Este documento resume los principales conceptos y corrientes filosóficas de la izquierda hegeliana. Aborda temas antropológicos, estético-éticos, epistemológicos y ontológicos. También analiza el positivismo, el utilitarismo, el evolucionismo, el materialismo, el marxismo y otras corrientes filosóficas que surgieron en el contexto socio-cultural de las revoluciones industriales y sociales del siglo XIX.

2. LA IZQUIERDA HEGELIANA

3. Núcleos Problémicos Desempeños
ANTROPOLÓGICO Establece las consecuencias para la vida individual de las
posturas deterministas y absolutistas
ESTÉTICO-ÉTICO Asume con criticidad las posiciones que consideran al arte,
una expresión de la realidad o como medio de
explicitación, de la subjetividad.
EPISTEMOLÓGICO Toma posición frente al uso del saber, como herramienta
de crecimiento social, y como medio para el desarrollo
económico y político
ONTOLÓGICO Asume con criticidad las posturas sobre la realidad, como
la expresión del pensamiento, la historicidad y la
lingüisticidad de los hombres.
¿Qué tipo de alternativas podemos plantear frente a los conflictos
sociales teniendo en cuenta los factores económicos y ambientales?

4. Contexto socio-cultural
Es Conocido como el periodo de las
revoluciones
1. Revolución Industrial:
De la manufactura a la
fábrica.
2. Revolución Económica y Social:
Sistema económico abierto y Liberal

5. 3. Consolidación del Capitalismo:
Formación de un sistema político y Social
4. Participación y Libertades
ciudadanas: Una clase obrera que
reclama sus lugar social

6. 4. Las revueltas liberales: apoyadas
por la burguesía, los proletarios
radicaliza sus aspiraciones.
5. La industria exige maquinaria
especializada

7. Se impulsa la investigación y la experimentación técnica.
Se relacionan las ciencias
experimentales y las ciencias
sociales
Nace la sociología y la psicología.
La biología como ciencia
Se consolida el evolucionismo

8. Se propone una reforma social.
¿Cuál es la estructura interna de una sociedad?
¿Qué es aquello que logra que una sociedad cambie?
Nace la FILOSOFÍA POSITIVA o POSITIVISMO
1. ¿Cuáles son las características del positivismo de Comte?
2. Explica los Tres Estadio Evolutivos que propone Comte
3. ¿Qué es el positivismo filosófico?

9. Desde el Empirismo Moderno Ingles, nace la corriente
del pensamiento positivista moral, se conocerá
como el UTILITARISMO
EL UTILITARISMO
Es pragmático, no especulativa.
Promueven el éxito social como éxito económico.
Se influencian de:
Economía Liberal y política de Adam Smith
Teoría Política del progreso de T. Malthus y David Ricardo
Filosofía Moral de Jeremías Bentham
«La humanidad ha sido puesta bajo el gobierno de dos soberanos:
el placer y el dolor»
La tarea de definir los deberes morales es un asunto practico, y relacionado con
las circunstancias concretas que rodean las acciones humanas

10. Exponente de la teoría de la evolución
por selección natural
¿Qué significa evolucionar? Se relaciona con la idea de progreso de
Kant
Las especies animales modernas son evoluciones modificadas para
vivir en las condiciones actuales.
¿Cuál es el lugar del hombre en la naturaleza?
«Los hombre son el resultado accidental de miles de años de
evolución, y no el resultado privilegiado de la creación de un Dios
que coloca al hombre por encima de toda la vida animal»

11. Los secretos mas profundos de la Realidad no están en la
Razón, sino que se despliegan en las cosas concretas que nos
rodean.
Es necesario retornar a la naturaleza: a la MATERIA
Ideas Fuerbachianas
Dios es una proyección de los ideales humanos.
Es una idealización de las realidad humana.
La invención de Dios deshumaniza, por eso ALIENA.

12. Amigo de Marx.
Le ayuda a escribir las obras mas importantes: Manifiesto comunista, la
ideología alemana.
Ideas de Engels
a. Las leyes de la dialéctica se extraen de la historia de la naturaleza de la
historia de la sociedad.
b. La ley del trueque, o sea, se la cantidad a la cualidad, y viceversa.
c. Ley de la penetración de contrarios: a cada cosa, se emerge su contrario.
d. Ley de la negación de la negación.

17. El tema central de la Idea de Marxismo (Marx y Engels) es el Socialismo.
MOMENTOS DEL MARXISMO.
1. El problema en el cual se centra Marx es: LA CUESTION SOCIAL.
2. Después de Marx y Engels existe una interpretación, difusión y aplicación
de la dialéctica marxista.
3. Conjunto de movimientos que desean llevar a la practica las ideas de
Marx.
¿CUÁLES SON LAS IDEAS DE MARX QUE DESEAN LLEVARSE A
LA PRACTICA POLITICO – SOCIAL?

19. Owen fue el primero en utilizar la palabra SOCIALISMO
Engels , Saint-Simon Fourier y Owen manifiestan que el socialismo es el
único sistema de gobierno que garantiza la IGUALDAD POLITCA Y SOCIAL
A. El origen de las desigualdades es la propiedad privada.
B. La división capitalista del trabajo y la competencia mercantil.
C. Las máquinas, aunque traen beneficios, reducen la mano de obra
laboral.

20. A estos tres socialistas se les domina: Socialistas utópicos, por que:
1. Toman como base social la idea ilustrada del reino de la razón y la
justicia: «todos los hombres son hermanos».
2. Trataban por igual a todos los hombres en la sociedad: obreros,
campesinos, intelectuales, banqueros, comerciantes…
3. No se preocuparon por despertar la conciencia (critica y social) del
proletariado.

21. SE PARTE DE LA ESTRUCTURA DIALECTICA DE LA REALIDAD.
LA DIALECTICA ES LA ESENCIA DE LO REAL, EN CUANTO
QUE:
1. LA REALIDAD ES RACIONAL
2. LOS HECHOS DE LA REALIDAD SON RESULTADO DE
UN JUEGO DE RELACIONES.
3. LA REALIDAD ES UN PROCESO (EVOLICIONA, NO ES
FIJA)
4. LOS PROCESOS PARTICULADES SON REGIDOS POR LA
CONTRASICCIÓN.
«SI LA RAZON ES DIALECTICA, El CONOCIMIENTO
RACIONAL TAMBIEN ES DIALECTICO»

22. «La esencia de la realidad no está en la
idea que se tiene de ella (Hegel), sino la
materia, es decir, lo que hace que surja
la sociedad es la relación del hombre con
la materia, pues en esta relación, es el
hombre quien puede transformar la
materia y construir un producto»
Engels

23. El trabajo es la capacidad que el hombre tiene de
transformar la materia en un producto.
El producto lleva
en sí mismo parte
del hombre
mismo, esta
huella que lleva el
producto es lo
que se paga.

24. Actividad practica:
Materialismo histórico:
es el contenido filosófico del sistema marxista
Materialismo dialéctico:
contiene una explicación científica de la realidad social.
1. Realiza un Cuadro explicativo de ambos
materialismo.

25. MATERIALISMO: es una teoría que
sustenta que La materia es la
única realidad que existe.
En esta materia existen procesos y
desarrollos que superan las etapas
anteriores.
El principal activo y practico de la
materia es el hombre: EL UNICO
SER CAPAZ DE SUPERAR, UNA
VERDADERA TRANSFORMACIÓN.

27. DIALÉCTICO: es una concepción del
mundo y de la sociedad. ES LA REALIDAD
SOCIAL LA QUE SE MUEVE
(la materia es lo real y lo real es lo
material)
La dialéctica es el movimiento que permite
ser y dejar de ser:

28. Actividad Practica:
en un friso-folleto explica las
Leyes de la dialéctica
marxista:
1. Ley de la unidad y lucha
de contrarios.
2. Ley de la transición de
la cantidad a la cualidad
y viceversa.
3. Ley de la Negación de la
Negación.

29. Es la teoría marxistas con mas
practica en la historia de la
humanidad.
La historia es el movimiento de la
sociedad en su lucha de clases y de
las relaciones de producción.
La historia depende del hombre y de
su trabajo.
El proletariado es la clase
trabajadora y el autor de las
revoluciones sociales.
Por lo tanto
EL PROLETARIADO ES EL QUE
HACE MOVER (DIALECTICA)
DE LA HISTORIA.

30. Proletariado: Es un trabajador industrial
asalariado. No tiene medios de producción.
Agentes de producción: son los que hacen-
participan de la producción.
Relaciones técnicas: son las distintas formas de
control que ejercen los agentes de producción sobre
los instrumentos
Relación social: Las que se establecen entre
quienes participan del proceso de producción (La
de explotador-explotado; colaboración recíproca).
Fuerza productiva: Es el trabajo de producir un
producto que tiene el hombre.

31. El ideal del socialismo es una vida comunitaria
donde se compartan los bienes .
Estos socialismos le hicieron contrapeso al
socialismo científico propuesto por Marx y Engels
en la segunda mitad del siglo XIX.
a. Socialismo Cristiano.
b. Socialismo de Cátedra.
c. Socialismo Democrático.
d. Socialismo Ético.
e. Comunismo.

32. Es la etapa superior del
socialismo científico
analizado por el
marxismo-leninismo.
Es la gestión de la
burguesía por
desarrollar el libre
comercio

33. En la fase socialista existen dos tipos de propiedad:
la del pueblo y la del grupo
El pueblo lo forman: Campesinos y Obreros.
El grupo son Intelectuales que gestionan el comunismo
En el comunismo no existen las Clases Sociales ni el Estado

34. Después de Marx, que?
1. LAS REVOLUCIONES DE LAS MASAS
2. LAS REVOLUCIONES DE LAS CIENCIAS

35. ¿Dónde queda la individualidad?
¿Donde queda la racionalidad emotiva del hombre?
¿Donde está el
estudio por
comprender la vida
misma?

36. http://www.nietzscheana.com.ar/
El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por
la tribu. Si lo intentas, a menudo estarás solo, y a veces
asustado. Pero ningún precio es demasiado alto por el
privilegio de ser uno mismo.

37. La sospecha de Nietzsche
se ubica en la moral de
occidente:
Bajo todo
pensamiento
esta oculta una
pasión.
Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos.

38. De La ilustración recibe la
CRITICA A LA METAFISICA.
De Schopenhauer EL MUNDO
COMO VOLUNTAD.
Su critica se dirige en primer
lugar al POSITIVISMO
MECANISCISTA.

39. La esperanza es el peor de los males,
pues prolonga el tormento del hombre.

40. “Aquel que tiene un porqué para vivir se puede enfrentar a todos los "cómos".
F. Nietzsche
Actividad practica
1. Consulta las ideas generales de la filosofía vitalista
2. Investiga estos representantes del vitalismo y explica de ellos en qué consiste
la vida: Bergson, A. Schopenhauer, Dilthey.

41. • La filosofía alemana se lanzó a la
tarea urgente de salvar al individuo
defendiendo la creatividad, la
libertad y la vida frente a las garras
del idealismo hegeliano y del
positivismo científico.
• La filosofía de Nietzsche manifiesta
con radicalidad la crítica a la razón
idealista y positivista y la defensa de
los valores de la vida.

42. 1. Filosofía del martillo: Crítica a la cultura occidental.
Crítica a la Filosofía: Ontología y Epistemología
Crítica a la Religión.
Crítica ala Moral tradicional.
Crítica a las Ciencias Positivas.
2. Afirmar y crear unos valores distintos a los de la cultura occidental.
El Eterno Retorno.
La Voluntad de Poder.
Los Nuevos Valores o Trasmutación de Valores
El Superhombre.

43. LA CRÍTICA A LA FILOSOFÍA
El error fundamental de la Metafísica tradicional se asienta en la creencia en la
antítesis de los valores; los filósofos dogmáticos piensan que las cosas de valor
supremo no están en este mundo, sino en Dios, en el “más allá”, y estos son los
valores opuestos a la vida.
La Ontología y La Epistemología
La Ontología Clásica, iniciada por Parménides, Platón, Descartes y Hegel es
estática, considera al ser como algo fijo.
La Epistemología Clásica se pretende que el concepto sirva para expresar
una multitud de cosas que rigurosamente hablando nunca son iguales. La
verdad se convierte en un conjunto de generalizaciones cuya naturaleza hemos
olvidado.

44. La ontología platónica es el origen de esa idea de un orden
moral sobrenatural, elimina el carácter que poseía el devenir del
ser y hace al hombre dependiente de una realidad exterior a él
mismo:
 Dios (primera manifestación dogmática del espíritu).
 Razón (segunda).
 Ciencia (tercera).
 Historia (cuarta).
LA CRÍTICA A LA FILOSOFÍA

45. El mundo que la Metafísica llama
verdadero se construye en
contraposición al mundo de los sentidos,
considerando el devenir como un error, y
acuñando sus categorías a costa del no-
ser.
Esto no es más que resentimiento hacia
la vida, Nihilismo consecuencia de la
perspectiva estática del ser.
Tanto el platonismo como el kantismo
son síntomas de la Voluntad de poder. Es
la necesidad de racionalizar lo imposible
de racionalizar, lo que nos obliga a
inventar ficciones lógicas y modelos de
conocimiento que nos den estabilidad
frente a lo que en sí es un caos.
LA CRÍTICA A LA FILOSOFÍA

46. LA CRÍTICA A LA MORAL
La moral tradicional, fundamentada
en Sócrates, Platón y el Cristianismo,
es una moral “contra la naturaleza”
porque va contra los instintos.
El mundo de la Ideas platónico sirve
de más allá a los cristianos. Ponen el
centro de gravedad del hombre, no en
esta vida, sino en la otra.
Esta moral hace un juicio valorativo
negativo sobre la vida y es síntoma de
la decadencia y del nihilismo.
La moral cristiana proclama que el
hombre es libre y lo hace responsable
del pecado.

47. LA CRÍTICA A LA RELIGIÓN
Dios es la gran objeción contra la vida, contra la existencia.
Es necesario negar a Dios, negar cualquier responsabilidad
ante Dios, para así “redimir” al mundo. El hombre no
necesita a Dios para sentirse libre, siempre lo ha sido porque
el mundo no tiene ninguna ley natural que lo obligue.

48. LA CRÍTICA A LA CIENCIA
La matematización de lo real tiende a
anular las diferencias que existen entre las
cosas, al cuantificarlas las iguala sin tener
en cuenta sus cualidades, y esto es un
error.
La ciencia no puede
hacer juicios valorativos
sobre la vida ni darnos
ninguna ley moral que
obligue.
La ciencia está al servicio de los intereses
del estado que la ha tomado a su cargo. “El
monstruo más frío de todos los monstruos,
el estado” posee en la ciencia su más fiel
servidor.

49. ACTIVIDA PRACTICA.
1. Escoge un libro del Autor.
a. Así habló Zaratrusta
b. Mas allá del Bien y del Mal
c. Aurora
d. La Gaya Ciencia
e. Humano, Demasiado Humano
f. El Anticristo
g. La Genealogía de la Moral
h. Ecce Homo
2. Lee un capitulo del libro que escogiste y realiza la siguiente un artículo de opinión
(editorial) teniendo en cuenta el siguiente orden de redacción.
a. Descripción de una situación cotidiana.
b. Biografía del autor.
c. Idea central del capítulo del libro (interpretación)
d. Relación de la idea del capítulo con la situación contemporánea (argumentación)
e. Conclusiones personales acerca de una posible solución a la situación presentada.
3. Entregar el día señalado por el docente:
a. 11 A: Día 13 de junio de 2013. Día de San Antonio de Padua
b. 11 B: Día 14 de junio de 2013.

50. Amar la vida de forma que se quiera volver a vivirla,
porque efectivamente todo vuelve a repetirse
eternamente. Este amor a la vida incita al hombre hacia
la superación.

51. Es un movimiento histórico de la cultura occidental, que toma
por objeto de su reflexión la verdad del mundo suprasensible
y su relación con el hombre.
Ante este nihilismo Nietzsche gritará:
“DIOS HA MUERTO”
Esto significa
Que negamos el mundo suprasensible
y su función ordenadora
Que es preciso replantearse la
Metafísica.
El Mundo metafísico no es un
mundo real y lleno de vida

52. Tres grandes momentos del nihilismo
Nihilismo como destrucción de los valores vigentes. Es el
momento de la duda, de la desorientación radical.
Distanciamiento respecto a la tradición. Se
afirma el proceso nihilista como consecuencia
del pensamiento platónico – cristiano.
Punto de inflexión hacia una
nueva perspectiva del ser y del
hombre. Es la gran aurora.
Esta impulsado por el instinto y
Nietzsche le llama la Voluntad
de poder.

53. Para Nietzsche la realidad es dinámica y cambiante, es perspectiva. Y la
vida también es devenir y perspectiva. Existe una correlación entre la
realidad y la vida, entre la ontología y la antropología.
La Vida, el hombre, la realidad son Voluntad de Poder:
Nueva interpretación de la realidad.
Nueva idea de Verdad.
Nueva idea de lenguaje.
La transmutación de los
valores.

54. La Voluntad de poder supera el nihilismo y crea nuevos valores que
afirman la alegría de la vida, la multiplicidad y el devenir.
Transvaloración de los auténticos
valores llevada a cabo por Platón y el
cristianismo.
La Voluntad de Poder provoca la
transvaloración de la
transvaloración.
MORAL DE ESCLAVOS
Prudencia
Mansedumbre
Caridad
Humildad
MORAL DE SEÑORES
Valentía
Lujo
Riqueza
Excelencia

55. La Voluntad de poder origina una
nueva reflexión sobre el hombre.
Esta reflexión exalta la creatividad y
la vida. La afirmación sobre la vida
es eterna y se plasma en el Eterno
Retorno.
La gran política es la preparación, el
adiestramiento, que no
domesticación, hacia el
Superhombre. Este adiestramiento
se realiza mediante la superación
de la moral tradicional
(1)

56.  Ansía vivir, se ocupa -no se preocupa- de la
vida. Ama la fuerza, el poder y la rebeldía.
 No está sometido a ningún precepto moral.
Aquello que favorece la vida es bueno y lo
que la perjudica es malo.
 Es un ser superior que dice sí a las
jerarquías. La igualdad sólo lleva a la moral
del rebaño.
 Ha transmutado los valores de la moral
tradicional.
 Vive fiel a la tierra y no a la metafísica ni a
Dios. No le preocupa el más allá.
 Vive la Voluntad de poder, de dominar, de
ser señor y no esclavo.
 Quiere volver a vivir, quiere el eterno
retorno.

57. Los sentimientos de amor y temor de dios no tienen su
origen en dios, pero si en los seres humanos. son
sentimientos de frustración dirigidos por el hombre a un
ser imaginario que pretende que sea su padre.

58. Médico, Fisiólogo, Neurólogo austríaco.
Nació en una familia de comerciantes judíos
bastante acomodados.
Asistente de Breuer (Estudio sobre la
Histeria).
Uno de los principales autores que
influyeron en la obra de Freud fue
Friederich Nietzsche, coincidía con Freud en
donde decía que las ideas morales tenían
por fuente una fuerte agresión interiorizada.
Otro autor fue Arthur Shopenhauer, ambos
visualizaban a la voluntad, la sexualidad, el
dominio de la razón y la centralidad de la
represión, como factores determinantes en
la personalidad.

59. Brücke influyó en cuanto a los orígenes
biológicos de la conducta.
Charcot postuló la idea de que era posible
inducir o mitigar los síntomas histéricos
mediante sugestión hipnótica.
Freud postulaba que nada ocurre al azar,
todos los pensamientos y todas las
conductas poseen un significado preciso.
Todos los fenómenos mentales
(pensamiento, recuerdo, sensación, acto)
tienen una intención consciente o
inconsciente y están determinados por los
sucesos que le preceden.

60. Con el descubrimiento del
psicoanálisis, Freud introduce
una ruptura radical con lo que
después se llamará las
ciencias humanas y también
con lo que constituía hasta
entonces el centro de la
reflexión filosófica, es decir, la
relación del hombre con el
mundo.

61. 1. El optimismo racionalista, y a la metafísica.
2. La cultura y sus valores desde la religión.
3. La influencia de las ideologías en las construcción de la sociedad.

62. Su interés por aclara las verdaderas motivaciones del comportamiento humano.
El problema de las histeria, que era común en sus tiempos.
Los métodos curativos para personas con enfermedades nerviosas.
Compartía el determinismo biológico, donde todo sucede por una causa.
Freud extiende esta idea a los campos de la mente y del comportamiento
humano, manifestando que “el comportamiento es producto de fuerzas
psíquicas que el hombre no controla”

63. Los comportamientos humanos son producto de fenómenos mentales y que se traen a la
conciencia, pero existen otros comportamientos que son producto de fenómenos mas
profundos, estos son los contenidos inconscientes.
Estos contenidos del
inconsciente son las
experiencias desagradables
que se encuentran ocultas en
lo mas profundo de la mente,
pero ellas nos continúan
afectando, la única forma de
liberar esta energía maléfica
de la mente es
el psicoanálisis

64. Consulta los siguientes conceptos freudianos.
1. Psicoanálisis
2.Inconsciente
3.Ello, Yo y Superyó.
4.Mecanismos de defensa.
5. Pulsiones básicas.

65. ES UNA REFLEXIÓN SOBRE LA
MOTIVACION DE LA CONDUCTA HUMANA
Y LOS FACTORES QUE LA DETERMINAN.
Freud acaba con la convicción que el hombre actúa de forma exclusivamente
racional…nuestras decisiones, pensamientos y reacciones se determinan por
impulsos guardados en el inconsciente. Son llamados PULSIONES.

66. El comportamiento humano
esta condicionado por estas
pulsiones.
Las pulsiones necesitan de
satisfacción en la vida
cotidiana para que no sean
reprimidas
La pulsión mas poderosa del ser humano es la SEXUALIDAD

67. Eros es una pulsión que
determina los comportamientos
hacia la armonía de todo aquello
que esta en desorden.
Es un impulso sexual que nos
lleva a buscar compañía.
Thanatos es una pulsión que
determina los comportamientos
hacia el desorden y la separación
Es un impulso nos lleva al
enfrentamiento agresivo personal y
social

69. 1. Realiza un mapa
conceptual del tema
“Estructura de la mente”
página 337 de Libro guía.
2. Mediante una historieta
de “memes” explica los
mecanismos de defensa.

70. La propuesta de Freud tiene unas
repercusiones social, que es la parte filosófica
de su teoría, ya que se fundamenta una
postura socio-cultural del psicoanálisis.
El progreso es un comportamiento
irracional, ya que impulsa al hombre
hacia la destrucción del otro.
Lo que llamamos cultura no es mas que
el mecanismo de controlar – sublimar –
aquellos impulsos producidos por la
libido, de ahí que nace la conciencia
moral para renunciar a la agresión

71. Para Freud, la sublimación de los
impulsos conduce a los hombres al
autoengaño y a la frustración,
situaciones de escape de la realidad.
El control de los
instintos es bueno en
cuanto hacen que nazca
la familia y el estado,
pero malo en el sentido
de quedar guardados
en el inconsciente,
desencadenado una
neurosis colectiva

72. La técnica ni las revoluciones no han
contribuido al bienestar de la sociedad.
Generan objetos pero no felicidad.
La sociedad genera espacios de
sublimación, como el deporte, el arte,
el baile, las drogas, para controlar las
pulsiones.
Cuando se exageran los mecanismo
de sublimación, los miembros no se
sienten satisfechos y se vuelven
agresivos, críticos y subversivos.

73. Para lograr tener un cuadro mas amplio de lo que
significó el psicoanálisis, vamos a construir en un
octavo de cartulina 8 mecanismos bajo la categoría
de memes (los memes son caricaturas que critican situaciones
cotidianas, por su obviedad o su ironía, con frases que intencional de la
voluntad)