1. Gilda Consuelo Figueroa Robles 7752-07-6245
Diana Sucely Méndez de León 7752-08-1367
EDUCACIÓN MULTICULTURAL E
INTERCULTURAL
UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ DE GUATEMALA
FACULTAD DE HUMANIDADES DIRECCIÓN GENERAL DE
POSGRADOS MAESTRÍA EN EDUCACIÓN CURSO:
COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN INTERCULTURAL
CATEDRÁTICA: Licda. M.A. María Antonieta Reyes de Marín
3. 2
INDICE
1. INTRODUCCIÓN..................................................................................................................... 3
2. MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD, CONCEPTOS.......................... 4
2.1 Multiculturalidad .................................................................................................................... 4
2.2 Interculturalidad..................................................................................................................... 5
3. EDUCACIÓN MULTICULTURAL E INTERCULTURAL................................................ 7
4. EJE DEL CURRICULO: MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD ........ 8
5. VIDEO...................................................................................................................................... 10
6. CONCLUSIÓN........................................................................................................................ 11
7. PROPUESTA........................................................................................................................... 12
8. FUENTES DE CONSULTA................................................................................................... 12
4. 3
1. INTRODUCCIÓN
En esta oportunidad deseamos compartir con ustedes algunos elementos que puedan
contribuir a dar respuesta al tema, sobre cómo se puede ayudar para que en los diferentes
centros educativos, se pueda implementar la educación multicultural e intercultural.
La educación intercultural se relaciona con las demandas de los pueblos indígenas para
tener mejores oportunidades y acceso a una educación de mejor calidad.
Es importante recordar que no es lo mismo ser un país multicultural que ser un país
intercultural debido a que: la multiculturalidad es la coexistencia de diferentes culturas que
comparten el mismo espacio y tiempo, que admite manifestaciones de racismo,
superioridad y segregación. En cambio, la interculturalidad, según la visión del área de
Comunicación y Educación para el Desarrollo, es la convivencia de varias culturas, basadas
en el respeto y desde planos de igualdad, que parte del supuesto de que todas son
igualmente dignas y valiosas.
Entendido esto podemos decir que el desafío al que se enfrenta la educación en Guatemala
es grande, pero con la ayuda y la preparación adecuada de los docentes se puede lograr.
5. 4
2. MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD,
CONCEPTOS
Antes de empezar considero que es importante que conozcamos y
estemos familiarizados con cada concepto, para poder entender
mejor como se puede llevar a cabo una educación multicultural e
intercultural.
2.1 Multiculturalidad
El concepto multicultural se suele aludir a la variedad que presentan las culturas en
la sociedad humana para resolver las mismas necesidades individuales cuando todas ellas
deberían poseer igualdad de posibilidades para desarrollarse social, económica y
políticamente con armonía según sus tradiciones étnicas, religiosas e ideológicas. De
acuerdo con el multiculturalismo, los Estados deberían articularse institucionalmente de
manera que reflejen la pluralidad de culturas existentes
Históricamente en Guatemala se puede afirmar que los pueblos indígenas han sido
excluidos, marginados y discriminados, y no es sino hasta 1996, con la firma del Acuerdo
sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas, más la ratificación del Convenio 169
de la OIT, que el Estado reconoce “políticamente” la existencia de los pueblos indígenas en
una sociedad multiétnica y multilingüe, y amplía los espacios políticos para el
reconocimiento de la naturaleza pluricultural de la sociedad guatemalteca.
De hecho, la definición de la Ley de Idiomas Nacionales y la reforma al Código Penal, que
incorpora el delito de discriminación, son importantes ejemplos en el plano normativo; del
mismo modo, la creación de la Defensoría de la Mujer Indígena –-DEMI— y la Comisión
Presidencial contra la Discriminación y el Racismo contra los Pueblos Indígenas de
Guatemala –CODISRA-, en el plano de políticas institucionales de acción afirmativa en
busca de este objetivo.
Oficialmente, se reconocen en el país la existencia de 22 comunidades lingüísticas de
origen maya: achi’, akateko, awakateko, ch’orti’, chuj, itza, ixil, jakalteco, kaqchikel,
k’iche’, mam, mopan, poqomam, poqomchi’, q’anjob’al, q’eqchi’, sakapulteko,
sipakapense, tektiteko, tz’utujil, chachilteko y uspanteko; y, además, la comunidad
lingüística xinca, de origen náhuatl y la garífuna, de origen afroamericana, que permiten
vislumbrar, aparentemente, algunos avances en las políticas de gestión de la
multiculturalidad.
6. 5
Es importante establecer que la situación actual de los pueblos indígenas en Guatemala y
probablemente del resto de países Latinoamericanos, es el resultado de un proceso histórico
marcado por la negación de su cultura, la discriminación, la exclusión y sobre todo la
explotación económica de sus recursos. Y es que, a diferencia de otros países
Latinoamericanos, es uno de los pocos donde las personas que se autodefinen como
“indígenas”, representan un alto porcentaje de la población y, por tanto, aumentan
considerablemente los índices de vulnerabilidad social.
2.2 Interculturalidad
El concepto interculturalidad describe la interacción entre dos o más culturas de un modo
horizontal y sinérgico. Esto supone que ninguno de los conjuntos se encuentra por encima
de otro, una condición que favorece la integración y la convivencia armónica de todos
los individuos.
Cabe resaltar que este tipo de relaciones interculturales supone el respeto hacia la
diversidad; aunque es inevitable el desarrollo de conflictos, éstos se resuelven a través del
respeto, el diálogo y la concertación.
7. 6
Pese a que la idea de interculturalidad nació hace relativamente poco, no fueron pocos los
investigadores de la comunicación, la antropología, la sociología y el marketing que han
trabajado sobre el concepto. La noción se diferencia del multiculturalismo y del pluralismo
por su intención directa de promover el diálogo y el acercamiento entre culturas.
Hay que tener en cuenta que la interculturalidad depende de múltiples factores, como las
distintas concepciones de cultura, los obstáculos comunicativos, la carencia de políticas
estatales, las jerarquías sociales y las diferencias económicas. Además de acuerdo a la
perspectiva con la que sea observada puede entenderse de una u otra forma. Por ejemplo si
se analiza el concepto desde la ética podemos descubrir que la forma en la que ésta se
involucra en el enraizamiento de los valores sociales es a través de la promoción del respeto
de la diversidad, donde cada persona tiene derecho a ser como desea y el mismo paradigma
vale para los colectivos.
La ética intenta inculcar valores afines para construir sociedades democráticas, integradas y
donde la armonía sea protagonista de la interacción social.
8. 7
3. EDUCACIÓN MULTICULTURAL E INTERCULTURAL
La Educación Multicultural e Intercultural se orienta a la satisfacción de las necesidades
educativas de una sociedad multiétnica, multicultural y multilingüe y al desarrollo de una
imagen ‐ autoimagen positiva en todos los educandos del país. Este enfoque educativo,
toma como base la renovación del currículo educativo, a partir de la recuperación,
sistematización y refuerzo de los conocimientos y experiencias socio-históricas con los que
aportan los educandos a su aprendizaje, de forma tal que, sobre estos cimientos se pueda
fomentar un diálogo entre culturas, cada cual con sus conocimientos y valores que
enriquecen la comprensión.
El reconocimiento y aceptación oficial de los conocimientos y prácticas propias de cada
cultura, incluidos el o los idiomas del educando, es la base para la selección crítica y
selectiva de elementos culturales pertenecientes a otros pueblos del país y del
mundo. Así pues, el respeto y la valoración cultural son condiciones fundamentales
de la formación humana para la convivencia armónica y la búsqueda de relaciones
interculturales justas y beneficiosas para todos.
La Educación Multicultural e Intercultural contribuye a mejorar el dialogo de saberes
y conocimientos; a mediar los conflictos y a hacer más equitativas las relaciones social.
Contribuye también a erradicar de la pobreza, la exclusión y la marginación social.
Asimismo, promueve la participación equitativa de hombres y mujeres en la vida nacional,
el goce de los derechos humanos fundamentales y la libre determinación de los pueblos.
La comunidad educativa es un espacio social, pedagógico, ambiental y cultural en donde se
puede privilegiar, en el marco de los fundamentos del desarrollo integral de la persona
humana, su identidad cultural en lo individual, y la cultura de la interculturalidad en lo
comunitario y nacional. La convivencia intercultural en una comunidad educativa se
identifica y se realiza en un marco socioeducativo, que valora y propicia los siguientes
elementos:
Reconocimiento de la diversidad cultural, lingüística y socioeconómica de la nación
a la que pertenece la comunidad.
Valoración de la identidad y dignidad de cada miembro de la comunidad educativa
como un sujeto activo en el desarrollo de su familia, su comunidad y su cultura, y
como una persona en proceso permanente de formación y educación.
Reconocimiento y valoración de las culturas y lenguas que se practican en el
entorno social de la comunidad educativa.
Construcción del currículo educacional en el marco de la cultura de la comunidad y
de las interrelaciones de la misma con otros ámbitos y otras culturas de la nación y
del mundo. • Sobre la base de la vivencia intercultural en las comunidades
9. 8
educativas locales, impulso a la convivencia intercultural en las comunidades
nacional y regional.
Consideración de los fundamentos de la cultura de la interculturalidad tales como: la
actitud de reconocimiento y respeto por la otra persona, el intercambio de valores,
los conocimientos y las lógicas de interpretación del universo, experiencias de la
estética y el arte de las culturas, la interpretación formativa de la historia
comunitaria y nacional, visión de la identidad cultural y de la unidad nacional,
sensibilidad hacia otras culturas del mundo; asimismo, construcción de relaciones
sociales que impulsen el desenvolvimiento de cada educando, teniendo la familia y
la comunidad educativa como los ambientes primarios para el fortalecimiento de la
identidad personal y la autoestima.
4. EJE DEL CURRICULO: MULTICULTURALIDAD E
INTERCULTURALIDAD
Se entiende por interculturalidad la promoción sistemática y gradual de la práctica de
nuevas relaciones dentro de la sociedad guatemalteca, desde el Estado y la sociedad civil,
de una práctica cotidiana fundamentada en las relaciones de confianza, respeto, el
reconocimiento mutuo, la comunicación efectiva, el diálogo y debate, la regulación pacífica
del conflicto, la cooperación y convivencia, en el contexto de un Estado democrático y
participativo y de una nación multiétnica, multicultural y multilingüe. Como proceso,
constituye la búsqueda de relaciones sociales que eliminen la discriminación, en todas las
dimensiones de la vida humana: social, económica, política y cultural. Incluye también el
10. 9
aprecio apropiado de las potencialidades, valores, riquezas y recursos que poseen los
Pueblos y las culturas.
Como eje del currículo, busca propiciar el desarrollo de las y los estudiantes como personas
capaces de participar crítica y responsablemente en el aprovechamiento y conservación de
los bienes del país y en la construcción de una nación pluralista, equitativa e incluyente, a
partir de la diversidad étnica, social, cultural y lingüística.
Tiene en cuenta, por tanto, no solo las diferencias entre personas y grupos sino, también las
convergencias de intereses entre ellos, los vínculos que los unen, la aceptación de los
valores compartidos, las normas de convivencia legitimadas y aceptadas, las instituciones
comúnmente utilizadas.
Para ello busca formar en niñas, niños, jóvenes y adultos, una actitud positiva hacia los
otros universos culturales y lingüísticos y hacia quienes los viven. La intención
fundamental es una interacción real entre los grupos sociales, Pueblos y culturas que
coexisten en el país, para superar las desconfianzas, los temores, prejuicios y estereotipos
étnico-culturales, y propiciar un trabajo conjunto en la elaboración y negociación de
propuestas de políticas públicas que beneficien equitativamente a todos los Pueblos.
11. 10
5. VIDEO
Les invitamos a ver el siguiente video sobre educación multicultural e intercultural
https://www.youtube.com/watch?v=62VTUoQUNPA
12. 11
6. CONCLUSIÓN
A lo largo de todo lo expuesto, llegamos a la conclusión que la Educación Intercultural es
un paso más para la Integración de Minorías dentro de nuestro Sistema Educativo, pero no
debe ser el único; sino que ha de formar parte de una serie de medidas que han de ser
tenidas en cuenta si queremos formar una sociedad democrática y plural; donde todos sus
componentes sean ciudadanos y ciudadanas en pleno derecho.
Una sociedad es verdaderamente democrática cuando cree con firmeza en valores de
igualdad, libertad y construye a pesar de las dificultades; una convivencia social
comunitaria. Siendo esta firmeza más fuerte aún en las Instituciones educativas por abrir al
futuro, al mundo, a la aventura de la vida a niños, niñas y jóvenes. De ahí la importancia de
educarlos en la tolerancia y el respeto a la “diferencia”, un camino que, hoy por hoy,
todavía resulta difícil de recorrer; pero no imposible.
Si la democracia es el triunfo de las mayorías, la auténtica democracia es el respeto a las
minorías (políticas, religiosas, ideológicas, lingüísticas o étnicas) y la ESCUELA el espacio
óptimo, para la formación de todos los valores que fundamenta a toda sociedad
democrática, pluricultural, sin fronteras, cada vez más interdependiente de este siglo XXI.
La escuela y la sociedad están estrechamente
relacionadas y todo lo que pasa en una tiene
reflejo en la otra y viceversa.
La escuela, como ya dijimos, es el espacio de
socialización más importante para los niños y
niñas, después de la familia, porque los años que
pasan en este recinto son definitivos para la
formación de su personalidad, pero con la
llegada de población infantil proveniente de
otras minorías se ha visto seriamente afectada,
se han creados situaciones nuevas a las que hay
que dar respuestas acertadas, en donde la
Educación Intercultural no consistirá en acciones esporádicas o puntuales
13. 12
7. PROPUESTA
Formación y fortalecimiento de actitudes que valoren la realidad cultural del país.
Comprensión de la realidad, a través de diferentes ejercicios.
Capacitación docente debido a que es indispensables que los docentes conozcan,
comprendan, manejen y valoren la multiculturalidad del país, para poder llevar a
cabo una educación intercultural
8. FUENTES DE CONSULTA
www.monografias.com
www.wikipedia.com
http://jahernandez30.blogspot.com/2009/07/multiculturalidad-e-interculturalidad.html
http://cnbguatemala.org/index.php?title=Ejes_de_la_Reforma_Educativa_y_su_Relaci%C3
%B3n_con_los_Ejes_del_Curr%C3%ADculum
Documentos aportados por la Licda. M.A. María Antonieta Reyes
