Este es el Octavo Módulo bajo este tema. Recuerde, el Segundo Módulo no está disponible porque es muy extenso y el sistema no permite depositarlo. Si lo desea debe escribirme a: yishmaelgunzhard@gmail.com

1. LA LEY ESCRITA Y LA LEY ORAL
(OCTAVA PARTE)
Dr. Ismael González-Silva
Centro de Estudios Judaicos del Sur de Puerto Rico

2. HOY INICIAMOS EL TEMA:
LOS SABIOS Y SUS OBRAS

3. ¿Quiénes y en qué momento histórico surgen
las personas designadas con este nombre?
https://www.jewishhistory.org/the-early-geonic-period/
La aparición del Islam cambió la historia del mundo teniendo un efecto
profundo en el pueblo judío. La mayoría de los judíos de esa época (sigloVII),
vivían en Babilonia y en Israel. Ambas zonas fueron invadidas por los
musulmanes. Los gobernantes persa-partos-babilónicos no solo fueron
desposeídos sino que se convirtieron a espada en musulmanes. La actitud hacia
los judíos cambió. Ahora el dominio era musulmán.
La llegada de los musulmanes a las poblaciones judías del Medio Oriente fue y
es una bendición agridulce. Cambió la configuración de la comunidad judía y
sirvió como introducción o antesala al período de los Geonim.

5. Geonim es el término utilizado para describir el liderazgo rabínico en Babilonia,la comunidad judía más
grande en ese momento. Este es un período que dura aproximadamente desde el sigloVII hasta el siglo XI
(600-1,000 e.c.), unos 400 años.
La palabra "Gaon" (pl. Geonim) fue el título que se le confirió al director de la academia en Babilonia.
Desde aproximadamente el año 200 a.e.c., es decir, mientras el SegundoTemplo todavía estaba en pie en
Jerusalén, el líder judío en Babilonia se llamaba Reish Galusa (la "Cabeza del exilio") o Exilarch. Este
hombre descendía de la realeza de la Casa de David. Él era el aspirante al trono de Judea, lo que significa
que si se restablecía la monarquía, él sería el rey. A ésta persona las autoridades babilónicas le concedieron
poderes temporales.
La comunidad judía en Babilonia existía como si se tratara de un estado casi autónomo.Tenían su propia
fuerza policial, poderes impositivos, legislatura (con ciertas restricciones), sistema judicial, sistema educativo,
etc. Además, nuestro pueblo tenía mucha influencia en el comercio y la navegación. En consecuencia, el
Exilarca ejercía gran muestra de poder, cubriendo las áreas gubernamentales de patrocinio, castigo e
impuestos. Por tanto, esta posición nunca estuvo libre de lo que disimuladamente llamamos "política".
Debido a esto nunca estuvo libre de controversias y dificultades. Estas se agravaron con la llegada de los
musulmanes. Cf. https://www.jewishvirtuallibrary.org/gaon

6. Entrada a sinagoga caraíta en la
ciudad antigua de Jerusalén.
Un evento importante, al comienzo de la era geónica, fue el
surgimiento de una nueva secta entre el pueblo judío, los caraítas.
Los caraítas eran una secta desviada que rompió con la tradición
principal del judaísmo, negó la autenticidad de la Ley Oral y rechazó
todas las leyes rabínicas que representaba el Talmud. No aceptaron el
Talmud y asumieron una actitud hostil en contra del documento.
Eran herederos, al menos en espíritu, de las ideas de los saduceo que
existieron en la época del SegundoTemplo.
Fue fundado por un hombre llamado Anan ben David, un nombre
común en la Babilonia judía. Era descendiente de la Casa de David y
sobrino de uno de los Exilarcas. Cuando su tío murió sin hijos, sintió
que por derecho de herencia, y por un ego que lo llevó a pensar que
era el más grande erudito y líder, tenía derecho a convertirse en
Exilarca. https://www.jewishvirtuallibrary.org/karaites
Los Caraitas

7. Continuación…
Después de haber fracasado en su intento para
convertirse en el Exilarca y de ser nombrado Gaon,
(quien generalmente era el jefe de la academia más
grande), inventó su propia religión, donde podría ser
tanto el "Exilarca" como el "Gaón". Rehizo el
judaísmo a su propia imagen y lo llamó Karaísmo,
una variación de la palabra hebrea mikra,“palabra” o
“escritura”, afirmando que solo estaba obligado por
la traducción literal de los Cinco Libros de Moisés.
Más tarde, también incluyó el Libro de Josué. El
resto de la Biblia, así como el Talmud, argumentaba
fueron inventados por los rabinos. Llamó a su
enemigo, "judaísmo rabínico".
https://www.sfarad.es/los-caraitas-los-primeros-judios-expulsados-de-sefarad/
Los caraítas entran descalzos a sus sinagogas y
con frecuencia oran sentados en el suelo, como
en esta imagen tomada en la sinagoga La’Alub
en Mea Shearim, Jerusalén (foto:The Times of
Israel)
http://www.nmidigital.com/los-caraitas-el-mayor-
cisma-de-la-historia-judia/

8. En su mejor momento, los caraítas probablemente podrían
reclamar a unos 500,000 judíos. Se extendieron
exepcionalmente los primeros 50 años. Sin embargo,
como todas las ideas fuera del alcance del judaísmo, el
movimiento caraíta no resistió la prueba del tiempo. La
mayoría de ellos, eventualmente se convertirían en
musulmanes. Este movimiento vino a ser un camino para
salir del pueblo judío, al igual que, desdichadamente, otros
tipos de cismas en el mundo occidental del judaísmo lo
hicieron en los siglos XVIII y XIX. Allí, en lugar de un
conducto hacia el Islam, eran vías hacia el cristianismo.
Pero, el patrón básico era el mismo: resultó ser una puerta
de salida.
Un libro fundamental del caraísmo es Sefer ha-Mivjar ve
Tov ha-Mishar, comentarios escritos en hebreo por Aaron
Yosef Ha-Rofé de Bizancio, uno de los exégetas bíblicos
más respetados de esa secta en el siglo XIII. El
frontispicio corresponde a una edición impresa en
Kozlov, Crimea, en 1835 (fuente: Encyclopaedia Judaica)
https://www.jewishhistory.org/the-early-geonic-period/

9. • El período de los Geonim se extiende desde el
sigloVII hasta el XI.
• Los primeros Geonim fueron los líderes de las
academias de Babilonia.
• La mayoría de las personas que conformaron
este grupo vivieron en Babilonia, Egipto o el
norte de África.
• A ellos se les reconoce como los escritores de
las “Responsa”, asi como breves comentarios
sobre el Talmud.
• Entre los Geonim más reconocidos se
encuentran: Rav Saadia Gaón, Rav Jai Gaón y Rav
Sherira Gaón.