El documento discute la importancia de la educación en México a través de la historia. Explica que las antiguas civilizaciones mesoamericanas como los aztecas ya tenían instituciones educativas establecidas. Con la llegada de los españoles, la educación se centró en la alfabetización y formación religiosa a través de escuelas católicas. Aunque hubo prohibiciones, algunos indígenas pudieron estudiar en la Universidad de México. El documento también describe los esfuerzos por mejorar la educación durante el Por

1. • “LA IMPORTANCIA DE LA EDUCACION”
• En México, la preocupación por la educación no es reciente, ya que desde tiempos prehispánicos nuestras grandes
civilizaciones indígenas se ocupaban preponderantemente de preparar a sus nuevos miembros en todo aquello que
necesitaban saber para la vida; entre estas culturas se destacaban las instituciones educativas como los Cuicacalco,
Telpochcallis y el Calmécac, en donde se formaban a los niños y a los jóvenes para que se convirtieran en verdaderos
hombres y mujeres, y así cumplieran satisfactoriamente las tareas que mejor convenían a la sociedad de la que formaban
parte.
• Con la llegada de los españoles y su consecuente mestizaje, la escuela cambió para convertirse en una institución que no
sólo alfabetizaba y preparaba a sus jóvenes, sino que también sirvió de guía en la formación humana y religiosa.
• La educación es para todos, este precepto se ha convertido en uno de los máximos anhelos de la población mexicana; sin
embargo terminamos el siglo XX, iniciamos el siglo XXI y aún no se logra integrar a todos a un programa eficaz, capaz y
acorde a las necesidades de nuestro país.
• La educación es un servicio público, ya que está destinada a satisfacer necesidades sociales permanentes y sujetas a un
régimen de derecho público; por lo que la Ley Federal de Educación, cuya iniciativa se presenta a la consideración del
honorable Congreso de la Unión, reconoce como tal a la función educativa que regula, ya sea que dicho servicio se preste
por particulares con autorización o reconocimiento oficial.
• Las finalidades de la educación se gestan y se desarrollan en el seno mismo de la sociedad, el poder público no las impone
arbitrariamente. Toca al Estado hacerlas explícitas y darles la formulación coherente.
• La educación debe preparar al hombre para vivir una vida en plenitud, es decir, en relación creadora con sus semejantes y
con la naturaleza. También comprende otras metas como son el alcanzar una comunidad que proteja, conserve y acreciente
los bienes y valores que constituyen nuestra herencia cultural.
• El equilibrio entre los aspectos teóricos y prácticos es fundamental para la educación. La dicotomía entre el hombre práctico
y el especulativo se supera, pues en el acto humano la teoría y la práctica se involucran recíprocamente.
• La educación nacional tiene una orientación unitaria sin olvidar las diferencias, a veces tan profundas, entre las diversas
regiones de nuestra geografía. La iniciativa enuncia cada tipo educativo sin detallar requisitos o atributos específicos para
que estas cuestiones sean objeto de normas de carácter académico o reglamentario, con el fin de facilitar la permanente
adaptación al cambio.
• La formación del hombre responde a las condiciones del desarrollo histórico. Las sociedades han formulado sus ideales
educativos a partir de circunstancias que por su singularidad no son repetibles.
• La educación como medio para fortalecer la identidad y la conciencia nacional. El equilibrio entre lo nacional y las
particularidades étnicas, culturales y de religión. Para desarrollar las capacidades humanas y fomentar el progreso científico.
La lucha contra la ignorancia y sus efectos: las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios.
• Tiene como finalidad lograr que todo individuo adquiera, no sólo conocimientos, sino que tenga ideas firmes que le
permitan no ser influenciado por ideales ajenos que perjudiquen el desarrollo de su propia educación.

2. • “EDUCACION EN EL MEXICO COLONIAL”
• Las escuelas durante la época colonial, estuvieron en manos de la iglesia y se edificaron a un lado
de los templos católicos, los jesuitas, agustinos y dominicos fueron las órdenes religiosas que
llegaron a la Nueva España a inicios del siglo XVI, su propósito era la evangelización de los
habitantes de las indias a la religión católica y la enseñanza, así como cómo lo había ordenado el
rey de España, y para ello asignó dinero y hombres para su educación. El pensamiento de los
pedagogos españoles fue de suma importancia en la elaboración del método dialéctico de los
colegios de la Compañía de Jesús.
Como en la Nueva España no existía un sistema de instrucción, se implementaron las ordenanzas ,
en donde se prohibía que los indígenas fueran sacerdotes y ordenaban que los párrocos hablaran la
lengua indígena de cada región, también quedaban fuera los maestros de los distintos grupos
étnicos hasta nueva disposición, estaba prohibido dar cátedra todo maestro que no tuviera su
cédula y solo la obtendría presentando un examen. A las amigas no se les consideraba maestras
sino cuidadoras de niñas, no podían cuidar niños, también se les exigía presentar examen.
A pesar de la prohibición de darles educación a los indígenas algunos asistieron a la Universidad de
México para estudiar filosofía, gramática latina, derecho o medicina.
Las ideas humanistas influyeron en gran medida para que a la mujer se le diera instrucción más
amplia en escuelas particulares, casas o conventos.
• Antes de la llegada de los españoles a nuestras tierras, estaban asentadas diversas civilizaciones,
siendo los aztecas o mexicas, la que más sobresalió, y obtuvo gran desarrollo en el campo de la
astrología, la herbolaria, la educación, la cual tenía dos escuelas, el Calmecac a donde asistían los
hijos de la nobleza , ahí se les enseñaba, política, cantos religiosos, buenos modales, la escritura,
etc…

3. • “LA EDUCACION EN MEXICO DURANTE EL PORFIRIATO”
• La preocupación por darles educación a todos los mexicanos surgió
desde los primeros años del régimen porfirista. La democracia
educativa fue una de las metas más importantes, pero la
experiencia fue demostrando que alfabetizar a toda la población
era prácticamente una utopía. Los mayores triunfos se obtuvieron
en la calidad, no en la cantidad. En números relativos, fueron más
niños a la escuela, pero el índice de alfabetismo apenas aumentó. El
crecimiento no se dio ahí, sino en toda la gama de ideologías y en
los debates que transformaron y adoptaron como propia la
modernidad en la educación. Podemos decir que la base de la
educación actual se gestó en esos años, que van de 1876 a 1910. Se
introdujo la pedagogía moderna, se crearon y multiplicaron las
escuelas normales, se ofrecieron carreras técnicas a los obreros y la
educación superior alcanzó una época de oro. Sin embargo la
obtención de un título no garantizaba ni mayores sueldos ni
mejores oportunidades.
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