En La educación, Elena de White subraya que para comprender la educación adventista debemos entender la naturaleza humana según el ideal de Dios, los efectos del pecado y el plan de Dios para restaurar a la humanidad a través de la educación. Los escritos de Elena de White sobre la experiencia de Avondale, junto con la publicación de Christian Education en 1893 y Special Testimonies on Education en 1897, proveyeron una orientación para el desarrollo de las escuelas adventistas y generaron una conciencia sobre la importancia de una educación con una
Este documento presenta una guía didáctica para la asignatura de Educación Religiosa de 3er grado de secundaria. La guía incluye la presentación del curso, los objetivos, contenidos organizados en 3 unidades, estrategias metodológicas, materiales, y evaluación. El curso busca explicar la presencia del Espíritu Santo en la iglesia a lo largo de la historia.
El documento describe cómo la religión católica estaba muy presente en la enseñanza durante la dictadura franquista en España. Los niños aprendían oraciones y se familiarizaban con la religión desde pequeños tanto en la escuela como en casa. En las aulas solía haber crucifijos y los estudiantes rezaban el rosario semanalmente. Además, los profesores enseñaban sobre el "espíritu nacional" para fomentar la identificación con España.
El documento describe cómo la religión católica estaba muy presente en la enseñanza durante la dictadura franquista en España. Los niños aprendían oraciones y se familiarizaban con la religión desde pequeños tanto en la escuela como en casa. En las aulas solía haber crucifijos y los estudiantes rezaban el rosario semanalmente. Además, los profesores enseñaban sobre el "espíritu nacional" para fomentar la identificación con España.
Este documento resume un debate sobre el videoclip "Like a Prayer" de Madonna de 1989. En el videoclip, Madonna usa símbolos religiosos como crucifijos y rosarios mientras lleva ropa reveladora, lo que causa controversia al mezclar sexo y religión. El documento analiza si Madonna representa una "Venus celestial" o "Venus terrenal" y discute si su éxito se basa en la provocación al desafiar los límites entre la iglesia y el sexo. También considera si la obra puede considerarse "sublime".
Este documento presenta una introducción al uso de dinámicas de grupo para evangelizar. Explica conceptos clave como qué es un grupo, una comunidad y las relaciones primarias y secundarias. También describe los tipos de grupos, la organización y formación de grupos de trabajo, y las funciones y roles dentro de los grupos como el coordinador y cronometrista. El objetivo es proveer una guía básica para el uso efectivo de dinámicas de grupo con fines de evangelización.
Una Historia de las Iglesias Evangélicas Centroamericanas en Honduras por Dou...orlandovv7
Este documento es una tesis presentada para obtener el grado de Licenciado en Teología en el Seminario Teológico Centroamericano. La tesis provee una historia interpretativa de las iglesias evangélicas centroamericanas en Honduras entre 1896 y 1945. El documento contiene siete capítulos que cubren la introducción, el contexto socio-político, la penetración del evangelio, dos fases de expansión de la obra, una interpretación, y la conclusión. El objetivo principal es recopilar datos históricos y extraer le
Módulo de aprendizaje Óbolo de San Pedro (ODEC - Trujillo 2011)Julio Chuquipoma
Este documento presenta un módulo de aprendizaje sobre la colecta del Óbolo de San Pedro. Explica la importancia de la solidaridad entre los fieles y la Iglesia Universal mediante la parábola del buen samaritano. El módulo incluye actividades como analizar la parábola, desarrollar un cuadro comparativo de las acciones del buen samaritano y Jesús, y comprometerse a realizar la colecta para ayudar a los necesitados. El objetivo es promover la participación en esta expres
José Luis Caravias, sj. Ejercicios espirituales en la vida corriente para lai...infocatolicos
Este documento presenta la segunda etapa de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, que se centra en seguir a Jesús de cerca. En esta etapa, el ejercitante busca conocer profundamente a Jesús a través de contemplaciones de su vida y discernimiento, para poder amarlo y seguirlo. El texto describe diferentes formas de oración como contemplar pasajes de la vida de Jesús, meditar sus palabras o rezar al ritmo de la respiraión. Finalmente, invita al ejercitante a ofrecerse personalmente a Jesús para traba
Este documento presenta una guía didáctica para la asignatura de Educación Religiosa de 3er grado de secundaria. La guía incluye la presentación del curso, los objetivos, contenidos organizados en 3 unidades, estrategias metodológicas, materiales, y evaluación. El curso busca explicar la presencia del Espíritu Santo en la iglesia a lo largo de la historia.
El documento describe cómo la religión católica estaba muy presente en la enseñanza durante la dictadura franquista en España. Los niños aprendían oraciones y se familiarizaban con la religión desde pequeños tanto en la escuela como en casa. En las aulas solía haber crucifijos y los estudiantes rezaban el rosario semanalmente. Además, los profesores enseñaban sobre el "espíritu nacional" para fomentar la identificación con España.
El documento describe cómo la religión católica estaba muy presente en la enseñanza durante la dictadura franquista en España. Los niños aprendían oraciones y se familiarizaban con la religión desde pequeños tanto en la escuela como en casa. En las aulas solía haber crucifijos y los estudiantes rezaban el rosario semanalmente. Además, los profesores enseñaban sobre el "espíritu nacional" para fomentar la identificación con España.
Este documento resume un debate sobre el videoclip "Like a Prayer" de Madonna de 1989. En el videoclip, Madonna usa símbolos religiosos como crucifijos y rosarios mientras lleva ropa reveladora, lo que causa controversia al mezclar sexo y religión. El documento analiza si Madonna representa una "Venus celestial" o "Venus terrenal" y discute si su éxito se basa en la provocación al desafiar los límites entre la iglesia y el sexo. También considera si la obra puede considerarse "sublime".
Este documento presenta una introducción al uso de dinámicas de grupo para evangelizar. Explica conceptos clave como qué es un grupo, una comunidad y las relaciones primarias y secundarias. También describe los tipos de grupos, la organización y formación de grupos de trabajo, y las funciones y roles dentro de los grupos como el coordinador y cronometrista. El objetivo es proveer una guía básica para el uso efectivo de dinámicas de grupo con fines de evangelización.
Una Historia de las Iglesias Evangélicas Centroamericanas en Honduras por Dou...orlandovv7
Este documento es una tesis presentada para obtener el grado de Licenciado en Teología en el Seminario Teológico Centroamericano. La tesis provee una historia interpretativa de las iglesias evangélicas centroamericanas en Honduras entre 1896 y 1945. El documento contiene siete capítulos que cubren la introducción, el contexto socio-político, la penetración del evangelio, dos fases de expansión de la obra, una interpretación, y la conclusión. El objetivo principal es recopilar datos históricos y extraer le
Módulo de aprendizaje Óbolo de San Pedro (ODEC - Trujillo 2011)Julio Chuquipoma
Este documento presenta un módulo de aprendizaje sobre la colecta del Óbolo de San Pedro. Explica la importancia de la solidaridad entre los fieles y la Iglesia Universal mediante la parábola del buen samaritano. El módulo incluye actividades como analizar la parábola, desarrollar un cuadro comparativo de las acciones del buen samaritano y Jesús, y comprometerse a realizar la colecta para ayudar a los necesitados. El objetivo es promover la participación en esta expres
José Luis Caravias, sj. Ejercicios espirituales en la vida corriente para lai...infocatolicos
Este documento presenta la segunda etapa de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, que se centra en seguir a Jesús de cerca. En esta etapa, el ejercitante busca conocer profundamente a Jesús a través de contemplaciones de su vida y discernimiento, para poder amarlo y seguirlo. El texto describe diferentes formas de oración como contemplar pasajes de la vida de Jesús, meditar sus palabras o rezar al ritmo de la respiraión. Finalmente, invita al ejercitante a ofrecerse personalmente a Jesús para traba
Este documento presenta el módulo educativo "La vida don de Dios: el aborto" que se impartirá durante tres semanas. El módulo busca que los estudiantes valoren la vida como don de Dios y tomen una postura de defensa de la vida inocente y de acuerdo a la fe cristiana. Se espera que desarrollen capacidades como el pensamiento crítico, la toma de decisiones y la solución de problemas en torno a la temática del aborto.
El documento discute la importancia de la educación religiosa en el currículo escolar peruano. Proporciona elementos para que los estudiantes continúen formando su conciencia moral y viviendo valores cristianos. También les ayuda a comprender el patrimonio cultural peruano y respetar otras creencias. La educación religiosa busca que los estudiantes incorporen los saberes de la fe a su vida diaria y encuentren a Dios a través de Jesucristo.
La sesión de aprendizaje trata sobre las notas o características de la Iglesia. Los estudiantes trabajarán en grupos para elaborar mapas conceptuales sobre cada una de las cuatro notas de la Iglesia: una, santa, católica y apostólica. La profesora evaluará si los estudiantes pueden identificar estas características a través de los mapas conceptuales.
Este documento presenta el programa anual de educación religiosa para los grados primero a quinto del colegio "Francisco Bolognesi Cervantes". Incluye los objetivos, temas y valoraciones transversales para cada grado, así como el calendario escolar y organización de las unidades didácticas para el primer grado avanzado.
Esta Guía de la Escuela Sabática es una compilación de diferentes fuentes bibliográficas como “Guía práctica para el funcionamiento de la Escuela Sabática” (DIA), “Manual de la Escuela Sabática” (DIA), “Manual de la iglesia”(Edición 2015), artículos de la revista “Escuela de Esperanza”(SDA), Seminario plantando nuevas iglesias a través de la Escuela Sabática” por el Ptr. Samuel Telemaque, artículos diversos del departamento de Escuela Sabática de la DIA y de la experiencia desarrollada en el departamento de Escuela Sabática de la Unión Mexicana Interoceánica.
Este documento describe las cualidades fundamentales de un buen catequista. 1) Un catequista debe ser ante todo un auténtico cristiano, ya que su ser es más importante que solo saber hacer cosas o transmitir contenidos. 2) Un catequista debe ser un profeta, educador y testigo de la fe. 3) Como profeta anuncia la Palabra de Dios y como educador promueve el crecimiento humano y cristiano de los demás a través del ejemplo de su propia vida.
1) La sesión de aprendizaje trata sobre el seguimiento de Jesucristo y la conversión, con un énfasis en identificar los elementos necesarios para seguir a Jesucristo y las actitudes cristianas requeridas. 2) Los estudiantes trabajan en equipos para analizar pasajes bíblicos relacionados y responder preguntas sobre la conversión y el seguimiento de Jesús. 3) Al final, evalúan su comprensión a través de un cuestionario y oración.
José Luis Caravias. Ejercicios espiritulas en la vida corriente para laicos 0...infocatolicos
Este documento presenta notas sobre la preparación necesaria para realizar con éxito los Ejercicios Espirituales Ignacianos en la vida corriente. Explica que los Ejercicios duran casi un año, dedicando alrededor de una hora de oración diaria. Requiere cierta madurez espiritual y formación teológica previa, así como disponibilidad para participar en una comunidad laical. También recomienda realizar talleres y lecturas previas para abordar los Ejercicios con las herramientas necesari
Carlos Rafael Cabarrús. Espiritualidad ignaciana es laicalinfocatolicos
El documento describe la espiritualidad ignaciana como originalmente laical en su origen. San Ignacio de Loyola experimentó las vivencias que plasmó en los Ejercicios Espirituales como un laico, antes de convertirse en sacerdote y fundar la Compañía de Jesús. La espiritualidad ignaciana nació como un carisma laical descubierto por un laico y concebido desde esa perspectiva laical. Aunque la Compañía de Jesús institucionalizó la espiritualidad ignaciana, el carisma ignaciano puede vivirse
Este documento resume la doctrina espírita sobre el trabajo a través de varias preguntas y respuestas del Libro de los Espíritus y escritos de Juana de Ángelis. Según la doctrina, el trabajo es una ley natural y necesaria para el progreso espiritual del ser humano. El trabajo no solo incluye actividades físicas sino también mentales. La doctrina destaca la importancia de realizar un trabajo útil, honrado y con solidaridad.
Este documento presenta la unidad de aprendizaje N°2 para el tercer grado A y B en el Colegio Particular "La Merced". La unidad se centrará en aspectos esenciales de la Iglesia a lo largo de la historia, incluyendo documentos emitidos por la Iglesia, el desarrollo de la Iglesia, cismas, el papado y valores. La unidad se impartirá durante 8 semanas con 2 horas semanales y evaluará el conocimiento y discernimiento de fe de los estudiantes a través de diversas pruebas
Este documento habla sobre la dirección espiritual y el acompañamiento espiritual. Explica que la dirección espiritual es un proceso de acompañamiento que ayuda a los cristianos a integrar la vida de Cristo en su propia vida a través de la guía de un director espiritual. También describe los roles del director espiritual y del dirigido, así como la necesidad de este tipo de acompañamiento para un crecimiento espiritual constante. Finalmente, argumenta que la dirección espiritual es necesaria para que la vida cristiana y la pastoral e
Este documento presenta información sobre el trabajo desde diferentes perspectivas. En menos de 3 oraciones: Habla sobre diferentes tipos de trabajos, tanto los mejor remunerados como aquellos realizados en difíciles condiciones. También presenta la perspectiva espírita sobre el trabajo, viéndolo como una oportunidad para el desarrollo espiritual a través del servicio y esfuerzo. Finalmente, enfatiza la importancia de la educación moral para formar hábitos de orden y previsión que permitan atravesar períodos difíciles.
La teoría de las inteligencias múltiples propone que la inteligencia no es unitaria sino que existen diferentes tipos de inteligencia como la lingüística, lógico-matemática, espacial, musical, corporal-cinestésica, intrapersonal e interpersonal. Cada tipo de inteligencia se manifiesta de forma independiente y se relaciona con diferentes habilidades y perfiles profesionales.
Psychiatry and Physical Health: Monitoring and managing physical health needs...infobipolar
Programa científico de la conferencia de Psychiatry and Physical Health: Monitoring and managing physical health needs in mental health. Más información en www.puedoser.es
Palestrante: Miguel Grazziotin - Porto Alegre/ RS
Currículo: Programador/Análise e Desenvolvimento de Sistemas da Real Intercâmbio/Senac - Porto Alegre
Resumo: Fazendo faculdade na área de computação desde 2004, entre trocas de faculdades e de cidades.
Quase 7 anos na área de desenvolvimento de software, entrando agora no mundo open-source como usuário, entusiasta, curioso, aluno e aprendiz. Recentemente trabalhando com RoR e aprendendo muito a cada dia.
Tive o primeiro contato com os tais Coding Dojos no FISL desse ano, trazidos pela galera do #HoraExtra e do #DojoRio, desde então, com alguns amigos criamos o grupo #DojoPoa e venho tentando organizar dojos semanais pela região da capital, apesar da correria e inicialmente dificuldade de conseguir lugares, a maior barreira na tarefa é o tal fim de semestre, mas a ideia de promover dojos no evento do TcheLinux é tentadora demais pra deixar passar.
Proposta: Coding Dojos no evento, talvez em uma sala separada, qualquer linguagem escolhida pela comunidade e problemas divertidos a serem escolhidos. Chamar a galera que por alguma razão não está vendo palestras pra botar em prática o que aprendeu/conheceu e, caso ainda não esteja familiarizado, conhecer o conceito do divertido jogo de Coding Dojo.
El documento presenta 18 preguntas sobre temas relacionados con Simón Bolívar, la guerrilla colombiana, el ejército patriota, los paramilitares y las similitudes y diferencias entre estas fuerzas a través de la historia. Las preguntas exploran qué representan estas figuras históricas, por qué luchaban, quiénes las conformaban, y las opiniones sobre sus tácticas y acciones.
This document discusses cancellation clauses in shipping contracts and related issues. It covers:
1) The purpose and nature of cancellation clauses, including the Gencon 1994 clause, and when the right to cancel can be exercised.
2) Issues related to ship readiness and cancellation, including the role of the Notice of Readiness and what constitutes a ship being "ready".
3) Some practical implications of cancellation, such as the option it provides charterers and the impact of freight market movements on the decision to cancel. An example of cancellation is also discussed.
4) Principles of deadfreight and an example case, overlapping with other commercial issues.
5) Concluding thoughts on delay prior to
Este documento describe diferentes tipos de inteligencia, incluyendo la inteligencia humana natural, la inteligencia artificial y las inteligencias múltiples según la teoría de Howard Gardner. Discute que la inteligencia humana se desarrolla a través de la interacción con el entorno y no es simplemente una habilidad unitaria. También describe varias inteligencias específicas como la lingüística, matemática, musical, corporal, intrapersonal, interpersonal, emocional, espacial y naturalista.
La motivación se define como los factores internos y externos que impulsan y dirigen la conducta hacia un objetivo. Es importante en la administración de personal porque influye en el comportamiento de los empleados. La motivación surge de necesidades como el hambre y la sed, y conduce a las personas a elegir acciones para satisfacer esas necesidades.
El documento resume la teoría de las inteligencias múltiples de Howard Gardner, que propone que la inteligencia no es un concepto unitario sino que existen múltiples inteligencias como la lingüística, lógico-matemática, musical, corporal-cinestésica, espacial, interpersonal e intrapersonal. El documento describe cada una de estas inteligencias y concluye que considerar múltiples formas de inteligencia permite una educación más adecuada para preparar a los estudiantes para el mundo complejo actual.
Este documento presenta el módulo educativo "La vida don de Dios: el aborto" que se impartirá durante tres semanas. El módulo busca que los estudiantes valoren la vida como don de Dios y tomen una postura de defensa de la vida inocente y de acuerdo a la fe cristiana. Se espera que desarrollen capacidades como el pensamiento crítico, la toma de decisiones y la solución de problemas en torno a la temática del aborto.
El documento discute la importancia de la educación religiosa en el currículo escolar peruano. Proporciona elementos para que los estudiantes continúen formando su conciencia moral y viviendo valores cristianos. También les ayuda a comprender el patrimonio cultural peruano y respetar otras creencias. La educación religiosa busca que los estudiantes incorporen los saberes de la fe a su vida diaria y encuentren a Dios a través de Jesucristo.
La sesión de aprendizaje trata sobre las notas o características de la Iglesia. Los estudiantes trabajarán en grupos para elaborar mapas conceptuales sobre cada una de las cuatro notas de la Iglesia: una, santa, católica y apostólica. La profesora evaluará si los estudiantes pueden identificar estas características a través de los mapas conceptuales.
Este documento presenta el programa anual de educación religiosa para los grados primero a quinto del colegio "Francisco Bolognesi Cervantes". Incluye los objetivos, temas y valoraciones transversales para cada grado, así como el calendario escolar y organización de las unidades didácticas para el primer grado avanzado.
Esta Guía de la Escuela Sabática es una compilación de diferentes fuentes bibliográficas como “Guía práctica para el funcionamiento de la Escuela Sabática” (DIA), “Manual de la Escuela Sabática” (DIA), “Manual de la iglesia”(Edición 2015), artículos de la revista “Escuela de Esperanza”(SDA), Seminario plantando nuevas iglesias a través de la Escuela Sabática” por el Ptr. Samuel Telemaque, artículos diversos del departamento de Escuela Sabática de la DIA y de la experiencia desarrollada en el departamento de Escuela Sabática de la Unión Mexicana Interoceánica.
Este documento describe las cualidades fundamentales de un buen catequista. 1) Un catequista debe ser ante todo un auténtico cristiano, ya que su ser es más importante que solo saber hacer cosas o transmitir contenidos. 2) Un catequista debe ser un profeta, educador y testigo de la fe. 3) Como profeta anuncia la Palabra de Dios y como educador promueve el crecimiento humano y cristiano de los demás a través del ejemplo de su propia vida.
1) La sesión de aprendizaje trata sobre el seguimiento de Jesucristo y la conversión, con un énfasis en identificar los elementos necesarios para seguir a Jesucristo y las actitudes cristianas requeridas. 2) Los estudiantes trabajan en equipos para analizar pasajes bíblicos relacionados y responder preguntas sobre la conversión y el seguimiento de Jesús. 3) Al final, evalúan su comprensión a través de un cuestionario y oración.
José Luis Caravias. Ejercicios espiritulas en la vida corriente para laicos 0...infocatolicos
Este documento presenta notas sobre la preparación necesaria para realizar con éxito los Ejercicios Espirituales Ignacianos en la vida corriente. Explica que los Ejercicios duran casi un año, dedicando alrededor de una hora de oración diaria. Requiere cierta madurez espiritual y formación teológica previa, así como disponibilidad para participar en una comunidad laical. También recomienda realizar talleres y lecturas previas para abordar los Ejercicios con las herramientas necesari
Carlos Rafael Cabarrús. Espiritualidad ignaciana es laicalinfocatolicos
El documento describe la espiritualidad ignaciana como originalmente laical en su origen. San Ignacio de Loyola experimentó las vivencias que plasmó en los Ejercicios Espirituales como un laico, antes de convertirse en sacerdote y fundar la Compañía de Jesús. La espiritualidad ignaciana nació como un carisma laical descubierto por un laico y concebido desde esa perspectiva laical. Aunque la Compañía de Jesús institucionalizó la espiritualidad ignaciana, el carisma ignaciano puede vivirse
Este documento resume la doctrina espírita sobre el trabajo a través de varias preguntas y respuestas del Libro de los Espíritus y escritos de Juana de Ángelis. Según la doctrina, el trabajo es una ley natural y necesaria para el progreso espiritual del ser humano. El trabajo no solo incluye actividades físicas sino también mentales. La doctrina destaca la importancia de realizar un trabajo útil, honrado y con solidaridad.
Este documento presenta la unidad de aprendizaje N°2 para el tercer grado A y B en el Colegio Particular "La Merced". La unidad se centrará en aspectos esenciales de la Iglesia a lo largo de la historia, incluyendo documentos emitidos por la Iglesia, el desarrollo de la Iglesia, cismas, el papado y valores. La unidad se impartirá durante 8 semanas con 2 horas semanales y evaluará el conocimiento y discernimiento de fe de los estudiantes a través de diversas pruebas
Este documento habla sobre la dirección espiritual y el acompañamiento espiritual. Explica que la dirección espiritual es un proceso de acompañamiento que ayuda a los cristianos a integrar la vida de Cristo en su propia vida a través de la guía de un director espiritual. También describe los roles del director espiritual y del dirigido, así como la necesidad de este tipo de acompañamiento para un crecimiento espiritual constante. Finalmente, argumenta que la dirección espiritual es necesaria para que la vida cristiana y la pastoral e
Este documento presenta información sobre el trabajo desde diferentes perspectivas. En menos de 3 oraciones: Habla sobre diferentes tipos de trabajos, tanto los mejor remunerados como aquellos realizados en difíciles condiciones. También presenta la perspectiva espírita sobre el trabajo, viéndolo como una oportunidad para el desarrollo espiritual a través del servicio y esfuerzo. Finalmente, enfatiza la importancia de la educación moral para formar hábitos de orden y previsión que permitan atravesar períodos difíciles.
La teoría de las inteligencias múltiples propone que la inteligencia no es unitaria sino que existen diferentes tipos de inteligencia como la lingüística, lógico-matemática, espacial, musical, corporal-cinestésica, intrapersonal e interpersonal. Cada tipo de inteligencia se manifiesta de forma independiente y se relaciona con diferentes habilidades y perfiles profesionales.
Psychiatry and Physical Health: Monitoring and managing physical health needs...infobipolar
Programa científico de la conferencia de Psychiatry and Physical Health: Monitoring and managing physical health needs in mental health. Más información en www.puedoser.es
Palestrante: Miguel Grazziotin - Porto Alegre/ RS
Currículo: Programador/Análise e Desenvolvimento de Sistemas da Real Intercâmbio/Senac - Porto Alegre
Resumo: Fazendo faculdade na área de computação desde 2004, entre trocas de faculdades e de cidades.
Quase 7 anos na área de desenvolvimento de software, entrando agora no mundo open-source como usuário, entusiasta, curioso, aluno e aprendiz. Recentemente trabalhando com RoR e aprendendo muito a cada dia.
Tive o primeiro contato com os tais Coding Dojos no FISL desse ano, trazidos pela galera do #HoraExtra e do #DojoRio, desde então, com alguns amigos criamos o grupo #DojoPoa e venho tentando organizar dojos semanais pela região da capital, apesar da correria e inicialmente dificuldade de conseguir lugares, a maior barreira na tarefa é o tal fim de semestre, mas a ideia de promover dojos no evento do TcheLinux é tentadora demais pra deixar passar.
Proposta: Coding Dojos no evento, talvez em uma sala separada, qualquer linguagem escolhida pela comunidade e problemas divertidos a serem escolhidos. Chamar a galera que por alguma razão não está vendo palestras pra botar em prática o que aprendeu/conheceu e, caso ainda não esteja familiarizado, conhecer o conceito do divertido jogo de Coding Dojo.
El documento presenta 18 preguntas sobre temas relacionados con Simón Bolívar, la guerrilla colombiana, el ejército patriota, los paramilitares y las similitudes y diferencias entre estas fuerzas a través de la historia. Las preguntas exploran qué representan estas figuras históricas, por qué luchaban, quiénes las conformaban, y las opiniones sobre sus tácticas y acciones.
This document discusses cancellation clauses in shipping contracts and related issues. It covers:
1) The purpose and nature of cancellation clauses, including the Gencon 1994 clause, and when the right to cancel can be exercised.
2) Issues related to ship readiness and cancellation, including the role of the Notice of Readiness and what constitutes a ship being "ready".
3) Some practical implications of cancellation, such as the option it provides charterers and the impact of freight market movements on the decision to cancel. An example of cancellation is also discussed.
4) Principles of deadfreight and an example case, overlapping with other commercial issues.
5) Concluding thoughts on delay prior to
Este documento describe diferentes tipos de inteligencia, incluyendo la inteligencia humana natural, la inteligencia artificial y las inteligencias múltiples según la teoría de Howard Gardner. Discute que la inteligencia humana se desarrolla a través de la interacción con el entorno y no es simplemente una habilidad unitaria. También describe varias inteligencias específicas como la lingüística, matemática, musical, corporal, intrapersonal, interpersonal, emocional, espacial y naturalista.
La motivación se define como los factores internos y externos que impulsan y dirigen la conducta hacia un objetivo. Es importante en la administración de personal porque influye en el comportamiento de los empleados. La motivación surge de necesidades como el hambre y la sed, y conduce a las personas a elegir acciones para satisfacer esas necesidades.
El documento resume la teoría de las inteligencias múltiples de Howard Gardner, que propone que la inteligencia no es un concepto unitario sino que existen múltiples inteligencias como la lingüística, lógico-matemática, musical, corporal-cinestésica, espacial, interpersonal e intrapersonal. El documento describe cada una de estas inteligencias y concluye que considerar múltiples formas de inteligencia permite una educación más adecuada para preparar a los estudiantes para el mundo complejo actual.
Este documento presenta una introducción a la filosofía. Explica que la filosofía surgió del asombro de los griegos ante la naturaleza y su deseo de comprender el orden del cosmos. Señala que los objetos principales de estudio de la filosofía son la realidad y la naturaleza del ser humano. También describe los diferentes enfoques filosóficos para abordar el conocimiento de la realidad, como el materialismo, el idealismo y el empirismo.
Este documento discute la importancia de la visión apocalíptica en la educación adventista. Argumenta que la educación adventista nació de un deseo de preparar a los jóvenes para propagar el mensaje apocalíptico al mundo. También destaca que Elena G. de White enfatizó la importancia de proveer educación primaria adventista para instruir a los niños en estas enseñanzas desde una edad temprana. Finalmente, señala que los maestros adventistas deben enfocarse no solo en la enseñanza académica sino
El documento discute la crisis de la educación adventista y la importancia de la visión apocalíptica. Explica que en los primeros días del adventismo, muchos creían que la educación y el matrimonio demostraban falta de fe en el pronto regreso de Cristo. Sin embargo, el matrimonio de Jaime y Elena White permitió esparcir el mensaje adventista. Además, la Revolución Francesa llevó a muchos a estudiar las profecías bíblicas, incluyendo a Guillermo Miller, quien predijo el regreso de Cristo
El documento discute la crisis de la educación adventista y la importancia de la visión apocalíptica. Explica que en los primeros días del adventismo, muchos creían que la educación y el matrimonio demostraban falta de fe en el pronto regreso de Cristo. Sin embargo, el matrimonio de Jaime y Elena White permitió esparcir el mensaje adventista. Además, la Revolución Francesa llevó a muchos a estudiar las profecías bíblicas, incluyendo a Guillermo Miller, quien predijo el regreso de Cristo
Este documento discute la visión apocalíptica de los primeros adventistas y cómo influyó en su perspectiva sobre la educación y la misión. Inicialmente, los adventistas creían que la educación y el matrimonio demostraban falta de fe en el pronto regreso de Cristo. Sin embargo, Jaime White se casó con Elena Harmon para poder viajar y esparcir el mensaje. Esto marcó el comienzo de la institucionalización del adventismo y la comprensión de que debían prepararse para servir incluso si Cristo no regresaba de inmedi
La educación adventista enfrenta una crisis al disminuir el porcentaje de jóvenes adventistas que asisten a escuelas adventistas. El autor explora las razones para esta tendencia examinando la visión apocalíptica de los primeros adventistas, quienes creían que la educación formal indicaba falta de fe en la segunda venida. Sin embargo, el matrimonio de Jaime y Elena White permitió la institucionalización que llevó al desarrollo de la educación y misión adventista a nivel mundial.
Este documento discute la visión apocalíptica de los primeros adventistas y cómo influyó en su perspectiva sobre la educación y la misión. Inicialmente, los adventistas creían que la educación y el matrimonio demostraban falta de fe en el pronto regreso de Cristo. Sin embargo, Jaime White se casó con Elena Harmon para poder viajar y esparcir el mensaje. Esto marcó el comienzo de la institucionalización del adventismo y la preparación para servir aunque Cristo no regresara de inmediato. La visión apocalí
La educación adventista y la visión apocalíptica parte 1nohemibarrera
El documento discute la crisis de la educación adventista y la importancia de la visión apocalíptica para comprender el desarrollo de la educación y misión adventista. Explica que los primeros adventistas eran anti-educación y anti-misión debido a su falta de visión, pero que a partir del estudio de las profecías de Daniel y Apocalipsis por Guillermo Miller y otros, desarrollaron una visión que llevó a la institucionalización de la iglesia y al establecimiento de un sistema educativo y de misión global.
Este documento discute la visión apocalíptica de los primeros adventistas y cómo influyó en su perspectiva sobre la educación y la misión. Inicialmente, los adventistas creían que la educación y el matrimonio demostraban falta de fe en el pronto regreso de Cristo. Sin embargo, Jaime y Elena White se casaron para poder expandir el mensaje adventista. Esto marcó el comienzo de la institucionalización del adventismo y la comprensión de que debían prepararse para servir incluso si Cristo no regresaba de inmediato. La
Este documento describe la visión de José Antonio Plancarte sobre la educación, en particular su énfasis en la educación del corazón a través de la formación moral y religiosa de la niñez y juventud, especialmente de la mujer. Plancarte creía que la educación debía privilegiar el desarrollo de la voluntad y los valores sobre el intelecto. El documento también discute la influencia de la mujer en el hombre, la familia, la sociedad y la iglesia, y la importancia de educar a la mujer debido a este rol.
Reacción la educación adventista y la visión apocalípticanohemibarrera
Este documento presenta una reacción al artículo "La Educación Adventista y la Visión Apocalíptica" de George Knight. Argumenta que la visión apocalíptica es fundamental para la educación adventista y su misión de predicar el evangelio al mundo. Explica que las escuelas adventistas surgieron para preparar misioneros que ayudaran a difundir este mensaje. Concluye que la educación adventista es importante solo si mantiene esta visión y que los maestros deben ver su trabajo como un ministerio para salvar a los estudiantes.
(1) El documento describe cómo han cambiado las escuelas adventistas desde sus orígenes y la naturaleza de esos cambios. Originalmente, las escuelas adventistas enfatizaban valores mentales, espirituales y físicos y el trabajo manual era una parte importante del currículo. (2) Con el tiempo, las escuelas adventistas han adoptado más características seculares como preparar a los estudiantes para carreras profesionales específicas. Algunos críticos argumentan que las escuelas han perdido su énfasis original en el trabajo
Este documento explora cómo han cambiado las escuelas adventistas desde sus orígenes y las razones para estos cambios. Originalmente, las escuelas adventistas enfatizaban valores mentales, espirituales y físicos a través de trabajos manuales. Sin embargo, con el tiempo, factores como el trabajo organizado, la urbanización y la prosperidad llevaron a remover el trabajo manual. Además, las escuelas se enfocaron más en preparar a los estudiantes para carreras profesionales. Filosóficamente, las escuelas adventistas aún dif
Este documento discute los orígenes de la educación adventista y su visión apocalíptica. Explica que aunque inicialmente los adventistas se oponían a la educación y las misiones, estos aspectos crecieron significativamente en los siglos posteriores. También destaca la importancia de educar a los estudiantes no solo en las verdades adventistas sino en ser como Jesús, y prepararlos para el reino de los cielos. El autor reflexiona sobre cómo los maestros cristianos, especialmente los que enseñan en escuelas públicas,
La educación adventista y la visión apocalípticafajamez
El documento discute la historia y propósito de la educación adventista. Originalmente, algunos no apoyaban la educación adventista porque creían que Jesús regresaría pronto. Sin embargo, José Bates y otros se dieron cuenta que la profecía indicaba una misión global para predicar a todas las naciones. Esto llevó al establecimiento de escuelas adventistas para capacitar misioneros y cumplir con esta visión apocalíptica. La educación adventista es más fuerte cuando apoya la misión de la iglesia de llevar el evangelio al mundo.
Curriculo adolescentespara escuela bíblicaArmando Guzman
Este documento presenta un manual para líderes de jóvenes sobre cómo enseñar en la escuela dominical. Explica que un currículo de calidad puede ayudar a multiplicar el ministerio del líder y edificar a los jóvenes enfocados en el Reino. Además, discute varios mitos sobre los currículos y ofrece realidades para comprender mejor cómo usarlos efectivamente, incluyendo no seguir los planes de enseñanza al pie de la letra y adaptar las lecciones a las necesidades del grupo. Finalmente, anima a los líderes a explor
El documento resume un artículo sobre los orígenes de la educación adventista y su relación con la visión apocalíptica. Explica que las escuelas adventistas se fundaron originalmente para educar misioneros que ayudaran a difundir el mensaje apocalíptico. También reflexiona sobre si la educación adventista moderna ha perdido su objetivo original y dependencia de Dios. Alienta a los maestros a no desanimarse, ya que aunque no vean los resultados inmediatos, estos se verán a largo plazo.
Este documento resume dos artículos sobre la visión profética y la educación adventista. Explica cómo la iglesia y las escuelas crecieron a través de las misiones según las profecías. Aunque el autor no quedó completamente convencido por la primera parte. También describe cómo Elena G. de White promovió una educación viviente con Cristo en Australia, lo que resultó en un rápido crecimiento, en contraste con América del Norte en ese momento. Finalmente, señala que aunque los artículos contienen información importante, no abordan
Este documento resume lo que dice la V Conferencia de Aparecida sobre los jóvenes y las propuestas a la pastoral juvenil. Señala que Aparecida reafirma la opción por los jóvenes y los considera importantes para el futuro de la iglesia. Describe la presencia de los jóvenes en el documento y resume algunos desafíos que enfrentan como la pobreza y la falta de oportunidades. También resume la importancia que da Aparecida al método de "ver, juzgar, actuar" para la pastoral juvenil
La espiritualidad lasaliana se centra en tres espíritus: el espíritu de comunidad a través de la vida en comunidad; el espíritu de fe al ver a Dios en los estudiantes y guiarse por la fe; y el espíritu de celo para mover los corazones de los estudiantes hacia Dios. Esta espiritualidad es práctica al vivirse a través de las actividades educativas y la relación con los estudiantes, en lugar de huir del compromiso en el mundo.
Ofrecemos un producto nutritivo y versátil llamado CornMeal que puede usarse para preparar diversos alimentos de manera económica. Nuestro CornMeal se produce y procesa en México de maíz orgánico y contiene varios nutrientes. Lo distribuimos a través de tiendas minoristas, mayores y en línea, y realizamos campañas para promover un estilo de vida saludable.
El documento resume consejos sobre hábitos alimenticios saludables de acuerdo a Elena G. White. Se recomienda no comer inmediatamente antes o después de las comidas, ni justo antes de dormir, para permitir una buena digestión. También se aconseja no comer una gran variedad de alimentos en una sola comida para evitar la indigestión, y no mezclar frutas y verduras en una misma comida. Además, se recomienda comer despacio y masticar bien para facilitar la digestión.
Este documento habla sobre el amor de Dios y cómo se manifiesta en la naturaleza. Aunque el pecado trajo dolor al mundo, Dios sigue cuidando de sus criaturas y ofreciendo esperanza. Solo a través de Cristo podemos reconciliarnos con Dios, experimentar sanidad y paz interior. El arrepentimiento verdadero conlleva tristeza por el pecado y un cambio en la vida, confiando en que Cristo perdona todos los pecados.
El documento resume los primeros cuatro capítulos del libro "Patriarcas y Profetas" de Elena G. White. Describe el conflicto entre el bien y el mal en el cielo, la creación de Adán y Eva a imagen de Dios, y su posterior caída al ser tentados por Lucifer disfrazado de serpiente en el Jardín del Edén.
PostScript es un formato de documentos creado por Adobe para describir documentos listos para imprimir. Es un lenguaje de descripción de páginas que utiliza una notación polaca inversa. PostScript ha evolucionado a través de varias versiones que han mejorado su capacidad de gestión del color y compresión de imágenes.
Este documento describe el proceso de diseño gráfico y producción de papel. Explica las etapas del diseño como la elaboración de bocetos y aprobación de ideas. Luego detalla los procesos mecánico y químico para obtener fibras de celulosa y producir papel, incluyendo el batido, refinado y secado de la pulpa. Finalmente, resume las 15 etapas del proceso de fabricación de papel, desde la depuración de la pulpa hasta el calibrado y secado del producto final.
El documento resume la historia del diseño gráfico desde sus orígenes en corrientes artísticas como el Art Nouveau hasta la Bauhaus. Explica principios básicos como el balance, énfasis y movimiento y destaca a pioneros como Peter Behrens, quien creó la primera identidad corporativa moderna para AEG en 1907.
El documento propone cinco didácticas bíblicas: 1) crear maquetas para representar la creación, 2) dibujar la anatomía humana a partir de Génesis 1:27, 3) colorear historias bíblicas con colores primarios, 4) esculpir frutas del Espíritu con Gálatas 5:22-23, y 5) dibujar historias bíblicas de oración como Jonás 2:1-10 y Lucas 23:34 para enseñar a orar.
Este documento proporciona sugerencias para diferentes actividades didácticas bíblicas para niños, incluyendo aprender oraciones bíblicas, dibujar anatomía humana, colorear historias bíblicas usando solo colores primarios, hacer esculturas de frutos del Espíritu con plastilina, y crear una maqueta que representa la creación en 6 días usando material reciclado.
Este documento presenta un proyecto de investigación que analiza los cambios en las técnicas de diseño de las caricaturas "Heidi" y "La pequeña Lulú" a través del tiempo. El proyecto busca observar cómo ha evolucionado la técnica de dibujo animado desde sus inicios hasta su máximo esplendor, y reflexionar sobre los valores y mensajes transmitidos. La metodología incluye una revisión de literatura, entrevistas y una encuesta a niños. El cronograma propone 5 semestres para completar la investig
El documento presenta el plan de curso de Formación Axiológica de la Facultad de Artes y Comunicación de la Universidad de Montemorelos. El curso de 4 créditos se enfoca en el desarrollo espiritual a través del estudio de disciplinas espirituales y principios devocionales. Los objetivos son descubrir, apreciar y aplicar los principios del desarrollo espiritual para vivir de acuerdo con una perspectiva bíblica y servir a la comunidad.
Plan de curso superacio´n personal 2012 artcom (1)Esther Iza Cer
Este documento presenta el plan de curso para la clase de Superación Personal de la Universidad de Montemorelos para el año escolar 2011-2012. El curso se enfoca en presentar a Jesús como el maestro supremo y en facilitar una relación salvadora con él para que los estudiantes se conviertan en sus discípulos. El curso consta de 3 unidades y se evaluará a los estudiantes en base a su asistencia, participación en clase, lecturas, un proyecto de discipulado y la memorización de pasajes bíblicos.
Aprender a dibujar con el lado derecho del cerebro • betty edwardsEsther Iza Cer
Este documento proporciona información sobre el libro "Dibujos del texto" de Betty Edwards. Presenta una breve biografía de la autora Betty Edwards, quien es profesora de dibujo y desarrolló un método de enseñanza del dibujo basado en el funcionamiento del cerebro. El documento también incluye un resumen del prefacio del libro, donde Edwards explica cómo desarrolló su método de enseñanza después de observar que la mayoría de sus estudiantes tenían dificultades para dibujar a pesar de que para ella era
La Unión Europea ha acordado un embargo petrolero contra Rusia en respuesta a la invasión de Ucrania. El embargo forma parte de un sexto paquete de sanciones y privará a Rusia de acceso a mercados clave. Sin embargo, Hungría, Eslovaquia y la República Checa recibirán exenciones temporales debido a su dependencia del petróleo ruso.
Este documento describe las reglas de acentuación en español. Explica que las palabras se dividen en monosílabas y polisílabas, y que estas últimas se pueden acentuar de forma aguda, llana, esdrújula o sobreesdrújula dependiendo de la sílaba tónica. También cubre temas como la acentuación de mayúsculas, partículas interrogativas e hiatos.
Este documento trata sobre la ortografía española. Explica que la ortografía es la parte de la gramática que enseña a escribir correctamente y que las lenguas evolucionan con el tiempo, incluyendo su ortografía. Luego describe los diferentes elementos de la ortografía española como las letras, el acento, la puntuación, las vocales y consonantes, y los tipos de sílabas.
Este documento discute los conceptos de sincronía y diacronía introducidos por Ferdinand de Saussure para el estudio científico de la lingüística. La sincronía se refiere al estudio de una lengua en un momento dado, mientras que la diacronía implica el estudio del desarrollo histórico y evolutivo de una lengua a través del tiempo. El documento también proporciona ejemplos de cómo estos enfoques pueden aplicarse para describir los cambios en una lengua.
Este documento presenta información sobre la sincronía y diacronía lingüística. Explica que la sincronía se refiere al estudio de una lengua en un momento dado, mientras que la diacronía se refiere al estudio de los cambios en una lengua a través del tiempo. También describe las principales familias de lenguas del mundo, incluyendo la familia indoeuropea.
1. SEGUNDA PARTE
La educación
adventista
y la visión
apocalíptica
Introducción George R. Knight
Este artículo es la segunda parte de la 3. La visión apocalíptica no es
presentación hecha por el autor en la suficiente
Convención de Profesores de la División Después de demostrar la importancia
de la visión apocalíptica en la educación
Norteamericana en Nashville, Tennessee, adventista, debo agregar de inmediato
en agosto de 2006. En la primera parte, que esta visión no es suficiente. Proveer a
que presentamos en el número anterior, los jóvenes de las verdades distintivas del
examinamos la gran importancia de la visión adventismo no satisface lo que debe ser
logrado en las escuelas adventistas. Una
apocalíptica de este libro en los capítulos vez conocí a un adventista que era más
10 al 14 para el comienzo del adventismo, su malo que el diablo. Créase o no, también
conciencia de misión y el establecimiento conocí a una profesora vegetariana que era
más mala que el diablo. Ella necesitaba
y desarrollo de su sistema educacional,
algo más que ser adventista. Necesitaba
concluyendo que “la educación adventista es asemejarse a Jesús.
importante solamente si es verdaderamente Este pensamiento nos lleva a la década
adventista.” La segunda parte comienza de 1890 y a una segunda línea de la histo-
ria de la educación adventista durante ese
con la verdad de que ser adventista no tiempo crucial en el desarrollo del sistema
es suficiente para que las escuelas de la educacional de la iglesia.
denominación cumplan su misión. Uno de los factores dominantes en el
adventismo en la década de 1890 fue el
reavivamiento espiritual resultado del
énfasis de A. T. Jones y E. J. Waggoner
4 27:2008 ■ REVISTA DE EDUCACION ADVENTISTA
2. en el Congreso de la Asociación General tor de las escuelas adventistas. Este doble [Los escritos de Elena de White sobre
de 1888 en Minneapolis. Estos pastores y énfasis generó una demanda repentina
Elena de White, reconociendo las nece- y creciente por una educación que fuera
sidades espirituales de la iglesia, enfa- dominantemente cristiana al mismo tiem- la experiencia de Avondale], junto con
tizaron como nunca antes en la historia po que distintivamente adventista. Como
de la denominación la centralidad de la consecuencia, entre 1888 y 1900, la diná- la publicación de Christian Education
salvación por medio de la fe en Jesús y mica Cristo-céntrica añadió su peso sobre
la importancia de vivir como El. Este la conciencia creciente de una misión
tema llegaría a tener un gran impacto en apocalíptica para transformar la actitud en 1893 y Special Testimonies on
el desarrollo y expansión de la educa- adventista en lo que tiene que ver con la
ción adventista. Un momento de cambio importancia y el significado mismo de la Education en 1897, proveyeron una
en el pensamiento de los educadores educación. El resultado fue un crecimiento
de la iglesia ocurrió en Harbor Springs, explosivo.
Michigan, durante julio y agosto de 1891. orientación para el desarrollo de las
La convención de educadores reunida 4. El ministerio de la enseñanza
durante esas semanas se convirtió en una Posiblemente la contribución más escuelas que ya existían y también
experiencia de reavivamiento espiritual. importante de esa dinámica de la déca-
Elena de White habló de temas tales como da de los años 1890 sobre la educación
la necesidad de una relación personal con adventista fue las ideas que fluyeron en generaron una atmósfera entre los
Cristo, la necesidad de una renovación ese entonces y que se encentran en el libro
espiritual y la centralidad del mensaje La educación de Elena de White. Desde
cristiano en la educación.1 su primer párrafo, enmarca la educación
dirigentes adventistas y los miembros
E
adventista en la terminología galácti-
lena de White se embarcó para ca del conflicto de los siglos. “Nuestro de iglesia, impregnada de una
Australia tres meses después de concepto de la educación,” leemos en el
la terminación de esta convención primer párrafo del libro, “tiene un alcance
educacional en Harbor Springs, demasiado estrecho y bajo. Es necesario conciencia sobre la importancia de
llevando con ella ideas claras de que tenga una mayor amplitud y un fin
posibilidades de establecer la educación más elevado. La verdadera educación una educación no sólo con una visión
cristiana y las implicaciones del énfasis significa más que la prosecución de un
evangélico en la educación. Durante su determinado curso de estudio. Significa
estadía en Australia llegó a tener una más que una preparación para la vida ac- apocalíptica sino también por el rol
oportunidad especial de influir en el de- tual. Abarca todo el ser, y todo el período
sarrollo de la Escuela Avondale para Mi- de la existencia accesible al hombre. Es redentor de las escuelas adventistas.
sioneros siguiendo los lineamientos de los el desarrollo armonioso de las facultades
principios enunciados en Harbor Springs, físicas, mentales y espirituales. Prepara al
pero esta vez en un ambiente libre de la estudiante para el gozo de servir en este
influencia de los educadores conservado- mundo, y para un gozo superior propor-
res de los Estados Unidos quienes estaban cionado por un servicio más amplio en el El desafío de los desafíos
teniendo dificultades para comprometerse mundo venidero.” 3 Aquí está el problema de los problemas
de corazón al ideal de Harbor Springs. Esta es una declaración inspiradora, en la condición humana, el desafío de los
Avondale, con su énfasis en lo espiritual pero Elena de White es aún más específica desafíos para los educadores cristianos. Es
y su orientación al servicio llegaría a en la siguiente página del libro, cuando la realidad de la humanidad imperfecta y
constituirse en una escuela modelo bajo la subraya el hecho de que si realmente pecaminosa que hace que toda forma de
dirección de sus fundadores con espíritu queremos comprender esta educación, ajuste en la vida por medio de la educa-
de reforma.2 necesitamos entender la naturaleza ción sea insuficiente, y que toda clase de
Como resultado de la experiencia de humana, especialmente el ideal de Dios educación que busca la auto-realización
Avondale, que debe ser vista como una ex- para la humanidad, Su propósito al crear sea inadecuada. De nada sirve desarrollar
tensión de Minneapolis y Harbor Springs, al hombre, los efectos perturbadores del las habilidades de las personas o su auto-
fluyó una corriente constante de cartas y pecado y el plan de Dios para restaurar a imagen si son esencialmente egoístas y
artículos sobre educación cristiana de la la raza humana por medio del proceso de centrados en si mismos, o si son orgullo-
pluma de Elena de White. Estos escritos, la educación.4 sos o arrogantes debido a lo bueno que
junto con la publicación de Christian Edu- Es en estos pasajes que ella coloca el son. La realidad del pecado debe estar en
cation en 1893 y Special Testimonies on dedo sobre el problema que hace insufi- el fundamento de nuestro pensamiento
Education en 1897, proveyeron una orien- ciente toda forma de educación secular o como educadores cristianos. La existencia
tación para el desarrollo de las escuelas humanística. El problema de los proble- del pecado es la realidad que clama por un
que ya existían y también generaron una mas en educación, puntualiza ella, es el enfoque cristiano en la educación.
atmósfera entre los dirigentes adventistas pecado. “El pecado mancilló y casi borró Exactamente este es el punto enfatizado
y los miembros de iglesia, impregnada de la semejanza divina. Las facultades físicas en La educación en las páginas siguientes.
una conciencia sobre la importancia de del hombre se debilitaron, su capacidad Leemos otra vez: “La obra de la redención
una educación no sólo con una visión mental disminuyó, su visión espiritual se debía restaurar en el hombre la imagen de
apocalíptica sino también por el rol reden- oscureció. Quedó sujeto a la muerte.”5 su Hacedor, hacerlo volver a la perfección
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5
3. [En La educación,] Elena de con que había sido creado, promover el no adventista. Y en ese caso no tiene una
desarrollo del cuerpo, la mente y el alma, razón esencial para existir.
a fin de que se llevase a cabo el propósito Como educadores adventistas, necesi-
White…. subraya el hecho de que si divino de su creación. Este es el objeto de tamos renovar nuestra visión. Debemos
la educación, el gran objeto de la vida.”6 avanzar más allá de la educación cristiana
realmente queremos comprender esta Además, “En el sentido más elevado, simplemente como otro trabajo o profe-
la obra de la educación y la de la reden- sión para verla como un llamado a tratar
ción, son una…. El principal esfuerzo del con los problemas más importantes tanto
educación, necesitamos entender la maestro y su propósito constante deben en la vida de personas como en la historia
consistir en ayudar a los alumnos a com- de la humanidad.
naturaleza humana, especialmente prender estos principios, y a sostener una
relación con Cristo que hará de éstos un 5. Avanzando hacia el futuro
poder dominante en sus vidas. El maestro Al venir aquí a esta importante conven-
el ideal de Dios para la humanidad, que acepta este blanco es verdaderamente ción y al mirar al resto de nuestra carrera
un colaborador con Cristo, y con Dios.”7 en la educación, hay tres hechos importan-
L
Su propósito al crear al hombre, los tes que necesitamos tener en cuenta.
a mayoría de las personas parecen
no entender la importancia total La importancia estratégica de la
efectos perturbadores del pecado y el de estas palabras. Pero en esencia, escolaridad y la enseñanza
eleva el rol del profesor más allá La primera es la importancia estratégica
de la monotonía de la enseñanza de la escolaridad y la enseñanza. George
plan de Dios para restaurar a la raza de la ortografía o las matemáticas y lo S. Counts captó la importancia estratégi-
colocan en la línea del ministerio evangé- ca de la escolaridad cuando escribió que
humana por medio del proceso de la lico. Yo sugeriría que la función primaria “darle forma a las políticas educacionales
de un profesor cristiano es la de ser un es guardar la senda que conduce desde el
agente de salvación en el gran conflicto presente hacia el futuro… A través de los
educación. entre Cristo y Satanás, entre el bien y el siglos, cuando se establecieron agencias
mal, que ocurre tanto en el mundo en ge- educacionales especiales, la posición
neral como en la vida de cada estudiante estratégica de la escuela ha sido apreciada
individualmente.8 por reyes, emperadores y papas, por rebel-
Para decirlo más directamente, la des, por reformadores y profetas. Es así
función del maestro cristiano es conducir que, en medio de estas fuerzas opuestas
a los jóvenes a una relación salvadora que se encuentran en todas las sociedades
y transformadora con Jesucristo. Es en complejas, siempre es evidente la lucha
el contexto de esta relación que ocurren por el control de la escuela. Cada grupo
las funciones secundarias tales como el o secta se esfuerza por transmitir a sus
desarrollo del carácter, la formación de propios niños y a los niños de otros esa
una mente cristiana y la educación a favor cultura que ellos aman; y que toda clase
de un trabajo y una responsabilidad social. privilegiada procura perpetuar una posi-
Es crucial darse cuenta que todas estas ción favorable a través de la educación”.9
matas secundarias pueden ocurrir en una De la misma manera, señala Counts
escuela no cristiana. Por lo tanto, cuando al discutir los desafíos de la educación
los educadores cristianos se proponen solo soviética, el fracaso de las revoluciones
objetivos categorizados en el ámbito de es al mismo tiempo un registro de su
toda educación, ya han fracasado antes de incapacidad de conquistar a la educación
comenzar. Cuando los educadores cris- para servir a la causa de la revolución.
tianos descuidan enfatizar el rol redentor Los movimientos revolucionarios no serán
de su escuela, hacen que ésta sea poco más permanentes que el grupo pequeño de
importante e innecesaria. idealistas que los concibieron si los niños
El educador adventista tiene otra con- de la generación siguiente no pueden ser
tribución peculiar que hacer por encima persuadidos a abandonar las pisadas de sus
y más allá de otros educadores cristianos. padres. Por lo tanto, como lo muestra la
Me refiero a que todo lo que acontece en historia de los soviéticos, de los socialistas
una escuela adventista debería no solo nacionales y otros revolucionarios, para
estar contextualizado o integrado en el asegurar la continuación del movimiento,
marco de pecado y salvación, sino también todas las agencias educadoras deben estar
dentro de la estructura de una visión bajo el control del estado dándole a las
apocalíptica que concluye la historia escuelas un rol central en la formación de
bíblica y que ha hecho del adventismo un una nueva sociedad.10
movimiento vibrante. Sin esta visión apo- Las reflexiones de Counts son igual-
Foto de uno de los primeros edificios en el Colegio calíptica, la educación adventista podría mente aplicables a las instituciones
de Avondale en Australia. ser o no ser cristiana, pero ciertamente religiosas. La educación es una función
6 27:2008 ■ REVISTA DE EDUCACION ADVENTISTA
4. crucial en toda sociedad porque todo joven estudiantes que a veces dan la impresión que le dije la verdad.
pasa por algún tipo de experiencia edu- de no responder a nuestros esfuerzos. Usted me visitó en mi cuarto del dormi-
cacional antes de estar listo para ocupar Cualquier educador que de vez en cuando torio en Corsicana, y esa visita fue un gran
las posiciones de responsabilidad en esa no se sienta amenazado por el desánimo, punto de cambio en mi vida. Ahora estoy
sociedad. Es una realidad que el futuro de no es todavía consciente de lo exigente estudiando para ser un pastor adventista.
todo grupo social está determinado por que es esta profesión. Por supuesto, no le dije lo que yo estaba
su juventud actual. También es cierto que La mayoría de nosotros cree en lo que haciendo entonces.
la dirección que le dará esa juventud a la está haciendo. Además, amamos a los Ustedes ven, yo había tenido éxito y
sociedad será, en gran medida, determina- alumnos y deseamos lo mejor para ellos. no lo sabía. Había plantado semillas que
do por la educación recibida. Sin embargo a menudo ellos parecen re- germinaron bajo tierra donde yo no las
Con estos pensamientos en mente, me chazar nuestras palabras, nuestra persona podía ver.
gustaría sugerir que la salud del adventis- y nuestros esfuerzos sinceros por ministrar Mi problema era (y todavía es) que yo
mo en un alto grado, está en las manos de a favor de sus necesidades. no solo quería una planta, sino que quería
sus escuelas y de la filosofía de aquellos A través de los años, más de una vez es- regarla y cosechar las nuevas semillas en
que han dedicado sus vidas al ministerio tuve a punto de abandonar la profesión de un corto tiempo. No puedo tolerar el fra-
de la educación adventista. la enseñanza para irme a hacer “algo útil” caso o aún una demora que aparezca como
con mi vida. Pero reflexioné y aprendí que fracaso. Quiero éxito inmediato.
La necesidad de mantener no son los resultados a corto plazo lo que
nuestros objetivos a la vista cuenta sino los de largo plazo. Los resultados se verán sólo en la
Si la primera realidad que nosotros los Permítanme ilustrarlo. Mi historia viene eternidad
educadores adventistas necesitamos tener del tiempo de mi ministerio pastoral, pero Lo que yo tenía que aprender es que
en cuenta es la importancia estratégica de la misma dinámica funciona en el ministe- aún cuando uno es el que planta, otro es el
la escolaridad y la enseñanza, la segunda rio de la sala de clases. que riega y aún otro el que siega. Entre-
es que nosotros debemos tener constan- tanto, el Espíritu Santo trabaja silenciosa-
temente a la vista nuestros objetivos. Ya El fracaso aparente no significa mente en los corazones durante cada una
hemos definido los dos objetivos no nego- fracaso final de las etapas del desarrollo. No nos damos
ciables de un sistema educacional adven- Mi gran descubrimiento fue que el fra- cuenta del bien que hemos hecho a favor
tista. El primero es el problema del pecado caso aparente no es lo mismo que fracaso de nuestros alumnos. Los resultados reales
y la necesidad de los estudiantes de una final. Ocurrió en ocasión de mi primera del trabajo de un profesor dedicado serán
relación apropiada con Jesucristo. El serie evangelizadora, en Corsicana, Texas, vistos con claridad solamente en el futuro.
segundo es mantener la visión apocalíptica entonces un pueblo de 26 mil personas con Una de las promesas más significativas
que ha dado al adventismo su dirección, una iglesia adventista de 12 miembros. De en los escritos de Elena de White trata
significado y dinamismo. Es esta visión estos 12 la mayoría tenía más de 70 años exactamente de este tema. Hablando de la
la que ha hecho de nosotros un pueblo. y solamente uno era varón. Yo tenía 26 en mañana de la resurrección, dice en el libro
A largo plazo, la visión apocalíptica es lo aquel entonces. Por favor, no piensen que La educación que el ángel guardián nos
único que nos mantiene como una iglesia tengo algo contra las damas. Después de informará acerca de “la historia de la inter-
viviente, dinámica y con significado. La todo, mi madre es una de ellas. Tampoco posición divina” en nuestra vida personal
mayor amenaza para el adventismo hoy es tengo nada contra las personas mayores. mientras trabajábamos por otros.
la pérdida de la visión apocalíptica. Cuan- Pero deseaba ardientemente tener jóve- “Entonces serán esclarecidas todas las
do la visión se pierde, también se pierde nes adventistas de ambos sexos en mis perplejidades de la vida. Donde a nosotros
la razón de ser del adventismo. Para reuniones para servir de contacto con mis nos pareció ver sólo confusión y chasco,
entonces habrá ocurrido una metamorfosis esperados conversos. propósitos quebrantados y planes desbara-
transformando un movimiento viviente en Para mi alegría había un joven adventis- tados, se verá un propósito grande, domi-
un monumento sin vida. Y en este proceso ta asistiendo al colegio comunitario local nante, victorioso, y una armonía divina.
la educación adventista será una de las y le rogué que viniera a mis reuniones. “Allí, todos los que obraron con espíritu
víctimas. Después de todo usted puede Nunca lo hizo. Fracasé. abnegado, verán el fruto de sus labores. Se
darse cuenta lo que conlleva ser un buen De hecho, para ese entonces me sucedió verá el resultado de cada principio recto y
cristiano en las escuelas de otras denomi- que fallé en varias ocasiones. Como resul- acción noble. Algo de ello vemos ahora.
naciones. La educación adventista nació tado, eventualmente entregué mis creden- Pero ¡cuán poco del resultado de la obra
en la matriz de una visión apocalíptica, y ciales ministeriales y decidí abandonar el más noble del mundo se manifiesta en esta
cuando esa visión se pierde, también se adventismo y el cristianismo. vida al obrero! ¡Cuántos trabajan abnegada
pierde la necesidad genuina de la educa- Un par de años más tarde, mientras e incansablemente por los que pasan más
ción adventista. cruzaba por el centro de Texas, salí de la allá de su alcance y conocimiento! Los
Así que, la segunda cosa que quiero que ruta para comprar algo para mi esposa en padres y maestros caen en su último sueño
ustedes recuerden es el objetivo y propósi- el almacén de Keene, lugar donde está la con la sensación de que ha sido en vano la
to de la educación adventista. Universidad Adventista Southwestern. Al obra de su vida; no saben que su fidelidad
entrar por la puerta del local un hombre ha abierto manantiales de bendiciones que
Mantener la valentía y la cordura joven me detuvo. nunca pueden dejar de fluir; sólo por la fe
La tercera cosa que quisiera que ¿Es usted George Knight? Admití que ven a los hijos que han criado transformar-
recuerden, al terminar mi mensaje, es la era. ¿Me recuerda? continuó. se en una bendición e inspiración para sus
importancia de mantener la valentía y la Muchas veces aparento recordar, pero semejantes, y multiplicarse mil veces su
cordura en el trabajo diario al tratar con en este momento estaba tan desanimado influencia. Más de un obrero envía al mun-
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7
5. do con mensajes de fortaleza, esperanza Universidad Andrews, en Berrien Springs, Míchigan, cuerdas de amor y cuidado, y la vida
y valor, palabras portadoras de bendición Estados Unidos. Ha escrito más de treinta libros y toma una nueva dirección.
para los habitantes de todos los países. vive en Rogue River, Oregón. Segundo, la educación adventista me
Más él poco sabe de los resultados mien- hizo consciente de que la vida tiene un
REFERENCIAS
tras trabaja en la oscuridad y la soledad. significado y un destino. En el campus
1. Para tener la información más completa sobre
Así se otorgan dones, se llevan cargas, y las reuniones de Harbor Springs, ver Craig S.
de la escuela adventista aprendí que la
se hace el trabajo. Los hombres siembran Willis, “Harbor Springs Institute of 1891: A educación es más que el buen manejo de
la semilla de la cual, sobre sus sepul- Turning Point in Our Educational Conceptions,” la información–ya sea de Biblia, lengua-
cros, otros recogen cosechas abundantes. Informe de investigación, Universidad je, historia, matemáticas o ciencia. La
Plantan árboles para que otros coman sus Andrews, 1979. educación te lleva a ser como Jesús, a
frutos. Se contentan aquí con saber que 2. Ver Milton Raymond Hook, “The Avondale caminar como El, a relacionarse como
han puesto en acción agentes que obran School and Adventist Educational Goals, El, trabajar como El y por encima de
para bien. En lo futuro se verá la acción y 1894-1900.” Disertación para un doctorado en todas las cosas, significa estar listo para
reacción de todo esto.”11 Educación. Universidad Andrews, 1978. vivir con El. Esta última dimensión, la
3. Elena de White, La educación, (Florida, Buenos
¡Qué promesa! Es una promesa que no- escatológica, provee un punto de destino
Aires, ACES, 1964), p. 11.
sotros como maestros debemos recordar. 4. Ibid. pp. 12-13.
para la carrera de la vida, no importa las
Nuestra responsabilidad no es preocu- 5. Ibid. p. 13. vueltas que de.
parnos por la victoria final, sino hacer 6. Ibid. Tercero, la educación adventista me
nuestra parte fielmente hoy. Recuerdo 7. Ibid. p. 27. proveyó de una cosmovisión distinta.
que hace más de 30 años atrás, cuando 8. He tratado el ministerio de la enseñanza en Antes de ir a la escuela adventista, mis
estaba comenzando mi trabajo como joven relación con los objetivos de la educación de blancos mundanos eran subir la escalera
profesor en la Universidad Andrews, manera más completa en George R. Knight, profesional y vivir una vida decente. La
como un filósofo educacional novato con Philosophy and Education: An Introduction educación adventista me dio una cosmo-
ideas revolucionarias, era mi esperanza in Christian Perspective, 4ª edición (Berrien visión integral–no estoy solo. Por encima
Springs, Mich.: Andrews University Press,
transformar y enderezar ese lugar en un y dentro de mí está Dios. Estoy rodeado
2006), pp. 204-17.
corto tiempo. Pero la reforma no avanzaba 9. J. Crosby Chapman y George S. Counts,
por seres humanos como yo. Una visión y
tan rápidamente como yo esperaba. En Principles of Education (Boston:Houghton una misión nos vinculan a todos, orde-
realidad muy poco ha cambiado desde mi Mifflin, 1924), pp. 601-602. nándonos marchar hacia el reino de Dios
llegada. Entonces yo estaba listo a renun- 10. George S. Counts, The Soviet Challenge to mientras nos ayudamos los unos a los
ciar e irme a “hacer algo útil.” America (New York: John Day Co., 1931), pp. otros.
Pero ahora yo había aprendido algunas 66-67. La marcha hacia el reino, la comunión
cosas con respecto a los fracasos aparen- 11. White, La educación, p. 295. con Cristo aquí y en el más allá, alcanzar
tes. Finalmente caí de rodillas delante del a otros e influir en la vida de los demás,
Señor y me comprometí a permanecer en son parte de los desafíos de la educa-
el “ministerio de la enseñanza si El permi- ción cristiana para más de un millón de
tía que tocara la vida de una persona cada Editorial jóvenes hoy.
año con Su evangelio de verdad, amor No puedo garantizar que la educación
Continuación de la página 3.
y esperanza; con Su mensaje de visión cristiana hará por todos lo que hizo por
apocalíptica. mí, pero creo que esta ventaja adventista
El ha cumplido su parte de nuestro tra- años de mi adolescencia, como una arcilla puede hacer una tremenda diferencia
to. En realidad ha habido algunos años en sin forma y me amoldó de acuerdo a su en la vida de los jóvenes. Creo que esta
que he podido tocar más de una vida por voluntad. Y eso ocurrió en una escuela razón es suficiente para apoyar la educa-
medio de la gracia de Dios. adventista donde asistí en esa época de mi ción cristiana.
Solamente en la mañana de la resurrec- vida.
ción, quienes han estado trabajando en el Dr. John Flower es
ministerio de la enseñanza verán de ma- ¿Qué me dio esa educación director asociado del
nera completa los resultados de su trabajo. adventista? Tres cosas: departamento de edu-
Primero, la educación adventista cacion de la Asociacion
Que el Señor nos guarde hasta aquel día.
General.
me hizo consciente de que yo no soy
George R. Knight sirvió un accidente en el tiempo y el espacio.
en la Iglesia Adven- Aprendí en la escuela adventista de que
tista del Séptimo Día hay un Dios que me ama intensamente,
durante 40 años como que me hizo a su imagen y que quiere
pastor, como profesor de
que sea suyo. La realidad de ese Dios me
primaria y secundaria,
administrador escolar
abrumó en las clases, en el internado y
y profesor de Filosofía en la granja donde trabajé para ganarme
de la Educación e His- los estudios. Cuando Dios toma a una
toria de la Iglesia en la persona, la sostiene para bien con tiernas
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