El miedo a la Libertad

1. Departamento de Ciencias de la Educación
Carrera: Pedagogía Lenguaje, comunicación y Filosofía
Docente: Fernando Fuica
El hombre frente al mundo y el miedo a la Libertad
Alumna: Dámaris Neira Benítez
Se dice que si se habla de Libertad, ésta tiene que estar ligada casi la mayoría
de las veces a problemas políticos o a la elección sobre una determinada posición
dentro del marco de una composición en sociedad, así también se puede decir
que la libertad cabría dentro de problemas económicos el cual se asocia muchas
veces, a formar parte de la jerarquía que esta misma sociedad impone, pero casi
nunca se nombra qué pasaría si hablásemos de Libertad, arraigándola y
enfocándola a un plano netamente ligado a la imposibilidad o al miedo que ocurre
en el fuero interno del hombre , sobre esa parte que no está presente en lo que
podríamos llamar situación positiva, sino más bien, sobre una mirada más
abstracta, por ello se puede preguntar qué sucede en el hombre al verse
enfrentado a un mundo tan grande y diverso, que incita a la elección, por decirlo
de algún modo, de escoger mis propias posibilidades y la creación de un yo
distinto al resto.
A lo largo de la historia se ha visto reflejado la lucha constante en los hombres
por ser libres, pero esa libertad se direcciona siempre a la opresión de terceros
“…Al luchar una clase por su propia liberación del dominio ajeno creía hacerlo por
la libertad humana como tal y, por consiguiente, podía invocar un ideal y expresar
aquella aspiración a la libertad que se halla arraigada en todos los oprimidos…”i,
pero a decir verdad si se logra tener una comprensión que va más allá se puede
decir que el verdadero miedo y lucha contra libertad, ocurre en el interior de cada

2. ser humano, se creyó estar luchando por un común, pero ello no correspondía a la
lucha por mi Libertad.
Todo parte cuando el hombre quien al adquirir conciencia de sí mismo, se da
cuenta que es una entidad separada y distinta del mundo que lo rodea, se sale de
esa imagen de colectivo y se da cuenta que es un individuo, pero aún en esa
conciencia no todo es claro para él, ya que sigue sintiéndose ligado de una u otra
forma, se puede decir, al mundo social, al sistema, se reconoce como una entidad
distinta, pero sigue siendo parte del mundo, de aquel mundo sobre el cual nació,
pero del cual aún no ha elegido sobre la base de sus propios propósitos.
Claramente un ejemplo está, en lo que Erich Fromm intenta transmitir en Miedo
a la Libertad, es como cuando un niño deja de formar un solo ser con su madre, es
decir, cuando el pequeño nace desde el vientre y sale a la luz del mundo, pero
que aun cuando existe esa separación, el niño permanece unido, teniendo
siempre esa conexión constante con su madre, como un lazo que escapa al
entendimiento y se puede decir que corresponde a una unión de sentimiento, una
unión más abstracta y de la cual el propio ser humano la hace un tanto necesaria,
ya que así el niño se siente seguro, y acompañado como es posible de apreciar en
la siguiente cita “… El individuo carece de Libertad en la medida en que todavía no
ha cortado enteramente el cordón umbilical que-hablando en sentido figurado-lo
ata al mundo exterior; pero estos lazos le otorgan a la vez la seguridad y el
sentimiento de pertenecer a algo y de estar arraigado en alguna parte…” ii De esto
se puede decir que corresponde a como si ya existiera de antemano la necesidad
en el hombre de tener esa conexión, como si se naciera así, como si realmente
dentro de cada ser existiera el miedo a verse en un mundo solo, sin esa compañía
que me puede proveer de ayuda, en este caso el soporte que da la madre, que
me soporta, que me ayuda, que me encauza y que me da la posibilidad de
sentirme seguro, esto y tomando de referencia lo que se suscita en el texto de
Fromm, formaría parte de una etapa antecesora a la que el hombre llega antes de
individualizarse, o en las palabras del propio autor a quien me refiero en el ensayo
“individuación”, y reconocerse como un sujeto libre y distinto de otros, cuando se

3. presenta en esta etapa es cuando se pone a prueba su orientación en el mundo.
Es así cuando el hombre toma plena conciencia de la separación primaria y
dependiente, de la cual hablaba, y se va trazando el camino desarraigado de todo
aquello que le daba todo para sentirse en esa seguridad y comienza un rumbo
individual, es cuando surge la conciencia real de una existencia propia, como una
entidad separada de todos los demás. Es por lo mismo que a raíz de lo que se ha
planteado se puede llegar a una idea de que somos libres en la medida en que se
es capaz de dar conciencia a la comprensión de renuncio sobre los factores o
modos de vivir que me protegen.
Claro está, el hombre forma una parte integral del mundo, pero ¿Por qué temerle
a las posibilidades, responsabilidades o proyecciones de uno mismo? ¿Será que
realmente el miedo surge al darse cuenta que no hay quien me apoye ni me
sustente en mis propias decisiones? Que es lo que me dicta a responder, puede
ser que al tomar conciencia, nace en el hombre el miedo a ser libre, puesto que
estoy solo, y el mundo se me presenta con todo lo que el provee ante mis ojos, y
debo enfrentar libremente, como un individuo particular, en todo su esplendor lo
que estoy viendo. Es ahí cuando a mi parecer, surge el verdadero sentimiento de
soledad y angustia, y que de modo posible se relacione direccionalmente al miedo
de la propia libertad, ya que hoy no tengo a esa madre, no estoy ligado a ese
cordón umbilical que me hace ser parte de otro, sino que mi angustia está en
darme cuenta que ante todo debo hacer mis elecciones sin tomar en cuenta a otro.
Ya Fromm lo postulaba, hay cosas que nos llevan a diferenciarnos del animal
como ser biológico, debemos pensar para poder encontrar alimento, cobijo, y lo
que necesitemos mientras que los animales no necesitan pensar, pues les
protege su instinto, eso que el ser humano no tiene y que reemplaza la razón, es
allí en donde se ve que nuestra libertad es en la medida que nosotros como
humanos tenemos la posibilidad de elegir, se debe pensar para encauzar la vida,
pues ya no le protegen sus padres como cuando era un niño y lo que intenta
explicar el autor del Miedo a la Libertad, se debe pensar para decidir un modo de
vida, que corresponda y sea consecuente con lo que uno quiere y espera de ella.

4. “…La existencia humana empieza cuando el grado de fijación instintiva de la
conducta es inferior en cierto límite, cuando la adaptación a la naturaleza deja de
tener un carácter coercitivo…”iii
Es decir, que la existencia en el hombre y la libertad son procesos imposibles de
separar, son inherentes. El hombre parte con la dependencia, pero crece con el
miedo de los temores que le provoca el reconocerse como un individuo, ya que a
diferencia del animal carece de instintos, como ya se había mencionado.
Aquí pareciera ser que el miedo a la libertad parte y comienza en el hombre,
pero el miedo a la elección, ya que con ello también surge la posibilidad de errar,
que forma parte de toda la historia de la humanidad “…Una imagen
particularmente significativa de la relación fundamental entre el hombre y la
libertad la ofrece el mito bíblico de la expulsión del hombre el Paraíso. El mito
identifica el comienzo de la historia humana con un acto de elección, pero acentúa
singularmente el carácter pecaminoso de ese primer acto libre y el sufrimiento que
éste origina. Hombre y mujer viven en el Jardín edénico en completa armonía
entre sí y con la naturaleza. Hay paz y no existe la necesidad de trabajar; tampoco
la de elegir entre alternativas; no hay libertad, ni tampoco pensamiento. Le está
prohibido al hombre comer del árbol de la ciencia del bien y del mal: pero obra
contra la orden divina, rompe y supera el estado de armonía con la naturaleza de
la que forma parte sin trascenderla. Desde el punto de vista de la Iglesia, que
representa a la autoridad, este hecho constituye fundamentalmente un pecado.
Pero desde el punto de vista del hombre se trata del comienzo de la libertad
humana. Obrar contra las órdenes de Dios significa libertarse de la coerción…”
ivmuy bien y por consiguiente se podría llegar a concluir que la propia libertad
significa ser vulnerable ante la posibilidad de equivocarse, pero es allí donde surge
ese miedo que se posiciona en el ser del hombre. “…el acto de desobediencia,
como acto de libertad, es el comienzo de la razón…”v(Extracto que hace referencia
al primer acto de libertad).
Es necesario decir también que el hombre encuentra ese miedo a la propia
libertad no solo en un aspecto dentro de su vida, si no también encontramos el

5. miedo en la imposibilidad de ser quienes somos realmente, la libertad supone un
aumento de la inseguridad y aislamiento, y una duda creciente acerca del propio
papel en el universo, del significado de la vida. El miedo supone por otro lado, que
una vez cortados los vínculos de los cuales se comentó en el principio de este
ensayo, vínculos primarios, es imposible volver a unirlos, por lo tanto se debe
hacer responsable de lo que sigue, ya que no hay forma de llegar a tener esa
estabilidad que no recaía en uno mismo sino en la sustentabilidad que se
desprendía de otro ser.
Por otro lado y dentro de los parámetros tratados por Erich Fromm, existe otro
tema que no deja de ser inapropiado para tratar en las nociones que se tienen
sobre libertad, aparece la sumisión: “…Surgen así poderosas tendencias que
llevan hacia el abandono de este género de libertad para buscar refugio en la
sumisión o en alguna especie de relación con el hombre y el mundo que prometa
aliviar la incertidumbre, aun cuando prive al individuo de su libertad…”vi que la
aceptación y el miedo que provoca la libertad en el hombre, lo hace buscar un
refugio en la sumisión de algo que se vea aún más poderoso y que le dé reglas o
modos de seguir en el mundo encauzado por lo que la sumisión le provoca, todo
ello se resume en la incapacidad que surge en el hombre de confiar en sí mismo y
por ello busca la necesidad de someterse, para que no sea el quien tenga que
preocuparse, sino otro.
De esta forma es posible darse cuenta que la libertad no siempre está tomada y
relacionada con temas políticos, ni económicos, que es posible tratarlos desde una
perspectiva más psicológica como lo quiso hacer Erich Fromm, sentando bases no
solamente visibles en la sociedad, se descubre por mi parte que la libertad es
tratada en un sentido más metafísico, ya no es lo más importante lo que el mundo
quiere darme, sino que me provoca el mundo, cuales son las maneras de
relacionarme con él, aquí se vio con creces que esa libertad no siempre es
positiva para el hombre, pues también puede ser la responsable de la inestabilidad
en él, es que sin lugar a duda se crece en una primera instancia con la solidez de
estar al lado de un ser que es inmenso y que todo lo puede, como una madre, a

6. pasar y tomar conciencia que soy yo contra todo un mundo de posibilidades, es
momento de comenzar a visualizar la importancia que recae en mí, como un ente
solo, aislado del mundo, individual, aspectos que parecen solo atañen a la
sociedad, como un colectivo.
i Erich Fromm, El miedo a la Libertad,Versión y presentación de la edición castellanaGino Germani,Director
del instituto de sociología dela Universidad deBuenos Aires,Editorial PaidosBuenos Aires,Pág. 22 (Versión
online)
ii Ibídem, Pág. 45
iii Ibídem, Pág. 58
iv Ibídem, Pág. 54
v Ibídem, Pág. 55
vi Ibídem, Pág. 57