El documento resume los conceptos clave de la Teoría General de Sistemas (TGS), incluyendo: (1) los principios de la TGS y su objetivo de estudiar sistemas desde una perspectiva interdisciplinaria, (2) las definiciones de sistemas abiertos, cerrados y semiabiertos, (3) las propiedades de los sistemas abiertos como la sinergia, complejidad y autopoiesis. Además, explica conceptos como subsistemas, suprasistemas, equilibrio y retroalimentación.

1. II. Conceptos Claves (TGS)
Ludwig Von Bertalanffy
Laura Eguia Magaña
Septiembre 2021

2. Contenido
2.1 Principios de la TGS
2.2 Sistemas: cerrados y
abiertos.
2.3 Subsistemas,
suprasistemas y límites o
fronteras
2.4 Propiedades de los
sistemas abiertos
2.5 Autopoiesis.

3. 2.1 Principios de la TGS

4. • La Teoría General de
Sistemas es
el estudio de los
sistemas en general,
desde una
perspectiva
interdisciplinaria.

5. • Su objetivo, es identificar los diversos
elementos y tendencias identificables y
reconocibles de los sistemas, o sea, de
cualquier entidad claramente definida,
cuyas partes presentan interrelaciones e
interdependencias, y cuya suma es
mayor que la suma de sus partes.

6. • Para tener un sistema,
debemos poder identificar
las partes que lo
componen y entre ellas
debe haber una relación,
que al modificar una se
modifican también las
demás, generando patrones
de comportamiento
predecibles.

7. • Todo sistema tiene
una relación con
su entorno, al cual
se ajusta en mayor
o menor medida y
respecto del cual
deberá poder ser
siempre
diferenciado.

8. • Por lo anterior, pueden aplicarse a
la biología, a la medicina, a
la sociología, a la administración de
empresas y muchos otros campos
del saber humano.

9. • la Teoría General de
Sistemas, considerada
como una metateoría,
aspira a conservar su
perspectiva general,
global, de los
sistemas, sin proponer
nada demasiado
específico.

10. • La Teoría General de
Sistemas (TGS),
surge en el siglo
XX como un intento
por dar nueva vida al
enfoque sistémico de
la realidad.

11. • Esta teoría surgió en el
seno de la biología, en
donde juega un rol
fundamental, en 1950 el
biólogo austríaco Ludwig
von Bertalanffy expuso
por primera vez sus
fundamentos, desarrollo y
aplicaciones.

12. • En dicha formulación
fueron clave los
estudios de Charles
Darwin y del padre de
la cibernética, Norbert
Wiener.

13. • La TGS, sustenta,
teorías más complejas y
posteriores que
partieron de la noción
básica de sistemas,
tales como la Teoría del
caos (1980) o aquellas
que intentan aplicar la
Teoría General de
Sistemas a los grupos
humanos y las ciencias
sociales.

14. • Según la TGS, todo sistema
se compone de:
• Entradas, insumos o
inputs.
• Que son aquellos procesos
que incorporan información,
energía o materia al
sistema, proviniendo del
afuera.

15. • Salidas, productos o
outputs.
• Que son lo obtenido
mediante el
funcionamiento del
sistema y que por lo
general salen del
sistema al medio
externo.

16. • Retroalimentación:
• Aquellos casos en
que el sistema
convierte sus salidas
en entradas.

17. • Retroalimentación
positiva
• La información que vuelve
al sistema permite corregir
desviaciones con respecto
a una norma establecida
(mantención de la
estructura).

18. • Retroalimentación
negativa:
• La misma información
actúa como una
medida para aumentar
la desviación llevando
al cambio o perdida de
la estabilidad (cambio
en la estructura).

19. • Medio ambiente.
• Todo lo que rodea
al sistema y existe
fuera de él, lo cual
a su vez
constituye un
sistema dentro de
otro sistema y así
hasta el infinito.

20. 2.2 Sistemas Abiertos y Cerrados

21. A partir de este último
factor, se reconocen tres
tipos de sistemas:
• Sistemas abiertos.
• Son aquellos que
comparten información
libremente con
su medio ambiente.

22. • Sistemas
cerrados.
• Aquellos que no
comparten
información de
ningún tipo con su
medio ambiente.
Son siempre
sistemas ideales.

23. • Sistemas semiabiertos
o semicerrados.
• Aquellos que
comparten la menor
información posible
con su medio
ambiente, aunque sin
llegar a ser cerrados.

24. 2.3 Subsistemas, suprasistemas
y límites o fronteras.

25. • Un sistema es un objeto compuesto cuyos
componentes se relacionan con al menos
algún otro componente; puede ser material o
conceptual.

26. • Todos los sistemas
tienen composición,
estructura y entorno,
pero sólo los sistemas
materiales tienen
mecanismo, y sólo
algunos sistemas
materiales tienen
figura (forma).

27. • Por ejemplo:
• Una corteza cerebral
es un sistema
material psicológico
(mental) compuesto
de neuronas
relacionadas por
potenciales de acción
y neurotransmisores

28. • Subsistemas:
• Se entiende por subsistemas a conjuntos de
elementos y relaciones que responden a
estructuras y funciones especializadas dentro de
un sistema mayor.

29. • En términos generales, los
subsistemas tienen las
mismas propiedades que
los sistemas (sinergia) y su
delimitación es relativa a
la posición del observador
de sistemas y al modelo
que tenga de éstos.

30. • Desde este ángulo se
puede hablar de
subsistemas, sistemas
o supersistemas, en
tanto éstos posean las
características
sistémicas (sinergia).

31. • Suprasistemas:
• Un suprasistema o supersistema, es el sistema que
integra a los sistemas desde el punto de vista de
pertenencia.
• En otras palabras, es un sistema mayor que contiene
sistemas menores.
Suprasistema
Sistema
Subsistema

32. • En teoría de sistemas, los
niveles de organización (o
jerarquías) se refieren al orden
en distintos niveles de
organización de los sistemas
más simples a los más
complejos; por ejemplo, la
identificación de un
subsistema, dentro de un
sistema, dentro de un
suprasistema.

33. • Un ejemplo práctico en informática: el
subsistema "memoria RAM", contenido en el
sistema "placa madre", contenido en el
supersistema "computadora“.

34. 2.4 Propiedades de los sistemas
abiertos

35. • ATRIBUTO
• Se entiende por atributo las características y
propiedades estructurales o funcionales que
caracterizan las partes o componentes de un sistema
Objetos son los componentes o
partes del sistema (personas)
Los atributos son las propiedades
de los objetos (conductas
Comunicacionales)
Relaciones "mantienen unido
al sistema”

36. • COMPLEJIDAD
• Indica la cantidad de elementos de un
sistema (complejidad cuantitativa) y,
por el otro, sus potenciales
interacciones (conectividad) y el
número de estados posibles que se
producen a través de éstos (variedad,
variabilidad).
• La complejidad sistémica está en
directa proporción con su variedad y
variabilidad, por lo tanto, es siempre
una medida comparativa.

37. • CONGLOMERADO
• Cuando la suma de las
partes, componentes y
atributos en un conjunto
es igual al todo, estamos
en presencia de una
totalidad desprovista de
sinergia, es decir, de un
conglomerado
(Johannsen. 1975)

38. • SINERGIA
• Todo sistema es sinérgico en tanto
el examen de sus partes en forma
aislada no puede explicar o
predecir su comportamiento.
• La sinergia es, en consecuencia,
un fenómeno que surge de las
interacciones entre las partes o
componentes de un sistema
(conglomerado).

39. • Este concepto responde al
postulado aristotélico que dice
que "el todo no es igual a la
suma de sus partes".
• La totalidad es la conservación
del todo en la acción recíproca de
las partes que lo componen
(teleología).

40. • ENERGIA
• La energía que se incorpora
a los sistemas se comporta
según la ley de la
conservación de la energía,
lo que quiere decir que la
cantidad de energía que
permanece en un sistema es
igual a la suma de la energía
importada menos la suma
de la energía exportada
(entropía, negentropía).

41. • ENTROPIA
• El segundo principio de la
termodinámica establece el
crecimiento de la entropía, es decir, la
máxima probabilidad de los sistemas
es su progresiva desorganización y,
finalmente, su homogeneización con
el ambiente.
• Los sistemas cerrados están
irremediablemente condenados a la
desorganización.
• No obstante hay sistemas que, al
menos temporalmente, revierten esta
tendencia al aumentar sus estados de
organización (negentropía).

42. • NEGENTROPIA
• Los sistemas vivos son capaces de
conservar estados de organización
improbables (entropía).
• Este fenómeno aparentemente
contradictorio se explica porque los
sistemas abiertos pueden importar
energía extra para mantener sus
estados estables de organización e
incluso desarrollar niveles más altos
de improbabilidad.
• La negentropía, entonces, se refiere
a la energía que el sistema importa
del ambiente para mantener su
organización y sobrevivir.
(Johannsen, 1975).
ENTROPÍA
NEGENTROPÍA

43. • EQUIFINALIDAD
• Se refiere al hecho que un sistema
vivo a partir de distintas
condiciones iniciales y por distintos
caminos llega a un mismo estado
final.
• El fin se refiere a la mantención de
un estado de equilibrio.
• "Puede alcanzarse el mismo estado
final, la misma meta, partiendo de
diferentes condiciones iniciales y
siguiendo distintos itinerarios en los
procesos organísmicos"
(von Bertalanffy)

44. • EQUILIBRIO
• Los estados de equilibrios
sistémicos pueden ser
alcanzados en los sistemas
abiertos por diversos caminos,
esto se denomina
equifinalidad y multifinalidad.

45. • La mantención del equilibrio en
sistemas abiertos implica
necesariamente la importación de
recursos provenientes del
ambiente.
• Estos recursos pueden consistir en
flujos energéticos, materiales o
informativos.

46. • HOMEOSTASIS
• Este concepto está especialmente
referido a los organismos vivos en
tanto sistemas adaptables.

47. • Los procesos homeostáticos operan
ante variaciones de las condiciones
del ambiente, corresponden a las
compensaciones internas al sistema
que sustituyen, bloquean o
complementan estos cambios con el
objeto de mantener invariante la
estructura sistémica, es decir, hacia
la conservación de su forma.

48. 2.5 Autopoiésis

49. 2.5 Autopoiésis
• La Autopoiésis del griego
auto (a sí mismo) y
poiesis creación,
producción.

50. • La Autopoiésis en
sentido estricto se
define como
"la capacidad de los
sistemas de producirse a
sí mismos."

51. • Esta afirmación nace desde
el punto de vista biológico
de los seres vivos, pero, si
se observa detenidamente,
es aplicable a cualquier
sistema y, por ende, al
fenómeno social.

52. • Los seres vivos son sistemas determinados por su
estructura, es decir, "todo lo que ocurre en nosotros
ocurre en la forma de cambios estructurales
determinados en nuestra estructura ya sean
cambios propios o acontecidos en nuestras
interacciones en el medio".

53. • Postula que los seres vivos
somos seres que nos
autoproducimos ya que
producimos nuestros
componentes y a las
sustancias que tomamos del
entorno.

54. • Esta característica es la que
dice Maturana que se
pierde al morir, es decir,
dejamos de ser
autopoiéticos.
• Esto es incluso un postulado
que trasciende el hecho de
que todos seamos distintos.

55. • Este cambio obedece al fenómeno del tiempo en
base a que si tuvimos una estructura inicial, esta ha
ido cambiando en base a las distintas interacciones
con el medio en que vivimos.
• Maturana explica que al perder esta congruencia, el
ser vivo muere.

56. • Sobre éste tema podemos
observar que los seres
vivos presentan una
organización definiéndola
como "las relaciones entre
componentes que le dan
su identidad de clase".

57. • Entendiendo el hecho de
las interacciones del ser
vivo con el medio a través
de una determinada
congruencia.

58. • Si esta congruencia
desaparece (decondición,
desapego, descontento, etc.),
el ser vivo tiende a cambiar
su estructura en base a las
nuevas interacciones que lo
disgregan y al final muere.

59. • Maturana llama a esta
congruencia como
"Adaptación", es decir, "todo
sistema existe sólo en la
conservación de su adaptación
y su organización, en
circunstancias que la
conservación de la una
involucra la conservación de la
otra."

60. • Al proceso de adaptación y los
cambios del ser vivo y su
interacción el medio (y con
otros seres vivos) se le llama
conservación de la
congruencia ya que la historia
del ser vivo es la historia de las
congruencias con el medio.

61. La autopoiésis biologista: Maturana
y Valera
• La teoría autopoiética surge del
neurobiólogo chileno Humberto
Maturana y del biólogo y
neurocientífico Francisco Valera.
• Propuesta en 1971 con la
denominación “biología de la
cognición”, fue elaborada para
designar la organización de los
sistemas vivos.

62. • Es un método de
observación social y significa
la capacidad de producirse a
sí mismo, o también es la
condición de existencia de
los seres vivos en la continua
autoproducción de sí
mismos

63. Para estos investigadores existen
tres formas de vida y de órdenes
de sistemas autorreferenciales:
• la célula (primer orden)
• el sistema pluricelular
(segundo orden)

64. • sistema nervioso
central (tercer orden),
es el que permite las
interacciones sociales
entre los seres vivos y
las comunicaciones.

65. • Con esta descripción
biologista, intentaron
establecer una teoría
sobre las relaciones
humanas en las que
se incluyen aspectos
complejos como la
ética, la política y el
conflicto.

66. • En los sistemas
autopoiéticos de tercer
orden, Maturana y
Valera mantuvieron la
idea de que están
dotados de un sistema
nervioso central que
pauta las interacciones
sociales.

67. • Valera (2000) definió un sistema
autopoiético como: “aquel que
continuamente produce los
componentes que la
especifican al tiempo que lo
realizan (el sistema) como
unidad concreta en el espacio
y el tiempo, haciendo posible
la propia red de producción de
componentes”

68. La idea de Valera de la teoría
autopoiética de los sistemas
psíquicos partió de tres premisas
teóricas.
• La primera, se refiere a
considerar los seres vivos como
"sistemas determinados
estructuralmente". Todo lo
cuanto ocurre en ellos está
determinado por los cambios
estructurales autogenerados o
desencadenados en su
interacción con el entorno.

69. • La segunda, se refiere al cambio
estructural que tiene lugar como
resultado de la dinámica interna
del sistema vivo, pero también
como una transformación
desencadenada por la interacción
del sistema con el entorno, el
cual está también en continuo
cambio y transformación.

70. • La tercera, es la
conservación de la
organización autopoiética
constituye la ventaja y
condición que permite a
los seres vivos
mantenerse vigentes.

71. Sistemas
Autopoiéticos
Sociales
Niklas Luhmann

72. SISTEMAS AUTORREFERENCIALES
AUTOPOIÉTICOS
• En la década de
1980, el sociólogo
alemán Niklas
Luhmann, amplifica
la idea de autopoiesis
a las ciencias
sociales.

73. • La sociedad y los sistemas sociales, los considera
sistemas autorreferenciales autopoiéticos, porque
estarían constituidos básicamente por elementos
producidos por los propios sistemas de los cuales estos
mismos elementos serían partes componentes.
Familia
Comunidad
Municipio

74. ¿De qué trata la teoría sociológica de los
sistemas autorreferenciales autopoiéticos?
• Este pensamiento se fundamente de tres
teorías:
• La teoría de sistemas,
• La teoría de la comunicación y
• La teoría de la evolución

75. Sustituye toda teoría social por
un enfoque sistémico basado en
el dinamismo de la función, lo
que implica un mundo de
posibilidades, es decir, un
mundo denominado por su
“complejidad”

76. • La complejidad no es una
propiedad sino un
concepto
multidimensional, que
implica multiplicidad de
relaciones posibles,
posibilidades diferentes,
dinamismo irreversible,
diferencia, negación antes
que afirmación.

77. • Supone una forma
particular de discurso,
fundada en la diferencia,
pero de manera
autorreferente, que se da
“cuando se refleja en la
unidad de la diferencia”
• (Luhmann, 1998)

78. • Designa como
autorreferente a toda
operación que se refiere a
otra cosa y, mediante ella,
a si misma, pero de manera
asimétrica.
• Esta asimetría señala la
diferencia y constituye un
componente clave en la
definición misma de
autorreferencia

79. • “La autorreferencia del
concepto de diferencia
constituye la unidad de
la diferencia”.
(Luhmann, 1998)

80. • “El empleo del concepto
de autopoiesis tiene, para
Luhmann, el valor de
nuevo paradigma
epistémico, un verdadero
camino nuevo de
pensamiento”
• (Izuzquiza, 2008)

81. • Luhmann (2005), sostiene
que “un sistema
autopoiético puede
representarse como algo
autónomo”, sobre la base
de una organización
cerrada‟ de reproducción
autorreferencial”

82. • Para Luhman, estos sistemas desarrollan tres
operaciones autopoiéticas fundamentales
característicos de los sistemas orgánicos, psíquicos y
sociales:
VIDA CONCIENCIA COMUNICACIÓN

83. • Para Luhmann, la sociedad
es parte del entorno del
hombre y no el hombre
parte de ella.

84. • Luhmann (1998) aclara:
la teoría de sistemas
parte de la unidad de la
diferencia entre sistema y
entorno.

85. • Quien dude esto, no
ha entendido el
cambio de paradigma
de la teoría de
sistemas.

86. • La interpenetración no
es una relación entre
sistema y entorno, sino
entre sistemas que
pertenecen
recíprocamente uno al
entorno del otro.

87. • Hay penetración cuando
un sistema pone a
disposición su propia
complejidad para
constituir otro sistema,
mientras que hay
interpenetración cuando
esta situación es recíproca

88. • Sólo entre sistemas
autopoiéticos y
particularmente entre los
sistemas orgánicos, psíquicos
y sociales, donde la
complejidad que se pone a
disposición es la vida, la
conciencia y la comunicación.

89. • Referencias Bibliográficas:
• Lilienfeld, R., (1994) Teoría de los sistemas. México: Trillas.
Pp.19-49
• Luhmann, N., (1996) Introducción a la Teoría de los Sistemas.
• México: Anthropos, UIA, ITESO. pp. 45-59.
• Watzlawick P. (2010). Teoría de la comunicación humana.
Barcelona: Herder. Capítulo 4.