Este documento proporciona un resumen histórico de la educación en México. Comienza describiendo la educación prehispánica en las culturas mesoamericanas, incluyendo los templos-escuelas. Luego describe la educación durante la colonia y la introducción de la educación laica después de la revolución mexicana. Finalmente, discute los períodos de la educación socialista bajo Cárdenas y el énfasis en la unidad nacional después de la segunda guerra mundial.
Este documento resume las principales reformas educativas en México desde 1940 hasta 2009, destacando los objetivos y teorías educativas en las que se basaron. Cubre reformas durante los periodos de Manuel Ávila Camacho, Miguel Alemán Valdés, Adolfo Ruiz Cortines, Adolfo López Mateos, José López Portillo, Carlos Salinas de Gortari y la Reforma Integral de la Educación Básica de 2009, la cual tuvo como objetivo elevar la calidad de la educación a través de un enfoque basado en competencias.
En 1822 se fundó la Compañía Lancasteriana en México para promover la educación primaria entre las clases pobres mediante el sistema de enseñanza mutua de Joseph Lancaster. Este sistema permitía que un solo maestro enseñara a cientos de estudiantes utilizando monitores estudiantiles avanzados para enseñar a pequeños grupos. La Compañía Lancasteriana ganó el apoyo del gobierno y expandió las escuelas primarias por todo el país, llegando a dirigir la educación primaria nacional en 1842.
La educación en el México prehispánico se centraba en la religión, las tradiciones y la preparación para roles de género específicos. Había diferentes tipos de escuelas como tepochcalli para plebeyos con enfoque en trabajo y guerra, y calmecac para nobles con énfasis en religión, gobernantes y sacerdotes. La educación variaba según la clase y el género, pero el objetivo general era transmitir la cultura y valores a las nuevas generaciones.
Justo Sierra Méndez fue un importante escritor, historiador, periodista, poeta, político y filósofo mexicano del siglo XIX que se desempeñó como Secretario de Educación Pública en 1905 e implementó reformas educativas que sentaron las bases del sistema educativo mexicano, incluyendo la formalización de la educación primaria obligatoria, la creación de textos para la educación básica y el proyecto de la Universidad Nacional Autónoma de México.
Cuadro comparativo de los Planes Sexenales de Educación en México 1992 - 2017ElisaMenrus
En este trabajo se muestra detalladamente las aportaciones que se dieron a la educación en el periodo mencionado, observando en el mismo que cada gobierno enfocó una serie de programas en pro del avance educativo, algunos de ellos modificados otros desaparecidos, pero con la firme convicción de mejorar al paso del tiempo.
El documento describe las observaciones de una segunda jornada de práctica en un preescolar. Durante la observación, la docente organizó un juego en el patio donde hizo preguntas a los estudiantes y los que contestaran correctamente podrían mojar a sus compañeros con botellas de agua. El juego tenía como objetivo evaluar los conocimientos previos de los estudiantes y no buscaba un ganador. Adicionalmente, el documento analiza otros aspectos como la organización, comunicación, planeación educativa y prácticas de lenguaje en el
La educación colonial en México del siglo XV al siglo XIX estuvo caracterizada por tres elementos: 1) La difusión de la cultura y la evangelización occidental a cargo de las órdenes religiosas, 2) La enseñanza de la doctrina cristiana, lectura, escritura y oficios junto con nociones filosóficas, y 3) La transición hacia modelos educativos más seculares y liberales en los siglos XVIII y XIX que propusieron quitarle a la iglesia el control de la educación.
La pedagogía jesuita se desarrolló en el siglo XVI para contrarrestar la Reforma protestante y el humanismo. Los jesuitas crearon un sistema educativo minucioso basado en la autoridad, el orden y el control, con énfasis en la memorización, la repetición y la competencia. Aunque dirigido a la nobleza, también influyó en la enseñanza masiva a través de métodos como la enseñanza mutua. El objetivo final era la formación religiosa de los estudiantes y su preparación para la vida eterna.
Este documento resume las principales reformas educativas en México desde 1940 hasta 2009, destacando los objetivos y teorías educativas en las que se basaron. Cubre reformas durante los periodos de Manuel Ávila Camacho, Miguel Alemán Valdés, Adolfo Ruiz Cortines, Adolfo López Mateos, José López Portillo, Carlos Salinas de Gortari y la Reforma Integral de la Educación Básica de 2009, la cual tuvo como objetivo elevar la calidad de la educación a través de un enfoque basado en competencias.
En 1822 se fundó la Compañía Lancasteriana en México para promover la educación primaria entre las clases pobres mediante el sistema de enseñanza mutua de Joseph Lancaster. Este sistema permitía que un solo maestro enseñara a cientos de estudiantes utilizando monitores estudiantiles avanzados para enseñar a pequeños grupos. La Compañía Lancasteriana ganó el apoyo del gobierno y expandió las escuelas primarias por todo el país, llegando a dirigir la educación primaria nacional en 1842.
La educación en el México prehispánico se centraba en la religión, las tradiciones y la preparación para roles de género específicos. Había diferentes tipos de escuelas como tepochcalli para plebeyos con enfoque en trabajo y guerra, y calmecac para nobles con énfasis en religión, gobernantes y sacerdotes. La educación variaba según la clase y el género, pero el objetivo general era transmitir la cultura y valores a las nuevas generaciones.
Justo Sierra Méndez fue un importante escritor, historiador, periodista, poeta, político y filósofo mexicano del siglo XIX que se desempeñó como Secretario de Educación Pública en 1905 e implementó reformas educativas que sentaron las bases del sistema educativo mexicano, incluyendo la formalización de la educación primaria obligatoria, la creación de textos para la educación básica y el proyecto de la Universidad Nacional Autónoma de México.
Cuadro comparativo de los Planes Sexenales de Educación en México 1992 - 2017ElisaMenrus
En este trabajo se muestra detalladamente las aportaciones que se dieron a la educación en el periodo mencionado, observando en el mismo que cada gobierno enfocó una serie de programas en pro del avance educativo, algunos de ellos modificados otros desaparecidos, pero con la firme convicción de mejorar al paso del tiempo.
El documento describe las observaciones de una segunda jornada de práctica en un preescolar. Durante la observación, la docente organizó un juego en el patio donde hizo preguntas a los estudiantes y los que contestaran correctamente podrían mojar a sus compañeros con botellas de agua. El juego tenía como objetivo evaluar los conocimientos previos de los estudiantes y no buscaba un ganador. Adicionalmente, el documento analiza otros aspectos como la organización, comunicación, planeación educativa y prácticas de lenguaje en el
La educación colonial en México del siglo XV al siglo XIX estuvo caracterizada por tres elementos: 1) La difusión de la cultura y la evangelización occidental a cargo de las órdenes religiosas, 2) La enseñanza de la doctrina cristiana, lectura, escritura y oficios junto con nociones filosóficas, y 3) La transición hacia modelos educativos más seculares y liberales en los siglos XVIII y XIX que propusieron quitarle a la iglesia el control de la educación.
La pedagogía jesuita se desarrolló en el siglo XVI para contrarrestar la Reforma protestante y el humanismo. Los jesuitas crearon un sistema educativo minucioso basado en la autoridad, el orden y el control, con énfasis en la memorización, la repetición y la competencia. Aunque dirigido a la nobleza, también influyó en la enseñanza masiva a través de métodos como la enseñanza mutua. El objetivo final era la formación religiosa de los estudiantes y su preparación para la vida eterna.
El documento describe la evolución de la educación en México desde la independencia hasta finales del siglo XIX. Se destaca el sistema lancasteriano que se implementó ampliamente debido a su bajo costo, aunque luego decayó. También se resaltan las reformas educativas de figuras como Gómez Farías, Manuel Baranda y la introducción del positivismo con Gabino Barreda, sentando las bases para el sistema educativo mexicano moderno.
El documento discute las bases filosóficas y legales del sistema educativo mexicano. Explica que la educación es tanto un derecho como una obligación para que todos los niños reciban educación básica. También es un servicio público que el gobierno debe proporcionar a todos los ciudadanos. El laicismo y la tolerancia son importantes porque significa que la educación es independiente de ideologías o religiones particulares y respeta las creencias de todos. Finalmente, la gratuidad y el carácter democrático de la educación están relacionados porque si
El documento describe la educación en Mesoamérica y la Nueva España durante los periodos prehispánico y colonial. En la era prehispánica, los aztecas tenían dos tipos de escuelas - Calmecac para la nobleza y Telpochcalli para la clase media. Durante la colonia, los españoles establecieron escuelas religiosas dirigidas por dominicos y jesuitas para transmitir la cultura y religión católicas. La educación continuó desarrollándose en la era de independencia con un enfoque laico y obligatorio.
Jaime Torres Bodet fue un diplomático, escritor, ensayista y poeta mexicano que se desempeñó como Secretario de Educación Pública en dos periodos y como Director General de la UNESCO. Durante su segundo periodo como Secretario de Educación, inició el Plan de Once Años para expandir y mejorar la educación primaria en México y reducir el analfabetismo y la deserción escolar. También fundó la Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos.
Peter McLaren es un educador canadiense nacido en 1948 reconocido internacionalmente por ser uno de los fundadores de la pedagogía crítica. Sus análisis políticos desde una perspectiva marxista humanista lo han llevado a cuestionar el capitalismo. McLaren es autor de decenas de libros y artículos sobre pedagogía crítica, la cual busca que los estudiantes cuestionen las desigualdades y dominación en la sociedad y alcancen una conciencia crítica.
Este documento describe varios aspectos de la organización y funcionamiento del sistema educativo mexicano. Resalta que las escuelas tienden a reproducir ciertos contenidos ideológicos de las clases dominantes y dividen el trabajo manual del intelectual. También examina cómo las escuelas reflejan tradiciones de diferentes épocas y sistemas educativos, y cómo la experiencia escolar transmite mensajes a través de su estructura, definición del trabajo docente, presentación del conocimiento y más.
El documento describe el Programa de Desarrollo Educativo 1994-2000 implementado durante la presidencia de Ernesto Zedillo en México. El programa buscaba expandir la cobertura educativa, mejorar la calidad de la educación básica y secundaria, y promover la equidad y pertinencia del sistema educativo a través de reformas curriculares, producción de materiales educativos, capacitación de maestros, y ampliación del calendario escolar. El programa también buscaba elevar las tasas de matriculación preescolar, disminuir la
Este documento describe la reforma a la educación básica en México. Se busca proporcionar una educación de calidad en preescolar, primaria y secundaria que desarrolle habilidades intelectuales, conocimientos fundamentales, actitudes éticas y valores en los estudiantes. La educación se organiza en torno a ejes temáticos en lugar de objetivos de aprendizaje. Las materias como español, matemáticas, ciencias naturales, historia y geografía se dividen en diferentes ejes para agrupar los contenidos.
La infancia como construcción social a través de la historia Mónica Sánchez
Este documento explora las representaciones sociales de la infancia a través de la historia. Comienza analizando el concepto de infancia desde la Antigüedad clásica en Grecia, Esparta y Roma, donde la infancia se veía como un período de preparación para la adultez. Luego, durante la Edad Media la infancia no era vista como una etapa diferenciada, sino que los niños eran tratados como adultos en miniatura. Finalmente, en la Modernidad surgió el "sentimiento de infancia", donde los niños pasaron a ser vistos
La entrevista proporcionó información sobre la práctica educativa de un maestro practicante. 1) La práctica educativa tiene como objetivo fortalecer las competencias de los estudiantes y del maestro practicante. 2) La planeación educativa considera los materiales, el tiempo y la observación de los estudiantes. 3) La participación de los padres de familia y la atención a las necesidades especiales son importantes en la práctica educativa.
Este documento resume la historia de la educación en México desde la independencia hasta la época posrevolucionaria. Destaca los primeros intentos de reforma educativa en la joven república, el impulso liberal a la educación obligatoria y gratuita, el enfoque positivista durante el Porfiriato, y el establecimiento de una educación laica, gratuita y obligatoria en la constitución de 1917 tras la Revolución Mexicana. También describe los enfoques vasconcelista, socialista y nacionalista de la educación durante diferentes gobi
Este documento presenta un cuadro de análisis de las seis dimensiones de la práctica educativa (personal, valoral, social, institucional, interpersonal y didáctica) elaborado por una estudiante de la Licenciatura en Educación Preescolar. El cuadro contrasta los conocimientos adquiridos en dos cursos sobre estas dimensiones y cómo se abordan en cada uno. El objetivo es reflexionar sobre los diferentes aspectos que conforman la práctica docente más allá de sólo transmitir conocimientos.
En la siguiente presntacion, se
relata breve mente la participación de los maestros durante la revolución, así como la influencia que tuvo este movimiento en los programas de reformación de la enseñanza normal y las diferencias entre los pensamientos entre normalistas y universitarios. Se toma en cuenta la participación política de los maestros ante los cambios de las reformas educativas. Se remarca también los artículos constitucionales acerca de la educación y la forma en la u se trabajo para la mejora de la escuela indígena en la época del pofiriato y la revolución.
En la siguiente presntacion, se
relata breve mente la participación de los maestros durante la revolución, así como la influencia que tuvo este movimiento en los programas de reformación de la enseñanza normal y las diferencias entre los pensamientos entre normalistas y universitarios. Se toma en cuenta la participación política de los maestros ante los cambios de las reformas educativas. Se remarca también los artículos constitucionales acerca de la educación y la forma en la u se trabajo para la mejora de la escuela indígena en la época del pofiriato y la revolución.
El documento presenta 6 afirmaciones sobre la educación laica y pública que fueron discutidas por un grupo. Las conclusiones fueron: 1) La educación laica no es antirreligiosa. 2) La escuela sí inculca valores además de conocimientos. 3) La educación básica no atenta contra la libertad de creencias.
El documento resume las políticas educativas durante el sexenio de Lázaro Cárdenas del Río (1934-1940) en México. Cárdenas impulsó una educación socialista y laica en Michoacán para combatir el analfabetismo y organizar a los campesinos. Busco incorporar a los indígenas a la sociedad mestiza a través de la educación. Su reforma educativa de 1934 prohibió la intervención del clero en la educación pública y estableció que la educación debía ser socialista y combatir el fanatismo. Aunque se
El documento resume la historia de la educación en México desde la época prehispánica hasta la época contemporánea. En la época prehispánica, la educación se impartía principalmente en templos-escuelas y se centraba en la religión y la guerra. Durante la colonia, la educación estuvo controlada principalmente por la iglesia católica. Tras la independencia de México, liberales y conservadores disputaron el control de la educación. En el siglo XIX se establecieron las bases del sistema educativo mexicano moderno con la Ley
A continuación se presenta el periodo de la época colonial en el ámbito educativo, como las causas y consecuencias que se presentan durante estos 300 años.
Linea del tiempo de las politicas educativasGonzález Monss
La siguiente presentación nos muestra y resalta las políticas educativas de México, que han sido de suma importancia en nuestro país y en la educación, comenzando desde 1921 hasta la actualidad.
El documento resume las diferencias en la educación entre la nobleza e indígenas en la época colonial, así como las quejas comunes de los maestros. Se enseñaba doctrina y oficios a los indígenas en su idioma nativo, mientras que a la nobleza se les enseñaba también lectura, escritura y canto. Los maestros se quejaban de falta de ingresos e importancia del estado, así como falta de respeto de los estudiantes y padres.
La educación colonial en Venezuela estuvo determinada por la estructura social y racial de la época. Había sistemas educativos separados para indígenas, blancos, pardos y negros. La educación de los indígenas, pardos y negros se enfocó en la sumisión y la religión, mientras que la educación de los blancos incluía escuelas primarias, gramática y la Universidad de Caracas, fundada en 1725. La educación colonial reforzó las desigualdades sociales existentes.
El documento describe la evolución de la educación en México desde la independencia hasta finales del siglo XIX. Se destaca el sistema lancasteriano que se implementó ampliamente debido a su bajo costo, aunque luego decayó. También se resaltan las reformas educativas de figuras como Gómez Farías, Manuel Baranda y la introducción del positivismo con Gabino Barreda, sentando las bases para el sistema educativo mexicano moderno.
El documento discute las bases filosóficas y legales del sistema educativo mexicano. Explica que la educación es tanto un derecho como una obligación para que todos los niños reciban educación básica. También es un servicio público que el gobierno debe proporcionar a todos los ciudadanos. El laicismo y la tolerancia son importantes porque significa que la educación es independiente de ideologías o religiones particulares y respeta las creencias de todos. Finalmente, la gratuidad y el carácter democrático de la educación están relacionados porque si
El documento describe la educación en Mesoamérica y la Nueva España durante los periodos prehispánico y colonial. En la era prehispánica, los aztecas tenían dos tipos de escuelas - Calmecac para la nobleza y Telpochcalli para la clase media. Durante la colonia, los españoles establecieron escuelas religiosas dirigidas por dominicos y jesuitas para transmitir la cultura y religión católicas. La educación continuó desarrollándose en la era de independencia con un enfoque laico y obligatorio.
Jaime Torres Bodet fue un diplomático, escritor, ensayista y poeta mexicano que se desempeñó como Secretario de Educación Pública en dos periodos y como Director General de la UNESCO. Durante su segundo periodo como Secretario de Educación, inició el Plan de Once Años para expandir y mejorar la educación primaria en México y reducir el analfabetismo y la deserción escolar. También fundó la Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos.
Peter McLaren es un educador canadiense nacido en 1948 reconocido internacionalmente por ser uno de los fundadores de la pedagogía crítica. Sus análisis políticos desde una perspectiva marxista humanista lo han llevado a cuestionar el capitalismo. McLaren es autor de decenas de libros y artículos sobre pedagogía crítica, la cual busca que los estudiantes cuestionen las desigualdades y dominación en la sociedad y alcancen una conciencia crítica.
Este documento describe varios aspectos de la organización y funcionamiento del sistema educativo mexicano. Resalta que las escuelas tienden a reproducir ciertos contenidos ideológicos de las clases dominantes y dividen el trabajo manual del intelectual. También examina cómo las escuelas reflejan tradiciones de diferentes épocas y sistemas educativos, y cómo la experiencia escolar transmite mensajes a través de su estructura, definición del trabajo docente, presentación del conocimiento y más.
El documento describe el Programa de Desarrollo Educativo 1994-2000 implementado durante la presidencia de Ernesto Zedillo en México. El programa buscaba expandir la cobertura educativa, mejorar la calidad de la educación básica y secundaria, y promover la equidad y pertinencia del sistema educativo a través de reformas curriculares, producción de materiales educativos, capacitación de maestros, y ampliación del calendario escolar. El programa también buscaba elevar las tasas de matriculación preescolar, disminuir la
Este documento describe la reforma a la educación básica en México. Se busca proporcionar una educación de calidad en preescolar, primaria y secundaria que desarrolle habilidades intelectuales, conocimientos fundamentales, actitudes éticas y valores en los estudiantes. La educación se organiza en torno a ejes temáticos en lugar de objetivos de aprendizaje. Las materias como español, matemáticas, ciencias naturales, historia y geografía se dividen en diferentes ejes para agrupar los contenidos.
La infancia como construcción social a través de la historia Mónica Sánchez
Este documento explora las representaciones sociales de la infancia a través de la historia. Comienza analizando el concepto de infancia desde la Antigüedad clásica en Grecia, Esparta y Roma, donde la infancia se veía como un período de preparación para la adultez. Luego, durante la Edad Media la infancia no era vista como una etapa diferenciada, sino que los niños eran tratados como adultos en miniatura. Finalmente, en la Modernidad surgió el "sentimiento de infancia", donde los niños pasaron a ser vistos
La entrevista proporcionó información sobre la práctica educativa de un maestro practicante. 1) La práctica educativa tiene como objetivo fortalecer las competencias de los estudiantes y del maestro practicante. 2) La planeación educativa considera los materiales, el tiempo y la observación de los estudiantes. 3) La participación de los padres de familia y la atención a las necesidades especiales son importantes en la práctica educativa.
Este documento resume la historia de la educación en México desde la independencia hasta la época posrevolucionaria. Destaca los primeros intentos de reforma educativa en la joven república, el impulso liberal a la educación obligatoria y gratuita, el enfoque positivista durante el Porfiriato, y el establecimiento de una educación laica, gratuita y obligatoria en la constitución de 1917 tras la Revolución Mexicana. También describe los enfoques vasconcelista, socialista y nacionalista de la educación durante diferentes gobi
Este documento presenta un cuadro de análisis de las seis dimensiones de la práctica educativa (personal, valoral, social, institucional, interpersonal y didáctica) elaborado por una estudiante de la Licenciatura en Educación Preescolar. El cuadro contrasta los conocimientos adquiridos en dos cursos sobre estas dimensiones y cómo se abordan en cada uno. El objetivo es reflexionar sobre los diferentes aspectos que conforman la práctica docente más allá de sólo transmitir conocimientos.
En la siguiente presntacion, se
relata breve mente la participación de los maestros durante la revolución, así como la influencia que tuvo este movimiento en los programas de reformación de la enseñanza normal y las diferencias entre los pensamientos entre normalistas y universitarios. Se toma en cuenta la participación política de los maestros ante los cambios de las reformas educativas. Se remarca también los artículos constitucionales acerca de la educación y la forma en la u se trabajo para la mejora de la escuela indígena en la época del pofiriato y la revolución.
En la siguiente presntacion, se
relata breve mente la participación de los maestros durante la revolución, así como la influencia que tuvo este movimiento en los programas de reformación de la enseñanza normal y las diferencias entre los pensamientos entre normalistas y universitarios. Se toma en cuenta la participación política de los maestros ante los cambios de las reformas educativas. Se remarca también los artículos constitucionales acerca de la educación y la forma en la u se trabajo para la mejora de la escuela indígena en la época del pofiriato y la revolución.
El documento presenta 6 afirmaciones sobre la educación laica y pública que fueron discutidas por un grupo. Las conclusiones fueron: 1) La educación laica no es antirreligiosa. 2) La escuela sí inculca valores además de conocimientos. 3) La educación básica no atenta contra la libertad de creencias.
El documento resume las políticas educativas durante el sexenio de Lázaro Cárdenas del Río (1934-1940) en México. Cárdenas impulsó una educación socialista y laica en Michoacán para combatir el analfabetismo y organizar a los campesinos. Busco incorporar a los indígenas a la sociedad mestiza a través de la educación. Su reforma educativa de 1934 prohibió la intervención del clero en la educación pública y estableció que la educación debía ser socialista y combatir el fanatismo. Aunque se
El documento resume la historia de la educación en México desde la época prehispánica hasta la época contemporánea. En la época prehispánica, la educación se impartía principalmente en templos-escuelas y se centraba en la religión y la guerra. Durante la colonia, la educación estuvo controlada principalmente por la iglesia católica. Tras la independencia de México, liberales y conservadores disputaron el control de la educación. En el siglo XIX se establecieron las bases del sistema educativo mexicano moderno con la Ley
A continuación se presenta el periodo de la época colonial en el ámbito educativo, como las causas y consecuencias que se presentan durante estos 300 años.
Linea del tiempo de las politicas educativasGonzález Monss
La siguiente presentación nos muestra y resalta las políticas educativas de México, que han sido de suma importancia en nuestro país y en la educación, comenzando desde 1921 hasta la actualidad.
El documento resume las diferencias en la educación entre la nobleza e indígenas en la época colonial, así como las quejas comunes de los maestros. Se enseñaba doctrina y oficios a los indígenas en su idioma nativo, mientras que a la nobleza se les enseñaba también lectura, escritura y canto. Los maestros se quejaban de falta de ingresos e importancia del estado, así como falta de respeto de los estudiantes y padres.
La educación colonial en Venezuela estuvo determinada por la estructura social y racial de la época. Había sistemas educativos separados para indígenas, blancos, pardos y negros. La educación de los indígenas, pardos y negros se enfocó en la sumisión y la religión, mientras que la educación de los blancos incluía escuelas primarias, gramática y la Universidad de Caracas, fundada en 1725. La educación colonial reforzó las desigualdades sociales existentes.
Durante la época colonial en México, de 1521 a 1821, la educación estuvo enfocada principalmente en la doctrina cristiana. Los niños indígenas y plebeyos aprendían la religión en los patios de las iglesias, mientras que los hijos de las élites recibían enseñanza adicional en latín, artes y oficios en las escuelas franciscanas. El objetivo era difundir el catolicismo y controlar a la población indígena, aunque algunas instituciones como el Colegio de Tlatel
La educación durante la época colonial (siglos XVI-XIX) tuvo dos objetivos principales: la evangelización de los aborígenes y la educación popular indígena. Se establecieron diferentes instituciones educativas según el rango social, incluyendo escuelas para indígenas, mestizos y españoles. Los misioneros desarrollaron nuevos métodos como pictogramas y jeroglíficos para enseñar la doctrina cristiana a los indígenas.
Durante la época colonial en la Nueva España, la educación estaba dividida por clase social y género. Solo una pequeña élite podía acceder a la educación superior, mientras que la mayoría de la población solo podía aspirar a oficios manuales. La iglesia era la única institución educativa. Para los indígenas, la corona asignó fondos a la iglesia para educarlos a través de métodos audiovisuales, aunque se prohibió la ordenación de sacerdotes indígenas y la enseñanza en lenguas matern
Aspectos Económico, Social y Político de la Época Colonial .yenscarol
Este documento presenta un resumen del desarrollo económico y social de Venezuela durante la época colonial bajo el modelo impuesto por España. Describe el sistema mercantilista impuesto, los impuestos, las restricciones comerciales y el régimen de compañías como la Guipuzcoana. Explica también el proceso de mestizaje, la crisis colonial y el impacto de la Revolución Industrial y el avance del capitalismo.
Este documento presenta un resumen de cuatro capítulos de un libro sobre la historia de la educación en México. El primer capítulo describe las influencias del Renacimiento español en la educación de la Nueva España y el énfasis en la religión. El segundo capítulo habla sobre la educación en el siglo 18 y la alfabetización limitada. El tercer capítulo cubre el panorama educativo después de la independencia. El cuarto capítulo trata sobre los esfuerzos para establecer una educación revolucionaria en las décadas de 1920-1940.
El documento describe la evolución de la educación en México desde las culturas prehispánicas hasta 1982. En las culturas prehispánicas, el estado y la educación desempeñaron un papel importante para transmitir conocimientos y cultura. Durante la colonia, la educación estuvo controlada por la iglesia con el objetivo de cristianizar a los indígenas. Después de la independencia, la educación comenzó a separarse de la iglesia y surgieron nuevos modelos educativos. En el siglo XIX, las ideas de la il
1. El documento describe diferentes modelos educativos en México entre 1920 y 1958, incluyendo la educación racionalista, socialista, de la unidad nacional, y los planes de la SEP. 2. La educación racionalista sustituía el estudio dogmático por el razonamiento científico, mientras que la educación socialista se basaba en principios humanistas. 3. Más tarde, la educación se enfocó en crear un sentido de unidad nacional y en formar trabajadores para apoyar el desarrollo económico.
evolucion del sistema educativo mexicano1950 1990Toño Lopezz
El documento describe la evolución del sistema educativo mexicano desde la época prehispánica hasta 1950. La educación prehispánica se centraba en los templos-escuelas, mientras que durante la Colonia la educación estuvo dominada por las órdenes religiosas. Tras la independencia de México, hubo avances en la educación primaria pero también conflictos entre liberales y conservadores sobre el control de la educación que dificultaron su desarrollo. Para 1950, el sistema educativo mexicano había crecido pero todavía no alcanzaba a
El documento describe la evolución del sistema educativo mexicano desde la época prehispánica hasta 1950. La educación prehispánica se centraba en los templos-escuelas, mientras que durante la Colonia la educación estuvo dominada por las órdenes religiosas. Tras la independencia de México, hubo avances en la educación primaria pero también conflictos entre liberales y conservadores sobre el control de la educación que dificultaron su desarrollo. Para 1950, el número de escuelas había crecido significativamente pero la asistencia escolar se
Este documento trata sobre la educación y la religión en México. En la primera parte, describe brevemente la historia de la educación en México desde la época prehispánica hasta la actualidad, destacando los diferentes procesos y etapas. La segunda parte analiza la religión en México, incluyendo sus orígenes y situación actual. La tercera parte examina la relación entre la educación y la religión en México en el contexto de la globalización. El documento concluye resaltando la importancia de comprender estos temas para anticipar el futuro de
El documento describe la historia de la educación en México desde la época prehispánica hasta la década de 1950. En la época prehispánica, existían templos-escuelas que enseñaban conocimientos religiosos y militares a niños nobles y plebeyos. Durante la colonia, la educación estuvo a cargo de órdenes religiosas y se enfocó en la evangelización. Tras la independencia, liberales y conservadores disputaron el control de la educación. En el siglo XX, la Revolución Mexicana y la cre
Este documento discute temas clave de la historia de la educación colonial en México. En 3 oraciones:
1) Examina cómo la educación religiosa, a través de la evangelización, desempeñó un papel decisivo en la formación de las costumbres y normas de comportamiento colectivo, a pesar de que la mayoría de la población no asistió a escuelas. 2) También destaca la importancia de la educación informal y la armonía entre los procesos educativos formales y extraescolares. 3) Finalmente, argumenta
El documento resume los principales puntos de 5 capítulos sobre la historia de la educación en México desde la Revolución Mexicana hasta la década de 1940. Describe los esfuerzos de los gobiernos revolucionarios por expandir la educación primaria a toda la población, especialmente a las comunidades rurales e indígenas. También examina el papel de los maestros campesinos y las políticas educativas durante el gobierno de Lázaro Cárdenas, incluida la influencia del marxismo. Finalmente, resume los debates
El documento resume los principales puntos de 5 capítulos de diferentes lecturas sobre la historia de la educación en México desde la Revolución Mexicana hasta la actualidad. Describe los esfuerzos de los gobiernos revolucionarios por expandir la educación primaria a toda la población, especialmente a las comunidades indígenas. También examina el papel de los maestros campesinos y las políticas educativas durante el gobierno de Lázaro Cárdenas, así como la influencia del marxismo en la educación socialista de 1934. Res
Este documento presenta una mirada histórica sobre el desarrollo de la educación en Chile desde la época colonial hasta mediados del siglo XIX. Explica que la educación estuvo inicialmente reservada para las élites y que los sectores populares no tuvieron acceso a la educación institucionalizada. También describe los primeros intentos del estado chileno por promover la educación pública después de la independencia y las resistencias que enfrentó por parte de sectores conservadores que se oponían a "elevar las masas". Finalmente, señala que el mutualismo emergi
El documento resume la historia de la educación en México desde la época prehispánica hasta la actualidad. La educación en la época prehispánica se centraba en el desarrollo del "rostro y corazón". Durante la colonia, la educación estuvo controlada por la iglesia católica. Tras la independencia hubo varios intentos de establecer un sistema educativo nacional. La revolución mexicana provocó inestabilidad en el sistema educativo. Actualmente, la educación en México busca desarrollar competencias para resolver
Este documento resume la historia de la educación en México desde la época precolombina hasta la actualidad. Durante la época precolombina, la educación se dividía por estamentos sociales y se enfocaba en actividades económicas y preparación para la guerra. La colonia trajo escuelas religiosas para educar a la población nativa en la biblia. En la época de independencia hubo debates sobre el papel de la iglesia. Durante el porfiriato se introdujo la pedagogía moderna y carreras técnicas. La
La Revolución Mexicana tuvo un impacto significativo en el sistema educativo del país. Antes de la revolución, el acceso a la educación era limitado y desigual. Durante la revolución y los años posteriores, hubo diversos esfuerzos por reformar y expandir la educación primaria para crear una identidad nacional e impulsar el progreso, aunque la educación de las comunidades indígenas y rurales siguió siendo deficiente. La Secretaría de Educación Pública jugó un papel clave en la implementación de reform
La educación venezolana, desde la colonia a nuestros días, ha seguido un desarrollo inconexo, incoherente e irregular; tal vez, pueda argüirse, con cierta razón, que los pormenores de nuestra educación han ido ligados inevitablemente a nuestra historia política, pero también podemos decir que ella ha respondido al carácter peculiar de los venezolanos, tan dado a querer alcanzar los objetivos apresuradamente y de un solo golpe.
Este encuentro muestra las incipiente manifestaciones de la educación en el período colonial, así como sus características más relevantes.
En este período la iglesia católica ejerció siempre la función directiva, fue arbitro de la cultura colonial desde el siglo XVI, hasta el siglo XIX, en torno a ella giraba toda la educación.
La calidad y la forma de la educación fue, durante este período, manejadas por las necesidades de la Iglesia y no por las necesidades del Estado Español o de la población en general, lo cual generó críticas por parte de los letrados de la época.
El documento discute la importancia de la educación en México a través de la historia. Explica que las antiguas civilizaciones mesoamericanas como los aztecas ya tenían instituciones educativas establecidas. Con la llegada de los españoles, la educación se centró en la alfabetización y formación religiosa a través de escuelas católicas. Aunque hubo prohibiciones, algunos indígenas pudieron estudiar en la Universidad de México. El documento también describe los esfuerzos por mejorar la educación durante el Por
El documento discute la importancia de la educación en México a través de la historia. Explica que las antiguas civilizaciones mesoamericanas como los aztecas ya tenían instituciones educativas establecidas. Durante la época colonial, la educación estaba a cargo de la iglesia católica con escuelas junto a los templos. A pesar de las prohibiciones, algunos indígenas asistieron a la universidad. La educación mejoró durante el Porfiriato con más escuelas y carreras técnicas, aunque la alfabet
1) El documento describe la historia del magisterio y la educación en México desde la independencia hasta la época de la Revolución Mexicana. 2) Durante la primera mitad del siglo XIX, la educación era deficiente y dispersa, y la mayoría de los maestros estaban poco preparados. 3) En el porfiriato se hicieron esfuerzos para expandir la educación primaria laica y obligatoria, aunque la calidad y cobertura seguían siendo bajas.
Evolución de la educación para la construcción social en méxico y latinoamérica.aula281
Este documento resume la evolución de la educación en México y América Latina a través de los tiempos. Explica que la educación prehispánica se enfocaba en las necesidades de cada cultura y preparaba a los niños para roles específicos. Tras la conquista, los españoles enseñaron el catecismo y la agricultura a través de los monjes. Después de la independencia, la educación se volvió más laica y accesible a las clases medias. Hoy en día, el enfoque está cambiando a un modelo bas
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José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
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Lic. Rodolfo Iván Pérez Tzab Docente: Mtra. Patricia Santiago Nestoso
Coatzacoalcos, Veracruz a 25 de Octubre del 2015
UNIDAD 3. Esbozo histórico de la educación en México
Introducción
Hablar de educación en México no se trata solo de terreno educativo, este tema va
desarrollando otros de interés común como: la federalización educativa, la educación
nacional e integral, la educación indígena, diferencia entre instrucción y educación así
como la necesidad de la enseñanza moral, el último siglo se ha caracterizado por cambios
evidentes en el sector educativo.
La educación prehispánica
La educación en la familia, el trabajo, la religión y la guerra, de acuerdo con algunas
evidencias, tuvo características comunes en las culturas mesoamericanas. Tal es el caso de
los templos-escuelas, instituciones encargadas de transmitir a los niños y jóvenes, bajo
una rígida disciplina, conocimientos religiosos y militares. En el Valle de México, a partir
del predominio mexica, los gobernantes dispusieron que cada calpulli2 tuviera templos-
escuelas, denominados calmécac para los hijos de la nobleza y telpochcalli3 para los
plebeyos. Ahí se preparaban los varones para la guerra. Los jóvenes trabajaban en el
servicio eclesiástico para el dios tutelar, participaban en trabajos colectivos y, como cada
calpulli tenía alguna especialidad profesional, posiblemente aprendían oficios. Según su
desempeño, los jóvenes podían ascender en la jerarquía social del estrato al que
pertencieran, noble o plebeyo. Los nobles que permanecían indefinidamente en ellos
adoptaban funciones sacerdotales. Los hijos pequeños de los nobles eran cuidados y
vigilados en su conducta por servidores, mientras que los niños del pueblo aprendían y
heredaban el oficio de sus padres y les ayudaban en las actividades cotidianas. Las niñas
aprendían las tareas de la madre, generalmente relacionadas con el trabajo del hogar o el
comercio.
La educación durante la Colonia. En la Colonia se distinguen diversos tipos de enseñanza:
la evangelizadora, el adiestramiento en artes y oficios, la femenina, la formación de
religiosos y la universitaria. Las actividades educativas fueron asumidas por diversas
órdenes religiosas. A partir de la segunda mitad del siglo XVI, los jesuitas llegarían a
ejercer una gran influencia intelectual en la sociedad novohispana. En la Nueva España, la
educación escolar fue una empresa de poca magnitud pero de gran importancia para la
consolidación ideológica y religiosa del dominio español. La Conquista, en este sentido, no
fue sólo producto de la supremacía técnica y militar sino también un proceso de
implantación, sustitución, eliminación y/o combinación de ciertas concepciones y
categorías mentales y de nuevos esquemas y formas de vida. No obstante, la inicial
preocupación por la evangelización y la formación intelectual de los indios fue desplazada
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por la atención casi exclusiva hacia los criollos. La educación para los indígenas fue
perdiendo importancia y se les excluyó de los niveles educativos superiores. Durante las
primeras décadas de la Conquista, los franciscanos ofrecieron educación en internados
conventuales a los hijos de señores y principales mexicas, con el doble objetivo de
enseñarles la lectura y la escritura del español y evangelizar a los indígenas. Esos jóvenes
mexicas participaron eficazmente en la labor catequizadora. Los internados adoptaron
elementos de los templos-escuelas que guardaban semejanzas con la educación
conventual, como el rigor de la vida de los internos, la retórica ceremonial y la formación
moral. A fines del siglo XVI ya existía una peculiar forma de educación religiosa, destinada
a los vasallos: la educación en el atrio de las iglesias, en donde se congregaba a los
conversos para enseñarles la doctrina cristiana. Impulsados por Don Vasco de Quiroga en
el siglo XVI, los hospitales-pueblo, de corta duración y situados en sólo dos poblaciones, se
distinguieron de los internados conventuales por reunir hombres, mujeres y niños sin
privilegios especiales. Recibían las primeras letras, se les instruía en la doctrina y
trabajaban en beneficio de la comunidad. El fracaso de la enseñanza del catecismo por
mímica o a través de intérpretes, llevó a los religiosos a estudiar lenguas indígenas y
adoctrinar a la población en sus lenguas, iniciativa que tiempo después volvería a ser
retomada por maestros y misioneros que nuevamente intentaron atraer a los indios
Las ideas de la Ilustración que circularon en medios académicos e intelectuales no
influyeron en la educación básica. Se sabe, sin embargo, que el ayuntamiento de México
ordenó que los frailes y párrocos establecieran escuelas gratuitas de primeras letras a
niños y que se fundaran las dos primeras escuelas municipales, una para niños y otra para
niñas. A principios del siglo XIX los liberales españoles que luchaban contra el absolutismo
borbón y los insurgentes mexicanos aceptaban la necesidad de atender la educación. Los
ordenamientos en la materia estipulados en la Constitución de Cádiz de 1812 sólo
parcialmente fueron aplicados por los virreyes Venegas y Calleja, entre otras razones,
porque coincidían con los anhelos libertarios de los independentistas. En la Constitución
de Apatzingán de 1814, que nunca entró en vigor, los insurgentes establecieron que la
instrucción era necesaria para todos los ciudadanos y que debía ser favorecida por la
sociedad «con todo su poder»10.
La escuela primaria como punto principal
La escuela primaria, es el nivel educativo que ha merecido el mayor interés de los
especialistas del campo educativo. Muchos de estas investigaciones se ubican en un
tiempo y/o espacio determinado, o se refieren a un tipo de educación como es el caso de
la educación indígena, la rural, la de adultos o la educación socialista, etc. El siglo XX
mexicano inicia con una escuela primaria donde domina el trabajo, el silencio y el orden,
donde se pretende desarrollar una educación integral y en la que se ha distinguido
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claramente la diferencia entre educar e instruir, asumiendo la escuela pública como tarea
central la de educar.
No obstante esa herencia del siglo XIX, el desarrollo y evolución de la educación primaria
en el siglo XX, sus vicisitudes, su cobertura y apoyos; sus contenidos y planes de estudio,
sus formas de trabajo y enfoques, están ligados a la Revolución mexicana, a su aliento e
impulso. El mismo decreto que ordena la creación de las escuelas rudimentarias (1911), es
el preámbulo de este cambio, pues reconoce, tardíamente, lo imposible de construir la
nacionalidad mexicana si los indígenas, las dos terceras partes de la población, carecen de
la comunidad de lenguaje.
El tratamiento de los problemas y la evolución de la educación primaria está íntimamente
ligado con la formación de profesores, su trabajo profesional e inclusive de su
organización laboral. Por lo que es común encontrarnos estudios que hacen referencia a
uno u otro asunto. También el tema tiene que ver con las campañas de alfabetización,
sobre todo cuando en sus primeras etapas, eran los mismos maestros los que trabajaban
en la primaria y después alfabetizaban a los adultos.
El porfiriato había desarrollado la escuela primaria, pero la educación era básicamente
urbana, para la clase media y alta, la atención a la población rural y a la clase obrera era
mínima. A pesar de tener un enorme número de analfabetas y una población
mayoritariamente rural, los distintos gobiernos del siglo XIX no se propusieron como
política, llevar la educación a los sectores más desprotegidos. Será hasta después de la
Revolución mexicana cuando se impulse una vigorosa política de Estado en materia
educativa, y la SEP será el pivote de la escuela rural mexicana con sus distintos énfasis y
etapas, y de la educación laica, pública, gratuita y popular de nuestro país.
El desarrollo de la educación y en el caso que nos ocupa, la educación primaria, tiene que
ver con las condiciones económicas, sociales y políticas del país. Finalmente, la evolución
de la educación primaria está ligada a las tareas de extensionismo que realizaba el
maestro, sobre todo a partir de 1921, cuando se creó la Secretaría de Educación Pública
(SEP) y se mantiene en entusiasta participación hasta 1940, cuando esta actividad empieza
a decrecer. 6
La educación laica (1917-1934)
La historia del laicismo en la educación en México se remonta a los esfuerzos del Lic.
Benito P. Juárez García, a las Leyes de Reforma, a la guerra cristera, al liberalismo del Gral.
Plutarco Elías Calles, a la visión social del Gral. Lázaro Cárdenas del Rio.
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Estos esfuerzos no exentos de conflictos y hechos sangrientos tuvieron como objetivo
eliminar el domino de la iglesia en el sector educativo. México logró un verdadero avance,
tecnológico, cultural y humano en comparación a su situación historia anterior.
El laicismo es un principio del Estado contemporáneo. La educación religiosa busca hacer
del hombre un devoto de un clero y en terreno escolar es anti-constitucional dado que el
artículo 3º párrafo I, señala en relación a la educación que: “…Garantizada por el artículo
24 la libertad de creencias, dicha educación será laica y, por tanto, se mantendrá por
completo ajena a cualquier doctrina religiosa…” Por ello, sin importar el dueño de la
escuela, esta no debe promover religiones.
El laicismo educativo es necesario, porque permite la libertad de ideas, la crítica
constructiva, sin dogma, apertura y respeto a ideas, proyectos y personas diferentes. El
laicismo tiene el fin de contrarrestar los fanatismos, la ignorancia y la cerrazón. 7
El interregno socialista (1934-1946)
El cardenismo trató de reconstruir el pensamiento nacional, que se desmoronó durante la
guerra civil de principios de siglo, y desde la escuela socialista se aspiró a elevar las
condiciones de vida de los trabajadores y aumentar el bienestar del pueblo. 8
La pedagogía del socialismo en México fue recibida con agrado por muchos, ya que le
apostaba a atender la necesidad de educar a un pueblo que carecía de cultura.
Empezando con la alfabetización en el proletariado; brindándoles mayores servicios a los
hijos de trabajadores y campesinos
El final del maximato y el exilio de Calles dejaron una nueva política, misma que evocaría a
una disciplina de izquierda, el socialismo. Lo ocurrido en la URSS fue un ejemplo a seguir
por parte del nuevo gobierno mexicano, adecuando la perspectiva socialista a las
condiciones del país y su consiguiente impulso a todos los sectores que lo conformaban,
tanto el campesino como el obrero fueron tomados en cuenta, ya que todos los grupos
sociales estuvieron ligados a los mismos derechos y necesidades.
La educación se destacó nuevamente, la cual habiendo tenido constantes tropiezos desde
la fundación de la SEP trató de reivindicarse con el pueblo. En el nuevo periodo se debía
de cumplir el principal fundamento que anteriormente se había olvidado, la
alfabetización. El proyecto desarrolló un sistema educativo con fines lucrativos entre el
gobierno y el pueblo, representado en el discurso del primer secretario de educación
cardenista, Ignacio García Téllez quien afirmó que la educación se encauzaría hacia las
clases campesinas y obreras, vinculada con los problemas del medio, las necesidades y
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aspiraciones de las agrupaciones proletarias y acorde con los progresos de la técnica para
la socialización de la riqueza, para que la nueva escuela se convirtiera en capacitadora de
trabajadores manuales e intelectuales. La escuela socialista aspiró a elevar las condiciones
de vida de los trabajadores, a aumentar el bienestar del pueblo.9
Los primeros opositores fueron los mismos a los que se enfrentó Vasconcelos y Calles en
su momento. El laicismo persistente se intensifico en mayor medida durante el
cardenismo. La iglesia católica mexicana no toleraría otra doctrina que la desplazara de
una herramienta tan sofisticada como lo es la educación. Ya sea por medio de la
persuasión de los padres de familia, intelectuales o círculos de derecha, el clero no
perdería su prestigio ante nada.
La elite nacional y las potencias extranjeras no permitieron la entrada de una potencia
socialista americana, ya que se encontraron en juego sus intereses monetarios en México.
Al final, el camino del socialismo mexicano significó mucho, tuvo propuestas interesantes,
abrió nuevos panoramas teóricos que aportaron tendencias educativas entre el gobierno y
el proletariado. Pero la lucha incansable por evitar el gobierno de izquierda en el poder
generó constantes tumultos dentro de la sociedad. Al final el socialismo educativo en
México fue desplazado como sus predecesores.
La unidad nacional (1946-1980),
El periodo de Manuel Ávila Camacho abarco los años 1940-1946 su política fue muy
conservadora en el aspecto económico, su gobierno colaboro con E.U.A y aliados en
contra del eje (Alemania, Italia ,Japón),por el hundimiento de dos barcos petroleros de
parte de los alemanes en aguas del golfo de México y en 1942 se da una guerra por este
motivo. A la vez durante su sexenio se firmaron acuerdos económicos para la producción
de bienes y materias primas estratégicas. Respecto a la educación se declara a favor de
terminar el conflicto con la iglesia, cabe destacar la labor de su secretario de
educación Jaime Torres Bodet quien fue el encargado de elaborar un nuevo texto para el
artículo 3° constitucional(1946)del cual elimina el termino socialista e incorpora principios
de educación humanista, integral, laica, nacional y democrática que debía colaborar a
desaparecer discriminaciones y privilegios, además que se orientaba al respeto de la
dignidad humana, integración familiar, independencia política y solidaridad internacional
,de igual forma retomo e impulso una campaña alfabetizadora, se crearon nuevas
instituciones a base de las demandas de la población, surgieron varias comisiones para
renovar planes de estudio, se promovió la enseñanza técnica, se impulsó tarea editorial,
mantuvo restringida la participación de grupos religiosos y ministros de culto dentro de la
educación y un régimen de excepción para la enseñanza privada (restricciones que
después se reprimieron en las reformas de 1991-1992).
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El sexenio posterior es el de Miguel Alemán Valdés que va de 1946-1952, en el cual se
inicia la etapa de industrialización y crecimiento económico de México posrevolucionario,
por lo que logra la unidad política. Su secretario de gobierno fue Manuel Gual Vidal quien
se encargó de promover la escuela rural con el objetivo de instruir al campesino mejorarle
sus condiciones higiénicas y económicas y crear un espíritu cívico que lograra que estas
personas se sintieran parte integrante de la nación, además continuo con las
orientaciones de Bodet pero con matices un poco distintos ya que le dio introducción a la
pedagogía social y la escuela unificada de Paul Natorp (entiende la pedagogía únicamente
como social) y la escuela activa( el maestro y el alumno tienen la misma participación para
lograr en el aula un trabajo creativo y productivo),por lo que requirió aumentar el número
de profesores capacitados y construir más escuelas para lograr la alfabetización.
Dentro de este proyecto el ultimó gobierno es el de Adolfo Ruiz Cortines que se establece
en los años 1952-1958. Este presidente proyecto una imagen de austeridad y moral con su
frase inicial "gobernaremos para todos", tomo una preocupación constante en la mejora
de la situación moral y económica del pueblo, promete elevar el nivel de vida de las masa
populares, combatir los monopolios, se encargó de modificar la ley de Responsabilidades
de funcionarios públicos en la cual los obliga a declarar bienes (no se aplica como tal pero
se toma como esperanza para los ciudadanos),reforma el artículo 34° constitucional para
dar voto pleno y derechos políticos a la mujer, inicia el periodo de crecimiento económico
llamado " desarrollo estabilizador"(crecer sin inflación), aceleró el reparto agrario, hizo
fuertes inversiones en carreteras y vías ferroviarias. Tomó como estímulo al pueblo y
como inspiración a la patria, por lo que su objetivo esencial fue servir a México y unir a los
mexicanos. Como secretario de gobierno colocó a José Ángel Ceniceros quien añadió a la
ideología nacionalista del presidente el término" la escuela de la mexicanidad". 10
Políticas Educativas y Neoliberalismo (1982 – 2006)
Durante los últimos veinticinco años, los gobiernos mexicanos han puesto en práctica una
serie de políticas educativas tendientes a superar los enormes rezagos que en esta
materia padece una parte muy importante de la población. También se ha tratado de
cumplir con la expectativa de transformar la educación para contribuir al bienestar del
país y ser un instrumento de justicia social.
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Durante este período, los esfuerzos se han enfocado en mejorar la calidad de la enseñanza
impartida, reducir los niveles de inequidad y procurar la coordinación del sistema
educativo.
El Plan Nacional de Desarrollo (PND) propuesto durante la administración de Miguel de la
Madrid (1982-1988), establecía para el sector educativo tres propósitos principales:
promover el desarrollo integral del individuo y de la sociedad mexicana, ampliar el acceso
de todos los mexicanos a las oportunidades educativas, culturales, deportivas y de
recreación, y mejorar la prestación de los servicios en estas áreas. Uno de los principios
del PND fue la denominada racionalidad funcional que, entre otras cosas, buscaba
promover la descentralización de la vida nacional y ser un componente importante de
diversos proyectos modernizadores. Pretendía también servir como un nuevo instrumento
de asignación y distribución de recursos en el corto y mediano plazos
Uno de los gobiernos que más claramente habló de impulsar la modernización del país
para llevar a México al «primer mundo», fue el de Carlos Salinas (1988-1994). Para
alcanzar ese objetivo, durante su administración se firmó el Tratado de Libre Comercio de
América del Norte (TLCAN o NAFTA), que pretendía articular las economías de México,
Canadá y Estados Unidos y se consiguió el ingreso a la Organización de Cooperación y
Desarrollo Económico (OCDE). El programa del gobierno salinista para el sector educativo,
denominado Programa Nacional para la Modernización Educativa 1989- 1994 (PNME),
establecía en su diagnóstico del sistema de educación la situación siguiente:
Insuficiencia en la cobertura y la calidad.
Desvinculación y repetición entre los ciclos escolares.
Concentración administrativa.
Condiciones desfavorables del cuerpo docente.
Sobre la base de estos puntos de diagnóstico se plantearon cinco grandes orientaciones
que serían enfatizadas en las políticas educativas:
Ampliar la cobertura y redistribución de la oferta.
Elevar la calidad, pertinencia y relevancia.
Integrar por ciclos.
Desconcentrar la administración.
Mejorar las condiciones de los docentes.
El Programa de Desarrollo Educativo 1995-2000 (PDE), planteado por el gobierno de
Ernesto Zedillo (1994-2000), consideraba la educación como un factor estratégico del
desarrollo, que hace posible asumir modos de vida superiores y permite el
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aprovechamiento de las oportunidades que han abierto la ciencia, la tecnología y la
cultura de nuestra época (Poder Ejecutivo Federal, 1996).
Los propósitos fundamentales que animaron el PDE eran la equidad, la calidad y la
pertinencia de la educación. El programa intentaba ampliar en forma creciente la
cobertura de los servicios educativos para hacer extensivos los beneficios de la educación
a todos los mexicanos, independientemente de su ubicación geográfica y condición
económico-social. El PDE pretendía lograr servicios educativos de calidad, sobre todo
aquellos que se prestaban en situaciones de mayor marginación. Se consideraba que el
logro de la calidad implicaba una carrera continua en la búsqueda del mejoramiento, que
requería de un esfuerzo constante de evaluación, actualización e innovación.
En el programa también se postulaba que dicha calidad no podía estar desvinculada de las
necesidades e intereses del educando, sino que habría de ser pertinente a sus condiciones
y aspiraciones, y servir al mantenimiento y superación de las comunidades y de la
sociedad en general. El PDE consideraba al maestro como el agente esencial en la
dinámica de la calidad y, en este sentido, se establecían como prioridades la formación,
actualización y revaloración social del magisterio en todo el sistema educativo.
La conclusión es que dichas políticas y reformas no han logrado superar las desventajas
que, en materia educativa, padece casi un tercio de la población. La calidad del sistema es
aún insatisfactoria, persisten niveles de inequidad muy considerables y la coordinación es
ineficiente. En este sentido, las políticas neoliberales en educación han mostrado su
inefectividad para cambiar el estado de cosas imperante desde hace un cuarto de siglo.11
Consideraciones finales; Actualidad
El análisis de las políticas educativas llevadas a cabo en México en los últimos años
muestra diversos propósitos encaminados a superar los grandes rezagos y limitaciones del
sistema educativo mexicano, a pesar de que, como ya destacamos al comienzo del
artículo, las políticas neoliberales en lo económico aplicadas a la educación no han sido
efectivas para modificar la situación imperante desde hace veinticinco años. Dado que una
de las mayores responsabilidades de los gobiernos es la conducción del sistema de
educación pública en sus distintos niveles, buena parte de sus esfuerzos está dirigida a
mejorar el estado de dicho sistema, lo cual constituye una fuente importante de
legitimidad puesto que una parte muy significativa de la población participa en las
actividades educativas. 12
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