El documento trata sobre la interacción social y la vida cotidiana. Explica que la expresión facial de las emociones es innata en los seres humanos y que las interacciones tienen una dimensión de género. También analiza estudios sobre cómo se dan significados a las palabras en conversaciones y cómo romper las normas de la interacción puede poner de manifiesto las expectativas implícitas en la comunicación.

1. INTERACCIÓN
SOCIAL Y
VIDA COTIDIANA

2. Es el intercambio de información y significados mediante expresiones faciales, gestos y
movimientos del cuerpo.
• Uno de los principales aspectos es la expresión facial de la emoción y por ello Paul Ekman
y sus colegas han elaborado el Sistema de Códigos de la Actividad Facial para describir los
movimientos de los músculos de la cara que dan lugar a ciertas expresiones.
• Charles Darwin, sotenía que los modos básicos de expresión emotiva son los mismos para
todos los seres humanos. Algunos han rechazado esta afirmación pero las investigaciones
de Ekman entre personas con bagajes culturales muy diferentes parecen confirmarla.
• Los resultados de sus estudios y los de otros similares, realizados con diferentes pueblos,
constatan que la expresión facial de las emociones y sus interpretaciones son innatas al
ser humano.

3. • ¿Tienen las interacciones sociales cotidianas una dimensión de género? Hay razones para creerque sí.
La microsociología y la macrosociología están intimamente conectadas.Observemos cómo un
acontecimiento que podría parecer un ejemplo de microsociología –una mujer que camina por la calle sufre
el acoso verbal de un grupo de hombres- se selecciona con los grandes temas propios de la
macrosociología.
Si comprendemos el vínculo entre lo micro y lo macro, esto nos ayudará a comprobar que, para abordar el
problema de raíz, es preciso esforzarse por eliminar las formas de desigualdad de género que dan lugar a
tales interacciones.
Un ejemplo puede ser: el contacto visual. Los individuos lo utilizan en una amplia gama de contextos, con
frecuencia para captar la atención de alguien o comenzar una interacción social. En las sociedades donde el
conjunto de los hombres domina al de las mujeres, tanto en la vida pública como en la privada, ellos pueden
sentirse más libres que ellas a la hora de establecer contacto visual con desconocidos.

4. *La complicidad.
*Los experimentos de Garfinkel.
*El “vandalismo internacional”.
*Gritos de Respuesta.

5. • Se realizan a través del intercambio verbal accidental.
• El lenguaje es fundamental para la vida social.
• La gente da sentido a lo que las otras personas hacen y a lo
que dicen. (La etnometodología las estudia)
• SOLO PODEMOS DAR SENTIDO SI CONOCEMOS EL
CONTEXTO SOCIAL QUE SE ESCONDE DETRÁS DE
LAS PALABRAS.
Ella tiene 3 meses.
Su hermano tiene 8..
mm… ¿ y el ?
Oh.. Que pena..

6. • El habla cotidiana presupone de esta y de un
conocimiento elaborado entre los participantes.
• Las palabras usadas en el habla cotidiana no siempre
tienen significados precisos.
• Fijamos lo que queremos decir mediante sobrentendidos
que lo respaldan.
EJEMPLO….

8. • Harold Garfinkel (1917-
2011), profesor emérito de
sociología.
• Acuñó el termino
etnometodología a la
fenomenología empírica
radical.
• En (1963) realizó una
investigación en
interacción social y
motivación.
NEXT PLEASE…

9. • Realizó el experimento con estudiantes voluntarios.
• Pusieron de manifiesto las expectativas de fondo con
las que organizamos conversaciones cotidianas.

10. • Los estudiantes debían entablar conversación con un
pariente o amigo.
• Debía aclarar completamente el sentido de los
comentarios triviales u observaciones generales.
EJEMPLO…
Hola!
¿Cómo te
fue?
¿Cómo me fue
con quien?
¿Dónde? ¿En
que momento?
¿A qué
hora?....etc,etc.
GRR...
Para que
pregunté!

11. • La estabilidad y el significado de
nuestra vida cotidiana dependen
de lo que se dice y su porque.
• Sin respuestas cortas una
comunicación coherente sería
IMPOSIBLE.
• Las personas también aparentan
no tener este conocimiento
implícito.
EJEMPLO..

12. ¿A dónde
vas?
Por ahí.
• Respuesta opuesta a la de Garfinkel.
• El adolescente se niega a responder diciéndole
indirectamente que no se meta y se ocupe de sus
cosas.
• Las preguntas podrían tener diferentes respuestas
con otras personas.

13. ¿CÓMO
AMANECISTE?
Con 2 ojos, 2 orejas…
No, solo dejarte
en coma..

14. • El sujeto que
responde mal
interpreta la
pregunta.
• Transmite
preocupación o
frustración a través
de la ironía.
• La parodia y la
broma crecen en
malas
interpretaciones.

15. • No existe nada amenazante en las
respuestas.
• Intención de provocar
CARCAJADAS.

16. • Normas de la conversación cotidiana resulta evidente
SÓLO cuando las infringes.
Buenas tardes,
pago con tarjeta
Visa, en dos cuotas
por favor, acá esta
mi tarjeta Bonus ,
gracias, hasta
luego, que tenga un
buen día.

17. • Adaptación a las pistas
de los demás para una
buena charla.
• La COOPERACIÓN entre
los participantes en
importante.
• Los estudiantes de
Garfinkel llevaron a
cabo las normas de
conversación,
creando tensión.

18. • Metodología que examina todas las facetas en
una conversación. (mm, ah, pausas y demás)
• Estudio
estadounidense
analizó interacciones
entre hombres
alcohólicos y mujeres
que pasaban junto a
ellos en la calle.

19. • Los morenos iniciaban conversaciones
piropeando a las damas.
• Estas no responden como suelen hacerlo en
una conversación normal.

20. • Establecer aperturas y
cierres suaves son
requisitos
fundamentales de la
cortesía urbana.
• Posponer las
respuestas es forma
de cerrar
conversaciones
bruscamente.

21. • El termino VANDALISMO INTERACCIONAL
describe casos en los que se rompen las bases
tácitas de la interacción cotidiana.
• Esta estrechamente vinculado con las grandes
estructuras de clase, género y raza.
• Forma parte de sistema de sospecha y descortesía
mutua que se refuerza a sí mismo.

22. • Ciertos tipos de manifestaciones no constituyen el habla propiamente
dicha, sino que consisten en una serie de exclamaciones o
expresiones.

23. Rostro Cuerpo
Palabras

24. Interacción
focalizada
Interacción no
focalizada
Es cuando los individuos no
se comunican directamente
(fiesta, teatro, conferencias ,
etc.)
Se da cuando dos o mas
individuos atienden
directamente a lo que los
otros dicen.

25.  A las personas les preocupa
como las vean los demás y
utilizan muchas formas para
manejar la impresión, con el fin
de que los otros las alaguen.
 Estas actitudes las realizan
consciente e
inconscientemente.

26. Regiones
Delanteras
Regiones
Traseras
Gran parte de la vida social se divide en:

28. • Distancias intimas

29. • Distancias personales

30. • Distancias sociales

31. • Distancias Publicas

35. Se ha vuelto
fundamental para el
mundo social.
Mas no se ha olvidado
este medio de
comunicación.

36. REALIDAD SOCIAL
ES
INDEPENDIENTE
, ES DECIR
EXISTE POR SÍ
SOLA.
NO ES MAS DE LO
QUE LAS PERSONAS
HABLAN.
Diferentes marcos
teóricos para explicarla:

37. DEFENSORES ESCÉPTICOS
• Dan a conocer la forma de
interactuar con personas que tal
vez nunca vuelvan a encontrar.
• Existen maneras de crear una
buena y mala reputación y que la
confianza pueda establecerse , el
cual reduciría los riesgos de la
comunicación virtual..
• Sostienen que las comunicaciones
indirectas (por internet) traen
demasiados problemas ya que uno
no se muestra como es tanto física
como psicológicamente.
• Estar en el ciberespacio no es real
, todo es apariencia.

39. • Es la necesidad que sienten los individuos de
encontrarse personalmente o en interacciones
personales.
• Se da por el pensamiento que en persona (cara a cara)
se transmite mejor los pensamientos, de los demás.
• Claro que a través de las actitudes , de su actuar , cosa
que tal vez virtualmente no se pueda.

40. • Nuestra vida cotidiana esta ligada a interaccionar con los
demás ya sea para nuestro bien o mal, eso uno lo decide
, la tecnología, la forma directa o indirecta de
comunicarnos depende de nosotros mismos y el de
saber manejar este nuevo proceso de la globalización,
solo hay que ser consientes de lo que hablamos ,
escribimos y vemos, que hay mucho por aprender.

41. • http://www.youtube.com/watch?v=Uc2akg74xz4&feature
=fvst