El documento discute la Carta a los Gálatas de Pablo, en la cual argumenta que los gentiles conversos al cristianismo no necesitan convertirse al judaísmo para alcanzar la salvación. Pedro apoya las enseñanzas de Pablo a pesar de que algunas pueden ser difíciles de entender. Pablo se define a sí mismo como un apóstol enviado por Dios, no por los hombres, aunque él es judío de la tribu de Benjamín.

1. La Carta a los Gálatas I Dr. Ismael González-Silva

2. San Pablo, Según Rembrandt En la Carta a los Gálatas el apóstol Pablo argumenta en contra de que los conversos gentiles, creyentes en Yeshua tengan que convertirse al judaísmo para alcanzar salvación. Pablo establece que estas bendiciones se adquieren por fe y no por conversión a la religión judía. ¿Está usted de acuerdo con esta declaración?

3. Y Pedro, ¿ Qué Opina? “ Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.” (2 Pedro 3:15-16)

4. Pedro Conoció a Pablo Si el apóstol Pedro, contemporáneo del apóstol Pablo nos advierte: “ entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.” qué tal nosotros hoy cuando tenemos que enfrentar la separación de casi 2, 000 años y un marco mental sustancialmente diferente al nuestro. ¡Pero, este no es el caso de Pedro, él también es judío! ¿Qué usted cree que pudo haber en la mente de Pedro cuando decide escribir este verso que acabamos de leer?

5. Gálatas 1:1-5 “ Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos), y todos los hermanos que están conmigo, a las iglesias de Galacia: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo, el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.”

6. Las Preguntas Cada vez que iniciamos el estudio de un documento debemos hacer varias preguntas, entre ellas: quién, a quién, cuándo y por qué. Las primeras dos preguntas tienen respuestas fáciles de identificar. ¿Quién escribe? Pablo. ¿A quién le escribe? A las iglesias de Galacia.

7. ¿ Cómo Pablo se autodefine? Pablo se llama a sí mismo “apóstol.” ἀπόστολος La pregunta que nos atañe es, qué palabra se debe utilizar cuando se intenta describir la función de un apóstol por parte de un rabino que piensa en hebreo pero está escribiendo en griego porque sus lectores hablan en este idioma. http://www.torahfocus.com/triennial/Mark104b.pdf

8. Hay Dos Opciones El apóstol Pablo pudo tener dos palabras en mente. Una de ellas es shaliach . Esta significa “enviado.” En el Judaísmo una persona podía enviar un “shaliach” para representarle y llevar a cabo una tarea en su nombre. Un ejemplo de esta palabra aparece en Hageo 1:12. “ Y oyó Zorobabel hijo de Salatiel, y Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y todo el resto del pueblo, la voz de Jehová su Dios, y las palabras del profeta Hageo, como le había enviado (  ) Jehová su Dios; y temió el pueblo delante de Jehová.” (Esta palabra se utiliza 852 veces en el Antiguo Testamento)

9. La Segunda Opción “ He aquí, yo envío mi mensajero , el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos.” (Mal. 3:1) La segunda opción es malak . En este verso de Malaquías 3:1 podemos apreciar ambas palabras juntas. Una de ellas funciona como verbo (envío) y la otra funciona como sustantivo (mensajero)

10. SEGUNDA PARTE

11. ¿Quienes acompañan a Pablo? Hechos 13:1-3 “ Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y maestros: Bernabé, Simón el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron.”

12. http://www.comayala.es/Proyecto/espa/antioquia.htm

13. La Iglesia de los Grottos de San Pedro es una de las más de 20 iglesias del siglo IV que se descubrieron en Antioquía. De acuerdo a la tradición, esta cueva se utilizo para las reuniones secretas de los cristianos antioqueños y así evitar la persecución. La tradición también dice que Pedro predicó y enseñó en este lugar mientras estaba en la ciudad. Alrededor de los años 47-54 d.C. Antioquía jugó un papel importante en la temprana propagación del Evangelio de Cristo. Después de que Esteban fuese apedreado, muchos discípulos huyeron a Antioquía para escapar la persecución y allí mismo predicaron el Evangelio a los judíos que habitaban el lugar. (Hch 8:1; 11:19). Otros discípulos llegaron a Antioquía y predicaron el Evangelio a los griegos (11:20-21). Más tarde la iglesia en Antioquía envió a Pablo y a Bernabé en su primer viaje misionero (Hch 13). Pablo empezó y terminó su segundo viaje misionero en Antioquía, acompañado por Silas (Hch 15:36-41; 18:22). El comenzó su tercer viaje en esta ciudad también (Hch 18:22-23).

15. Pablo dice en la Carta a los Filipenses que es de la tribu de Benjamín, sin embargo se llama o se refiere a sí mismo como judío. ¿Cómo debemos interpretar esta dualidad en la mente del apóstol? Al notar esta peculiaridad en el caso de Pablo, ¿recuerda usted o viene a su memoria un caso que se asemeje a este? ¿Por qué una persona que no es judía se llama a sí misma o se considera a sí misma judía? ¿Es esto simplemente un capricho o es un elemento de carácter teológico?

16.   - Ish Yehudi   - Ish Yemini “ Había en Susa residencia real un varón judío cuyo nombre era Mardoqueo hijo de Jair, hijo de Simei, hijo de Cis, del linaje de Benjamín; ” (Ester 2:5)

17. ¿Qué importancia tiene el hecho de percibir que 500 años (aprox.) antes de Pablo ya hay dos personas de la tribu de Benjamín identificándose a sí mismas como judías? http://www.contestandotupregunta.org/Libro_Ester.html