El documento presenta una guía sobre el concepto de mito. Explica que los mitos son relatos que explican el origen de fenómenos naturales o culturales a través de la intervención de dioses y fuerzas sobrenaturales. Se transmiten oralmente y se adaptan a cada contexto, aunque mantienen una verdad para la comunidad. Incluye dos mitos de la creación de Eduardo Galeano y propone actividades como elaborar un mapa conceptual sobre mitos y analizar dichos relatos para comprobar sus características.

1. Centro Educacional Enrique Bernstein C.
Paine
Guía sobre El mito 1º Año Medio
(Profesor : Alejandro Ponce )
¿Cuál es nuestro origen? ¿Cómo fue creado el mundo?... Desde el principio de los tiempos el
hombre ha tratado de responder este tipo de preguntas. Las respuestas han sido muy variadas, a
través de la historia, pero la forma siempre ha sido la misma: el mito.
Hacia el concepto de mito
El término mito deriva del griego mythos, que significa "palabra" o "historia". Los mitos son un
tipo de narración que forma parte de los mundos maravillosos, porque explican el origen de algún
fenómeno natural o de la cultura a través de la intervención constante de dioses, seres maravillosos
y/o fuerzas sobrenaturales. Estos relatos se van relacionando entre sí y con otras creencias,
estableciendo las características fundamentales de la comunidad en la que se desenvuelven.
El mito es un relato que mantiene viva la mirada original sobre la realidad, es decir, como si la
viéramos por primera vez. Responde a una necesidad religiosa, moral, social o incluso práctica, de
entregar una respuesta ante lo extenso e inabarcable que resulta el universo para el ser humano. En
general, se trata de una historia sagrada que relata un acontecimiento sucedido durante un tiempo
primordial: el tiempo en el que todo comenzó. Para dar la sensación de distancia entre el relato y
el tiempo en que sucedieron los acontecimientos, se utiliza la tercera persona gramatical.
Un mito no tiene por qué transmitir un mensaje único, claro y coherente. La mitología no es sino
una alternativa de explicación frente al mundo, que recurre a la metáfora como herramienta
creativa. Entonces, los relatos se adaptan y se transforman de acuerdo a quién los cuenta y al
contexto en el que son transmitidos, pero no por eso dejan de ser verdaderos para la comunidad
que los relata y los transmite de boca en boca; para ella, el mito es una verdad indiscutible, y la
prueba de esto radica en las realidades que describe y que están ahí, al alcance de la mano o la
vista. Sin embargo, los mitos no son dogmáticos ni inmutables, pueden ir cambiando y creciendo
en detalles y acción, en la medida en que son contados y vueltos a contar, una y otra vez. Para
Mircea Elíade, “el mito es una realidad extremadamente compleja, que podría abordarse e
interpretarse de diferentes maneras, a menudo complementarias”.
Actividades
Ahora que ya conoces el concepto de mito te invito a realizar algunos ejercicios para mejorar tu
aprendizaje.
1.-Basándote en el texto anterior elabora un mapa conceptual sobre el concepto de mito y sus
características.
2.-A continuación, leerás dos textos extraídos de “Los nacimientos” de Eduardo Galeano, escritor
uruguayo. Dicha obra es una recopilación de mitos sudamericanos.
El lenguaje
El Padre Primero de los guaraníes se irguió en la oscuridad, iluminado por los reflejos de su
propio corazón, y creó las llamas y la tenue neblina. Creó el amor, y no tenía a quién dárselo.
Creó el lenguaje, pero no había quién lo escuchara. Entonces encomendó a las divinidades que
construyeran el mundo y que se hicieran cargo del fuego, la niebla, la lluvia y el viento. Y les
entregó la música y las palabras del himno sagrado, para que dieran vida a las mujeres y a los

2. hombres. Así el amor se hizo comunión, el lenguaje cobró vida y el Padre Primero redimió su
soledad. Él acompaña a los hombres y las mujeres que caminan y cantan:
Ya estamos pisando esta tierra,
Ya estamos pisando esta tierra reluciente.
La creación
La mujer y el hombre soñaban que Dios los estaba soñando. Dios los soñaba mientras cantaba y
agitaba sus maracas, envuelto en humo de tabaco, y se sentía feliz y también estremecido por la
duda y el misterio.
Los indios makiritare saben que si Dios sueña con comida, fructifica y da de comer. Si Dios sueña
con la vida, nace y da nacimiento. La mujer y el hombre soñaban que en el sueño de Dios aparecía
un gran huevo brillante. Dentro del huevo, ellos cantaban y bailaban y armaban mucho alboroto,
porque estaban locos de ganas de nacer. Soñaban que en el sueño de Dios la alegría era más fuerte
que la duda y el misterio; y Dios, soñando, los creaba, y cantando decía:
—Rompo este huevo y nace la mujer y nace el hombre. Y juntos vivirán y morirán. Pero nacerán
nuevamente. Nacerán y volverán a morir y otra vez nacerán. Y nunca dejarán de nacer, porque la
muerte es mentira.
3.- Investiga y registra el significado de cada una de las siguientes palabras extraídas de ambos
textos, luego escribe el mito de la creación de la mujer según la tradición judeocristiana,
integrando ente listado de términos. Debes adjuntar dicho texto a esta guía.
Irguió:_________________________________________________________________________
Tenue:_________________________________________________________________________
Redimió:_______________________________________________________________________
Estremecido:____________________________________________________________________
Fructifica:______________________________________________________________________
Alboroto:_______________________________________________________________________
4.-En este momento, tu misión será comprobar que los textos “El lenguaje” y “La creación” son
mitos. Para lograr esta tarea debes analizar la información contenida esta guía y en dichos, luego
completa el siguiente cuadro esquemático, explicitando las marcas textuales: Recuerda que las
marcas textuales son aquellos indicios lingüísticos (oraciones, palabras, desinencias, etc.) que te
ayudan a comprobar o fundamentar una hipótesis sobre un texto.
Características Texto “El Marcas textuales Texto “La Marcas textuales
del mito lenguaje” creación”
Intervención de Se aprecia Entonces Se aprecia Dios los estaba
dioses o seres encomendó a las soñando
maravillosos y/o divinidades
fuerzas
sobrenaturales.
se utiliza la Se aprecia creó las llamas Se aprecia La mujer y el
tercera persona hombre soñaban
gramatical.