Este documento describe los diferentes tipos de variación lingüística, incluyendo la variación diacrónica (cambios a través del tiempo), diatópica (diferencias geográficas), diastrática (diferencias sociales) y diafásica (diferencias en el contexto de comunicación). También explica cómo estos factores influyen en el uso del lenguaje y cómo se manifiestan a través de elementos como el léxico y la pronunciación.

1. Liceo Carlos Ibáñez del Campo Lengua Castellana y Com.
Profesora Ellie Álvarez Castillo
Primer Nivel (1° y 2° medio)
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Guía Teórico Práctica
“El contexto sociocultural de la comunicación”
Nombre: __________________________________________ Puntaje: ________ Nota:
Hablar una misma lengua no significa señalar que la usemos todos de igual manera. De hecho, las
personas de edades diferentes hablan distinto. Esto también sucede con los sujetos de niveles
socioculturales diferentes o de distinta procedencia geográfica. Por ejemplo, si bien hablamos la misma
lengua que argentinos y peruanos, hay ciertos elementos en la pronunciación y en el léxico que la hacen
variar de un lugar a otro. Dentro de un mismo país o incluso una ciudad existen variaciones.
En definitiva, la variación lingüística está relacionada con los condicionamientos que los contextos
socioculturales ejercen sobre las formas y la eficacia de la comunicación. Estos condicionamientos son
de diverso tipo y pueden afectar a la totalidad del lenguaje o solamente a una parte de él, como el léxico
o la pronunciación. Los principales factores que producen esta variación son etáreos (variación
diacrónica), geográficos (variación diatópica), sociales (variación diastrática) y situacionales
(variación diafásica).
Variación diatópica: Corresponde a las diferentes manifestaciones del Español, según sea la zona
geográfica donde se hable (país, región). Los rasgos característicos de la variable son la pronunciación y
el léxico. Por ejemplo, El madrileño dice “andáis a caballo”, el chileno “andai a cabayo” y el rioplatense
“andás a cabasho”.
Variación diacrónica: La lengua cambia con el paso del tiempo. Hay lugares donde el cambio es más
lento (sectores rurales y aislados), y hay grupos culturales que pretenden impedir que ocurra esta
variación, pero, en definitiva, siempre ocurre. Ya nadie dice “Si plugiera a vuesa señoría…” Las
palabras cambian y el modo de decirlas también. Desaparecen conceptos (botica, alberca, biógrafo,
fenecer) y aparecen otros (zapping, trabajólico, estándar, cuásar). Esto implica una diferencia entre las
distintas generaciones de hablantes: el abuelo no habla igual que el nieto. Resumiendo, es la variación
histórica de la lengua en el tiempo. Es decir, los cambios que la evolución y las generaciones provocan
en la lengua. Por ejemplo: botíca = farmacia; pílsener = cerveza; malón = fiesta, carrete; frigider =
refrigerador; descueve = buenísimo, bacán, pulento.
Variación diastrática: Responde a las diferencias sociales y culturales entre lo hablantes, estas
diferencias responden a: edad, sexo, nivel académico, profesión, grupo social, etc. Dentro del grupo se
distingue la jerga: corresponde a un léxico específico de los hablantes que realizan una misma
actividad. (médicos, mineros, arquitectos, profesores, circenses, y otros). Argot: La emplean ciertos
grupos para que no sean entendidas sus conversaciones por las demás personas (delincuentes,
narcotraficantes, apostadores, etc..)

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Variación diafásica: Cuando hablo con mi jefe le digo “buenos días” y “hasta luego”. En cambio, a mi
amigo le digo “hola” y “chao”. Esta diferencia depende del tipo de relación funcional que se da entre los
participantes de la conversación. Se distinguen así dos ESTILOS: el formal y el informal, dependiendo
de la simetría o asimetría existente en la relación entre los hablantes
Registros de habla
Entendemos dentro de la norma a los registros, los que nos van a indicar la situación social del hablante.
Así vamos a tener registros formales o informales, dependiendo de la situación. Así el registro formal no
acorta palabras y se acerca más a la norma estándar. Es valorado. Además se usa en situaciones
académicas. En cambio, el registro informal se utiliza en situaciones familiares, es más cercano y
afectivo. Acá se acortan las palabras y se emplean las jergas.
Dependiendo del grado educacional de las personas vamos a tener las normas culta e inculta. La norma
culta va a emplear un vocabulario amplio y abstracto, no va a acortar palabras y va a ser menos
expresivo. En cambio la norma inculta va a acortar palabras y su vocabulario es más restringido.
También esta norma da espacios para la formación de neologismos y el uso de extranjerismos (ej:
“bakán” (neologismo) discman (extranjerismo)).
Lengua Formal
Se emplea en
situaciones de
comunicación
formales.
Nivel Culto: grado de formalidad
Elevado. Discurso fluido y continuo,
Correcto uso de las reglas gramaticales, es muy
valorado socialmente.
Lengua Informal
Situaciones de
comunicación no
formalizadas
Nivel Coloquial: La emplean la mayor parte de
los hablantes, es cotidiana. No es excesivamente
formal, pero es muy expresiva, se encuentra en una
posición intermedia. Se usa en casos de
comunicación informal, acorta las palabras (tele,
micro), etc.
Lengua Vulgar
No distingue entre
situaciones
formalizadas y no
formalizadas
Nivel Vulgar: Tiene escasez de recursos
lingüísticos y código restringido que dificultan
la comunicación de los
hablantes

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Relaciones de asimetría o complementariedad
Se recurrirá a la norma formal si la relación es asimétrica o complementaria, es decir, si las personas no
están en un mismo nivel o jerarquía funcional o si son desconocidos. La relación desigual
(jefe/empleados, profesor/estudiante, médico/paciente, juez/ciudadano, policía/conductor) exige un
lenguaje que se caracteriza por su rigidez y distancia. Se produce distancia proxémica; los gestos y
ademanes deben estar acordes con la situación formal (postura corporal adecuada y uso adecuado de las
manos) y debe cuidarse la pronunciación, la sintaxis y el vocabulario. El lenguaje se acerca más a la
variedad escrita.
Registro
del lenguaje
Culto Inculto
Formal
“Voy a lavar las toballas”
“Está rica la sandida”
Informal
“Hetomao cuánto remedio
se puésu mercé figurar”
“DonaSantitos”, Marta
Brunet
Formal
“Buenos días señores
profesores” “Estimados
señores del jurado”
Informal
“Hola queridos profesores”

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Se recurrirá al habla informal si la relación es simétrica, esto es, aquélla que se produce entre personas
que está en un mismo nivel o jerarquía funcional, o bien, si existen vínculos afectivos de cercanía o
familiaridad. En la relación coloquial simétrica, se producen acercamientos proxémicos, los gestos y
ademanes operan de manera más natural y el lenguaje es más relajado. Se recurrirá entonces, a la norma
informal si la relación es simétrica: aquella que se produce entre personas que están en un mismo nivel o
jerarquía funcional; o bien, si existen vínculos afectivos, de cercanía o familiaridad (pololos,
profesionales, estudiantes, hermanos, compañeros, amigos).
En la relación simétrica se producen acercamiento proxémicos, los gestos y ademanes operan en forma
más natural (postura corporal un tanto más relajada, uso de manos y ademanes sin coerción). El lenguaje
es más afectivo, rápido, expresivo y simplificado. A esta norma se la conoce habitualmente como
LENGUAJE COLOQUIAL.
¡Ejercita lo aprendido!
1.- Escoge la alternativa correcta según corresponda en los siguientes ejercicios.
1.1 Entre un médico y un paciente que lo visita por primera vez, la relación que se establece es
A) asimétrica.
B) culta.
C) simétrica.
D) vulgar.
E) coloquial.
1.2 En la relación establecida entre un juez y un sentenciado se produce un distanciamiento denominado
A) informal.
B) proxémico.
C) adecuado.
D) compromisorio.
E) laboral
1.3. Un argentino diría “vos sabés”; un español, “vos sabéis”; un chileno “tú sabís”; un peruano “tú
sabes”. ¿Cuál es la forma correcta?
A) La del español.
B) La del peruano.
C) Tanto la del español como la del peruano.
D) Ninguna es incorrecta: son normas distintas.
E) Ninguna es correcta: la correcta es la variante estándar de la lengua.

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1.4 Los distintos registros y niveles de habla se originan por:
I. Formación sociocultural del hablante.
II. Hábitos lingüísticos de la comunidad.
III. Situación comunicativa en que se producen.
a) I y II.
b) I Y III
c) II Y III
d) I, II y III.
2.- Escribe 3 ejemplos pertinentes a cada concepto:
Variación diacrónica; (Ej. tertulia = reunión)
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2.2 Variación diatópica:
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2.3 Variación diafásica:
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2.4 Variación diastrática:
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3. “Hablar una misma lengua no significa señalar que la usemos todos de igual manera.” A partir del
enunciado anterior, responde a la siguiente pregunta.
3.1 ¿Cuáles crees que son los elementos que influyen en el proceso de la variación lingüística? Explica
porqué.
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3.2 En la ciudad de Purranque, los niños de la población Los Alerces juegan todas las mañanas del día
sábado a los pingos (bochas). Por la tarde, acompañan a sus padres a buscar pinatras para la cena. Por
otro lado, en la ciudad de Collipulli, al norte de Purranque, los niños juegan a las polcas y después, salen
a buscar digueñes o quireñes a los cerros.
¿Crees que los niños juegan diferentes juegos en Chile por la ubicación geográfica o es el mismo juego?
Argumenta tu respuesta.
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3.2 ¿Qué tipo de variación lingüística crees que está contenida en el enunciado anterior? Escribe el
nombre de las palabras que contienen dicha variación.
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4.- Lee el siguiente texto y luego transfórmalo al nivel vulgar o marginal.
¡De la música chilena no escaparás!
Por Ana Rodríguez
• Ley pretende imponer 20% de programación nacional en radios
Se viene discutiendo hace más de un año y ya está prácticamente aprobada. A fines de julio la Comisión
de Cultura de la Cámara de Diputados dio por segunda y definitiva vez el sí al polémico proyecto de ley
que obligará a las radioemisoras locales a incluir en su programación un 20% de música nacional y que
separa las aguas entre dos grandes de la industria: la SCD y la agrupación de radiodifusores.

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4.2 Describe en 12 líneas o más, el lugar donde vives. Escribe con lenguaje formal y cuida tu ortografía.
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La perseverancia: “El modo de dar una vez en el clavo es dar cien veces en la herradura”.
Miguel de Unamuno.