1. El documento resume una sesión de un seminario sobre los tipos psicológicos de Jung. Se discuten los tipos descritos por William James y la clasificación de pensadores concretos versus abstractos. Jung analiza cómo los tipos están influenciados por las imágenes primigenias del inconsciente colectivo y critica la visión unilateral de James.

1. SEMINARIO:
“INVESTIGACIONES DEL INCONSCIENTE”
SEXTO CICLO 2022
Dr. José Manuel Bezanilla
Mtra. Ma. Amparo Miranda
Jung, C.G. (2013) Tipos Psicológicos. Vólumen 6, Obra completa Editorial Trotta, Barcelona.
SESIÓN 10.
“El problema de los tipos en la filosofía
moderna”

2. •505. La existencia de los tipos también ha sido descrita
por William James:
•“La historia de la filosofía es en gran medida una cierta
colisión de temperamentos humanos… el temperamento
ejerce un influjo mayor que el de cualquier otra premisa
más objetiva… es el que concede a las evidencias un pero
mayor en esta o aquella dirección… favorece una visión m
ás emotiva o contenida del universo… el filosofo presta
crédito a cualquier representación del mundo que
satidfaga su condición…”.
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1. Los tipos de James.

3. •506. James señala dos tipos de temperamento, para
el “racionalismo” sería sinónimo de “intelectualismo”
y “empirismo” de “sensualismo”.
•Jung considera esta clasificación un tanto insostenible
y propone acompañar a James en sus reflexiones.
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4. •Dice James que el intelectualismo es globalista
deductivo, mientras que el empirista es inductivo.
•Califica al racionalista como “tender-minded” (mente
tierna o delicada) y al empirista como “tough-
minded” (mente tenaz).
•El tender-minded comparte algunos rasgos con el
realista y el tough-minded con el nominalista.
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5. •Relaciona Jung al realismo con la introversión y al
nominalismo con la extraversión.
•Flournoy describe:
•“Es la oposición entre la forma de pensar abstracta –
es decir puramente lógica y dialéctica… - y la forma de
pensar concreta que se nutre de hechos empíricos y
permanece siempre con los pies bien puestos sobre la
tierra, sólidamente anclados en los datos positivos”.
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6. • 510. Los datos nunca se limitan a ser solo lo que son, sino que
siempre incluyen lo que nosotros depositamos en ellos.
• 511. Añade Jung que el pensamiento concreto es una cosa frágil y
dependiente, ya que si cohesión proviene de los hechos externo, y
suelen colocarse por encima de la reflexión.
• El pensador concreto le concede sustancialidad a los datos y otorga
sentido de prioridad a la actividad aperceptiva activa, ya que lo más
importante es el objeto.
• El pensamiento extravertido es concretista y su solidez reside en los
hechos empatizados.
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7. •511. El pensador abstracto otorga predominancia a la idea
en sí misma, desligada de los objetos.
•Afirma Jung que la psique es el resultado de la evolución
funcional del cerebro, el precipitado de los ensayos
adaptativos y experiencias filogenéticas.
•Señala que como producto evolutivo, en la psique
poseemos ideas a priori, plantillas construidas por
milenios que confieren un perfil determinado a la
experiencia.
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8. •Desde la perspectiva platónica, son imágenes,
esquemas o posibilidades heredados, que sin
embargo excluyen o limitan una amplia gama de
posibilidades distintas a ellas.
•La fantasía aunque la actividad más libre de todas, no
puede vagar a su antojo, ya que permanece ligada a
los “esquemas paradigmáticos” determinados, a las
“imágenes primigenias” configuradas por el “espíritu
de los tiempos”.
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1. Los tipos de James.

9. •Las narraciones legendarias o mitológicas, muestras
similitudes arquetípicas en sus motivos; así mismo los
conceptos fundamentales del discurso científico como
“energía”, “átomo”, “afinidad”, etc. Muestran las
mismas limitaciones, el acotamiento de una mirada
paradigmática establecida por el espíritu de una
época.
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10. • 513. Así como el pensador concreto esta guiado por la idea que proviene de los
datos de los sentidos, el abstracto se orienta por las imágenes originarias y
carentes de contenido; irrepresentables originalmente.
• Mientras que exista empatía con los objetos y estos sean investidos de libido, las
imágenes primigenias permanecerán relativamente dormidas.
• Al no lograrse la empatía con el objeto y verse privado de su preponderancia en
el proceso mental, la libido libre regresara al sujeto, empatizando esta con los
objetos del ICC, activándose las imágenes primigenias.
• Estas actúan de manera invisible a la consciencia pero con una alta potencia de
influencia.
• Atraen el material empírico a su molde y representan con el su contenido,
asumiendo ilusoriamente la forma de los datos concretos.
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1. Los tipos de James.

11. • 514. El pensador abstracto moldea los fenómenos según los
preceptos de su ICC, y solo a posteriori del fenómeno por el
construido tiene la experiencia de la “idea” con la que ha
configurado una forma.
• El empirista pensará que la construcción abstracta deviene de una
arbitrariedad derivada de presupuestos subjetivos, asumiendo que
el proceso de pensador abstracto coincide con el de él.
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1. Los tipos de James.

12. • 515. El pensador concreto, al empatizar con diversos objetos, tarda
mucho en establecer las conexiones de los mismos, su reflexión discurre
muy lentamente.
• El pensador abstracto aprehende rápidamente las semejanzas y
substituye los objetos particulares por generalidades, moldea al mundo
con su propia actividad intelectual, que se mantiene fuertemente
influida por los contenidos de la sombra.
• El concretismo es una herencia reciente de la ilustración, hemos tenido
resultados asombrosos y desatado los más devastadores demonios.
• Hemos caído en la hiperespecialización y el aislamiento disciplinar, lo
que ha matado la universalidad.
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1. Los tipos de James.

13. • A) Racionalismo vs empirismo
• B) Intelectualismo vs sensualismo
• C) Idealismo vs materialismo
• D) Optimismo contra pesimismo
• E) Religiosidad vs irreligiosidad
• F) Libertad vs determinismo
• G) Monismo vs pluralismo
• H) Dogmatismo vs escepticismo
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2. Los pares opuestos de James.

14. • 538. Sus ideas se ocupan casi en su totalidad de cualidades
intelectuales, y esa unilateralidad induce fácilmente a la confusión.
• James fue el primero en llamar la atención sobre la importancia del
temperamento en la conformación del pensamiento filosófico.
• Capta la antítesis psicológicamente y trata de encontrarle una
solución pragmática.
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3. Crítica a las ideas de James.

15. • 541. La antítesis de las dos posturas reclama de inicio una actitud
pragmática si verdaderamente se quiere ser justo con el punto de
vista opuesto.
• La solución del conflicto entre los opuestos no estriba en el
compromiso intelectual ni en el pragmatismo, sino en un acto
integrativo de las dos tendencias naturales.
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3. Crítica a las ideas de James.