El documento describe cómo las ciencias sociales estudiaron a los jóvenes en las décadas de 1950 y 1960, enfocándose principalmente en los jóvenes universitarios y trabajadores. Durante la dictadura chilena, se estudió a los jóvenes pobladores y excluidos que protagonizaron protestas contra el gobierno militar. El documento también describe las tribus urbanas o pandillas de jóvenes que se reunían en torno a modas e intereses comunes y defendían ideales de rebeldía y marginación social frente a la sociedad est

1. Juventud y tribus urbanas
Para meditar acerca del «discurso sobre lo juvenil» es necesario hacerse la pregunta:
¿quiénes fueron y quiénes son los jóvenes para las ciencias sociales?
Pablo Cottet,[1] se cuestiona acerca de la manera en que se ha estudiado a la juventud.
Durante los 50 y 60 las ciencias sociales enfocaron principalmente el tema del desarrollo, un
desarrollo entendido conceptual y teóricamente dentro del marco de la necesidad de una
industrialización, más aún, de una creciente demanda de calificación del trabajo. La
educación, y principalmente, la universidad, se transforman en el eje determinante de dicho
desarrollo. A raíz de esto, para las ciencias sociales, los jóvenes de la década de los 60,
fueron únicamente los jóvenes universitarios, los jóvenes trabajadores y los jóvenes
universitarios y trabajadores. Las demandas sociales y políticas, tenían un sentido de acción
participativo, enmarcado dentro de un contexto institucional.
Como sabemos, durante el período dictatorial chileno, en las ciencias sociales se habló más
bien de los jóvenes pobladores y de los jóvenes excluidos o marginales, aquellos que
protagonizaron numerosos desórdenes públicos y protestas contra el gobierno militar. De
acuerdo a un estudio del Instituto Nacional de la Juventud (INJ) los jóvenes
Esta es una buena manera de
aprender que culturas existen

2. Son pandillas o gruposprincipalmentedejóvenes que se reúnen en torno a
modas, intereses, filosofías y lugares comunes.
Por lo general, cada una de estas denominadas“tribus” tiene su música y su
vestimenta que las caracteriza. Cada una de ellas defiendesus ideales, y
objetivos, y a veces hasta se presentan altamente territoriales.
Se logra detectar que el denominador común en estas tribus es la rebeldía y la
marginación social. Los integrantes de estas pandillas sostienen una actitud de
rebeldía (con violencia o no) hacia la sociedad, a la que ellos describen como
hipócrita y sin sentido.
Se rebela a todo lo establecido y aborrecen regirsepor normasy tradiciones.
Si la sociedad aprueba a los hombresquellevan pelo corto y bien peinado,

3. ellos defienden el uso del pelo largo y desordenado. Sila sociedad aprueba un
maquillaje coherentey matizado en la mujer, ellos defienden los rostros
fuertemente contrastadoso deslavados.