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INTERCULTURALIDAD
Maria Fernanda Arias
Wendy Burgos
Diana Castiblanco
Jimmy Villamill
VIDEO
 Las diferencias y convergencias entre las personas y grupos.
 Las identidades individuales y colectivas.
 Los conocimientos de cada cultura como aporte complementario a las
otras culturas.
 Los derechos humanos.
 Los valores compartidos.
 Las normas de convivencia legitimidadas y aceptadas.
 Los derechos humanos.
 Los valores compartidos.
 Normas de convivencia.
 Intereses para el desarrollo local.
 Equidad de género.
 Medio ambiente.
INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACIÓN
SUPONE:
 El respeto por la cultura propia
 Estar en capacidad de conocer,
valorar y criticar las otras culturas.
 La interculturalidad presupone
también, el reconocimiento del
indígena como miembro de la
sociedad.
ETNO-
EDUCACIÓN
LEY 70 1993
Política de etnoeducación
 El objetivo de esta política es posicionar la educación
intercultural en todas las escuelas y colegios del sector
oficial y privado del país, para que todos los niños, niñas y
familias entiendan que las culturas afrocolombiana,
indígena y gitana son parte de las raíces de nuestra
nacionalidad.
 Se pretende avanzar hacia la interculturalidad. Es decir,
hacer que en las escuelas se reconozcan y respeten las
diferentes culturas, para de esta manera reconocer la
diversidad de nuestra nación
 ATICULO 32. El Estado colombiano reconoce y garantiza a las comunidades
negras el derecho a un proceso educativo acorde con sus necesidades y
aspiraciones etnoculturales.
 ARTICULO 34. La educación para las comunidades negras debe tener en cuenta:
• El medio ambiente, el proceso productivo y toda la vida social y cultural de estas
comunidades.
• Los programas curriculares: (el respeto y el fomento de su patrimonio económico,
natural, cultural y social, sus valores artísticos, sus medios de expresión y sus
creencias religiosas).
• Deben partir de la cultura (actividades y destrezas) para desenvolverse en su
medio social.
 ARTICULO 35. Los programas y los servicios de educación destinados por el Estado
a las comunidades negras deben desarrollarse y aplicarse en cooperación con
ellas, a fin de responder a sus necesidades particulares y deben abarcar su
historia, sus conocimientos y técnicas, sus sistemas de valores, sus formas
lingüísticas y dialectales y todas sus demás aspiraciones sociales, económicas y
culturales.
Implicación del docente.
 Comprende las diferentes
cosmovisiones.
 Fomenta la construcción
del conocimiento
intercultural.
 Toma en cuenta se
contexto sociocultural y
comunitario en el que se
desenvuelve.
PLAN DECENAL DE EDUCACIÓN
“El sistema educativo debe
garantizar a niñas, niños, jóvenes
y adultos el respeto a la
diversidad en su etnia, género,
opción sexual, discapacidad,
excepcionalidad, edad, credo,
desplazamiento, reclusión,
reinserción y desvinculación
social” (MEN, 2006: 17).
LA UNESCO
El informe de la UNESCO sobre
educación (1996) reconoce que
una educación verdaderamente
intercultural debe ser capaz de
responder a la vez, a los
imperativos de la integración
planetaria y nacional y a las
necesidades específicas de las
comunidades concretas, que
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La Interculturalidad.

  • 1. INTERCULTURALIDAD Maria Fernanda Arias Wendy Burgos Diana Castiblanco Jimmy Villamill
  • 2.
  • 4.  Las diferencias y convergencias entre las personas y grupos.  Las identidades individuales y colectivas.  Los conocimientos de cada cultura como aporte complementario a las otras culturas.  Los derechos humanos.  Los valores compartidos.  Las normas de convivencia legitimidadas y aceptadas.  Los derechos humanos.  Los valores compartidos.  Normas de convivencia.  Intereses para el desarrollo local.  Equidad de género.  Medio ambiente.
  • 5.
  • 6.
  • 8. SUPONE:  El respeto por la cultura propia  Estar en capacidad de conocer, valorar y criticar las otras culturas.  La interculturalidad presupone también, el reconocimiento del indígena como miembro de la sociedad.
  • 10. Política de etnoeducación  El objetivo de esta política es posicionar la educación intercultural en todas las escuelas y colegios del sector oficial y privado del país, para que todos los niños, niñas y familias entiendan que las culturas afrocolombiana, indígena y gitana son parte de las raíces de nuestra nacionalidad.  Se pretende avanzar hacia la interculturalidad. Es decir, hacer que en las escuelas se reconozcan y respeten las diferentes culturas, para de esta manera reconocer la diversidad de nuestra nación
  • 11.  ATICULO 32. El Estado colombiano reconoce y garantiza a las comunidades negras el derecho a un proceso educativo acorde con sus necesidades y aspiraciones etnoculturales.  ARTICULO 34. La educación para las comunidades negras debe tener en cuenta: • El medio ambiente, el proceso productivo y toda la vida social y cultural de estas comunidades. • Los programas curriculares: (el respeto y el fomento de su patrimonio económico, natural, cultural y social, sus valores artísticos, sus medios de expresión y sus creencias religiosas). • Deben partir de la cultura (actividades y destrezas) para desenvolverse en su medio social.  ARTICULO 35. Los programas y los servicios de educación destinados por el Estado a las comunidades negras deben desarrollarse y aplicarse en cooperación con ellas, a fin de responder a sus necesidades particulares y deben abarcar su historia, sus conocimientos y técnicas, sus sistemas de valores, sus formas lingüísticas y dialectales y todas sus demás aspiraciones sociales, económicas y culturales.
  • 12. Implicación del docente.  Comprende las diferentes cosmovisiones.  Fomenta la construcción del conocimiento intercultural.  Toma en cuenta se contexto sociocultural y comunitario en el que se desenvuelve.
  • 13. PLAN DECENAL DE EDUCACIÓN “El sistema educativo debe garantizar a niñas, niños, jóvenes y adultos el respeto a la diversidad en su etnia, género, opción sexual, discapacidad, excepcionalidad, edad, credo, desplazamiento, reclusión, reinserción y desvinculación social” (MEN, 2006: 17).
  • 14. LA UNESCO El informe de la UNESCO sobre educación (1996) reconoce que una educación verdaderamente intercultural debe ser capaz de responder a la vez, a los imperativos de la integración planetaria y nacional y a las necesidades específicas de las comunidades concretas, que tienen una cultura propia.