LECTIO DIVINA Navidad, CICLO A, (Lc 2, 1-14)Maike Loes
El documento presenta un análisis detallado del pasaje del Evangelio de Lucas que narra el nacimiento de Jesús. Resalta que Lucas ubica el nacimiento de Jesús dentro de un contexto histórico específico y destaca su humildad al nacer en un pesebre. Asimismo, describe el anuncio a los pastores por los ángeles, reconociendo a Jesús como el Salvador, el Mesías y el Señor. Finalmente, invita a una reflexión sobre el significado de la Navidad y el papel de Jesús en nuestras vidas
El documento resume el pasaje bíblico de Mateo 3: 1-12 sobre Juan el Bautista. Juan predicó en el desierto invitando a la gente a convertirse porque el Reino de los Cielos había llegado. Predicó con valentía y exigencia sobre la necesidad de arrepentirse y vivir como hijos de Dios. Su vida austera y dedicada a Dios atrajo a muchos seguidores que se bautizaban confesando sus pecados.
1) El texto describe cómo José se enfrenta a la situación de que María está embarazada aunque él no es el padre. 2) Un ángel se le aparece a José en sueños y le dice que el niño es obra del Espíritu Santo y que se llamará Jesús. 3) José obedece al ángel y acepta a María como su esposa.
1) El documento resume el capítulo 2 del Evangelio de Lucas sobre el nacimiento de Jesús y la visita de los pastores.
2) Describe cómo los ángeles anunciaron a los pastores marginados el nacimiento del Salvador en Belén y cómo ellos fueron a ver al niño Jesús.
3) Explica que María guardó todos estos sucesos en su corazón y los meditaba.
El documento resume las lecturas bíblicas de la séptima semana del tiempo ordinario. La primera lectura describe cómo David perdona a Saúl a pesar de tener la oportunidad de matarlo. La segunda lectura habla sobre la resurrección y cómo nuestros cuerpos corruptibles se volverán incorruptibles. La tercera lectura exhorta a los discípulos a ser compasivos como Dios Padre y a amar incluso a los enemigos.
El documento presenta las lecturas bíblicas para la misa de Navidad. La primera lectura de Isaías habla de la llegada de un niño que traerá paz. La segunda lectura de Tito enfatiza que la gracia de Dios se manifestó a través de Jesucristo para salvar a la humanidad. El evangelio de Lucas narra el nacimiento de Jesús en un pesebre en Belén. Juntas, las lecturas comunican que Dios envió a su Hijo Jesucristo al mundo para ser el Salvador de la humanidad.
El documento resume el origen de Jesús según el Evangelio de Mateo. Explica que María quedó embarazada por obra del Espíritu Santo antes de vivir con su esposo José. José, siendo justo, decidió repudiar a María en secreto para no denunciarla públicamente. Pero un ángel se le apareció en sueños y le dijo que el hijo de María sería llamado Jesús y salvaría a su pueblo de sus pecados. Todo esto cumplía la profecía de que una virgen daría a luz a un hijo llam
El documento describe que Jesucristo es el hijo de David y por lo tanto tiene derecho al trono de David. Explica que la palabra "Cristo" significa "rey ungido" y que Jesús fue nombrado por Dios como el rey que restaurará el reino de David en Jerusalén cuando regrese. También discute las promesas bíblicas de Dios a David sobre la restauración eterna de su trono y cómo Jesús cumple estas promesas como descendiente de David y el hijo de Dios.
LECTIO DIVINA Navidad, CICLO A, (Lc 2, 1-14)Maike Loes
El documento presenta un análisis detallado del pasaje del Evangelio de Lucas que narra el nacimiento de Jesús. Resalta que Lucas ubica el nacimiento de Jesús dentro de un contexto histórico específico y destaca su humildad al nacer en un pesebre. Asimismo, describe el anuncio a los pastores por los ángeles, reconociendo a Jesús como el Salvador, el Mesías y el Señor. Finalmente, invita a una reflexión sobre el significado de la Navidad y el papel de Jesús en nuestras vidas
El documento resume el pasaje bíblico de Mateo 3: 1-12 sobre Juan el Bautista. Juan predicó en el desierto invitando a la gente a convertirse porque el Reino de los Cielos había llegado. Predicó con valentía y exigencia sobre la necesidad de arrepentirse y vivir como hijos de Dios. Su vida austera y dedicada a Dios atrajo a muchos seguidores que se bautizaban confesando sus pecados.
1) El texto describe cómo José se enfrenta a la situación de que María está embarazada aunque él no es el padre. 2) Un ángel se le aparece a José en sueños y le dice que el niño es obra del Espíritu Santo y que se llamará Jesús. 3) José obedece al ángel y acepta a María como su esposa.
1) El documento resume el capítulo 2 del Evangelio de Lucas sobre el nacimiento de Jesús y la visita de los pastores.
2) Describe cómo los ángeles anunciaron a los pastores marginados el nacimiento del Salvador en Belén y cómo ellos fueron a ver al niño Jesús.
3) Explica que María guardó todos estos sucesos en su corazón y los meditaba.
El documento resume las lecturas bíblicas de la séptima semana del tiempo ordinario. La primera lectura describe cómo David perdona a Saúl a pesar de tener la oportunidad de matarlo. La segunda lectura habla sobre la resurrección y cómo nuestros cuerpos corruptibles se volverán incorruptibles. La tercera lectura exhorta a los discípulos a ser compasivos como Dios Padre y a amar incluso a los enemigos.
El documento presenta las lecturas bíblicas para la misa de Navidad. La primera lectura de Isaías habla de la llegada de un niño que traerá paz. La segunda lectura de Tito enfatiza que la gracia de Dios se manifestó a través de Jesucristo para salvar a la humanidad. El evangelio de Lucas narra el nacimiento de Jesús en un pesebre en Belén. Juntas, las lecturas comunican que Dios envió a su Hijo Jesucristo al mundo para ser el Salvador de la humanidad.
El documento resume el origen de Jesús según el Evangelio de Mateo. Explica que María quedó embarazada por obra del Espíritu Santo antes de vivir con su esposo José. José, siendo justo, decidió repudiar a María en secreto para no denunciarla públicamente. Pero un ángel se le apareció en sueños y le dijo que el hijo de María sería llamado Jesús y salvaría a su pueblo de sus pecados. Todo esto cumplía la profecía de que una virgen daría a luz a un hijo llam
El documento describe que Jesucristo es el hijo de David y por lo tanto tiene derecho al trono de David. Explica que la palabra "Cristo" significa "rey ungido" y que Jesús fue nombrado por Dios como el rey que restaurará el reino de David en Jerusalén cuando regrese. También discute las promesas bíblicas de Dios a David sobre la restauración eterna de su trono y cómo Jesús cumple estas promesas como descendiente de David y el hijo de Dios.
Este documento habla sobre la fiesta de la Epifanía del Señor. Brevemente resume lo siguiente:
1) Hoy María y José presentan a Jesús al mundo como el mayor de los tesoros. Los Magos siguen una estrella y llegan a Belén para adorar al recién nacido Jesús.
2) La fe es lo que nos acerca a Dios para adorarle. María nos ofrece a Jesús en sus brazos como el que nos salva.
3) La Epifanía celebra la manifestación de Dios a todos los hombres, más
Leccion 07 - El pueblo especial de Dios (Miqueas)adarmejear
El documento presenta una lección sobre el profeta Miqueas. Brevemente describe que Miqueas ministró durante un período oscuro en Israel y Judá, predicando contra pecados como la deshonestidad y la injusticia. Aunque predijo juicios, también ofreció esperanza al profetizar sobre el Mesías que vendría de Belén para salvar a su pueblo. En resumen, el documento provee contexto histórico sobre Miqueas y su ministerio profético durante un tiempo de apostasía, así como también destaca su profecía mesiánica que of
Leccion 12 - El mejor don del cielo (Zacarias)adarmejear
Este documento presenta un resumen de la lección 12 del 22 de junio de 2013. Incluye pasajes bíblicos de Zacarías que señalan a Jesús como el Rey triunfante pero pacífico, aquel que fue traspasado, y el Buen Pastor que fue herido. También analiza cómo estos pasajes se cumplieron en la vida y ministerio de Jesús.
En 3 oraciones o menos:
El documento resume las lecturas bíblicas de la primera semana de Cuaresma. Habla sobre la alianza de Dios con Noé después del diluvio, Jesús siendo tentado en el desierto pero venciendo las tentaciones, y el juicio final donde Jesús se identifica con los pobres y necesitados y juzgará a los hombres basado en si practicaron obras de misericordia y amor al prójimo.
1) El documento analiza el relato bíblico del bautismo de Jesús en el río Jordán según el Evangelio de Marcos. 2) Describe cómo Juan el Bautista reconoce a Jesús como más fuerte que él y cómo el Espíritu Santo desciende sobre Jesús en forma de paloma. 3) Explica que este evento marca el inicio de la misión de Jesús como el Hijo amado de Dios y cómo a través de Él, los seres humanos pueden convertirse en hijos de Dios también.
En 3 oraciones:
Jesús nos dejó un modelo ejemplar de liderazgo a través de su vida, enseñanzas y relaciones con los demás. Pasó sus años de crecimiento en armonía con Dios y sujeto a las mismas tentaciones que nosotros. Su vida espiritual se centró en la oración constante, el estudio de las Escrituras y la intercesión por los demás. En todas sus interacciones mostró paciencia, compasión y cortesía, compartiendo las cargas de los demás como ejemplo de amor.
El documento resume las profecías del libro de Zacarías. Ofrece esperanza en medio de las ruinas al prometer un Salvador que rescatará a la humanidad del pecado. Describe cómo Zacarías predijo detalles de la vida de Jesús como la entrada triunfal a Jerusalén. Finalmente, invita a confiar en las promesas de Dios y esperar el regreso de Cristo.
Joven | Lección 7 | Jesús, el Señor de la misiones | Escuela Sabáticajespadill
El documento describe la misión de Jesús y cómo envió a sus discípulos a predicar el evangelio en todo el mundo. Explica que Jesús tomó forma humana para cumplir con su misión de salvar a la humanidad del pecado. Finalmente, Jesús comisionó a sus seguidores a continuar su trabajo misionero de hacer discípulos en todas las naciones.
Este documento trata sobre el Reino de Dios según las enseñanzas de Jesús. Explica que el Reino de Dios era la obsesión de Jesús y el mensaje central que proclamó. También describe las parábolas como la forma principal en que Jesús comunicaba sobre el Reino de Dios, e identifica tres tipos de parábolas. Además, analiza los signos y milagros realizados por Jesús como indicios de que el Reino de Dios ya había llegado.
El documento describe la presencia de Dios entre los hombres a través de la historia bíblica, desde los primeros encuentros con Abraham hasta la llegada de Jesucristo como la fuente del Espíritu Santo. Se analizan los diferentes signos de la presencia divina como la nube y el arca del testimonio en el Antiguo Testamento, y cómo Jesús promete enviar el Espíritu Santo después de su glorificación.
Este documento resume las lecturas bíblicas para la segunda semana de Cuaresma. La primera lectura describe el sacrificio de Isaac por parte de Abraham y su obediencia a Dios. La segunda lectura de San Pablo habla del gran amor de Dios hacia los cristianos al dar a su propio Hijo por nosotros. La tercera lectura narra la Transfiguración de Jesús en el monte, cuando Dios dice "Este es mi Hijo amado, escuchadle".
El documento resume el cuarto discurso de Jesús en Mateo sobre la iglesia. Jesús enfatiza la importancia de la humildad y la unidad entre los miembros de la iglesia, y advierte sobre causar tropiezos a los más débiles. También describe el gran valor que Dios le da a cada persona, especialmente a los niños, y la responsabilidad de la iglesia de buscar a los que se han alejado.
Este documento introduce los principios bíblicos de la mayordomía financiera. Primero, explica que Jesús no era pobre sino próspero, y que Dios no se opone a la riqueza sino al amor al dinero. Luego, insta al lector a entregar su vida y posesiones a Dios, incluyendo dinero, tiempo y habilidades, reconociendo que Dios es el dueño de todo. Finalmente, pide liberarse de las deudas.
En 3 oraciones o menos:
El documento resume una lección bíblica sobre las visiones de esperanza del profeta Zacarías. Describe que Dios está en control de la historia a través de su Espíritu Santo, que da confianza al creyente al justificarlo y santificarlo, y que pide vivir de acuerdo a su voluntad mediante la fe y las obras de servicio.
Este documento describe el Quinto Misterio de Gloria, en el que María es coronada como Reina y Madre de toda la creación y de los hombres por la Santísima Trinidad en el cielo. María es el modelo de fe y caridad para la Iglesia y es venerada con un culto especial por la Iglesia desde los primeros tiempos. Su maternidad espiritual continúa protegiendo a los fieles.
El evangelio de Mateo presenta a Jesús como el Hijo de Dios con toda autoridad, estableciendo el reino de los cielos en la tierra. Mateo enfatiza la autoridad de Jesús a través de sus milagros, enseñanzas y comisión a los discípulos, para demostrar a los judíos que Jesús es el Mesías y animar a los creyentes.
El documento habla sobre la alegría que se debe tener en el tercer domingo de Adviento. Cita al profeta Sofonías invitando a Jerusalén a alegrarse porque Dios está en medio de su pueblo. También menciona que san Pablo invita a los filipenses a estar alegres porque el Señor está cerca.
El documento resume las lecturas bíblicas para la decimosexta semana del tiempo ordinario. La primera lectura habla de Dios prometiendo poner pastores fieles para su pueblo. La segunda lectura describe cómo Jesucristo reconcilió a judíos y gentiles al abolir la ley mediante su muerte en la cruz. La tercera lectura presenta a Jesús sintiendo compasión por las multitudes que eran como ovejas sin pastor y alimentándolas.
PDF | Lección 5 | Noble Príncipe de paz | Escuela Sabáticajespadill
El documento resume la lección bíblica de la semana sobre Isaías 9-11. Habla sobre la profecía del nacimiento de un niño que traerá paz y será llamado Príncipe de Paz. Explica cómo esta profecía se cumplió en Jesús y cómo él comenzó su ministerio en Galilea, la primera región en ser liberada. También analiza los castigos de Dios a su pueblo por sus pecados y cómo el nuevo gobernante davídico, Jesús, revertirá los efectos del pecado.
Este documento resume las lecturas bíblicas y reflexiones para la tercera semana del tiempo ordinario del año B. Contiene tres oraciones:
1) Las lecturas describen cómo los ninivitas se convirtieron después del mensaje de Jonás, y cómo Pablo advierte a los corintios que la apariencia de este mundo se termina. Jesús comienza a predicar y llama a sus primeros discípulos.
2) Los fariseos acusan falsamente a Jesús de estar poseído, mientras él enseña sobre el perdón de los pecados. Jes
Este documento habla sobre la fiesta de la Epifanía del Señor. Brevemente resume lo siguiente:
1) Hoy María y José presentan a Jesús al mundo como el mayor de los tesoros. Los Magos siguen una estrella y llegan a Belén para adorar al recién nacido Jesús.
2) La fe es lo que nos acerca a Dios para adorarle. María nos ofrece a Jesús en sus brazos como el que nos salva.
3) La Epifanía celebra la manifestación de Dios a todos los hombres, más
Leccion 07 - El pueblo especial de Dios (Miqueas)adarmejear
El documento presenta una lección sobre el profeta Miqueas. Brevemente describe que Miqueas ministró durante un período oscuro en Israel y Judá, predicando contra pecados como la deshonestidad y la injusticia. Aunque predijo juicios, también ofreció esperanza al profetizar sobre el Mesías que vendría de Belén para salvar a su pueblo. En resumen, el documento provee contexto histórico sobre Miqueas y su ministerio profético durante un tiempo de apostasía, así como también destaca su profecía mesiánica que of
Leccion 12 - El mejor don del cielo (Zacarias)adarmejear
Este documento presenta un resumen de la lección 12 del 22 de junio de 2013. Incluye pasajes bíblicos de Zacarías que señalan a Jesús como el Rey triunfante pero pacífico, aquel que fue traspasado, y el Buen Pastor que fue herido. También analiza cómo estos pasajes se cumplieron en la vida y ministerio de Jesús.
En 3 oraciones o menos:
El documento resume las lecturas bíblicas de la primera semana de Cuaresma. Habla sobre la alianza de Dios con Noé después del diluvio, Jesús siendo tentado en el desierto pero venciendo las tentaciones, y el juicio final donde Jesús se identifica con los pobres y necesitados y juzgará a los hombres basado en si practicaron obras de misericordia y amor al prójimo.
1) El documento analiza el relato bíblico del bautismo de Jesús en el río Jordán según el Evangelio de Marcos. 2) Describe cómo Juan el Bautista reconoce a Jesús como más fuerte que él y cómo el Espíritu Santo desciende sobre Jesús en forma de paloma. 3) Explica que este evento marca el inicio de la misión de Jesús como el Hijo amado de Dios y cómo a través de Él, los seres humanos pueden convertirse en hijos de Dios también.
En 3 oraciones:
Jesús nos dejó un modelo ejemplar de liderazgo a través de su vida, enseñanzas y relaciones con los demás. Pasó sus años de crecimiento en armonía con Dios y sujeto a las mismas tentaciones que nosotros. Su vida espiritual se centró en la oración constante, el estudio de las Escrituras y la intercesión por los demás. En todas sus interacciones mostró paciencia, compasión y cortesía, compartiendo las cargas de los demás como ejemplo de amor.
El documento resume las profecías del libro de Zacarías. Ofrece esperanza en medio de las ruinas al prometer un Salvador que rescatará a la humanidad del pecado. Describe cómo Zacarías predijo detalles de la vida de Jesús como la entrada triunfal a Jerusalén. Finalmente, invita a confiar en las promesas de Dios y esperar el regreso de Cristo.
Joven | Lección 7 | Jesús, el Señor de la misiones | Escuela Sabáticajespadill
El documento describe la misión de Jesús y cómo envió a sus discípulos a predicar el evangelio en todo el mundo. Explica que Jesús tomó forma humana para cumplir con su misión de salvar a la humanidad del pecado. Finalmente, Jesús comisionó a sus seguidores a continuar su trabajo misionero de hacer discípulos en todas las naciones.
Este documento trata sobre el Reino de Dios según las enseñanzas de Jesús. Explica que el Reino de Dios era la obsesión de Jesús y el mensaje central que proclamó. También describe las parábolas como la forma principal en que Jesús comunicaba sobre el Reino de Dios, e identifica tres tipos de parábolas. Además, analiza los signos y milagros realizados por Jesús como indicios de que el Reino de Dios ya había llegado.
El documento describe la presencia de Dios entre los hombres a través de la historia bíblica, desde los primeros encuentros con Abraham hasta la llegada de Jesucristo como la fuente del Espíritu Santo. Se analizan los diferentes signos de la presencia divina como la nube y el arca del testimonio en el Antiguo Testamento, y cómo Jesús promete enviar el Espíritu Santo después de su glorificación.
Este documento resume las lecturas bíblicas para la segunda semana de Cuaresma. La primera lectura describe el sacrificio de Isaac por parte de Abraham y su obediencia a Dios. La segunda lectura de San Pablo habla del gran amor de Dios hacia los cristianos al dar a su propio Hijo por nosotros. La tercera lectura narra la Transfiguración de Jesús en el monte, cuando Dios dice "Este es mi Hijo amado, escuchadle".
El documento resume el cuarto discurso de Jesús en Mateo sobre la iglesia. Jesús enfatiza la importancia de la humildad y la unidad entre los miembros de la iglesia, y advierte sobre causar tropiezos a los más débiles. También describe el gran valor que Dios le da a cada persona, especialmente a los niños, y la responsabilidad de la iglesia de buscar a los que se han alejado.
Este documento introduce los principios bíblicos de la mayordomía financiera. Primero, explica que Jesús no era pobre sino próspero, y que Dios no se opone a la riqueza sino al amor al dinero. Luego, insta al lector a entregar su vida y posesiones a Dios, incluyendo dinero, tiempo y habilidades, reconociendo que Dios es el dueño de todo. Finalmente, pide liberarse de las deudas.
En 3 oraciones o menos:
El documento resume una lección bíblica sobre las visiones de esperanza del profeta Zacarías. Describe que Dios está en control de la historia a través de su Espíritu Santo, que da confianza al creyente al justificarlo y santificarlo, y que pide vivir de acuerdo a su voluntad mediante la fe y las obras de servicio.
Este documento describe el Quinto Misterio de Gloria, en el que María es coronada como Reina y Madre de toda la creación y de los hombres por la Santísima Trinidad en el cielo. María es el modelo de fe y caridad para la Iglesia y es venerada con un culto especial por la Iglesia desde los primeros tiempos. Su maternidad espiritual continúa protegiendo a los fieles.
El evangelio de Mateo presenta a Jesús como el Hijo de Dios con toda autoridad, estableciendo el reino de los cielos en la tierra. Mateo enfatiza la autoridad de Jesús a través de sus milagros, enseñanzas y comisión a los discípulos, para demostrar a los judíos que Jesús es el Mesías y animar a los creyentes.
El documento habla sobre la alegría que se debe tener en el tercer domingo de Adviento. Cita al profeta Sofonías invitando a Jerusalén a alegrarse porque Dios está en medio de su pueblo. También menciona que san Pablo invita a los filipenses a estar alegres porque el Señor está cerca.
El documento resume las lecturas bíblicas para la decimosexta semana del tiempo ordinario. La primera lectura habla de Dios prometiendo poner pastores fieles para su pueblo. La segunda lectura describe cómo Jesucristo reconcilió a judíos y gentiles al abolir la ley mediante su muerte en la cruz. La tercera lectura presenta a Jesús sintiendo compasión por las multitudes que eran como ovejas sin pastor y alimentándolas.
PDF | Lección 5 | Noble Príncipe de paz | Escuela Sabáticajespadill
El documento resume la lección bíblica de la semana sobre Isaías 9-11. Habla sobre la profecía del nacimiento de un niño que traerá paz y será llamado Príncipe de Paz. Explica cómo esta profecía se cumplió en Jesús y cómo él comenzó su ministerio en Galilea, la primera región en ser liberada. También analiza los castigos de Dios a su pueblo por sus pecados y cómo el nuevo gobernante davídico, Jesús, revertirá los efectos del pecado.
Este documento resume las lecturas bíblicas y reflexiones para la tercera semana del tiempo ordinario del año B. Contiene tres oraciones:
1) Las lecturas describen cómo los ninivitas se convirtieron después del mensaje de Jonás, y cómo Pablo advierte a los corintios que la apariencia de este mundo se termina. Jesús comienza a predicar y llama a sus primeros discípulos.
2) Los fariseos acusan falsamente a Jesús de estar poseído, mientras él enseña sobre el perdón de los pecados. Jes
1) El documento resume las lecturas bíblicas del cuarto domingo de Cuaresma, incluyendo pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento que hablan de la ira y misericordia de Dios, la salvación por gracia, y la necesidad de creer en Jesús para tener vida eterna.
2) También presenta un extracto de las memorias espirituales de Santa Teresa de Ávila donde expresa su gratitud a Dios por las gracias recibidas.
3) Finalmente, resume las lecturas del lunes que incluyen un pasaje de Isaías
Este documento describe la naturaleza dual de Jesús como verdadero Dios y verdadero hombre. Explica que Jesús cumple las profecías del Antiguo Testamento como el Mesías esperado. También describe los eventos de la pasión y muerte de Jesús, así como la encarnación como Dios que se hizo hombre para salvarnos. Finalmente, presenta a Jesús como hombre que experimentó hambre, sed, dolor y muerte, pero que también mostró compasión.
LECTIO DIVINA: Solemnidad de cristo rey tiempo ordinario ciclo cCristonautas
El documento presenta un análisis del evangelio del día que describe a Jesús crucificado siendo burlado por el pueblo y los soldados. Uno de los ladrones crucificados con Jesús lo insulta, pero el otro lo defiende y le pide a Jesús que lo recuerde cuando llegue a su reino. Jesús le promete que ese día estarán juntos en el paraíso.
El documento resume las lecturas bíblicas de la cuarta semana de Adviento. La primera lectura habla de la promesa de Dios a David de que su reino durará para siempre a través de su descendencia. La segunda lectura de Romanos dice que el misterio de la salvación, oculto durante siglos, ahora se revela en Cristo. La tercera lectura narra la Anunciación, donde el ángel Gabriel le dice a María que concebirá a Jesús por obra del Espíritu Santo.
Este documento presenta una introducción a la mariología. Resume las principales enseñanzas católicas sobre María, incluyendo su papel en la redención, las profecías del Antiguo Testamento sobre ella, sus privilegios como la Inmaculada Concepción y Asunción, y su maternidad divina y espiritual reconocida en los concilios de Éfeso y otros documentos. También examina pasajes bíblicos clave relacionados con María.
Este documento resume las lecturas bíblicas para la 25a semana del tiempo ordinario. La primera lectura describe el sufrimiento del justo a manos de los impíos. La segunda lectura contrasta la sabiduría verdadera con la falsa. El evangelio relata el segundo anuncio de Jesús sobre su pasión y enseña sobre la humildad y el servicio.
El documento resume las lecturas bíblicas para la decimonovena semana del tiempo ordinario. Incluye resúmenes de las lecturas para cada día de la semana, comenzando con las lecturas del domingo sobre la huida del profeta Elías y la invitación de San Pablo a vivir en el amor como Cristo. También resume las lecturas del lunes sobre el segundo anuncio de la pasión de Cristo y el tributo al Templo, y las lecturas del martes sobre la entrada de Josué a la tierra prometida y la discusión de los apóstoles sobre qui
Jesucristo es descrito como el mejor don del cielo en el libro de Zacarías. Según las profecías de Zacarías, Jesucristo vendría como un rey humilde cabalgando un asno para traer salvación. Jesucristo también será la fuente de solución para la humanidad, erradicando el pecado y trayendo gozo eterno. Finalmente, debemos compartir este don del cielo con todo el mundo para que todos puedan experimentar la salvación.
En 3 oraciones:
El documento resume las lecturas bíblicas de la primera semana de Cuaresma, incluyendo el pacto de Dios con Noé, Jesús siendo tentado en el desierto, y el juicio final donde Jesús se identifica con los pobres y necesitados y juzga a las personas basado en si mostraron misericordia hacia los demás. También discute la renovación de la alianza bautismal durante la Cuaresma y la necesidad de convertirse para ser fieles discípulos de Cristo.
El documento habla sobre la venida de Jesucristo al mundo. Explica que Jesús vino para salvarnos de nuestros pecados y reconciliarnos con Dios, para que conozcamos su amor, y para ser nuestro modelo de santidad. También menciona que Jesús cumplió las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento al venir como rey, sacerdote y profeta ungido por Dios para anunciar la salvación.
El documento habla sobre la venida de Jesucristo al mundo. Explica que Jesús vino para salvarnos de nuestros pecados y reconciliarnos con Dios, para que conozcamos su amor, y para ser nuestro modelo de santidad. También menciona que Jesús cumplió las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento al venir como rey, sacerdote y profeta ungido por Dios para anunciar la salvación.
Este documento resume las lecturas bíblicas para la undécima semana del tiempo ordinario. En la primera lectura, el profeta Ezequiel habla de cómo Dios ensalzará al humilde reino de Judá sobre el poderoso reino de Babilonia. La segunda lectura de San Pablo expresa su deseo de estar con el Señor después de morir pero también su esfuerzo por agradarle mientras vive. El evangelio presenta dos parábolas de Jesús sobre el crecimiento oculto del Reino de Dios y su expansión final, así como su enseñ
El documento discute evidencia bíblica de la divinidad de Cristo en el Antiguo Testamento. Señala tres personas que vieron a Dios cara a cara: Abraham, Moisés y Josué. Argumenta que en realidad vieron a la segunda persona de la Trinidad, Jesucristo. También menciona dos personas llamadas Yahvé en Zacarías, indicando que se refieren a Dios Padre y Dios Hijo. Concluye que tanto el Padre como el Hijo y el Espíritu Santo son el único Dios verdadero revelado en toda la Biblia
Este documento presenta información sobre la vida y enseñanzas de Jesucristo en 3 oraciones:
1) Jesucristo se bautizó para solidarizarse con la humanidad y anunciar su muerte para liberarnos de los pecados, y en su bautismo Dios lo proclamó como su Hijo amado. 2) Jesús eligió a doce apóstoles para continuar su misión de predicar el Reino de Dios y ser testigos de su resurrección. 3) Los obispos suceden a los apóstoles como pastores de la Iglesia
El documento describe el nacimiento de Jesús según el Evangelio de Mateo. Explica que María estaba comprometida con José y quedó embarazada por obra del Espíritu Santo. José planeó repudiarla en secreto pero un ángel le dijo en sueños que criatura era del Espíritu Santo y debía nombrar al hijo Jesús, que significa "Dios con nosotros", cumpliendo la profecía. José hizo lo que el ángel mandó y llevó a María a su casa.
El documento resume tres lecturas bíblicas para el decimotercer domingo del tiempo ordinario. La primera lectura habla sobre la creación del hombre a imagen de Dios y la introducción de la muerte por el pecado. La segunda lectura exhorta a la generosidad para ayudar a los necesitados. La tercera lectura narra la curación de una mujer enferma y la resurrección de la hija de Jairo por Jesús. El documento analiza los temas y mensajes de cada lectura en uno o dos párrafos.
El documento discute la pregunta de a quién se pagó el rescate por la redención humana. Resume que algunos padres de la iglesia temprana creían que el rescate se pagó a Satanás, mientras que otros como Anselmo argumentaron que se pagó a Dios el Padre. Explica que la Biblia enseña que la muerte de Cristo satisfizo las demandas de la justicia divina por los pecados humanos, no que hubo un "trato" entre Dios y Satanás. Concluye que Cristo proclamó "Consumado es" al hab
2 Introd a la Sg Escritura PARTE 2. Antes de entrar al texto hay que consulta...Rebeca Reynaud
El argumento central de la Biblia y lo que le confiere su unidad se puede resumir diciendo que es una historia de salvación. Narra la acción salvadora de Dios a favor de su pueblo y de todos los hombres.
Se habla de lectura diacrónica (es decir, a través del tiempo) cuando se busca reconstruir las diversas fases a través de las que un texto ha asumido su forma actual.
Se llama lectura sincrónica la que considera el texto en la forma en que se presenta al lector actual, buscando resaltar su significado y mensaje.
1 Introd a la Sg Escritura PARTE 1. Conocimientos técnicos para abordar el te...Rebeca Reynaud
Esta asignatura no entra al texto bíblico, da los recursos para entrar a él. Hay que saber qué es la inspiración, el canon, la interpretación y veracidad de la Sagrada Escritura,
7 Doctrina Social y Política Internac. Bondad de las personas y maldad de alg...Rebeca Reynaud
Hay una desigualdad creciente e injusta entre Norte y Sur, señala la Solicitudo rei sociales, de San Juan Pablo II. Enfatiza la necesidad de ayudar al desarrollo de las naciones y de las personas más pobres.
6 Ecología y Medio ambiente. La principal riqueza del mundo son los seres hum...Rebeca Reynaud
Cuidar la ecología es imperante, sobre todo el agua. Hay que poner las cosas en su lugar, amar a los animales y plantas, pero no sobre los humanos. Educar a los humanos en el cuidado del medio ambiente.
5 Familia y Educación. La familia tiene deberes y derechos. Hace mucho bien a...Rebeca Reynaud
Película recomendada sobre matrimonio natural: El séptimo cielo (en blanco y negro). Bibliografía:
Solicitudo rei Socialis (1987) y Centesimus annus (1991), de San Juan Pablo II.
Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, de la Conferencia del Episcopado Mexicano, 528 pp.
4 Principios de la vida social. aboga por la revisión de la distribución de l...Rebeca Reynaud
Hay una desigualdad creciente e injusta entre Norte y Sur, señala la Solicitudo rei sociales, de San Juan Pablo II. Enfatiza la necesidad de ayudar al desarrollo de las naciones y de las personas más pobres.
3 Persona y sociedad. Bien común. Llas naciones tienen derecho a un desarroll...Rebeca Reynaud
La DSI se orienta a defender los derechos de los pobres y manifiesta el amor preferencial por los pobres, asegurando el destino universal de los bienes.
Saber lo que es el bien común para no ser ególatras.
El orden externo brota de un orden interno que el hombre recibe como don, pero que el hombre también puede plasmar responsablemente.
Las cuestiones culturales y sociales atañen sobre todo a los laicos, llamados a ocuparse de las realidades temporales.
1 Doctrina Social de la Iglesia. Trata de la construcción y funcionamiento de...Rebeca Reynaud
Ideas para mejorar las relaciones laborales, humanas y familiares. Dios ha creado y ha entregado los bienes de la tierra a todos los hombres para que por medio de ella se sustenten todos los habitantes, sin excluir a nadie. Se trata de crear una sociedad más justa, solidaria y fraterna mediante el respeto a la dignidad de la persona.
El documento resume el libro de Ezequiel y el contexto en el que el profeta Ezequiel ejerció su ministerio. Ezequiel fue uno de los profetas mayores que profetizó durante el exilio babilónico en el siglo VI a.C. Sus visiones y acciones simbólicas anunciaron juicios contra Jerusalén y también mensajes de esperanza para el pueblo en el exilio. El documento describe varias de las visiones y alegorías clave que Ezequiel utilizó para transmitir sus mensajes proféticos.
El documento resume el contenido y estructura del libro bíblico de Daniel. Narra las historias de Daniel y sus amigos en la corte de Babilonia y sus visiones proféticas. Destaca la visión de las setenta semanas en la que el arcángel Gabriel anuncia el tiempo que queda para la llegada del Mesías. El libro combina géneros históricos, proféticos y apocalípticos y prepara la esperanza del pueblo judío hacia la venida de Jesucristo.
El documento resume las principales ideas de la carta del Papa Juan Pablo II "Mulieris Dignitatem" sobre la dignidad y vocación de la mujer. Juan Pablo II argumenta que la mujer, al igual que el hombre, está hecha a imagen de Dios y su dignidad radica en entregarse a los demás. Aborda temas como la maternidad, el papel de la mujer en la Iglesia, y la necesidad de restaurar la dignidad de la mujer después de la ruptura causada por el pecado original.
El documento describe el lenguaje de la Biblia como un lenguaje intersubjetivo basado en hechos reales y su interpretación genuina, similar a un testimonio. Explica que la Biblia no es un dictado ni una fantasía, sino que presenta los hechos salvíficos y su impacto. También describe el lenguaje bíblico como narrativo, existencial e interpelante, y que progresa de manera acumulativa de una forma que culmina en Jesucristo.
El documento resume varios aspectos clave de la Biblia y su interpretación. Habla sobre la historia de la salvación descrita en la Biblia, desde Abraham hasta Jesucristo. También discute temas como la inspiración divina, la progresión del lenguaje bíblico, y la necesidad de entender los diferentes períodos y contextos en que se escribieron los libros bíblicos. Además, enfatiza la importancia de establecer una relación personal con la Biblia y dejarse guiar por el Espíritu Santo en su lectura e interpretación
4 libros sapienciales del antiguo testamentoRebeca Reynaud
Este documento presenta una visión general de los libros sapienciales del Antiguo Testamento, incluyendo Job, los Salmos, Proverbios, Eclesiástico y el Cantar de los Cantares. Explica que estos libros se distinguen de los libros históricos y proféticos por su enfoque didáctico y por enseñar sobre la vida moral mediante reflexiones y máximas. También brinda breves resúmenes sobre el contenido y enseñanzas de algunos libros individuales como Job, Proverbios y Eclesiást
El documento habla sobre la confesión como sacramento de la misericordia divina. Explica que a través de la confesión, los pecados son perdonados y se renueva la gracia bautismal. También destaca las palabras de varios Papas y santos sobre la importancia y los beneficios de confesarse con regularidad.
El documento resume las herejías cristológicas del arrianismo, nestorianismo y monofisismo en los siglos IV y V, y los concilios de Nicea, Constantinopla, Éfeso y Calcedonia que trataron estas herejías. También habla sobre la figura de San León Magno y su defensa de la ortodoxia cristiana frente al monofisismo, enviando su carta 'Tomus Leonis' que fue aceptada en el Concilio de Calcedonia.
El documento describe las obras de misericordia corporales y espirituales, que son acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a quienes tienen necesidades físicas o espirituales. Entre las obras corporales se encuentran dar de comer al hambriento y dar techo al que no lo tiene, mientras que entre las espirituales están enseñar al que no sabe y perdonar las ofensas. Jesús nos pide practicar estas obras de misericordia para ayudar a los más necesitados y así alcanzar la salvación.
El documento habla sobre la importancia de la confesión y el Jubileo de la Misericordia declarado por el Papa Francisco. Resume algunas anécdotas sobre la confesión del Papa Francisco y otros papas. Explica las condiciones para ganar la indulgencia en el Jubileo y los lugares donde se puede hacer. También destaca la importancia de la reconciliación con Dios a través de la confesión según varios santos y papas.
El documento describe las obras de misericordia corporales y espirituales, que incluyen acciones como dar de comer al hambriento y enseñar al que no sabe. También habla sobre el logotipo del Jubileo de la Misericordia del Papa Francisco y explica que representa a Cristo cargando al hombre caído en sus hombros con gran misericordia.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
2. Dios se hizo visible a través del hombre Jesús
y, desde Dios, se pudo ver la imagen del
auténtico hombre (Benedicto XVI, Prólogo)
3. Jesús es “la imagen del Dios
invisible” (Col. 1,15)
• El Hijo se hace
hombre, y en su
cuerpo le devuelve
a Dios toda la
humanidad
(Benedicto XVI,
Jesús de Nazaret,
II, p. 273).
4. En el Libro del Deuteronomio
• No se promete un rey
de Israel y del mundo,
un nuevo David, sino
un nuevo Moisés, es
una promesa muy
diferente de la
esperanza mesiánica
de los otros libros del
Antiguo Testamento.
5. La promesa empieza con
Abraham
• «En ti serán bendecidas
todas las naciones» (Gen
18,18). Hay que hacer
notar la universalidad de
esto y de lo siguiente:
Jesús dice: «Haced
discípulos de todos los
pueblos» (Mt 28,19).
6. En Cesarea de Filipo,
Jesús pregunta a sus
discípulos: ¿Quién dice
la gente que soy yo? (Mc
8,27ss). ¿Quién es
Jesús? ¿De dónde
viene? Lo que pretenden
los cuatro Evangelios es
contestar a estas
preguntas.
7. Dios dice una sola Palabra
• A través de todas las palabras de la sagrada
Escritura, Dios dice sólo una Palabra, su
Verbo único, en quien él se da a conocer en
plenitud (CEC 102).
• San Agustín escribe: Recuerden que es una
misma Palabra de Dios la que se extiende en
todas las escrituras, que es un mismo Verbo
que resuena en la boca de todos los
escritores sagrados (San Agustín, Enarratio
in Psalum 103, 4,1; PL 37, 1378).
8. Cuando los testigos de Jesús nos dicen que
Jesús es el «Hijo», no lo hacen en un sentido
mitológico ni político, que eran los dos
significados más familiares en el contexto de la
época. Es una afirmación que ha de entenderse
literalmente: sí, en Dios mismo hay desde la
eternidad un diálogo entre Padre e Hijo que, en
el Espíritu Santo, son verdaderamente mismo
y único Dios (Benedicto XVI, Jesús de
Nazaret, p. 372).
9. En el saludo del ángel llama la atención el que no dirija a
María el acostumbrado shalom, sino que use el griego chaῖre,
«ave, salve»; pero el verdadero significado es !Alégrate!
Con este saludo del ángel comienza en sentido propio el
Nuevo Testamento.
(cfr. Benedicto XVI, La infancia de Jesús).
10. La misma palabra aparece en la Noche Santa en labios del
ángel a los pastores: «Os anuncio una gran alegría» (cf, 2,10).
La alegría es don propio del Espíritu Santo, es el verdadero
don del Redentor. Así pues, en el saludo del ángel se oye el
sonido de un acorde (cf, 2,10) que seguirá resonando a través
de todo el tiempo de la Iglesia, y también se puede percibir en
todo el mensaje cristiano, en la Buena Nueva
(Cfr. Benedicto XVI, op. cit. p. 34).
11. Benedicto XVI dice sobre el nombre
de Jesús: Joshua (Cfr. La Infancia de Jesús, p. 37
• El nombre de Jesús contiene de manera
escondida el tetragrama (YHWH), el
nombre misterioso del Horeb, ampliado
hasta la afirmación: Dios salva. El Dios que
es, es el Dios presente y salvador. La
revelación del nombre de Dios, iniciada en
la zarza ardiente (Ex 3,1.13-14), es llevada
a su cumplimiento en Jesús (Cf. Jn 17,26).
12. La respuesta de María se desarrolla en tres fases:
1º se quedó turbada y pensativa. Se confronta
interiormente con la palabra. 2º Elabora una
pregunta: «¿Cómo será eso, pues no conozco
varón?» (Lc 1,34). 3º Se declara sierva del Señor:
«Hágase en mí según tu palabra» (Lc 1,38). Es el
momento de la obediencia libre, humilde y
magnánima.
13. «Y el ángel la dejó» (Lc1,38). María se queda sola
con un cometido que supera toda capacidad humana.
Ella debe continuar el camino que atravesará muchas
oscuridades, comenzando por el desconcierto de José
ante su embarazo, hasta la noche de la cruz
(Benedicto XVI, op. cit., p. 44).
14. El Hijo de Dios viene en humildad. Dos cosas
van juntas: la profunda continuidad del obrar
de Dios en la historia y la novedad del grano
de mostaza oculto.
15. ¿De dónde viene Jesús?
• Para San Mateo hay
dos nombres decisivos
para entender de
dónde viene Jesús:
Abraham y David.
• Con Abraham
comienza la historia de
la promesa. A David
se le prometió un reino
eterno (2S 7,16)
16. El nacimiento de Jesús: «No tenían
sitio en la posada» (Lc 2,6s)
• Ya desde su
nacimiento, Jesús no
pertenece al
«importante», y, sin
embargo, este hombre
irrelevante se revela
como el realmente
Poderoso, de quien
todo depende (B XVI,
op. cit., p. 73)
17. María «dio a luz a su hijo
primogénito» (Lc 2,7).
• La primogenitura alude a
una pertenencia singular
de Jesús a Dios. Jesús
inaugura una nueva
humanidad. En la Carta a
los Colonsenses, Cristo es
«primogénito de toda
creatura». La
primogenitura adquiere
una dimensión cósmica
(p. 78).
18. Purificación de la Virgen María
Cfr. Mt 3,15
• María no necesita ser
purificada por el parto
de Jesús: este
nacimiento trae la
purificación del
mundo. Pero ella
obedece a la Ley y sirve
justamente así al
cumplimiento de las
promesas (p. 88).
Presentación, de Rubens
19. Dar nombre al Niño Dios
• Junto a la invitación de
tomar con él a María como
su mujer, José recibe la
orden de dar un nombre al
niño; es el mismo nombre
que el Ángel había indicado
a María: Jesús (Jeshua),
significa YHWH es
salvación. El mensajero
aclara en qué consiste esa
salvación: «Él salvará a su
pueblo de los pecados».
• La promesa del perdón de los
pecados parece demasiado
poco y a la vez excesivo:
excesivo porque se invade la
esfera reservada a Dios;
demasiado poco porque
parece que no se toman en
consideración el sufrimiento
concreto de Israel y su
necesidad real de salvación.
Se anticipa la controversia
del mesianismo.
20. Prueba escriturística que presenta
Mateo
Mt 1,22s; cf. Is 7,14
• Mateo dice: «Todo esto
sucedió para que se
cumpliese lo que había
dicho el Señor por el
profeta: «Mirad: la virgen
concebirá y dará a luz un
hijo y le pondrá por nombre
Emmanuel», que significa
«Dios con nosotros»».
21. Este versículo de Isaías
• Se sitúa en el año 733 a.C.
• El rey asirio Tiglat-Pileser
había rechazado el
comienzo de una
insurrección de los estrados
sirio-palestinos. Entonces el
rey Rezín de DamascoSiria y Pékaj de Israel se
unieron en una coalición
contra la gran potencia
asiria. Piden apoyo al Rey
del Sur: de Judá.
• Puesto que no fueron
capaces de persuadir al rey
de Judá, Acaz, de sumarse
a su alianza, deciden
atacarlo. En su lugar, Acaz
firma un pacto de protección
con Asiria, lo que le
garantiza seguridad y salva
a su país, pero le exige
adorar a las divinidades
asirias. Se pone un altar en
el templo según el modo
asirio (B XVI, p. 51-53).
22. Isaías 7,14: Emmanuel
• El momento al que se refiere
la cita de Isaías en antes del
pacto de Ajaz con rey asirio
Tiglat-Pileser. Pero una cosa
estaba clara: si Acaz llegara
a estipular un pacto con el
rey asirio, significaría que
él, como hombre político,
confiaba más en el poder del
rey que en el de Dios. Se
trataba de una cuestión de
fe.
Tiglat-Pileser, rey de Asiria
23. En este contexto
• Isaías dice al rey que no
debe tener miedo a «esos
dos cabos de tizones
humeantes», Asiria e Israel
(Efraín), y por tanto, no hay
motivo para hacer el pacto
de protección con Asiria. De
manera inusual, invita a
Acaz a pedir un signo de
Dios, bien de las
profundidades del abismo,
bien de los alto.
• La respuesta del rey parece
devota: no quiere tentar a
Dios ni pedir un signo. Es
un indicio de que no quiere
ser molestado en su
«realpolitik». El profeta
anuncia: «Mirad: la virgen
está encinta y da a luz un
hijo, y le pondrán por
nombre Emmanuel, que
significa: «Dios con
nosotros» (Is, 7,14). (p 54).
24. ¿Cuál es el signo que se promete a Acaz?
El nacimiento de Jesús de la
Virgen María:
• Jesús, que en realidad no
lleva el nombre de
Emmanuel, sino que es el
Emmanuel. Él mismo es la
permanencia de Dios con
los hombres (cfr. B XVI, p.
54).
• Es una palabra que se dirige
a la humanidad, no
solamente a Acaz.
Adoración de los Magos, Orozco
25. Entonces, ¿qué podemos decir?
• La afirmación de la Virgen
que da a luz al Emmanuel,
de manera análoga a la del
canto del Siervo del Señor
en Isaías 53 (varón de
dolores, conocedor de todos
los quebrantos…), es una
palabra de espera. En su
contexto histórico no se
encuentra correspondencia
alguna. El signo que Dios
mismo anuncia concierne a
la historia en su conjunto.
• El Emmanuel ha llegado.
Marius Reiser resume en
una frase la experiencia que
tuvieron los lectores
cristianos: «La profecía del
profeta es como un ojo de
cerradura milagrosamente
predispuesto, en el que
encaja perfectamente la
llave Cristo» (B. XVI, p. 56).
26. Cristo es signo de contradicción
Dios es considerado una y
otra vez como el límite de
nuestra libertad.
Dios es amor, pero se puede
odiarlo cuando éste exige
salir de sí mismo para ir más
allá
• Un límite que se ha de abatir
• Redención es una liberación
para que el hombre pueda
del estar oprimidos en el
ser totalmente él mismo.
propio yo. Esta liberación
Dios, con su verdad, se
tiene el precio del
opone a la multiforme
sufrimiento de la cruz
mentira del hombre, a su
(Benedicto XVI, op. cit., pp.
egoísmo y a su soberbia.
92-93)
27. «Y a ti, una espada te traspasará el alma»
(Lc 2,35)
Una palabra dirigida
directamente a María
• La oposición contra el Hijo
afecta a la Madre. La cruz
de la contradicción que se
ha hecho radical, se
convierte en ella en una
espada que le traspasa el
alma. De María podemos
aprender la verdadera
compasión, acogiendo el
dolor ajeno como propio (p.
93).
28. Respuesta del Niño perdido
• Con ella ha quedado claro
que él conoce al Padre
-Dios- desde dentro. Está en
su presencia. Lo ve. Ve las
cosas y las personas en su
luz.
• En cuanto hombre, está
arraigado en una historia
concreta, en un lugar y en
un tiempo. Él ha pensado y
aprendido de un modo
humano (B XVI, op. cit., p. 131132).
29. Tenemos necesidad también de
• La fe no sólo mira a Jesús,
alguien que sea fiable y experto
sino que mira desde el
en las cosas de Dios. Jesús, se
punto de vista de Jesús,
presenta como aquel que nos
con sus ojos: es una
explica a Dios (Cfr. Lumen
participación en su modo de
Fidei, n.18).
ver.
• En muchos ámbitos de la
vida confiamos en otras
personas que conocen las
cosas mejor que nosotros.
Tenemos confianza en el
arquitecto que nos construye
la casa, en el farmacéutico
que nos da la medicina para
curarnos, en el abogado que
nos defiende en el tribunal.
30. • Para que pudiésemos
conocerlo, acogerlo y
seguirlo, el Hijo de Dios ha
asumido nuestra carne, y así
su visión del Padre se ha
realizado también al modo
humano, mediante un
camino y un recorrido
temporal. La fe cristiana es
fe en la encarnación del
Verbo y en su resurrección
en la carne; es fe en un Dios
que se ha hecho tan cercano
que ha entrado en nuestra
historia (cfr. Lumen fidei, n.
18).
31. La fe tiene una configuración
eclesial
• Esto nos lleva a descubrir
cuánto ama Dios a este
mundo y cómo lo orienta
incesantemente hacia sí.
• La fe no es algo privado,
sino que nace de la escucha
y está destinada a
pronunciarse y a convertirse
en anuncio (cfr. Lumen
fidei, n. 22).
32. «Si no creéis, no comprenderéis»
(cf. Is 7,9) (Versión de los Setenta)
Le dice Isaías al rey Acaz.
• Pero en el texto hebreo
leemos de modo diferente.
Aquí, el profeta dice al rey:
«Si no creéis, no
subsistiréis». El rey busca la
seguridad en Asiria; el
profeta le invita a fiarse del
Dios de Israel. La
subsistencia que Isaías
promete al rey pasa por la
comprensión de la acción de
Dios y de la unidad que él
confiere a la vida del hombre y
a la historia del pueblo. El
hombre necesita la verdad, sin
ella no puede subsistir (Lf, 23).
33. • Leído a esta luz, el texto de
Isaías lleva a una
conclusión: el hombre tiene
necesidad de conocimiento,
tiene necesidad de verdad,
porque sin ella no puede
subsistir. La fe, sin verdad,
no salva, no da seguridad a
nuestros pasos.
• La fe da una luz nueva,
superior a los cálculos del
rey, porque comprende la
actuación de Dios, que es
fiel a su alianza y a sus
promesas (cf. Lumen fidei,
n. 24).
34. El centro de la personalidad de
Jesucristo
• está en su
comunión con el
Padre. Partiendo de
ella Él se nos hace
presente hoy.
• La fe bíblica se
refiere a hechos
históricos reales.
35. Nazaret
• Nazaret era un pueblo
enclavado en una
escarpada montaña.
• En aquella época tenía
unos 120 habitantes, y
aproximadamente 30
casas.
• Las casas en Nazaret
tenían una parte inferior
y otra superior. En la
superior, que era donde
se habitaba. La parte
inferior se utilizaba
como almacén o taller;
solían tener cabras
para disponer de leche.
36. Nazaret significa “brote florido”
• Nazaret cuenta hoy
con unos 70 mil
habitantes, aunque en
tiempos del Señor
tenía poco más de un
centenar de personas,
dedicadas en su
mayoría a la
agricultura (Cfr.
Noticias marzo 2012).
37. En Nazaret
• La Iglesia de San
José ha sido
reconstruida. Tiene
un triple ábside. Es
el lugar en el que
seguramente vivió la
Sagrada Familia.
38. Según Eugenio Zolli
(rabino de Roma)
• El apelativo nazareno
también significa el
vástago, el renuevo o la
flor; se escribe neser o
nazareus y representa la
esperanza mesiánica de
Israel. Jesús el “Nazir”=
consagrado, enviado de
Dios.
• El término arameo
nasrnana y nasora
significa “aquel que
enseña la tradición o que
la explica”.
Na
za
ren
o
39. La Virgen Maria
• Según los
Apócrifos María es
hija de Joaquín y
Ana, que podría
haber nacido en
Séforis, o bien en
Jerusalén.
40. Belén Éfrata
• Se calcula que fue
fundada por los
cananeos hacia el año
3000 a.C.
• A comienzos del siglo
I era una aldea que no
contaba con más de un
millar de habitantes.
Quedaba a 150 Km de
Nazaret.
41. El empadronamiento fue en Bethlehém
• En virtud del edicto del
César Augusto, los
soldados romanos
anunciando que todo judío
debía empadronarse en el
lugar de donde era
originario. El edicto
convirtió la profecía de
Miqueas en realidad:"y tú
Belén, tierra de Judá, no
eres la más pequeña,
porque de ti nacerá el que
será Señor y dominador
en Israel..."
42. Belén Efratá
• Su nombre
completo era Belén
Efratá. El vocablo
Efratá, significa
"fecunda".
43. Bethehém significa “Casa del pan” o
Casa de pan
• Su población
superaba los 300
habitantes. La
mayor parte de sus
casas estaban
construidas, al igual
que las de
Jerusalén, con
piedra blanca
hierosolimitana.
44. • Los pastores eran
considerados gente mala.
Se les tenía por falsos,
embusteros, ladrones. Sin
embargo es a ellos a
quienes se les aparece el
Ángel de Dios, para
anunciarles el nacimiento
de su Hijo.
47. ¿Quiénes eran los «Magos»?
• Los hombres de los que
habla Mateo eran
astrónomos, «sabios».
• A la luz del Salmo 72,10 e
Isaías 60, son reyes.
Representan el camino de
las religiones hacia Cristo,
así como la
autosuperación de la
ciencia en vistas a Él.
• Están en cierto modo
siguiendo a
Abraham… De
manera diferente están
siguiendo a Sócrates…
• En este sentido, son
predecesores de los
buscadores de la
verdad (cfr. P. 101).
48. Fueron guiados por una estrella
• Significa
implícitamente que el
cosmos habla de
Cristo, aunque su
lenguaje no sea
totalmente descifrable.
Suscita la esperanza de
que un día este Dios se
manifestará (p. 105106).
49. El relato de los Magos está en
esta línea
• No es la estrella la que determina el destino del
Niño, sino el Niño quien guía a la estrella. El
hombre asumido por Dios vale más que el universo
entero (cfr. Benedicto XVI, op. cit., p. 107).
50. Hay agitación en la ciudad
• Herodes «convocó a
los pontífices y a los
letrados del país» (Mt
2,4). Una reunión
como ésta no podía
mantenerse en secreto.
El nacimiento de un
rey mesiánico traería
tribulación a los de
Jerusalén.
• Éstos conocían muy
bien a Herodes.
¿Cómo respondió esta
asamblea a la pregunta
sobre el lugar del
nacimiento de Jesús?
con palabras del
profeta Miqueas y el
Segundo Libro de
Samuel:
51. Según Mateo 2,6
• «Y tu, Belén, tierra de
Judá, no eres ni mucho
menos la última de las
ciudades de Judá; pues
de ti saldrá un jefe (cf.
Mi 5,1) que será el
pastor de mi pueblo
Israel (2 S 5,2).
• Muestran la paradoja
del obrar de Dios que
recorre todo el
Antiguo Testamento:
lo que es grande nace
de lo que según los
criterios del mundo
parece pequeño e
insignificante (cfr. P.
109).
52. Los dones de los «Magos»
• Los Magos se postran
ante el Niño y le
ofrecen tres dones: el
oro haría referencia a
la realeza de Jesús, el
incienso al Hijo de
Dios y la mirra al
misterio de su Pasión
(cfr. p. 112).
54. Huida a Egipto
•
•
Egipto fue la provincia
considerada como el granero
de Roma. Era rica en multitud
de productos que eran
importados desde el puerto de
El Cairo hasta el puerto de
Ostia.
Los vestidos egipcios se hacían
con lino. Todos los egipcios, sin
distinción de edad o de sexo,
eran portadores de numerosas
joyas, anillos para la cabeza,
pendientes, collares de
muchas clases, sortijas,
tobilleras, brazaletes... de oro,
plata, piedras semipreciosas,
incluso conchas marinas y
guijarros pulidos.
59. Jerusalén en tiempos de Jesús
• Jerusalén era, para el
pueblo judío, la ciudad
santa por excelencia.
Tenía unos 40.000
habitantes. Era una gran
urbe. Su población llegaba
a multiplicarse por tres
cuando tenía lugar alguna
festividad señalada, como
la Pascua, el Yom Kippur,
o la fiesta de los
Tabernáculos
60. En Jesús Dios ha dicho todo lo que
quería decir
• Jesucristo es la
Segunda Persona
de la Santísima
Trinidad y es
además un
acontecimiento
histórico.
61. “El Padre se lo ha entregado todo a Jesús”
(Heb 1,2)
• La fe cristiana no
puede aceptar
“revelaciones” que
pretendan superar
o corregir la
Revelación de la
que Cristo es la
plenitud (CEC, 67).
62. La vida pública del Señor comienza
con
• Su bautismo en el
Jordán por Juan el
Bautista. En ese
momento el país
bullía de
inquietudes porque
no tenían profeta.
63. José, según la Ley, es el padre de
Jesús
• Y es un artesano de
la provincia de
Galilea, poblada
predominantemente
por paganos. Las
promesas hechas a
Abraham y David
parecen sumidas en
el silencio.
64. Aparece Juan el Bautista
• Podemos imaginar la
extraordinaria
impresión que tuvo
que causar la figura y
el mensaje del
Bautista. Por fin había
de nuevo un profeta,
cuya vida también le
acreditaba como tal (B
XVI, p. 37).
65. Novedad
• Jesús llegó desde Nazaret
de Galilea a que Juan lo
bautizara en el Jordán (Mc
1,9). Lo nuevo no es que
venga de lejos, sino que Él
quiera ser bautizado, que
se mezcla entre la
multitud gris de los
pecadores… Inicia su vida
pública tomando el puesto
de los pecadores (B XVI pp.
37-40).
67. El vino en las bodas de Caná
Jesús de identifica con la vid
• Jesús proporciona unos
520 litros de vino en las
bodas de Caná, aunque
“no había llegado su
hora”. La hora de Jesús
tiene comienzo en el
momento de la cruz y
tiene su exacta
localización histórica:
cuando los corderos de
la Pascua son
sacrificados
68. • El vino comporta
una pasión,
también él ha
sido prensado, y
así la uva se ha
convertido en
vino (B XVI, Jesús de
Nazaret, p. 310).
69. Jesucristo es el misterio central que la
Iglesia anuncia
• La presencia de
Jesús en la Iglesia
lo llena todo. Le
encontramos en el
culto como Señor
que lo preside y lo
recibe.
70. Aquí surge la gran pregunta:
¿qué ha traído Jesús?
• Si no ha traído la paz
y el bienestar o un
mundo mejor para
todos, ¿qué ha traído?
La respuesta es muy
sencilla: a Dios. Ha
traído a Dios (Cf. B XVI, op.
cit., p. 69).
71. Lo encontramos en los
Sacramentos
• Se halla presente
en la Eucaristía, en
las Escrituras, en la
predicación
cristiana, en la
catequesis…
73. El hombre es un ser relacional.
• El hombre es un ser
relacional. Si se
trastoca la primera y
fundamental relación
del hombre – la
relación con Diosentonces ya no queda
nada más que pueda
estar verdaderamente
en orden.
• Jesús quiere llamar la
atención del hombre
sobre el núcleo del mal y
hacerle comprender: Si
no eres curado en esto,
no obstante todas las
cosas buenas que puedas
encontrar, no estarás
verdaderamente curado.
• (B XVI, p. 50)
74. Última Cena
• No obedecía a ningún
determinado rito judío,
sino que era su
despedida, en la que
daba algo nuevo, se
entregaba a sí mismo
como su verdadero
Cordero, instituyendo
así su Pascua (B XVI, Jesús
de Nazaret, II, p. 137).
76. Huerto de Getsemaní
• Getsemaní era un
huerto donde había
una prensa para
extraer aceite –ese es
el significado del
nombre-, y quedaba
fuera de las murallas
de Jerusalén.
81. Bellini
• El Salmo 22 e
Isaías 53 son
textos que
iluminan todo
el arco del
acontecimient
o de la
Pasión.
Leerlos.
82. Jesús es sepultado en un sepulcro
nuevo (Mateo, Lucas y Juan)
• Esto manifiesta un
respeto profundo
por el difunto. Se
compró una sábana
(Sinópticos) y
vendas de lino (San
Juan, 19,40)
83. Resurrección
• «La resurrección de
Jesús es poco
llamativa, es la
semilla más pequeña
de la historia» pero
lleva en sí la
potencialidad infinita
de Dios. Esta
inversión de las
proporciones es uno
de los misterios de
Dios (cfr. BXVI, Jesús de
Nazaret, II, p. 288).
90. Jerusalén significa
“Ciudad de la paz”
• Jerusalén (en hebreo
,ירושליםYerushalayim;
en árabe ,القدسal-Quds).
El nombre de Jerusalen
procede de las palabras:
shalem o shalom (,)'שלם
que significa paz en
hebreo antiguo, y yeru
([[ ,)ירוcasa] (ciudad), por
lo que Jerusalén significa
por tanto casa de la paz.
92. La Iglesia naciente
• Tuvo que ir reconociendo lentamente
lo grande, lo novedoso, lo
impresionante del acontecimiento de
Cristo, que procede precisamente de
Él mismo. La «comunidad» no había
sobrevivido si no le hubiera precedido
una realidad extraordinaria (p. 376).
93. Bibliografía
Benedicto XVI, La infancia de Jesús,
Planeta, México, 2012.
Benedicto XVI, Jesús de Nazaret, I y II,
Planeta, México, 2007.
Catecismo de la Iglesia Católica.
Papa Francisco, Lumen fidei, 2013
Otras fuentes.