y reflejada por esta”
“la materia es lo que actuando sobre
nuestros órganos sensoriales produce la
sensación”
¿Qué es lo primario?
La única “propiedad”
de la materia es la de
ser una realidad
objetiva, la de existir
fuera de nuestra
conciencia
La existencia de la
materia no depende de la
sensación. La materia es
lo primario. La sensación,
el pensamiento y la
conciencia son el
producto de la materia

13. MATERIALISMO DIALÉCTICO
“Materia sin movimiento es tan inconcebible como movimiento sin materia. Por
eso el movimiento es tan increable y tan indestructible como la propia materia”
F. Engels
El MOVIMIENTO
Es una de las cualidades principales de la
materia.
Toda materia está en continuo
movimiento.
No hay materia sin movimiento ni
movimiento sin materia.

14. ESPACIO
Propiedad universal de los cuerpos
materiales de poseer extensión,
ocupar cierto lugar y disponerse de
modo especial entre los demás
objetos
TIEMPO
“Las formas fundamentales de todo ser son el espacio y el tiempo, y un ser
concebido fuera del tiempo es tan absurdo como lo sería un ser concebido
fuera del espacio” F. Engels
Propiedad universal de los procesos
materiales de poseer duración y
sucederse en determinada forma
consecutiva
MATERIALISMO DIALÉCTICO
EL ESPACIO Y EL TIEMPO. FORMAS DE EXISTENCIA DE LA MATERIA
-Coexistencia de objetos y fenómenos
- Tridimensional
- Reversibilidad (capacidad de
moverse en sentido directo e inverso)
- Sucesión consecutiva de los objetos
y fenómenos
- Unidimensional
- Irreversibilidad (capacidad de
moverse en un solo sentido, del
pasado al futuro)
DIFERENCIAS

15. MATERIALISMO DIALÉCTICO
LA CONCIENCIA
- La conciencia es una imagen subjetiva del mundo objetivo
- La aparición, el funcionamiento y el desarrollo de la conciencia está unido
del modo mas estrecho a la adquisición de conocimientos por el ser humano.
- La conciencia es imposible sin la actitud cognoscitiva del hombre y la mujer
ante el mundo objetivo.
ELEMENTOS DE LA CONCIENCIA
CONCIENCIA DE UN@ MISM@
SABER
EMOCIONES
VOLUNTAD
SUBCONSCIENCIA

16. ESTRUCTURA DEL
MATERIALISMO DIALÉCTICO
Ley de Unidad y
lucha de
contrarios
Ley del paso de
los cambios
cuantitativos en
cambios
cualitativos y
viceversa
Ley de la
negación de la
negación
Lo único, lo particular y lo
general
Causa y efecto
Causalidad y casualidad
Contenido y forma
Esencia y fenómeno
Posibilidad y realidad
Otras…

17. MATERIALISMO DIALÉCTICO
LEY DE LA UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS
-Relación y concatenación entre los contrarios en la que estos se afirman y
niegan mutuamente y la lucha entre ellos sirve de fuerza motriz, de origen
del desarrollo.
- El mundo se desarrolla no a consecuencia de causas externas a él sino en
virtud de sus propias leyes, de las leyes del movimiento de la materia misma
- Es la contradicción y la confrontación de dos términos antagónicos.
-La contradicción es el motor del desarrollo.
- Lenin califico las contradicciones como el “núcleo” de la dialéctica
“ la producción se transforma en un acto social, en cambio, la apropiación sigue
siendo individual: el producto social es apropiado por el capitalista individual.
Contradicción principal de la que se derivan todas las contradicciones en las que
se mueve la sociedad actual” F. Engels

18. MATERIALISMO DIALÉCTICO
Ley del paso de los cambios cuantitativos en cambios cualitativos y viceversa
“ El propio capitalismo crea su sepulturero, él mismo crea los elementos del
nuevo régimen; pero, al propio tiempo, si no se produce un “salto”, estos
elementos sueltos en nada cambia el estado general de las cosas, no lesionan
el dominio del capital” Lenin
Revolución
Concepción Dialéctica: La evolución
prepara la Revolución, y la
Revolución remata la evolución y
ofrece campo para la nueva
evolución.
• - Cambio CUALITATIVO: el cambio consistente
en la desaparición de un objeto existente o
el surgimiento de un objeto nuevo..
• - La acumulación de elementos
CUANTITATIVOS (de
cantidad) da lugar, provoca, un salto
CUALITATIVO (de calidad)
• Evolución: cambios
cuantitativos en el
desarrollo social
Revolución: cambios cualitativos
en la orientación del desarrollo
progresivo de la sociedad

19. MATERIALISMO DIALÉCTICO
Ley de la negación de la negación
- La negación es un factor inevitable y regular en todo el desarrollo; sin ese
factor (la negación) no podría surgir nada nuevo.
-Toda afirmación lleva implícita su negación.
- Su lucha se resuelve mediante la negación de la negación
- “Negar en dialéctica no consiste, lisa y llanamente, en decir “no”, en
declarar que una cosa no existe o en destruirla caprichosamente” F. Engels.
“ El simple hecho de que cada generación posterior se encuentre con fuerzas
productivas adquiridas por la generación precedente, que le sirven de materia
prima para la nueva producción, crea en la historia de los hombres una
conexión, crea una historia de la humanidad” K. Marx

20. MATERIALISMO
DIALÉCTICOCATEGORIAS
“ Ante el hombre se encuentra una red de fenómenos de la naturaleza…Las categorías son peldaños…
del conocimiento del mundo, los puntos nodulares en la red que ayudan conocerla y dominarla” Lenin
- Las categorías son los conceptos más generales que reflejan los nexos, las
propiedades y las relaciones esenciales de los objetos y los fenómenos que
se desarrollan.
- Las categorías (al igual que todos los conceptos en general) están extraídas
de la experiencia, constituyendo los reflejos de la realidad material
Todas las categorias opuestas se condicionan
mutuamente y su oposición no es absoluta
sino relativa
Particular
Causa
Necesidad
General
Efecto
Particular
Contenido
Esencia
Posibilidad
Forma
Fenómeno
Realidad

21. MATERIALISMO DIALÉCTICO
Teoría del Conocimiento
- La Teoría del Conocimiento es el conjunto de opiniones y doctrinas que dan
respuesta a las interrogantes que se abren ante la actitud de la conciencia
hacia el mundo material .
El proceso del conocimiento comprende tres
elementos
Los objetos del conocimiento
La actividad instrumental con el objeto
Los conocimientos surgidos como reflejo de las propiedades
y particularidades de los objetos revelados como resultado de esa actividad
La base del conocimiento del mundo exterior es la actividad instrumental en aplicación
a los objetos efectuada por el hombre con ayuda de los instrumentos de trabajo
Praxis

22. MATERIALISMO
HISTÓRICO
El Materialismo Histórico es el estudio de las leyes mas generales
del desarrollo de la sociedad humana
Es la teoría sociológica general del Marxismo
Es el método de conocimiento de los fenómenos sociales
El Materialismo Histórico es parte inseparable de la Filosofía
Marxista
El Materialismo Histórico pudo surgir únicamente a partir de
determinadas premisas sociales y teóricas
“ El Materialismo Histórico de Marx es una conquista inmensa del pensamiento científico. Al caos y la
arbitrariedad que imperaban hasta entonces en las concepciones relativas a la historia y a la política,
ha sucedido una teoría científica unida y ordenada de asombrosa manera” Lenin

23. “En la producción social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e
independientes de su voluntad, relaciones de producción, que corresponden a una determinada fase de
desarrollo de sus fuerzas productivas. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura
económica de la sociedad, la base sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que
corresponde determinadas formas de conciencia social” K. Marx
MATERIALISMO
HISTÓRICO
DETERMINAN
INFLUYEN
Las relaciones ideológicas, al igual que las concepciones y teorías (políticas,
jurídicas, morales, estéticas, filosóficas, religiosas, etc.) de la sociedad relacionadas
con ellas
Las instituciones y organizaciones correspondientes a estas concepciones: el estado,
los partidos, las organizaciones sociales, etc.
El conjunto de las relaciones de producción, dominantes en la sociedad, las
relaciones entre los hombres y mujeres en el proceso de producción, cambio y
distribución de los bienes materiales
Las Fuerzas de Producción:
Los medios de producción creados por la sociedad y los hombres y mujeres que
los manejan
Formación Socioeconómica

24. Vida “espiritual”
de la sociedad
Conciencia
política,
jurídica, moral,
estética,
filosófica,
científica y
religiosa
Organización
política de la
sociedad
Estado y
organizaciones
políticas,
económicas e
ideológicas de
las distintas
Clases
MATERIALISMO
HISTÓRICO
Estructura social
de la sociedad
Tribus
Pueblos
Naciones
Clases
“ El Modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social,
política y espiritual en general” K. Marx
Modo de
Producción
Del Comunismo
primitivo
Del Esclavismo
Del Feudalismo
Del Capitalismo
Del
Socialismo…

25. MATERIALISMO
HISTÓRICO
“ Las Clases son grupos humanos, uno de los cuales puede apropiarse el trabajo de otro por ocupar
puestos diferentes en un régimen determinado de la economía social” Lenin
Las Clases
1.- La existencia de las Clases solo
va unida a determinadas fases
históricas de desarrollo de la
producción
2.- La Lucha de clases conduce,
necesariamente, a la Dictadura del
Proletariado
3.- Esa Dictadura no es mas que el
transito hacia la abolición de todas
las Clases y hacia una Sociedad sin
Clases
Las Clases son grandes grupos humanos
que se distinguen por :
el papel que juegan en la organización
social del trabajo
la relación que guardan con respecto a los
Medios de producción
Los modos y las proporciones que
perciben de una parte de la riqueza social

26. MATERIALISMO
HISTÓRICO
“ Fue precisamente Marx el primero que descubrió la gran ley que rige la marcha de la Historia, la ley
según la cual todas las luchas historicas….no son, en realidad, mas que la expresión de la lucha entre
las Clases sociales, y que la existencia y por tanto también los choques de estas Clases, están
condicionados, a su vez, por el grado de su producción y su cambio, condicionado por esta” F. Engels
Esclavismo
Feudalismo
Capitalismo
Esclavistas
Esclavos
Terratenientes
Campesinos
siervos
Burguesía
Proletariado
Estructura social de La Lucha de Clases del Proletariado
clase
Lucha PolíticaLucha
Económica
Elevación de
los salarios,
reducciones
de jornada,
mejora de
las
condiciones
de trabajo…
Contra la
burguesía,
por los
derechos y
libertades
democráticos
….
Lucha
Ideológica
Contra la
opresión
espiritual,
cultural,
científica,
por el
conocimiento
…

27. MATERIALISMO
HISTÓRICO
El Ser Social
Conciencia Social
Determina
La Conciencia Social
Influye
“ No es la Conciencia la que determina la vida, sino que la vida es la que determina la conciencia”
K. Marx y F. Engels

28. EL IRRACIONALISMO
Es la teoría filosófica
que niega el papel de la razón en el
proceso de obtención de los
conocimientos
El precursor de esta mezcla
insostenible de irracionalidad
y de racionalidad fue Friedrich
Nietzsche
el hombre que escribió un montón
de volúmenes para intentar
convencer a los demás de que de
que en realidad la verdad noexiste,
sino que la verdad es lo que los
superhombres quieren
Para Nietzsche el irracionalismo es
una doctrina derivada o
consecuencia del vitalismo, ambas
cosas se mezclan pero lo
preeminente es ese “amor a la viday
sus valores”.
se basó en algunas ideas, hoy
quizá no muy llamativas pero
que él acompañó de varias
propuestas que no cabe
considerar sino excesivas por su
franca defensa del
irracionalismo
así, al lado de una admisible crítica a la
falibilidad y debilidad de la inteligencia
humana para abordar y resolver la
complejidad de las relaciones socialesy
de la historia, que él "explica" por el
pecado original
Joseph de Maistre