El documento argumenta que la educación es un proceso de socialización esencial para que los seres humanos aprendan a comportarse en sociedad. Sostiene que la educación debe considerarse un derecho universal y gratuito, y que el objetivo principal de cualquier sistema educativo debería ser promover la autonomía personal. Sin embargo, aún queda trabajo por hacer para que todos tengan acceso a la educación de forma igualitaria en todo el mundo.

1. LA EDUCACIÓN COMO
UNA NECESIDAD

2. La educación, es el proceso por el cual, el ser
humano, aprende diversas materias inherentes a
el. Por medio de la educación, es que sabemos
como actuar y comportarnos en sociedad. Es un
proceso de sociabilización del hombre, para poder
insertarse de manera efectiva en ella. Sin la
educación, nuestro comportamiento, no sería muy
lejano a un animal salvaje

3. El tema de la educación es un tema complejo. En
algunos países del mundo se han hecho grandes
avances. El primero, considerar la educación
como una necesidad. El segundo, y más
importante, considerarla una necesidad de todas
las personas, no sólo de una parte sino de ambos
sentidos dando así una educación gratuita por
parte de los estados

4. Sin embargo esto sigue siendo un problema .La
educación es todavía el derecho de unos pocos en
muchos lugares de este planeta. No es la falta de medios
el mayor problema sino la terquedad, el fanatismo, la
repugnante creencia de que no todos somos iguales, el
desprecio de parte de los otros, la diferencia entre puros
e impuros, dignos e indignos, ricos y pobres, hombres y
mujeres como sujetos de derecho. No nos podemos
refugiar en que las culturas son diferentes y que todas
son respetables.

5. Los países del mundo no se diferencian por la
cantidad de habitantes que tienen sino por lo que
se ha dado en llamar su capital humano. La
cultura, la costumbre de aprenderla capacidad de
discernir la correcta información en las fuentes
adecuadas, el fomento de la curiosidad, el grado
de preparación y la cualificación profesional son
los aspectos que marcan las diferencias entre
unos países y otros

6. He así la autonomía personal debería ser el
principal objetivo de cualquier sistema educativo.
El estado debe dejar de ser papá o mamá para ser
nosotros, no teniendo una misión de adoctrinar
sino de dar la oportunidad a los ciudadanos de
alcanzar la libertad

7. Lo que no podemos evitar es que cada época tenga unos
valores predominantes y que estos sean transmitidos a
los que serán los ciudadanos de mañana. la clave está en
que enseñemos que eso que transmitimos ha sido
alcanzado mediante el acuerdo y de la misma manera
podrá ser cambiado. Esa es la diferencia fundamental con
el adoctrinamiento, quien adoctrina no abre puerta alguna
al cambio, la ética, entendamos bien el término, está
basada en el egoísmo, todos queremos estar y sentirnos
bien, si conseguimos que el bienestar se extienda entre
los demás estamos garantizando el propio.

8. La educación, en estas condiciones, adquiere un
papel vital si queremos que el estado de las cosas
cambie, nos enfrentamos a un verdadero
problema, el más difícil de resolver es cómo
educar, el más difícil todavía es educar a quien no
quiere ser educado, nadie rechaza para sí mismo
comida, ropa y refugio, pocos se oponen a la
libertad y a la igualdad pero muchos no llegan a
comprender el alcance de la educación

9. la aparente falta de utilidad de lo que se quiere
enseñar.
La voluntad de aprender no es algo innato, si
utilizamos la frase las letras con sangre entran es
una frase que hoy día suena exagerada pero tiene
un punto de razón si cambiamos la sangre por el
esfuerzo. Tendríamos resultados en todos los
sentidos , lograríamos así una gran convención con
la educación de nuestro estado o país, creando así
a seres totalmente capaces de indagar cambiando el
destino de la educación tradicional

10. • “El hombre no llega a ser hombre
más que por la educación. No es más
que lo que la educación hace de él.
Es importante subrayar que el
hombre siempre es educado por
otros hombres y por otros hombres
que también fueron
educados.“ Immanuel Kant