Los esenios eran una secta judía que existía durante los tiempos de Jesús. Practicaban una vida comunitaria y agrícola, rechazaban los placeres y valoraban la continencia. Aunque eran conocidos, los evangelios no los mencionan, posiblemente para ocultar las estrechas relaciones entre Jesús y los esenios. Según tradiciones esotéricas, Jesús se unió a los esenios durante sus años perdidos.
Este documento describe las diferentes puertas de la antigua ciudad de Jerusalén. Menciona 8 puertas principales: la Puerta de Damasco, la Puerta Nueva, la Puerta de Herodes, la Puerta de Jaffa, la Puerta de los Leones, la Puerta Dorada, la Puerta de Zión y la Puerta del Estiércol. Proporciona breves detalles históricos sobre cada una de estas puertas, incluidas sus fechas de construcción y eventos asociados.
El documento resume el libro de Isaías, dividiéndolo en tres partes atribuidas a diferentes autores. La primera parte (caps. 1-39) se atribuye a Isaías que vivió en el siglo VIII a.C. La segunda parte (caps. 40-55) se atribuye a un profeta anónimo del siglo VI a.C. conocido como el Segundo Isaías. La tercera parte (caps. 56-66) se atribuye a un autor posterior conocido como el Tercer Isaías. El documento también analiza el contexto histórico de cada parte
El documento presenta un análisis histórico crítico de la Biblia, cuestionando varios eventos y fechas narrados en ella a la luz de la evidencia arqueológica. Explica que los israelitas surgieron alrededor del 1200 a.C. como poblados agrícolas en las tierras altas, pero no hay pruebas de grandes reinos unificados ni de la conquista de Canaán. Judá e Israel se desarrollaron como estados independientes a partir del siglo X a.C., manteniendo vasallaje al imper
Módulo 3 - La Tanaj
Libro del Profeta Zacarías: Su contexto histórico, ¿hacia quién iba dirigida su profecía?, el autor, tema principal y características del libro.
Este documento presenta una descripción general de la estructura social venezolana. Brevemente describe a los autores del documento y luego procede a explicar aspectos clave de la historia del judaísmo como su ubicación geográfica original, hitos históricos como el éxodo y la diáspora, características de la religión como sus fundadores y textos sagrados principales como la Torá, y la experiencia del Holocausto que afectó profundamente a la comunidad judía.
El documento presenta una introducción a los doce Profetas Menores del Antiguo Testamento. Explica que aunque se les llama "Menores" no es por su importancia, sino por la extensión más corta de sus profecías en comparación con los mayores. Luego describe brevemente a cada profeta menor, situándolos cronológicamente entre los siglos VIII y V a.C. e indicando sus mensajes principales.
Este documento describe las diferentes puertas de la antigua ciudad de Jerusalén. Menciona 8 puertas principales: la Puerta de Damasco, la Puerta Nueva, la Puerta de Herodes, la Puerta de Jaffa, la Puerta de los Leones, la Puerta Dorada, la Puerta de Zión y la Puerta del Estiércol. Proporciona breves detalles históricos sobre cada una de estas puertas, incluidas sus fechas de construcción y eventos asociados.
El documento resume el libro de Isaías, dividiéndolo en tres partes atribuidas a diferentes autores. La primera parte (caps. 1-39) se atribuye a Isaías que vivió en el siglo VIII a.C. La segunda parte (caps. 40-55) se atribuye a un profeta anónimo del siglo VI a.C. conocido como el Segundo Isaías. La tercera parte (caps. 56-66) se atribuye a un autor posterior conocido como el Tercer Isaías. El documento también analiza el contexto histórico de cada parte
El documento presenta un análisis histórico crítico de la Biblia, cuestionando varios eventos y fechas narrados en ella a la luz de la evidencia arqueológica. Explica que los israelitas surgieron alrededor del 1200 a.C. como poblados agrícolas en las tierras altas, pero no hay pruebas de grandes reinos unificados ni de la conquista de Canaán. Judá e Israel se desarrollaron como estados independientes a partir del siglo X a.C., manteniendo vasallaje al imper
Módulo 3 - La Tanaj
Libro del Profeta Zacarías: Su contexto histórico, ¿hacia quién iba dirigida su profecía?, el autor, tema principal y características del libro.
Este documento presenta una descripción general de la estructura social venezolana. Brevemente describe a los autores del documento y luego procede a explicar aspectos clave de la historia del judaísmo como su ubicación geográfica original, hitos históricos como el éxodo y la diáspora, características de la religión como sus fundadores y textos sagrados principales como la Torá, y la experiencia del Holocausto que afectó profundamente a la comunidad judía.
El documento presenta una introducción a los doce Profetas Menores del Antiguo Testamento. Explica que aunque se les llama "Menores" no es por su importancia, sino por la extensión más corta de sus profecías en comparación con los mayores. Luego describe brevemente a cada profeta menor, situándolos cronológicamente entre los siglos VIII y V a.C. e indicando sus mensajes principales.
El Evangelio de San Mateo presenta a Jesús como el Mesías esperado por Israel, cuyas enseñanzas y acciones cumplen las profecías del Antiguo Testamento. Mateo escribió su evangelio probablemente entre los años 80-90 d.C. en Siria o Palestina, dirigido a una comunidad judía cristiana para instruirla sobre la vida y enseñanzas de Jesús y animarla a vivir según los mandamientos del Reino de los Cielos. El evangelio contiene narraciones sobre la vida pública de Jesús,
Este documento describe la historia de Nimrod y Semiramis, dos figuras de la antigüedad que tuvieron gran influencia. Nimrod fue el primer gran poderoso después del diluvio y estableció un imperio en Mesopotamia. Semiramis fue su reina, y después de la muerte de Nimrod promovió la creencia de que eran dioses. Su legado influenció el desarrollo de varias trinidades paganas y continúa influyendo conceptos religiosos hasta el día de hoy.
Los tres primeros evangelios (Mateo, Marcos y Lucas) son llamados evangelios sinópticos porque relatan eventos similares de la vida de Jesús de forma paralela, lo que permite estudiarlos en conjunto. Cada evangelio presenta los hechos desde su propia perspectiva y enfatiza diferentes aspectos. Los evangelios se basaron en tradiciones orales anteriores para escribir testimonios escritos de Jesús y su ministerio entre las décadas del 80-100 d.C.
1. Los israelitas sufrieron varios cambios significativos durante el exilio en Babilonia, como establecer su identidad como judíos, adoptar el arameo como su lenguaje, preservar las escrituras sagradas, y adoptar un estilo de vida comercial.
2. Organizaron asambleas de pequeños grupos para estudiar la Ley, lo que fue el principio de la sinagoga.
3. Estos cambios marcaron el comienzo de la historia posexílica de Israel.
Aquí se presentan alguno libros históricos de la biblia, material realizado en la materia de Antiguo Testamento, del Seminario Cristiano de la Iglesia "A Dios sea la Gloria"
El documento resume la historia de Israel desde los patriarcas Abraham e Isaac hasta el nacimiento de Jesucristo. Se describe la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto bajo el liderazgo de Moisés, el establecimiento de la monarquía bajo Saúl, David y Salomón, el exilio en Babilonia y el regreso, y el periodo del Judaísmo esperando la llegada del Mesías prometido.
Más información:
EL CANON JUDÍO Y
EL CANON CRISTIANO DE LAS ESCRITURAS
http://seminariobogota.org/Biblia/biblia02.html
¿QUÉ SIGNIFICA EL TÉRMINO CANON?
http://web.madritel.es/personales2/mgr55/FUENTES%20CRISTIANAS.htm
Este sermón se dirige a los estudiantes del SEMISUD para enseñarles que como cristianos deben cambiar su forma de pensar y comportarse de acuerdo con la voluntad de Dios, no como los incrédulos. El sermón cita Efesios 4:22-24 y explica que los cristianos deben despojarse de su antigua manera de vivir viciada por los deseos engañosos y renovarse con la justicia y santificación de la verdad guiados por el Espíritu Santo.
Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
1-Nuestra Pagina Web
Puede descargar todo el Material disponible, en audio, video y pdf.
www.ministeriodirectoalcorazon.com
2-Escribiendo a Nuestro correo solicitando el Material
Email.ricardomoj7@yahoo.com o llamando al 18096712593 de 9: am a 10 pm de lunes a viernes
3-Estableciendo Grupos de Estudios.
Si usted desea que aperturemos un grupo de estudio en su ciudad, para enseñarles a celebrar las fiestas empezando por el shabbath comuníquese a nuestro teléfono, para eso necesitamos contar con una persona que se haga responsable para contactar las personas y hacer la función de colaborador o delegado, nosotros para desplazarnos a los países o ciudades, sólo exigimos el tikest, un lugar donde descanzar, y los alimentos, un proyector y un pequeño equipo de sonido o un plasma donde podamos mostrar las power point y una buena conexión de internet, todo esto hay que hacerlo con tiempo para poder planificar bien las cosas.
El documento resume la historia narrada en los libros de Esdras y Nehemías, desde el decreto de Ciro permitiendo a los judíos regresar a Jerusalén hasta la consolidación de Israel como nación. Destaca que Esdras era un erudito en la corte persa que influyó positivamente y se dedicó a enseñar las leyes de Moisés, sirviendo como ejemplo para honrar a Dios y bendecir a otros.
Este documento contiene un índice de 30 mapas bíblicos con sus respectivos períodos históricos, desde el imperio sumerio hasta los viajes de Pablo de Tarso. Incluye anexos que proveen información adicional sobre civilizaciones como los sumerios, los imperios antiguo y medio de Egipto, el imperio nuevo de Egipto y los hititas.
El documento presenta un resumen del contexto histórico y religioso en el que vivió Jesús. Explica que en ese momento Palestina estaba dividida y gobernada por diferentes líderes bajo el dominio romano. También describe las principales sectas y partidos judíos como los fariseos, saduceos y esenios, así como la esperanza mesiánica del pueblo. El objetivo es proporcionar antecedentes para comprender mejor los evangelios.
255360584 cuadro-sinoptico-de-los-profetas-menoresjosue villanueva
Este documento presenta un cuadro sinóptico de los profetas menores, incluyendo su fecha, la problemática que trataban y su tratamiento. Nahúm profetizó contra Nínive en el siglo VII a.C. anunciando su destrucción. Habacuc profetizó en el 609 a.C. sobre la injusticia de Judá y los castigos por los caldeos. Sofonías en el 627 a.C. se dirigió contra la idolatría e injusticia en Judá anunciando el castigo de los caldeos.
El documento describe la larga historia de la interpretación bíblica, que comenzó cuando las antiguas comunidades israelitas crearon literatura como narrativas históricas, salmos y reflexiones sobre temas como la sabiduría y la justicia. A través de los siglos, los intérpretes posteriores reinterpretaron y actualizaron los textos antiguos para responder a sus propias preguntas. La traducción de la Biblia a otros idiomas como el griego y el arameo también involucró interpretación, al igual que cuando los escritores del
Este documento provee un panorama del libro de Apocalipsis. Resume que Apocalipsis contiene muchos elementos simbólicos tomados del Antiguo Testamento, incluyendo números, criaturas, escenarios y actividades. Explica que el libro puede ser interpretado de varias maneras y que probablemente fue escrito por Juan hacia finales del siglo I d.C. en Éfeso, Turquía. Reconoce que a pesar de su naturaleza profética, el libro contiene misterios y debe interpretarse con humildad.
El documento resume las principales secciones del Pentateuco: Génesis habla de la creación y los primeros patriarcas, Éxodo trata de la esclavitud en Egipto y la liberación, Levítico presenta las leyes sobre santidad y culto, Números incluye censos y listas de personas, y Deuteronomio es el testamento espiritual de Moisés antes de entrar a la tierra prometida. Además, explica que el Pentateuco recibió su forma actual después del destierro de Babilonia y enseña que
LINK DE LA DIAPOSITIVA 31: http://www.jstor.org/stable/3154641?seq=1#page_scan_tab_contents
- Porqué es peligroso invocar el nombre Jehová
- Y porqué tenemos en nuestras Biblias el nombre Jehová.
- Porqué se dice que se perdió la pronunciación
- Desde cuándo existe este nombre
- Cuál es la prueba definitiva que Jesucristo y los apóstoles NUNCA llamaron a Dios de Jehová.
- Porqué sugiero que se retire el nombre Jehová inmediatamente de nuestras Biblias!
- Porqué algunos cristianos usan SEÑOR en vez de Jehová o Yahweh
- Qué Nombre debemos usar
www.heliocolombe.wordpress.com
Este documento presenta una introducción al Antiguo Testamento. Explica la etimología de la palabra Biblia y define la Biblia como la recopilación de escritos considerados inspirados por Dios por judíos y cristianos. Resume los principales puntos sobre la formación del canon bíblico hebreo y la Septuaginta. Finalmente, describe brevemente la estructura y contenido del Antiguo Testamento.
El documento describe las creencias y costumbres de los esenios, un grupo judío del período del Segundo Templo. Vivían en comunidad, compartiendo bienes y rechazando placeres. Creían en la inmortalidad del alma y en la recompensa para los justos. Admitían aspirantes tras un estricto proceso de prueba y juramento. Seguían una rutina diaria que incluía oraciones, trabajo, baños rituales y comidas en silencio.
Los Manuscritos del Mar Muerto revelan las diversas corrientes del judaísmo primitivo que conectan el Antiguo Testamento con el Nuevo Testamento. Fueron escritos por los esenios, un orden religioso estricto que vivía en aislamiento. Los manuscritos incluyen textos bíblicos y apócrifos y arrojan luz sobre las posiciones de grupos como los fariseos y saduceos. Jesús representa una síntesis de los códigos de conducta que propone una relación más directa entre Dios y
El Evangelio de San Mateo presenta a Jesús como el Mesías esperado por Israel, cuyas enseñanzas y acciones cumplen las profecías del Antiguo Testamento. Mateo escribió su evangelio probablemente entre los años 80-90 d.C. en Siria o Palestina, dirigido a una comunidad judía cristiana para instruirla sobre la vida y enseñanzas de Jesús y animarla a vivir según los mandamientos del Reino de los Cielos. El evangelio contiene narraciones sobre la vida pública de Jesús,
Este documento describe la historia de Nimrod y Semiramis, dos figuras de la antigüedad que tuvieron gran influencia. Nimrod fue el primer gran poderoso después del diluvio y estableció un imperio en Mesopotamia. Semiramis fue su reina, y después de la muerte de Nimrod promovió la creencia de que eran dioses. Su legado influenció el desarrollo de varias trinidades paganas y continúa influyendo conceptos religiosos hasta el día de hoy.
Los tres primeros evangelios (Mateo, Marcos y Lucas) son llamados evangelios sinópticos porque relatan eventos similares de la vida de Jesús de forma paralela, lo que permite estudiarlos en conjunto. Cada evangelio presenta los hechos desde su propia perspectiva y enfatiza diferentes aspectos. Los evangelios se basaron en tradiciones orales anteriores para escribir testimonios escritos de Jesús y su ministerio entre las décadas del 80-100 d.C.
1. Los israelitas sufrieron varios cambios significativos durante el exilio en Babilonia, como establecer su identidad como judíos, adoptar el arameo como su lenguaje, preservar las escrituras sagradas, y adoptar un estilo de vida comercial.
2. Organizaron asambleas de pequeños grupos para estudiar la Ley, lo que fue el principio de la sinagoga.
3. Estos cambios marcaron el comienzo de la historia posexílica de Israel.
Aquí se presentan alguno libros históricos de la biblia, material realizado en la materia de Antiguo Testamento, del Seminario Cristiano de la Iglesia "A Dios sea la Gloria"
El documento resume la historia de Israel desde los patriarcas Abraham e Isaac hasta el nacimiento de Jesucristo. Se describe la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto bajo el liderazgo de Moisés, el establecimiento de la monarquía bajo Saúl, David y Salomón, el exilio en Babilonia y el regreso, y el periodo del Judaísmo esperando la llegada del Mesías prometido.
Más información:
EL CANON JUDÍO Y
EL CANON CRISTIANO DE LAS ESCRITURAS
http://seminariobogota.org/Biblia/biblia02.html
¿QUÉ SIGNIFICA EL TÉRMINO CANON?
http://web.madritel.es/personales2/mgr55/FUENTES%20CRISTIANAS.htm
Este sermón se dirige a los estudiantes del SEMISUD para enseñarles que como cristianos deben cambiar su forma de pensar y comportarse de acuerdo con la voluntad de Dios, no como los incrédulos. El sermón cita Efesios 4:22-24 y explica que los cristianos deben despojarse de su antigua manera de vivir viciada por los deseos engañosos y renovarse con la justicia y santificación de la verdad guiados por el Espíritu Santo.
Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
1-Nuestra Pagina Web
Puede descargar todo el Material disponible, en audio, video y pdf.
www.ministeriodirectoalcorazon.com
2-Escribiendo a Nuestro correo solicitando el Material
Email.ricardomoj7@yahoo.com o llamando al 18096712593 de 9: am a 10 pm de lunes a viernes
3-Estableciendo Grupos de Estudios.
Si usted desea que aperturemos un grupo de estudio en su ciudad, para enseñarles a celebrar las fiestas empezando por el shabbath comuníquese a nuestro teléfono, para eso necesitamos contar con una persona que se haga responsable para contactar las personas y hacer la función de colaborador o delegado, nosotros para desplazarnos a los países o ciudades, sólo exigimos el tikest, un lugar donde descanzar, y los alimentos, un proyector y un pequeño equipo de sonido o un plasma donde podamos mostrar las power point y una buena conexión de internet, todo esto hay que hacerlo con tiempo para poder planificar bien las cosas.
El documento resume la historia narrada en los libros de Esdras y Nehemías, desde el decreto de Ciro permitiendo a los judíos regresar a Jerusalén hasta la consolidación de Israel como nación. Destaca que Esdras era un erudito en la corte persa que influyó positivamente y se dedicó a enseñar las leyes de Moisés, sirviendo como ejemplo para honrar a Dios y bendecir a otros.
Este documento contiene un índice de 30 mapas bíblicos con sus respectivos períodos históricos, desde el imperio sumerio hasta los viajes de Pablo de Tarso. Incluye anexos que proveen información adicional sobre civilizaciones como los sumerios, los imperios antiguo y medio de Egipto, el imperio nuevo de Egipto y los hititas.
El documento presenta un resumen del contexto histórico y religioso en el que vivió Jesús. Explica que en ese momento Palestina estaba dividida y gobernada por diferentes líderes bajo el dominio romano. También describe las principales sectas y partidos judíos como los fariseos, saduceos y esenios, así como la esperanza mesiánica del pueblo. El objetivo es proporcionar antecedentes para comprender mejor los evangelios.
255360584 cuadro-sinoptico-de-los-profetas-menoresjosue villanueva
Este documento presenta un cuadro sinóptico de los profetas menores, incluyendo su fecha, la problemática que trataban y su tratamiento. Nahúm profetizó contra Nínive en el siglo VII a.C. anunciando su destrucción. Habacuc profetizó en el 609 a.C. sobre la injusticia de Judá y los castigos por los caldeos. Sofonías en el 627 a.C. se dirigió contra la idolatría e injusticia en Judá anunciando el castigo de los caldeos.
El documento describe la larga historia de la interpretación bíblica, que comenzó cuando las antiguas comunidades israelitas crearon literatura como narrativas históricas, salmos y reflexiones sobre temas como la sabiduría y la justicia. A través de los siglos, los intérpretes posteriores reinterpretaron y actualizaron los textos antiguos para responder a sus propias preguntas. La traducción de la Biblia a otros idiomas como el griego y el arameo también involucró interpretación, al igual que cuando los escritores del
Este documento provee un panorama del libro de Apocalipsis. Resume que Apocalipsis contiene muchos elementos simbólicos tomados del Antiguo Testamento, incluyendo números, criaturas, escenarios y actividades. Explica que el libro puede ser interpretado de varias maneras y que probablemente fue escrito por Juan hacia finales del siglo I d.C. en Éfeso, Turquía. Reconoce que a pesar de su naturaleza profética, el libro contiene misterios y debe interpretarse con humildad.
El documento resume las principales secciones del Pentateuco: Génesis habla de la creación y los primeros patriarcas, Éxodo trata de la esclavitud en Egipto y la liberación, Levítico presenta las leyes sobre santidad y culto, Números incluye censos y listas de personas, y Deuteronomio es el testamento espiritual de Moisés antes de entrar a la tierra prometida. Además, explica que el Pentateuco recibió su forma actual después del destierro de Babilonia y enseña que
LINK DE LA DIAPOSITIVA 31: http://www.jstor.org/stable/3154641?seq=1#page_scan_tab_contents
- Porqué es peligroso invocar el nombre Jehová
- Y porqué tenemos en nuestras Biblias el nombre Jehová.
- Porqué se dice que se perdió la pronunciación
- Desde cuándo existe este nombre
- Cuál es la prueba definitiva que Jesucristo y los apóstoles NUNCA llamaron a Dios de Jehová.
- Porqué sugiero que se retire el nombre Jehová inmediatamente de nuestras Biblias!
- Porqué algunos cristianos usan SEÑOR en vez de Jehová o Yahweh
- Qué Nombre debemos usar
www.heliocolombe.wordpress.com
Este documento presenta una introducción al Antiguo Testamento. Explica la etimología de la palabra Biblia y define la Biblia como la recopilación de escritos considerados inspirados por Dios por judíos y cristianos. Resume los principales puntos sobre la formación del canon bíblico hebreo y la Septuaginta. Finalmente, describe brevemente la estructura y contenido del Antiguo Testamento.
El documento describe las creencias y costumbres de los esenios, un grupo judío del período del Segundo Templo. Vivían en comunidad, compartiendo bienes y rechazando placeres. Creían en la inmortalidad del alma y en la recompensa para los justos. Admitían aspirantes tras un estricto proceso de prueba y juramento. Seguían una rutina diaria que incluía oraciones, trabajo, baños rituales y comidas en silencio.
Los Manuscritos del Mar Muerto revelan las diversas corrientes del judaísmo primitivo que conectan el Antiguo Testamento con el Nuevo Testamento. Fueron escritos por los esenios, un orden religioso estricto que vivía en aislamiento. Los manuscritos incluyen textos bíblicos y apócrifos y arrojan luz sobre las posiciones de grupos como los fariseos y saduceos. Jesús representa una síntesis de los códigos de conducta que propone una relación más directa entre Dios y
Este documento analiza las interpretaciones de la Ley de Moisés por parte del Maestro de Justicia de Qumrán y Jesús. Ambos divergían de los fariseos, quienes permitían el divorcio y una interpretación más flexible de la ley. Tanto Qumrán como Jesús restringían el divorcio, aunque Jesús permitía una excepción por motivo de infidelidad. El documento también compara sus posiciones sobre el amor al prójimo y la observancia del sábado, así como prácticas judías como los exorcismos, calend
Palestina era una pequeña región dividida en tres zonas principales - Galilea, Samaria y Judea. Tenía una historia política agitada bajo dominio romano. La sociedad judía estaba estratificada y existían grupos marginados. La religión judía se centraba en la ley de Dios, las fiestas y lugares de culto como el Templo y las sinagogas.
Y entonces muchos enfermos y tullidos fueron a Jesús, preguntándole; “Si todo lo sabes, dinos ¿por qué sufrimos estas penosas plagas? ¿Por qué no estamos enteros como los demás hombres? Maestro, cúranos, para que nos hagamos fuertes y no tengamos que vivir por más tiempo en nuestro sufrimiento. Sabemos que en tu poder está curar todo tipo de enfermedad. Líbranos de Satán y de todos sus grandes males. Maestro, ten compasión de nosotros”.
Los Manuscritos del Mar Muerto o Rollos de Qumrán, son una colección de alrededor de 800 escritos de origen judío, escritos en hebreo y arameo por integrantes de la congregación judía de los esenios, y encontrados en once grutas en los escarpados alrededores del mar Muerto.
La Biblia describe que la dieta original dada por Dios a Adán y Eva consistía en frutas, nueces y granos. Después del diluvio, se permitió el consumo limitado de carne limpia. Aunque en el Nuevo Testamento se enfatiza la libertad en cuestiones alimenticias, la dieta ideal sigue siendo una basada en plantas que incluya granos integrales, frutas, verduras, nueces y semillas, preparados de manera simple y natural.
Los manuscritos-del-mar-muerto-imagenes-y-conceptosWilfred Torres
Los Manuscritos del Mar Muerto son 3,000 fragmentos antiguos encontrados en cuevas cerca del Mar Muerto que datan del siglo II a.C. al I d.C. Un proyecto entre Google y la Autoridad de Antigüedades de Israel busca digitalizar todos los fragmentos en un plazo de 5 años para ponerlos disponibles en Internet con traducciones. El Museo de Israel también lanzó un proyecto en 2011 para permitir que los usuarios exploren los manuscritos con un alto nivel de detalle en línea.
Instituciones,religiones en palestinas en tiempos de jesuslslsls
El documento resume las principales religiones, filosofías y sectas judías que existían en Palestina durante el tiempo de Jesucristo, incluyendo el culto a emperadores, religiones de misterios, el platonismo, el gnosticismo, el epicureísmo y el estoicismo. También describe las instituciones religiosas judías como el templo, las sinagogas y el Sanedrín, así como las sectas fariseas, saduceas, escriturarios, herodianos, esenios, zelotes y publicanos.
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Este documento resume la muerte de Jesús desde tres perspectivas: 1) La dimensión histórica, donde se explica que Jesús se oponía cada vez más a los poderes religiosos y políticos de la época, lo que llevó a su captura y condena a muerte. 2) La conciencia de Jesús sobre su muerte, aunque no está claro si Jesús predijo su función redentora. 3) El significado teológico de su muerte. El documento se centra en la perspectiva histórica, explicando que Jesús representaba una amenaza
Josefo fue un judío del siglo I d.C. que sirvió como general durante la revuelta judía contra Roma pero luego cambió de bando y se convirtió en servidor del emperador Vespasiano. Escribió cuatro obras principales, incluyendo Guerra Judía e Historia Antigua de los Judíos, que proporcionan información sobre la historia judía y los eventos alrededor de la vida de Cristo y los apóstoles aunque sus perspectivas cambiaron con el tiempo debido a circunstancias políticas y personales.
Este documento discute si Jesús pudo haber estado casado. Algunos argumentan que era común que los judíos se casaran jovenes, pero otros expertos señalan que no hay evidencia de que Jesús estuviera casado. También había grupos como los esenios que practicaban el celibato, al igual que Juan el Bautista, por lo que es posible que Jesús también haya decidido no casarse.
Este documento discute la historia de la controversia sobre las bodas gay en México. Resalta que en la antigüedad griega y en el cristianismo primitivo existían rituales para unir parejas del mismo sexo. En la Edad Media, el historiador John Boswell encontró manuscritos que mostraban la existencia de una liturgia llamada "adelfopoiesis" para parejas gay. Aunque en el siglo XIII empezó la hostilidad teológica hacia las relaciones homosexuales, existen ejemplos de santos como Sergio y B
Los Saduceos eran una facción judía conservadora que se originó entre los sacerdotes del Templo en Jerusalén. Creían estrictamente en la Torá escrita pero rechazaban doctrinas como la resurrección y la vida después de la muerte. Estaban en desacuerdo con los Fariseos sobre cuestiones teológicas y representaban a la aristocracia local frente al pueblo. Dejaron de existir después de la destrucción del Templo en el año 70 d.C.
Los esenios eran un movimiento judío ascético que existió entre los siglos II a.C. y I d.C. Vivían en comunidades separadas como Qumrán y practicaban una estricta observancia de la ley judía, el celibato, la renuncia a la propiedad privada y probablemente apoyaron la revuelta macabea aunque no compartieron sus resultados finales. Algunos estudios sugieren que Juan el Bautista y posiblemente Jesús estuvieron influenciados por los esenios.
El documento resume la figura del profeta Isaías y el contexto histórico y de autoría del Libro de Isaías. Se divide en tres partes atribuidas a diferentes autores a lo largo de los siglos VIII al V a.C. La primera parte contiene profecías de Isaías sobre Judá y otras naciones. La segunda parte fue escrita por el "Segundo Isaías" en Babilonia en el siglo VI a.C. y anuncia la liberación del exilio. La tercera parte fue escrita por el "Tercer Isaías" en Palestina y denuncia los
El documento resume las principales conclusiones de varios expertos sobre el Jesús histórico. Jesús vivió entre los años 6-4 a.C. y 30 d.C. en Palestina bajo el Imperio Romano. Fue un judío itinerante que predicaba sobre el Reino de Dios y sanaba a la gente. Aunque los evangelios se escribieron décadas después, existen datos históricos que confirman la existencia de Jesús como figura histórica.
Este documento presenta una introducción al estudio del Jesús histórico. Resume las diferentes etapas de investigación, desde la "Antigua búsqueda" en el siglo XVIII hasta la "Tercera búsqueda" actual. También describe las principales fuentes para estudiar a Jesús, incluyendo fuentes grecorromanas, judías, apócrifas del Nuevo Testamento y la arqueología. Finalmente, presenta varias imágenes actuales de Jesús, como un judío marginal, profeta escatológico, sabio carismá
Los Esenios eran una congregación judía que existió aproximadamente entre los años 150 a.C. y 70 d.C. Vivían en comunidades separadas como Qumrán y creían en la inmortalidad del alma, la resurrección y la era mesiánica. Los Rollos del Mar Muerto, hallados en 11 grutas cercanas a Qumrán en 1947, contienen casi 800 antiguos escritos bíblicos y no bíblicos que pertenecieron a los Esenios. Estos rollos son una valiosa fuente para estudiar el juda
Este documento proporciona un breve resumen de cada uno de los 66 libros de la Biblia, incluyendo el autor, el período histórico y el tema principal. Comienza con los cinco libros del Pentateuco, luego los libros históricos, poéticos y proféticos del Antiguo Testamento, y finalmente los libros del Nuevo Testamento. El documento ofrece información concisa sobre cada libro para ayudar a los lectores a comprender el contexto y el contenido general de toda la Biblia.
El documento proporciona información sobre varios apóstoles y discípulos de Jesús. Describe brevemente a Simón Pedro, Jacobo, Juan el Bautista, Felipe de Betsaida, Bartolomé, Tomás, Mateo y Judas Tadeo. También brinda detalles sobre Judas Iscariote y cómo traicionó a Jesús, así como sobre Matías, quien fue elegido para reemplazar a Judas como apóstol después de la resurrección de Jesús.
Análisis contexto histórico y canónico Manuel De Jesús SánchezManuel Sanchez
El documento analiza el contexto histórico y canónico del pasaje Lucas 4:16-19. Describe que el pasaje fue escrito por Lucas alrededor del año 63 d.C. para Teófilo. En ese tiempo, el gobernador de Judea era Poncio Pilato, el tetrarca de Galilea era Herodes Antipas, y los sumos sacerdotes eran Anás y Caifás. El emperador romano era Tiberio César. Palestina estaba bajo dominio romano y el pueblo judío anhelaba un libertador mesiánico
El libro del Éxodo se divide en tres secciones basadas en la ubicación geográfica de Israel: Israel en Egipto, Israel en el desierto, e Israel en el Sinaí. La primera sección describe la opresión de los hebreos en Egipto y su liberación. La segunda sección trata de las dificultades del viaje por el desierto. La tercera sección cubre la institución de la alianza en el Monte Sinaí, incluyendo los Diez Mandamientos. El libro usa diferentes géneros literarios y refleja varias tradic
Lo notable del retrato del Jesús de la tradición del cristianismo es la desproporción absoluta entre historia y teología. Para el cristiano, el Jesús histórico y el Cristo de la fe son el mismo, hasta el punto en que no encuentra ninguna incoherencia entre la imagen que ofrece el evangelio y la que ofrece el Credo. De este problema surge la importancia del evangelio de Marcos en la investigación objetiva del Jesús histórico
Tras una breve introducción de lo que representa el Evangelio según Marcos, analizaremos el contexto histórico en el que nace Jesús para profundizar en su mensaje y en su obra (índice en pag.12)
Este documento resume el libro de Hechos de los Apóstoles. Explica que el autor tradicional es Lucas, un médico que acompañó a Pablo. Fue escrito para Teófilo, posiblemente un oficial romano, entre los años 62-80 d.C. Narra la historia de la iglesia primitiva y sus dos héroes, Pedro y Pablo, mientras se expandía de Jerusalén a todo el mundo conocido. Su propósito era mostrar cómo el cristianismo podía cambiar el mundo y llevarse bien con el Imperio Romano
El documento discute si Jesús pudo haber estado casado. Algunos autores argumentan que era común que los judíos se casaran y no se mencionaría un esposa. Sin embargo, otros expertos señalan que no hay evidencia bíblica de un matrimonio y que Jesús podría haber seguido el ejemplo de otros grupos célibes como los esenios o el Bautista, practicando un estilo de vida alternativo al de la mayoría.
El documento presenta una introducción al Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia. Explica que estos libros contienen la base del monoteísmo y la teocracia judía, narrando los orígenes de Israel como pueblo elegido por Dios desde la vocación de Abraham. Brevemente describe el contenido y enfoque de cada uno de los cinco libros que comprenden el Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. También discute cuestiones como la composición literaria, historicidad y mensaje religios
El documento resume las discusiones sobre la autoría y relación entre los escritos joánicos (Evangelio de Juan, cartas de Juan y Apocalipsis) y su relación con los evangelios sinópticos. Explica que aunque Juan difiere de los sinópticos en orden y contenido, comparten dos relatos similares y tradiciones comunes sobre Jesús. También analiza la posible influencia del judaísmo helenístico y gnosticismo, pero concluye que Juan conserva elementos del judaísmo palestinense y combate el gnosticismo.
El milenio es un periodo de la profecía bíblica que siempre atrae la atención. Este periodo profético es mencionado solamente en un capítulo de la Santa Biblia: Apocalipsis 20 donde se menciona seis veces. Pero además de esta estadística, la importancia de este periodo es enorme, pues pone fin al plan de la salvación y a la vindicación de la justicia de Dios frente al universo no caído. Muchos nos hicimos la pregunta sobre si es necesario el milenio si todo parece haber sido resuelto con la Segunda Venida de Jesús. Otros pueden preguntarse por qué hay que esperar un milenio para terminar este asunto.
Lo que sí es seguro, es que el milenio cierra un periodo que hasta ahora sobrepasa los seis mil años, un periodo singular, donde el pecado apareció y se extendió en el universo angélico, contaminando luego un planeta, el nuestro. Este periodo singular jamás se volverá a repetir, por lo que intuyo que el cierre del mismo requiere no solamente del tiempo necesario, sino de la participación de las inteligencias celestiales que deben haber visto con inusitado asombro lo que hasta ahora ha ocurrido, así como de una metodología que incluye a Dios, al universo no caído (ángeles y otros seres creados), los santos, los ángeles caídos y los impíos; esto es, de todo el universo. Me gustaría mencionar algo. Our World in Data publicó hace poco una estimación (los criterios pueden ser discutidos como cualquier estimación) de la cantidad de personas que han existido y existen en esta tierra: la cifra es 117.000 millones, o sea entre 14 y 15 veces la población actual. Suponga que, siendo generoso, un 10% se salven (creo que serán bastante menos) habría que revisar el juicio de 105.300 millones de personas. Si el juicio en los cielos dura 1.000 años, habría que revisar unos 290.000 casos por día… sin contar a los ángeles malos, una tarea extenuante aun para un batallón de jueces. Ya no parece tan largo el periodo… ¿verdad?
Vamos a intentar cubrir este tema dando respuesta a muchas de las preguntas que nos suscita, pero sin perder de vista lo más importante, el Nombre de Dios finalmente será vindicado a los ojos de todo el universo.
Presentación vida de San Juan María Vianney.pptxClaudiaZapata74
Vida de un gran santo, patrono de los sacerdotes. Desde su nacimiento hasta su consagracion como sacerdote y su vida en el pueblo de Ars entregado a llevar a Jesus a los habitantes del lugar.
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JESÚS Y LOS ESENIOS
(Frater Phileas)
Nos dice el historiador romano Flavio Josefo en “Las guerras de los judíos”: “Entre los judíos había tres sectas filosóficas.
Los secuaces de la primera son los fariseos, los de la segunda lo saduceos y los de la tercera, que tienen la reputación de
una mayor santidad, reciben el nombre de esenios. Éstos son judíos de nacimiento, y los unen lazos de afecto más fuertes
que los de las otras sectas. Rechazan los placeres, estiman la continencia y consideran como una virtud el dominio de las
pasiones”.
Aunque los esenios eran muy conocidos en los tiempos de Jesús el Cristo, las escrituras del Nuevo Testamento no les
dedican una sola línea –ni favorable ni desfavorable–, mientras que abunda en adjetivos hacia los fariseos y saduceos.
Baigent y Leigh dicen acerca de esto: “Si la ausencia de zelotes de los evangelios es notable, también lo es la de los
esenios. En la Tierra Santa de la época de Jesús los esenios constituían una secta tan importante como los fariseos y los
saduceos, y es inconcebible que Jesús no entrara en contacto con ellos.
De hecho, a juzgar por la descripción que de él se hace, diríase que Juan el Bautista era un esenio. La omisión de toda
referencia a los esenios parece dictada por las mismas consideraciones que causaron la omisión de virtualmente todas las
alusiones a los zelotes. Resumiendo, las relaciones de Jesús con los esenios, al igual que su conexión con los zelotes, eran
probablemente demasiado estrechas y demasiado conocidas para negarlas. Lo único que podía hacerse era glosarlas y
ocultarlas”.
LOS ESENIOS
Según la definición de Edmond Bordeaux Skeleky: “Los esenios vivían en las costas de los lagos y los ríos, y practicaban una
forma comunal de vida, compartiendo todo por igual. Fueron principalmente agricultores y arboculturistas, que tenían
un vasto conocimiento de los cultivos, del suelo, de las condiciones climatológicas que les permitió cultivar una
extraordinaria variedad de frutas y legumbres en áreas relativamente desiertas y con un mínimo de trabajo.
No tenían servidores ni esclavos y se dice que fueron los primeros en condenar la esclavitud tanto en teoría como en la
práctica. No había ni ricos ni pobres entre ellos, pues consideraban ambas condiciones como desviaciones de la Ley.
Establecieron su propio sistema económico, basado completamente en la Ley, y demostraron que todas las necesidades
del hombre de alimentos y materiales pueden ser cubiertas sin esfuerzo, y por medio del conocimiento de la Ley.
Pasaban mucho tiempo tanto en el estudio de escritos antiguos como en ramas especiales del saber, tales como la
educación, la medicina y la astronomía. Se dice que fueron los herederos de la astronomía caldea y persa y de las artes
curativas egipcias. Eran adeptos en profecías para las que se preparaban con ayunos prolongados. Eran igualmente
expertos en el uso de las plantas y hierbas para curar tanto hombres como animales.
Llevaban una vida sencilla y regular, levantándose cada día antes de la salida del sol para estudiar y comulgar con las
fuerzas de la naturaleza, bañándose en agua fría como un rito, y usaban vestiduras blancas. Después de su trabajo diario
en los campos y viñedos compartían sus comidas en silencio, precediéndoles y terminándolas con plegarias. En su
profundo respeto por las cosas vivientes nunca tocaban alimentos de carne, ni bebían bebidas fermentadas. Sus noches
eran dedicadas al estudio y a la comunión con las fuerzas celestiales.
La noche era el comienzo de su día, y el Sabat, o día santo, comenzaba el viernes por la noche, el primer día de su
semana. El día estaba consagrado al estudio, a la discusión, a la atención de los visitantes y a tocar ciertos instrumentos
musicales, de los que se han descubierto algunas réplicas. Su forma de vida les permitía vivir hasta edades avanzadas de
120 años y más y se decía que poseían una fortaleza y resistencia extraordinarias”.
Practicaban la comunidad de bienes, trabajando mayormente en tareas agrícolas y ejercían otros oficios como carpintería,
jardinería, tejido, etc. Eran también conocidos como terapeutas o sanadores y según Schuré “eran médicos del alma” (4).
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Algunos escritores señalan que José y María podrían haber sido esenios, incluso el “Evangelio Acuario de Jesús el Cristo”
dice sin tapujos que “José era un hombre correcto y un Esenio devoto”.
Blavatsky, por su parte, dice que “si bien es cierto que a los esenios cabe la honra de haber contado a Jesús entre los
suyos, disentía de la comunidad en algunos puntos de observancia externa, por lo que en rigor no fue esenio”.
¿Fue el Jesús histórico un iniciado en la secta de los esenios? No hay pruebas documentales que así lo señalen ni
referencias bíblicas que lo avalen, pero la tradición esotérica y ciertas semejanzas de las enseñanzas de Cristo con las
doctrinas esenias nos hacen suponer que es posible esta relación.
Rudolf Steiner cuenta que a Jesús “le admitieron en la comunidad como externo –no digo en la orden misma– e incluso los
más sabios de los esenios, frente a este sabio hombre joven, se tornaron confiados y comunicativos en cuanto a sus
secretos. Efectivamente, en esta orden de los esenios, Jesús llegó a conocer secretos antiguos mucho más profundos que
los recibidos de parte de los escribas. También oyó muchas cosas que él mismo, a través de la Bath‐Kol (*) había conocido
como por iluminación de su alma.
En fin, hubo un vivo cambio de ideas entre Jesús de Nazareth y los esenios. De esta manera, él llegó a conocer, a los 25,
26, 27, 28 años y hasta más allá, casi todo cuanto la orden de los esenios poseía. Pues, lo que no se le comunicaba con
palabras, lo recibió por medio de las más diversas impresiones clarividentes. Jesús tuvo importantes impresiones
clarividentes, ya sea dentro de la comunidad de los esenios, o bien más tarde en su casa en Nazareth donde, en el marco
de una vida contemplativa, él acogió en su alma lo que provenía de fuerzas que a los esenios eran ajenas, pero que él
recibió en su alma”.
Lo cierto es que Jesús hablaba arameo y conocía el hebreo, la lengua sagrada de los sacerdotes, y además sabía de
memoria la Torah, los Salmos y los Profetas, lo cual no coincide con su condición de “hijo de carpintero”
Atendamos al siguiente razonamiento de Crossan: “si Jesús era carpintero, pertenecería a la clase de los Artesanos, el
grupo situado en el peligroso espacio que quedaba entre los Campesinos y los Degradados o Despreciables. (...) Por otra
parte, teniendo en cuenta que entre el 95 y el 97 por ciento de la población del estado judío era en tiempos de Jesús
analfabeta, hemos de suponer que Jesús también lo era, y que, como la inmensa mayoría de sus contemporáneos, sólo
conocería los relatos fundacionales, las historias básicas y las esperanzas generales de la tradición a la que pertenecía pero
no los textos exactos, las citas concretas ni los complicados argumentos de la exquisita casta de los escribas”.
Siendo así, ¿cómo llegó a conocer Jesús con exactitud las escrituras y cómo llegó a dominar el hebreo?
La tesis esenia, sostenida durante siglos por la tradición esotérica, solucionaría esta cuestión insalvable, ya que en las
comunidades esenias era común que algunos niños fueran recibidos y educados con dedicación.
Aunque doctrinalmente Jesús se haya alejado de los esenios (que no se mezclaban con los impuros, algo que sí hizo
Cristo), la secta siempre habría estado acompañando al Maestro en su ministerio público.
Incluso hay investigadores que sugieren la presencia de dos esenios (que eran reconocidos por sus curaciones milagrosas y
por sus ropas de color blanco) luego de la muerte de Cristo:
“Después de la crucifixión, el cuerpo de Jesús desaparece «milagrosamente» del sepulcro, en el cual se encuentra por lo
menos una figura vestida de blanco.
En Mateo se trata de un ángel con un «vestido blanco como la nieve» (28, 3). En Marcos es un joven «cubierto de una
larga ropa blanca» (16, 5). Lucas dice que eran «dos varones con vestiduras resplandecientes» (24,4), mientras que el
cuarto evangelio habla de «dos ángeles con vestiduras blancas» (20, 12).
En dos de estas crónicas a la figura o figuras que ocupan el sepulcro ni siquiera se les atribuye una categoría sobrenatural.
Es de suponer que dichas figuras son totalmente mortales y, pese a ello, da la impresión de que los discípulos no las
conocen. Ciertamente, es razonable suponer que se trata de esenios. Y, dada la aptitud de los esenios para curar, tal
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suposición se hace todavía más sostenible. Si Jesús, al ser bajado de la cruz, realmente aún vivía, está claro que se
necesitarían los servicios de un curador. Aún en el supuesto de que estuviera muerto, es probable que un curador se
hallara presente, aunque fuera sólo como «esperanza con pocas probabilidades de hacerse realidad».
LOS ROLLOS DEL MAR MUERTO
En 1909, Max Heindel reveló en su “Concepto Rosacruz del Cosmos” lo que todos los esoteristas ya sabían: “los esenios
tenían una gran biblioteca, y Jesús absorbió en ella gran parte de sus conocimientos ocultos”.
Pero tendría que esperarse hasta 1947 para encontrar una parte de esa legendaria biblioteca. En ese año, dos pastores
beduinos encontraron siete manuscritos desconocidos en una cueva de Qumrán. Ignorantes de su contenido, los llevaron
a la ciudad y poco más tarde el mundo académico comprobó que se trataba de un hallazgo arqueológico muy importante,
que podía corroborar o desacreditar las doctrinas judeo‐cristianas tal como las conocemos.
En los años siguientes los arqueólogos y los buscadores de tesoros comenzaron la búsqueda de más rollos, encontrando
más de 500 pergaminos y muchos fragmentos.
En un principio no se sabía a ciencia cierta a qué grupo religioso pertenecían los rollos, y se tejieron teorías que
involucraban a los zelotas, los fariseos, los saduceos y otras sectas, pero finalmente se determinó que la biblioteca oculta
pertenecía a los esenios o –más bien– a una rama de los esenios liderada por el “Maestro de Justicia”, hacia el siglo II a.C.
Los diversos escritos de Qumrán nos muestran a una comunidad esenia radical, que mantiene muchas de las
características de la secta. Como bien dice Mircea Eliade: “La comunidad de Qumrán no representa el esenismo en su
totalidad”.
El ingreso a la Comunidad de Qumrán se relata de esta forma:
“Todo el que entra en el consejo de la comunidad entrará en el pacto de Dios en presencia de todos los que se presentan
voluntarios. Se comprometerá mediante un juramento a volver a la ley de Moisés, con todo aquello que ordena, con todo
el corazón y con toda el alma, de acuerdo con todo lo que ha sido revelado en relación con la misma a los hijos de Sadoc,
los sacerdotes que guardan el pacto e interpretan su sentido, y al conjunto de los hombres del pacto que juntos se
presentan voluntarios a su verdad y a caminar según su voluntad. Que por el pacto tome el compromiso de apartarse de
todos los hombres malvados que camina por sendas de iniquidad. Porque éstos no son contados en el pacto, ya que no
han buscado ni han escudriñado sus mandatos para conocer las cosas ocultas en que pecaron por su culpa, y porque con
soberbia hicieron las cosas reveladas.”
LA BIBLIOTECA PERDIDA
Juan Pablo Danés señala que “el listado de obras recogidas en Qumrán, da la impresión de constituir un corpus bastante
homogéneo. En general se trata de una literatura puramente religiosa, donde lo profano o pagano no tiene ningún
espacio: no hay atención a referencias históricas, datos, hechos, otras religiones o formas de pensamiento, etc. Incluso las
“obras” de aparente carácter científico, como es el caso del Calendario, están íntimamente impregnadas de aroma
religioso, y han sido escritas en función del culto o de la organización religiosa de la comunidad”.
Los principales textos de la biblioteca de Qumrán son:
* Regla de la Comunidad o Manual de Disciplina: Es una guía para la educación y manejo del grupo de Qumrán, con reglas
y ceremonias.
* Regla Mesiánica: Se considera un texto anexo al Manual de Disciplina, y contiene una serie de preceptos relacionados a
la llegada de los “Últimos días”, cuando la comunidad fuera gobernada por dos mesías: el de Aarón y el de Israel.
* Regla de Damasco: Brinda datos sobre el origen de la comunidad y exhorta a los Hermanos a mantenerse fieles a las
reglas después del éxodo de Judea a Damasco.
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* Regla de la Guerra: Trata de un combate entre los Hijos de la Luz y los Hijos de las Tinieblas. Los Hijos de la Luz son los
integrantes de las tribus de Judá, Leví y Benjamín, mientras que los Hijos de las Tinieblas son los gentiles.
El análisis particular de cada uno de estos textos puede realizarse recurriendo a los textos originales, aunque para
comenzar es una buena idea acudir a las recopilaciones que realizan Juan Pablo Danés y César Vidal Manzanares.
EL FUNDADOR DE LA SECTA DE QUMRÁN
Poco se sabe del fundador de la comunidad esenia de Qumrán conocido como el “Maestro de Justicia”, aunque Flavio
Josefo ya se refería a él afirmando que era el hombre más venerado por los esenios después de Dios.
Algunos han llegado a confundir al Maestro de Justicia con el propio Jesús, pero realmente este líder vivió
aproximadamente un siglo y medio antes que naciera el nazareno.
Nos dice Jorge Dulitzky que el Maestro de Justicia “posiblemente pertenecía a la tribu de Levi, era legislador y profeta y
luchaba contra la permisividad religiosa de los sacerdotes del Templo de Jerusalén. La leyenda le atribuye la redacción de
algunos rollos. Probablemente era un excelente escritor, poeta y compositor de himnos. Tenía dominio del arte de curar y
la gente le atribuía características mesiánicas.
En algún momento sufrió persecuciones, intentos de asesinato, trató de huir pero fue muerto. Sus sufrimientos y su
martirio sirvieron de expiación a los que creían en él, y formó una figura legendaria que “habría de alcanzar tal extensión
en el espacio y el tiempo que todavía tiene valor ya pasados dos milenios”.
SZÉLEKY Y LA REGLA DE SAN BENITO
En 1937, el estudioso Edmond Bordeaux Székely, mientras realizaba una investigación sobre San Francisco de Asís,
encontró en los Archivos Secretos del Vaticano y en el monasterio de Monte Cassino fragmentos de pergaminos y
manuscritos traducidos por San Jerónimo entre los que se encontraba el Evangelio Esenio de la Paz.
Aunque este texto es considerado apócrifo por la Iglesia Católica, contiene valiosos elementos para el estudio de las
enseñanzas de los esenios y su relación con Jesús el Cristo.
Lamentablemente, el Archivo Secreto del Vaticano permanece secreto y la Iglesia sólo ha revelado una mínima parte de su
contenido. Por otro lado, el antiguo monasterio de Monte Cassino fue destruido durante la Segunda Guerra Mundial.
Entre las interesantísimas revelaciones que hace Bordeaux Székely, una de ellas nos llama la atención: la relación que hace
de los Esenios con la Regla de San Benito. Según este autor: “Las enseñanzas esenias tuvieron un profundo efecto sobre el
joven eremita, atormentado como estaba por el amenazador desorden mundial de la Edad Media. Inspirado por la visión
de la Hermandad Esenia, Benito concibió la santa Regla, esa obra maestra de orden y simplicidad que dio lugar a un
sistema monástico que a la larga salvó a la cultura occidental de la extinción durante las Edades Oscuras”.
La Regla de San Benito es un reglamento para la vida de los monjes en los monasterios, escrita por San Benito en el año
540 y que contiene 73 capítulos que tienen como principio fundamental el “Ora et Labora” (“Reza y trabaja”). De este
modo, Benito buscaba que su orden no fuera meramente contemplativa sino también operativa.
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