El sentido de la vida.

1. I.E. ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE MEDELLÍN
Asignatura Educación Religiosa Grado 10° Año 2013 Docente María Ludivia Bermúdez Y.
ESTUDIANTE: __________________________________________________ GUÍA 02.
TEMA: El ser humano se interroga sobre el sentido de la vida.Humanity wonders
about the meaning of life.
Individual Activity:
1. Escribo 2 diferencias esenciales entre los seres humanos y los demás seres de la
naturaleza.
2. Escribo tres interrogantes que comúnmente se formulan los seres humanos.
Los seres inertes y los animales irracionales de la naturaleza están situados en el mundo de
manera pasiva, es decir, aparecen junto a otros muchos seres, pero sin la posibilidad de
establecer una relación racional y constructiva con ellos, puesto que no tienen capacidad
reflexiva.
La persona, en cambio, desde los albores mismos de la humanidad, ha entrado en relación
reflexiva con todos los seres que le rodean, mediante la utilización de su capacidad
exclusiva de interrogar e interrogarse. El ser humano gracias a la inteligencia que Dios le
dio, se constituye en el ser más perfecto de la naturaleza y en el centro y sujeto de la
historia: por su acción, ésta evoluciona cada vez más, las ciencias avanzan
permanentemente y se presenta una mayor cualificación del ser humano.
Lapersonaseinterrogafrentealuniverso
Desde la antigüedad, el ser humano se ha cuestionado acerca de la realidad de la naturaleza
que lo rodea: los eclipses, los movimientos de los astros, la sucesión de las estaciones, el
frío, el calor, la lluvia, el relámpago y otros muchos fenómenos lo impulsaron a
interrogarse sobre el origen y destino del universo.
En un comienzo la respuesta a sus interrogantes fueron a través del mito; posteriormente,
poco a poco fue estructurándose respuestas más coherentes y lógicas, hasta que finalmente
se presenta la irrupción de las ciencias propiamente dichas.
Elhombresepreguntasobre losdemás
Las personas encuentran seres con quienes puede entrar en una relación más personal y
directa, seres semejantes con quienes puede entrar en diálogo. Esta relación le ha permitido
responder cada vez con mayor conciencia los interrogantes que se le plantean acerca de su
propio ser y el de los demás.
La relación “yo - tú” que se había venido dando, ha sufrido a través de la historia una serie
de cambios que tienden a cualificarla cada vez más: en un momento dado, cuando, a causa
del egoísmo, unos pocos comenzaron a apropiarse de los bienes de la tierra en detrimento
de los derechos de los demás, surgió un tipo de relación humana que ha recibido el nombre
de “totalidad”. Según esta relación el “yo” se considera dueño exclusivo del ser y de los
valores; el “tú” deja de existir y se convierte en el “otro” que no tiene ningún valor. Surge
entonces en la historia la explotación del hombre por el hombre que ha tenido varias fases:
esclavitud, feudalismo, capitalismo, imperialismo.
Desde la época de los antiguos profetas de Israel, y muy especialmente, con Jesús de
Nazareth se le plantea al hombre un nuevo tipo de relación. La alteridad, que considera al
“yo” y al “otro” en igualdad de condiciones, puesto que ambos son personas, por tanto,
merecetodo respeto.
La alteridad se alimenta fundamentalmente con actitudes de sincero diálogo y con el deseo
de colaborar en la construcción del “otro” que, a partir de la encarnación de Cristo se ha
constituido en hermano de todos y todas.
Comprometidos con la formación de maestros desde 1851

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En la medida en que el ser humano se preocupe por formar comunidad humana, podrá
aspirar a realizarse más como persona.
¿Qué es el hombre?
El ser humano se ha interrogado acerca de su esencia y del sentido de su existencia en el
mundo. Antiguamente respondió a esta pregunta mediante el mito:
La figura mítica de Narciso simboliza la vanidad del ser humano joven que enamorado de
su belleza, pasa largo tiempo contemplando el reflejo de su imagen en el agua; el mito de
Sísifo, condenado toda la vida a llevar sobre una pesada roca hasta la cima de una montaña,
para, desde allí dejarla rodar para reiniciar su labor indefinidamente, representa el
interrogante existencial del ser humano; posteriormente ICARO es el reflejo del deseo de
superación que ha manifestado siempre el ser humano.
En la actualidad, el ser humano es considerado como un “proyecto”, es decir, un ser que
debe estar en permanente evolución para alcanzar la realización. Para ello, debe permanecer
en constante actitud interrogativa. Cuando se permanece impasible ante la propia
existencia, la persona estanca su evolución y corre el peligro de regresar a su simple
condición de animal.
¿Qué nos dice la Biblia? Sal. 8, 5 – 7
“Quién es el hombre que te acuerdas de él, el hijo de Adán, para que de él cuides?
Apenas inferior a un dios lo hiciste, coronándolo de gloria y grandeza; le entregaste las
obras de tus manos, bajo sus pies has puesto todo cuanto existe”.
3.Según el salmo ¿quién es el hombre para Dios?
4. Con ¿cuál de los tres tipos de relación te identificas y por qué?
5. ¿Por qué, mientras el hombre ha avanzado tanto en lo técnico y científico, ha retrocedido
tanto como persona y en su relación con los demás?
GroupActivity:
1. En tríos realizo un trabajo escrito (hojas de block) bien presentado con portada,
introducción, contenido, imágenes, y conclusiones de: los diferentes mitos mencionados en
la guía y otros que deseen consultar. (Original, no parecido al de otro grupo.)
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