Este trabajo es de la Edad Media desde un punto religioso.

4. Feudo, es el nombre con
el que se designa a la
tierra que el señor
otorga al vasallo en el
contrato de vasallaje,
como parte del beneficio
que le debe a éste por el
cumplimiento de sus
obligaciones.

5. Una abadía es un monasterio o
convento cristiano bajo las órdenes
de un abad o una abadesa, que son
el padre o la madre espiritual de la
comunidad. Un priorato sólo difiere
de la abadía en que el monje
superior lleva el título de prior en
lugar de abad. Los prioratos eran
originariamente ramificaciones de
las abadías, y los priores
continuaban siendo subordinados a
los abades; sin embargo, la
distinción actual entre abadías y
prioratos se perdió en el
Renacimiento.

6. En el feudo el aumento de
producción agrícola gracias a
la introducción del arado
sobre ruedas, molinos de
viento y agua produjo
excedente agrícola que
permitía alimentar a una
población mucho más grande y
con mayores necesidades
Todo lo cual impulso el
resurgimiento de las ciudades

7. En el aspecto cultural, la
Edad Media supuso,
especialmente a partir del
siglo X, un interesante
florecimiento de nuevas
manifestaciones artísticas y
culturales, animadas por el
horizonte que se abría ante los
contemporáneos.
Los siglos medievales fueron,
asimismo, tiempos de
movimientos de personas e
ideas, auspiciadas por el
desarrollo del comercio, de las
ciudades y su nueva clase
emergente, la burguesía, así
como de las universidades y las
peregrinaciones, además de los
movimientos de juglares y

8. Un juglar era un artista del
entretenimiento en la Europa
medieval, dotado para tocar
instrumentos, cantar, contar
historias o leyendas.
Se diferenciaban de los
trovadores por sus orígenes más
humildes, por tener como fin
entretener y no ser autores de
sus versos, porque generalmente
eran copias de versos de
trovadores arreglados por ellos
mismos, aunque sí existían
quienes componían sus propias
obras

9. Al comienzo de esta época, la música
era monofónica y monorrítmica en la
que aparece un texto cantado al unísono
y sin Muchos de los instrumentos
usados en la época medieval perviven
aún hoy día con algunas variaciones. La
flauta se hacía de madera más que de
plata u otro metal, y puede tocarse
desde un costado o desde el extremo.
La flauta dulce, por otro lado, ha
conservado más o menos su forma. El
gemshorn se parece a la flauta dulce en
cuanto tiene orificios para los dedos en
su frente, aunque pertenece en
realidad a la familia de la ocarina. Uno
de los predecesores de la flauta, la
zampoña o flauta de Pan, fue popular en
el medieval, y es posiblemente de
origen helénico. Los tubos de este
instrumento estaban hechos de madera,
graduados en longitudes diferentes
para producir diferentes tonos.
Acompañamiento instrumental escrito

10. A la hora de encarar las
obras de arte medievales es
necesario tener en cuenta
que en esta época no existe
el concepto del arte como
fin en sí mismo o de la
belleza como único objetivo
del artista. El objeto
artístico medieval tiene, en
el seno de la sociedad en
que es producido, un
carácter básicamente
funcional.

11. Un niño dice que ha sido visitado por
Jesucristo, el cual le ordena escribir de su
puño y letra unas cartas que debe entregar al
rey Francés en las que se afirma que éste
debe dirigir una nueva cruzada para recuperar
Jerusalén. Entrega las cartas y se vuelve a su
pueblo. El rey se toma a broma esas cartas.
El niño recibe una segunda visita de
Jesucristo, que ahora le encomienda liderar él
mismo una cruzada hecha por niños hacia la
ciudad de Jerusalén, la cual caerá en manos
cristianas por la pureza y bondad de sus
almas. Le dice también que no debe temer por
el mar, ya que se abrirá como ya ocurrió con
Moisés. Al mismo tiempo, un niño alemán
asegura que también ha sido mandado por
Jesucristo en la misma empresa y reúne a un
número bastante menor de niños alemanes.

12. De 20 a 30 mil niños se les unen y marchan hacia
Niza. En su camino llegan a ciudades y pueblos, y
arrasan con la comida que encuentran. Más de la
mitad de los niños en su camino hacia Niza deserta y
la otra mitad muere de hambre.
Finalmente llegan a Niza menos de dos mil niños y
doscientos adultos, se pasan dos semanas rezando
como le había dicho Jesucristo al niño que lideraba la
cruzada para que se abra el mar, desde que sale el
sol hasta que se oculta; sin embargo no ocurre nada,
pero dos mercaderes les ofrecen 7 barcos para
cruzar el mar. Montan en los 7 barcos y se dirigen
hacia la tierra santa. En Cerdeña se hunden dos
barcos, y los otros cinco llegan a tierras de
Alejandría, donde los niños son vendidos como
esclavos por los dos mercaderes que les habían
"prestado" los barcos. Ése es el fin de la Cruzada

16. En la Edad Media era el
color utilizado por la
santa inquisición para
exponer bajo escarnio
público a los herejes, las
adúlteras y los criminales
en general (el llamado
sambenito era de ese
color). Los malos augurios
sobre el amarillo se
extendieron al mundo del
arte cuando Molière
falleció en plena escena
vestido de este color.

17. Según los antiguos celtas, el
conejo era un animal privilegiado.
Se dice que es el único animal que
nace con los ojos abiertos, y su
capacidad de excavar en la tierra
y moverse bajo ella le permite
ver y conocer cosas que el ser
humano no imagina. Además a
nadie se le escapa su increíble
capacidad reproductiva, símbolo
de la buena suerte en la edad
media. Se cree que llevar una
pata de conejo nos confiere
prosperidad y capacidad para ver
más allá...

18. Trae buena suerte tener una
herradura colgada de la puerta
de la casa. El origen de esta
superstición es una leyenda
medieval en la que un
misterioso caballero le encarga
a un herrero un par de
herraduras para sus pies, que
resultaron ser pezuñas. Al
verlas, y sospechando que el
caballero era el mismísimo
diablo, el herrero hizo lo
posible porque el ponerle las
herraduras fuese dolorosísimo,
hasta que el diablo pidió
compasión y prometió no volver
a entrar en una casa en la que
hubiese una herradura en la
puerta.

19. En la Edad Media
baja, al tiempo de
haber
enfrentamientos
entre diferentes
pueblos cristianos,
musulmanes y judíos,
también estos se
influenciaban
culturalmente.
Las cruzadas en el
siglo XIII fue un
ejemplo claro de
enfrentamientos
entre pueblos, que en
su fondo también
podrían tener
intereses

20. El siglo XIV fue un periodo de
continuas epidemias y catástrofes, y
esto fue interpretado de diferentes
maneras según los pueblos religiosos.
Los musulmanes se extendían
mayoritariamente en el norte de
áfrica y en el este de Europa. Los
judíos podían estar situados en zonas
de apariencia cristiana. Por ejemplo
en España, hasta su expulsión en el
siglo XV. Los cristianos expandieron
su poder considerablemente.

21. El periodo artístico corroboró este
hecho, ya que el cristianismo en las
catedrales góticas y románicas está
presente, y es de importante valor
cultural. El respeto considerado al
monasterio era importante. Los monjes o
el clero eclesiástico estaba muy bien
visto y respetado. En la novela El nombre
de la Rosa, se muestra una gran abadía
de estilo gótico.
En el factor intelectual los monjes tenían
libros también en otros idiomas, que
pueden no ser de origen cristiano, aunque
las diferencias siempre estarían bien
marcadas.

23. Las costumbres dentro de un
monasterio son demasiado estrictas en
cuanto a horario, pero ello es también
cuestión de la voluntad de los monjes.
En la Edad Media había un fuerte
teocentrismo, y esto era indudable.
Muchas de las acciones de las personas
en su vida diaria estaban marcadas por
la obligación de obedecer a Dios.
Igualmente la mayor parte de las
costumbres estaban envueltas en torno
a las creencias.

24. Había una diversificación profesional lógica, en torno a
artesanos, comerciantes… y los gremios de artesanos tenían
una gran importancia, pero la mayor parte de la población era
campesina, y ésta tenía que dar una gran parte de sus tierras al
rey por una parte, a los señores por otra, y al clero el diez por
ciento de la cosecha. Esta gente, ruralmente, aportaron
numerosas costumbres, que hoy en día algunas de ellas siguen
conservándose en algunos pueblos. Las costumbres de esta
forma, se mantendrían en el mismo territorio, y se conservaría,
con una alta importancia cultural.

25. Las costumbres de la nobleza, creo que fueron
diferentes a las de los campesinos u otros
trabajadores en zonas rurales. La nobleza tenía
unas costumbres que en ocasiones la unía, pero
en general, se puede decir que eran de carácter
religioso, pero su forma dependía del grupo que
la ejercían. En los niveles eclesiásticos creo que
no se puede traslucir el valor de la costumbre
claramente, porque su vida estaba centrada a
Dios. Los monjes vivían en monasterio con
horarios regulares, y otros cargos eclesiásticos
vivían en la pobreza. Los altos cargos
eclesiásticos, al poseer más fama, mandaba en
algunas costumbres, por lo que participaba
activamente en ellas. El término de fiesta y
costumbre, en muchas ocasiones estaba
relacionado, aunque no siempre, porque también

26. La mujer en la Edad Media, como
en otras muchas épocas, estaba
subordinada al hombre. Se veía
también como algo lujurioso de
debía de ser apartado. En la novela
“El Nombre de la Rosa” hubo una
referencia clara a la mujer, en una
escena en la que el monje aprendiz
tuvo relaciones carnales con una
joven aparecida casi de la nada. En
un monasterio, evidentemente era
pecado. Posteriormente el aprendiz
se confiesa al maestro. En otra
escena aparece la misma mujer
siendo acusada de bruja; dato
importante para lo general, ya que
las supersticiones de este tipo
también abundaban.

27. Se podían acusar a las mujeres como brujas o hechiceras
siempre que se tuviesen motivos. También hubo en esta
época otro concepto de la mujer alejado de la religión, y
era el que algunos caballeros practicaban. El amor cortés
como idealización alta del amor. El caballero Medievo, en
estos casos, idealizaba a una mujer de mayor rango, y la
mujer, que bien podía ser princesa, a veces lo premiaba
con una mirada o poco más. En otras ocasiones, el amor
cortés llegaba a triunfar, y este es el caso de muchas
obras literarias escritas en esa época. Normalmente se
terminaba mal relación en la narración ficticia. En general
era difícil que un caballero obtuviese la mano de una
princesa, porque había mucha diferencia entre ellos. El
caballero solía estar siempre subordinado.

28. Las reinas, en algunos
lugares llegaron a tener una
gran influencia. En muchos
lugares el poder del reino
debía de estar siempre en el
hombre, que se podía casar
con una mujer, y ésta ser
considerada reina, pero sin
tener una fuerte influencia
respecto al reino. Por otro
lado las religiosas que vivían
en monasterios también
eran muy respetadas.
Normalmente estaban
agrupadas en órdenes.

29. El arte, en esa época, era más
esencial de la música, ya que
en la música no se crea objeto
sobre objeto. La poesía y la
pintura muy a menudo estaban
consideradas como oficios. Los
trovadores placían a los
ciudadanos con poesía, y eran
muy numerosos en España,
Francia o Alemania, en cada
país con diferentes nombres.
También hacían llegar noticias
a los oídos. Cabe recordar que
la actividad literaria era
transmitida oralmente, aunque
también había escritos. Los
monjes vivían reclutados por
voluntad en monasterios,
dedicando sus horas a Dios.

30. En el libro “El nombre de la
rosa” curiosamente la mayoría
de los monjes tenían rasgos
considerablemente feos,
excepto los dos protagonistas,
y esto también se ve en la
versión cinematográfica del
libro. No sé si este hecho tiene
que ver profundamente con la
realidad de los monjes en la
Edad Media. Cabe mencionar
que los monjes tuvieron una
gran aportación literaria, ya
que eran los que traducían al
castellano los textos.
Trabajaban mucho. Esta gente
era de la poca que en verdad
sabía leer y escribir. Fueron

31. Los caballeros llevaban mucho
tiempo existiendo. Ellos a menudo
eran los protagonistas del amor
cortés. Tenían un alto concepto del
honor. Muy a menudo obtenían
riquezas, y podían coger el dinero de
los vencidos. El nombramiento de
caballero era elemental en sus vidas.
Juraban honor al rey y obediencia a
cambio de ser armado alguien, y por
tanto caballero. Participaban en
juegos y en fiestas populares. A
menudo organizaban
enfrentamientos con apuestas, y se
divertían el tiempo que no tenían
que estar luchando. Muchos de los
monjes, anteriormente descritos,
anteriormente eran peregrinos. Los
peregrinos solían adaptarse a vivir
en condiciones de miseria o escasez.