Este documento resume las ideas clave de Marx sobre el derecho y la sociedad. Explica su crítica de la filosofía del derecho y el estado en Hegel, y su visión del materialismo histórico donde la estructura económica determina la superestructura jurídico-política. También describe su teoría de la alienación bajo el capitalismo debido a la división del trabajo y el fetiche de la mercancía, y su perspectiva de la transición necesaria al socialismo y luego al comunismo para superar la explotación.

1. UNIDAD TRES
EL DERECHO EN LA TEORÍA SOCIAL
CLÁSICA: MARX, WEBER, PARSONS

2. 3.1 MARX

3. 3.1 MARX TESIS DOCTORAL. DIFERENCIA DE LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA EN
DEMOCRITO Y EN EPICURO (1841). PROBLEMA DE LA AUTOCONCIENCIA.
“El hombre es producto natural (un punto de la línea) hasta tanto no devenga
en si mismo, para lo cual debe aniquilar su ser relativo, el rechazo es la
primera forma de autoconciencia”
DEMOCRITO 460-370 A.C
Filosofo atomista
Toda la naturaleza es la combinación de
átomos y vacío
Realidad sensible es apariencia
subjetiva. (escepticismo)
Se ve empujado hacia la
observación/búsqueda del
conocimiento empírico Determinista.
Relaciones de causalidad entre
fenómenos empíricamente observados
existe en términos de necesidad
EPICURO 342-270 A.C
Filosofo “hedonista”
El mundo sensible es un fenómeno
objetivo. Mas filosofo que científico
Reivindica el azar en contra del
determinismo causalista de Demócrito.
Posibilidad abstracta (no limitada por
las condiciones necesarias de “lo
posible” que es su posibilidad real
según Demócrito)
Lo posible también esta en lo pensable
no se reduce a lo empíricamente
determinado de manera necesaria
DEMOCRITO
2 Movimientos At
-Caída en línea
recta.
-Rechazo de los
numerosos
átomos.
EPICURO
3 Movimientos At.
-Caída en línea recta
-Desviación de la
línea recta
-Rechazo de los
numerosos átomos

4. 3.2 MARX Y EL DERECHO, CRITICA DE LA FILOSOFÍA DEL ESTADO EN HEGEL 1842-43
Crítica del Estado y la democracia política como entes abstractos: lo concreto es lo social no lo
político. La filosofía de Hegel representa nivel más alto de conceptualización del derecho y el
Estado (lo concreto pensado, en el espíritu, pero no lo concreto real).
Democracia es exaltación del hombre alienado. Libertad y justicia son ideológicas.
Planteamiento de la extinción del Estado
1. Lo concreto representado en la
percepción: punto de partida del
conocimiento
2. Determinación en el pensamiento (abstracto).
Reproduce lo concreto en el espíritu (concepto),
pero no en lo concreto mismo
3. Lo concreto Real: síntesis entre el punto de
partida, la determinación en el pensamiento y el
retorno a lo concreto mismo (1+2+3)
HEGEL: Parte de lo concreto
representado, pasa por la
determinación en el
pensamiento y realiza la
síntesis de lo “concreto real”
en el pensamiento
DIALECTICA IDEALISTA
MARX: Parte de lo concreto
representado, pasa por la
determinación en el pensamiento
y hace la síntesis de lo concreto
real en la realidad
DIALECTICA MATERIALISTA

5. 3.3 MARX Y EL DERECHO, LA CUESTIÓN JUDIA (1844) : CRITICA DE LOS DERECHOS DEL
HOMBRE Y DEL CIUDADANO
La emancipación política no es emancipación humana: lo político es todavía un velo
manipulador que le impide al hombre encontrar en lo concreto objetivo su realidad como ser,
la libertad en la ley es simple apariencia.
Estado político escinde al hombre del ciudadano.
Ciudadano (publico/virtuoso/virtual) persona alegórica, moral
Hombre (privado/egoísta/real) verdadero hombre
Derechos del hombre y del ciudadano son abstractos y ficticios. La vida política y sobre todo la
democracia son la expresión máxima de la enajenación del hombre. Emancipación humana,
superación del Estado

6. 3.4 MARX, LA IDEOLOGÍA ALEMANA (1845-1846): MATERIALISMO HISTORICO
El hombre se diferencia de los demás animales a partir del momento en que comienza a
producir sus medios de vida de un modo y con base en unos medios específicos que hacen
que lo que producen y la forma como lo hacen, los haga ser como son.
“No es la conciencia la que determina la vida, si no la vida la que determina la conciencia”.

7. 3.5 MARX, TRANSICIÓN CAPITALISMO/SOCIALISMO/COMUNISMO
CAPITALISMO SOCIALISMO COMUNISMO
MODO DE PRODUCCIÓN: UNA
FORMA HISTORICA QUE ADQUIERE
EL CONFLICTO ENTRE LAS
RELACIONES SOCIALES DE
PRODUCCIÓN Y EL DESARROLLO DE
LAS FUERZAS PRODUCTIVAS SE
CARACTERIZA POR:
-DIVISIÓN DEL TRABAJO FORZADA
POR LA NECESIDAD (NO LIBRE)
-PROPIEDAD PRIVADA DE LOS
MEDIOS DE PRODUCCIÓN.
-APROPIACIÓN PRIVADA DE LOS
PRODUCTOS DEL TRABAJO SOCIAL.
-ACUMULACIÓN DE CAPITAL SOBRE
LA BASE DE LA EXPLOTACIÓN DEL
TRABAJO ASALARIADO
-TENDENCIA A CONCENTRACIÓN
MODO DE PRODUCCIÓN: SISTEMA
DE ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LA
PRODUCCIÓN PROCURA RESOLVER
EL CONFLICTO ENTRE LAS
RELACIONES SOCIALES DE
PRODUCCIÓN Y EL DESARROLLO DE
LAS FUERZAS PRODUCTIVAS A
TRAVES DE:
-SUPRESIÓN DE LA PROPIEDAD
PRIVADA SOBRE MEDIOS DE
PRODUCCIÓN (PROPIEDAD
ESTATAL)
-PLANIFICACIÓN CENTRAL DE LA
ECONOMÍA
-LIMITACIÓN DEL MERCADO Y DE
LAS LIBERTADES ECONOMICAS
-TENDENCIA A BUROCRATIZACIÓN
MODELO DE SOCIEDAD EN EL CUAL
LA ORGANIZACIÓN DE LA
PRODUCCIÓN SE PRESENTA CON
LAS SIGUIENTES CONDICIONES:
-SUPRESIÓN DE LA PROPIEDAD
PRIVADA SOBRE LOS MEDIOS DE
PRODUCCIÓN
-NUEVA DIVISIÓN (VOLUNTARIA Y
COORDINADA), DEL TRABAJO
-RECUPERACIÓN COLECTIVA DEL
PODER SOBRE LOS PRODUCTOS
DEL TRABAJO SOCIAL.
-RESTITUCIÓN DE LA CAPACIDAD
HUMANA DE AUTO-APROPIACIÓN,
SUPERACIÓN
EXPLOTACIÓN/ALIENACIÓN
-EXTINCIÓN ESTADO BURGUES

8. 3.6 MARX Y EL DERECHO: ALIENACIÓN
RELIGIÓN DERECHO/ESTADO MERCANCÍA

9. 3.7 EL PROBLEMA DE LA ALIENACIÓN
• OBJETIVACIÓN:
– Proceso natural de proyección en el mundo y la sociedad a través de productos del trabajo y la
creación humana
• ALIENACIÓN/ENAJENACIÓN/EXTRAÑAMIENTO:
– Divorcio entre seres humanos entre sí y entre ellos y y sociedad
• DIVISIÓN DEL TRABAJO:
– Causa económica de la alienación capitalista
• FETICHISMO DE LA MERCANCIA:
– Mercancía adquiere valor superior al ser humano y se aliena del ser humano
• COSIFICACIÓN:
– Relaciones humanas devienen relaciones entre cosas

10. ALIENACIÓN TIEMPOS MODERNOS CHARLES CHAPLIN 1936

11. 3.6 MARX Y EL DERECHO, ESTRUCTURA Y SUPER ESTRUCTURA

12. 3.1 MARX Y EL DERECHO, ESTRUCTURA Y SUPER ESTRUCTURA
CONCEPCION MATERIALISTA DE LA HISTORIA
FORMACION ECONOMICO-SOCIAL
CONFLICTO
SUBJETIVO
Expresión Jurídico-
Política de
RRPP Vs FFPP
SUPERESTRUCTURA
Jurídico-Política-
Formas de Cs Social
ESTRUCTURA
ECONOMICA
Modo de Producción

13. 3.1 MARX Y EL DERECHO, ESTRUCTURA Y SUPER ESTRUCTURA
CONCEPCION MATERIALISTA DE LA HISTORIA

14. 3.1 MARX Y EL DERECHO EL DERECHO, ESTRUCTURA Y SUPER ESTRUCTURA
CONCEPCION MATERIALISTA DE LA HISTORIA