El documento discute la lógica de la sesión analítica lacaniana. Explica que la sesión ocurre
regularmente pero de manera irregular, sin un número predeterminado de sesiones. Se basa en la
lógica intuicionista, la cual suspende el principio del tercer excluido y admite valores de verdad
intermedios, permitiendo objetos matemáticos inacabados como las series infinitas. La sesión analítica
sigue una serie de sesiones que es esencialmente imprevisible, como
El pensamiento politico posfundacionalssuser889935
Este documento explora las relaciones entre el pensamiento político posfundacional y la ciencia política contemporánea. Propone tres ejes de análisis: 1) el lugar del pensamiento político en la discusión disciplinar de la ciencia política, 2) considerar el pensamiento político posfundacional como punto de partida epistemológico y metodológico para estudiar conceptos como el acontecimiento, la diferencia política y lo político, y 3) caracterizar una ciencia política posfundacional capaz de adaptarse al estudio científico de la política.
Conicet apuntes sobre el pensamiento politico posfundacional una introduccion...ssuser889935
Este documento presenta una introducción a los conceptos fundamentales del pensamiento político posfundacional, como la distinción entre lo político y la política. Explora tres conceptos clave: 1) la sobredeterminación de Althusser, que rechaza las concepciones teleológicas de la historia en favor de entenderla como resultado contingente de múltiples fuerzas; 2) la noción de Heidegger de fundamento como abismo, donde lo político instituye lo social; 3) la crítica de la deconstrucción a la estructura saussureana, que exam
El documento analiza si la teoría de la hegemonía de Ernesto Laclau puede considerarse como parte del pensamiento posfundacionalista o si, por el contrario, representa una forma de metafísica. Expone primero la noción de posfundacionalismo según Oliver Marchart y cómo autores como Laclau buscan superar la metafísica al rechazar todo fundamento necesario. Luego argumenta que la teoría de Laclau en realidad no escapa de la metafísica y que su concepto de hegemonía desarrolla políticamente la metafísica
Trabajo colectivo del Curso de Seminario de Epistemología del Doctorado en Ciencias de la Educación. Universidad de Oriente- Instituto Pedagógico de Maturín
Esbozo de una tesis de doctorado La invencion freudiana de las psicosis. Una hipótesis sobre el modo de abordaje del psicoanalisis de las llamadas psicosis
El documento describe la evolución del concepto de cultura en la antropología. Comenzó como un concepto amplio propuesto por Tylor que intentaba explicar todos los aspectos de la vida humana. Sin embargo, con el tiempo, los antropólogos se dieron cuenta de que este enfoque era demasiado amplio y vago. En su lugar, propusieron definiciones más estrechas y específicas de cultura, como un sistema de significados compartidos. El autor argumenta que la cultura debe entenderse como un concepto semiótico, es decir, como una red de signific
El documento discute el enfoque hermenéutico para el estudio de la conducta humana propuesto por Martin Heidegger. Compara la hermenéutica con los paradigmas racionalista y empirista, contrastándolos en términos de su visión del origen del conocimiento, el objeto de estudio y tipo de explicación. Explica que para la hermenéutica, el conocimiento surge de la participación práctica, no de la teorización como en el racionalismo ni de los datos observables como en el empirismo.
Este texto de Platón describe la ascensión del alma desde el mundo sensible hasta el mundo inteligible. Compara el conocimiento humano con la alegoría de la caverna, donde el mundo sensible es como las sombras de la caverna y el mundo inteligible es como el exterior iluminado. En el extremo del mundo inteligible se encuentra la idea del bien, que es la causa de todo lo recto y bello. El bien permite el conocimiento en el mundo inteligible y la visión en el mundo sensible.
El pensamiento politico posfundacionalssuser889935
Este documento explora las relaciones entre el pensamiento político posfundacional y la ciencia política contemporánea. Propone tres ejes de análisis: 1) el lugar del pensamiento político en la discusión disciplinar de la ciencia política, 2) considerar el pensamiento político posfundacional como punto de partida epistemológico y metodológico para estudiar conceptos como el acontecimiento, la diferencia política y lo político, y 3) caracterizar una ciencia política posfundacional capaz de adaptarse al estudio científico de la política.
Conicet apuntes sobre el pensamiento politico posfundacional una introduccion...ssuser889935
Este documento presenta una introducción a los conceptos fundamentales del pensamiento político posfundacional, como la distinción entre lo político y la política. Explora tres conceptos clave: 1) la sobredeterminación de Althusser, que rechaza las concepciones teleológicas de la historia en favor de entenderla como resultado contingente de múltiples fuerzas; 2) la noción de Heidegger de fundamento como abismo, donde lo político instituye lo social; 3) la crítica de la deconstrucción a la estructura saussureana, que exam
El documento analiza si la teoría de la hegemonía de Ernesto Laclau puede considerarse como parte del pensamiento posfundacionalista o si, por el contrario, representa una forma de metafísica. Expone primero la noción de posfundacionalismo según Oliver Marchart y cómo autores como Laclau buscan superar la metafísica al rechazar todo fundamento necesario. Luego argumenta que la teoría de Laclau en realidad no escapa de la metafísica y que su concepto de hegemonía desarrolla políticamente la metafísica
Trabajo colectivo del Curso de Seminario de Epistemología del Doctorado en Ciencias de la Educación. Universidad de Oriente- Instituto Pedagógico de Maturín
Esbozo de una tesis de doctorado La invencion freudiana de las psicosis. Una hipótesis sobre el modo de abordaje del psicoanalisis de las llamadas psicosis
El documento describe la evolución del concepto de cultura en la antropología. Comenzó como un concepto amplio propuesto por Tylor que intentaba explicar todos los aspectos de la vida humana. Sin embargo, con el tiempo, los antropólogos se dieron cuenta de que este enfoque era demasiado amplio y vago. En su lugar, propusieron definiciones más estrechas y específicas de cultura, como un sistema de significados compartidos. El autor argumenta que la cultura debe entenderse como un concepto semiótico, es decir, como una red de signific
El documento discute el enfoque hermenéutico para el estudio de la conducta humana propuesto por Martin Heidegger. Compara la hermenéutica con los paradigmas racionalista y empirista, contrastándolos en términos de su visión del origen del conocimiento, el objeto de estudio y tipo de explicación. Explica que para la hermenéutica, el conocimiento surge de la participación práctica, no de la teorización como en el racionalismo ni de los datos observables como en el empirismo.
Este texto de Platón describe la ascensión del alma desde el mundo sensible hasta el mundo inteligible. Compara el conocimiento humano con la alegoría de la caverna, donde el mundo sensible es como las sombras de la caverna y el mundo inteligible es como el exterior iluminado. En el extremo del mundo inteligible se encuentra la idea del bien, que es la causa de todo lo recto y bello. El bien permite el conocimiento en el mundo inteligible y la visión en el mundo sensible.
Ejercicio 2 la teoria y la escritura en investigacionlRafael
Este documento presenta información sobre los marcos teóricos en la investigación. En primer lugar, explica que los marcos teóricos consisten en sistemas de conceptos y proposiciones que explican algún aspecto de la realidad. Luego, señala que los marcos teóricos sirven para fundamentar el problema de investigación, interpretar datos y encontrar explicaciones. Por último, proporciona detalles sobre cómo elaborar un marco teórico de manera propia y orientada, revisando los presupuestos de manera provisional.
Rodriguez abduccion y descubrimiento - articuloLILI
El documento discute los diferentes tipos de inferencias que sustentan el razonamiento científico, incluyendo la deducción, inducción y abducción. Explica que la abducción, en contraste con la deducción y inducción, ha sido menos explorada pero puede ser entendida como el proceso de generación de hipótesis explicativas. También destaca que la abducción resulta útil para explicar los procesos de resolución de problemas y contradicciones en el contexto del descubrimiento científico.
Existen diferentes vías de acceso a la realidad, que están determinadas por el ser cognoscente, instrumental metodológico, objeto de estudio, eje epistemológico, entre otros. La realidad presenta varias caras, lo observable es lo percibido sensorialmente y los datos empíricos obtenidos corresponden a lo visible, lo principal es descubrir el lado oculto, lo que está detrás de lo perceptible o del dato. Lo epistemológico constituye todo el proceso de la obtención de los conocimientos científicos, que va desde el pre conocimiento hasta lograr conocer el lado oculto, una cosa es lo que se ve y no lo es, y otra que lo que no se ve, es realmente lo que es.
Este documento discute los dilemas morales como límites de la racionalidad práctica. Distingue entre dos tipos de dilemas morales: 1) aquellos donde los requerimientos normativos son no derrotables, y 2) aquellos donde los requerimientos son prima facie. Luego examina cómo cada tipo de dilema desafía la posibilidad de una solución racional o respuesta correcta. También considera los dilemas con componentes trágicos.
EL LADO OSCURO DE LA DESCRIPCIÓN DENSA — CARLOS REYNOSOSimón Rodelgo
Este documento critica el enfoque de la "descripción densa" de Clifford Geertz en antropología. Argumenta que aunque Geertz fue influyente, su programa de investigación tiene debilidades y falencias. Señala que las críticas iniciales fueron superficiales, pero que con el tiempo se acumuló evidencia más sustancial en su contra. Analiza específicamente cómo Geertz no logra explicar fenómenos culturales complejos como los trances en Bali, a pesar de su énfasis en los detalles. Concluye que los enfoques comparativos
Este documento resume la tercera parte de la autobiografía intelectual del autor sobre su concepción de la teoría. Explora el origen etimológico de la palabra teoría, el diseño de teorías y la evaluación de teorías. Explica que la palabra teoría proviene del griego y significa "contemplar". Describe los elementos clave que deben tener las teorías, especialmente en ciencias sociales. También analiza cómo las teorías deben representarse a través de modelos y los criterios para evaluar las teorías
Este documento contrasta dos concepciones filosóficas sobre la relación entre el conocimiento y la realidad. La primera concibe un dualismo entre sujeto y objeto, mientras que la segunda enfatiza la unidad fundamental entre ambos. Esto tiene implicancias en cómo se plantean los problemas clásicos de la gnoseología como la posibilidad, origen y esencia del conocimiento.
Este documento presenta el programa de investigación de Roger Penrose contra el dualismo mente-mundo. Penrose propone una teoría llamada Reducción Objetiva que sostiene que el cerebro está gobernado a veces por procesos clásicos y otras veces por procesos cuánticos. El objetivo es mostrar que la mente no puede reducirse completamente a procesos físicos o de computación, ya que la conciencia parece tener la habilidad de intuir verdades más allá de lo que puede explicar la ciencia actual.
1) El documento presenta los antecedentes históricos de la psicología como disciplina científica, desde sus orígenes en la filosofía griega hasta su desarrollo como ciencia en el siglo XIX. 2) Explica los diferentes enfoques para entender la naturaleza de la ciencia, incluyendo el positivismo, el enfoque causal y el pragmático. 3) También discute las perspectivas realista y antirrealista sobre la relación entre las teorías científicas y el mundo real, así como los enfoques s
Este documento presenta una introducción al postestructuralismo. Explica que el postestructuralismo surgió en Francia en la década de 1960 como una crítica al estructuralismo, cuestionando conceptos como la primacía del sujeto y las jerarquías implícitas. También aborda temas como la descentralización del autor, la interpretación multifacética de los textos y la teoría deconstructiva.
Este documento presenta un resumen de la filosofía crítica de Kant. Kant buscó establecer los límites y principios del conocimiento humano a través de la Crítica de la Razón Pura. Planteó que solo es posible un conocimiento científico de la naturaleza si se fundamenta en juicios sintéticos a priori. Explicó que las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo) hacen posible la matemática, mientras que las categorías del entendimiento permiten la ciencia natural. Sin embargo, concl
El documento describe el Test de Apercepción Temática (TAT), un test proyectivo creado por Henry Murray en 1943. Consiste en 18 láminas ambiguas que se presentan a un sujeto para que invente historias sobre ellas. El TAT evalúa mecanismos de defensa y conflictos inconscientes revelados a través de la estructura y contenido de los relatos. Vica Shentoub desarrolló una teoría del TAT enfocada en el análisis de los procedimientos narrativos como reflejo de las defensas psicológicas
Este documento resume la ontología de Sartre expuesta en su obra Ser y la Nada. Sartre establece dos regiones del ser: el ser-en-sí y el ser-para-sí. El ser-en-sí se refiere al objeto en su pura objetividad, mientras que el ser-para-sí es la conciencia, entendida como intencionalidad prerreflexiva más que como yo trascendental. Estas dos regiones del ser se definen mutuamente y están en constante relación a través de la nihilización y la acc
Este documento discute las conclusiones centrales sobre la ciencia cognitiva y los aportes de la antropología a este campo. Argumenta que la ciencia cognitiva ha logrado mantener la unidad de criterio a través de una investigación interdisciplinaria y global. También señala que la antropología ha contribuido al debate sobre la universalidad vs. particularidad de los sistemas cognitivos humanos a través de hallazgos como la teoría de esquemas y la semántica de prototipos. Finalmente, resalta las lecciones metodológicas
El documento discute el proceso de abducción propuesto por Charles Peirce para explicar cómo se crean nuevas teorías científicas a partir de la observación de fenómenos. Peirce definió la abducción como la formación de hipótesis explicativas, siendo el único método lógico que introduce nuevas ideas. Sin embargo, otros filósofos como Popper argumentan que la creación de teorías es un problema psicológico y no pertenece al ámbito de la filosofía de la ciencia. El documento explora esta discusión
Gilles Deleuze fue un filósofo francés del siglo XX considerado uno de los más importantes. Escribió numerosas obras sobre filosofía, política, literatura, cine y pintura. Su obra se caracteriza por un sistema abierto de conceptos influenciado por la literatura y las ciencias, y que concibe la realidad como una "mecanosfera".
La lógica es la ciencia que estudia los principios de la demostración e inferencia válida. Examina la validez de los argumentos independientemente del contenido a través del análisis de su estructura lógica. Incluye el estudio de las lógicas clásicas y no clásicas. La lógica forma parte de la filosofía y sirve para distinguir los razonamientos correctos de los incorrectos.
El artículo describe la evolución del pensamiento administrativo a lo largo del siglo XX a través de tres escuelas. La Escuela Clásica se desarrolló entre 1900-1930 en Estados Unidos, Francia y Alemania. La Escuela de Relaciones Humanas y del Comportamiento surgió entre 1930-1960, y la Escuela Holística apareció a partir de 1960, con mayor énfasis en el contexto estadounidense. Cada escuela se caracteriza por los enfoques teóricos de sus autores más representativos y por los cambios que posibilitaron
Yamato es un personaje de Naruto que aparece en la segunda parte del manga. Originalmente llamado Tenzo, fue sometido a experimentos genéticos por Orochimaru que le dieron la habilidad Mokuton, al igual que el Primer Hokage. Sirve como líder del equipo de Naruto, Sakura y Sai, ayudándolos a entrenar. Sus técnicas de madera son cruciales para controlar la transformación de Naruto en el zorro de nueve colas.
Este documento presenta una colección de libros y revistas sobre taquigrafía de diferentes países y épocas que forman parte de la "Colección Palant" en la Biblioteca del Congreso de la Nación Argentina. La colección fue donada por Miguel Palant y contiene material sobre taquigrafía en varios idiomas como alemán, español, francés, inglés e italiano. Se destacan obras sobre la historia y métodos de taquigrafía de países como Alemania, Argentina, Brasil, Bulgaria, Chile, Cuba, España, Estados
El documento proporciona instrucciones detalladas para la instalación de componentes internos y externos en una computadora. Primero, explica cómo conectar los cables internos como la alimentación ATX, la alimentación auxiliar y los cables SATA, Molex y Berg a los dispositivos correspondientes. Luego, instruye sobre cómo fijar los paneles externos y conectar cables externos como monitor, teclado, mouse, USB y Ethernet a los puertos traseros.
Microsoft Access es un sistema de gestión de bases de datos relacionales desarrollado por Microsoft para su uso en entornos personales o pequeñas organizaciones. Permite crear bases de datos relacionales con tablas, formularios, consultas, informes e integridad referencial a través de relaciones entre tablas. Ofrece ventajas como almacenar y recuperar datos de forma relacional, presentar información y automatizar tareas.
Ejercicio 2 la teoria y la escritura en investigacionlRafael
Este documento presenta información sobre los marcos teóricos en la investigación. En primer lugar, explica que los marcos teóricos consisten en sistemas de conceptos y proposiciones que explican algún aspecto de la realidad. Luego, señala que los marcos teóricos sirven para fundamentar el problema de investigación, interpretar datos y encontrar explicaciones. Por último, proporciona detalles sobre cómo elaborar un marco teórico de manera propia y orientada, revisando los presupuestos de manera provisional.
Rodriguez abduccion y descubrimiento - articuloLILI
El documento discute los diferentes tipos de inferencias que sustentan el razonamiento científico, incluyendo la deducción, inducción y abducción. Explica que la abducción, en contraste con la deducción y inducción, ha sido menos explorada pero puede ser entendida como el proceso de generación de hipótesis explicativas. También destaca que la abducción resulta útil para explicar los procesos de resolución de problemas y contradicciones en el contexto del descubrimiento científico.
Existen diferentes vías de acceso a la realidad, que están determinadas por el ser cognoscente, instrumental metodológico, objeto de estudio, eje epistemológico, entre otros. La realidad presenta varias caras, lo observable es lo percibido sensorialmente y los datos empíricos obtenidos corresponden a lo visible, lo principal es descubrir el lado oculto, lo que está detrás de lo perceptible o del dato. Lo epistemológico constituye todo el proceso de la obtención de los conocimientos científicos, que va desde el pre conocimiento hasta lograr conocer el lado oculto, una cosa es lo que se ve y no lo es, y otra que lo que no se ve, es realmente lo que es.
Este documento discute los dilemas morales como límites de la racionalidad práctica. Distingue entre dos tipos de dilemas morales: 1) aquellos donde los requerimientos normativos son no derrotables, y 2) aquellos donde los requerimientos son prima facie. Luego examina cómo cada tipo de dilema desafía la posibilidad de una solución racional o respuesta correcta. También considera los dilemas con componentes trágicos.
EL LADO OSCURO DE LA DESCRIPCIÓN DENSA — CARLOS REYNOSOSimón Rodelgo
Este documento critica el enfoque de la "descripción densa" de Clifford Geertz en antropología. Argumenta que aunque Geertz fue influyente, su programa de investigación tiene debilidades y falencias. Señala que las críticas iniciales fueron superficiales, pero que con el tiempo se acumuló evidencia más sustancial en su contra. Analiza específicamente cómo Geertz no logra explicar fenómenos culturales complejos como los trances en Bali, a pesar de su énfasis en los detalles. Concluye que los enfoques comparativos
Este documento resume la tercera parte de la autobiografía intelectual del autor sobre su concepción de la teoría. Explora el origen etimológico de la palabra teoría, el diseño de teorías y la evaluación de teorías. Explica que la palabra teoría proviene del griego y significa "contemplar". Describe los elementos clave que deben tener las teorías, especialmente en ciencias sociales. También analiza cómo las teorías deben representarse a través de modelos y los criterios para evaluar las teorías
Este documento contrasta dos concepciones filosóficas sobre la relación entre el conocimiento y la realidad. La primera concibe un dualismo entre sujeto y objeto, mientras que la segunda enfatiza la unidad fundamental entre ambos. Esto tiene implicancias en cómo se plantean los problemas clásicos de la gnoseología como la posibilidad, origen y esencia del conocimiento.
Este documento presenta el programa de investigación de Roger Penrose contra el dualismo mente-mundo. Penrose propone una teoría llamada Reducción Objetiva que sostiene que el cerebro está gobernado a veces por procesos clásicos y otras veces por procesos cuánticos. El objetivo es mostrar que la mente no puede reducirse completamente a procesos físicos o de computación, ya que la conciencia parece tener la habilidad de intuir verdades más allá de lo que puede explicar la ciencia actual.
1) El documento presenta los antecedentes históricos de la psicología como disciplina científica, desde sus orígenes en la filosofía griega hasta su desarrollo como ciencia en el siglo XIX. 2) Explica los diferentes enfoques para entender la naturaleza de la ciencia, incluyendo el positivismo, el enfoque causal y el pragmático. 3) También discute las perspectivas realista y antirrealista sobre la relación entre las teorías científicas y el mundo real, así como los enfoques s
Este documento presenta una introducción al postestructuralismo. Explica que el postestructuralismo surgió en Francia en la década de 1960 como una crítica al estructuralismo, cuestionando conceptos como la primacía del sujeto y las jerarquías implícitas. También aborda temas como la descentralización del autor, la interpretación multifacética de los textos y la teoría deconstructiva.
Este documento presenta un resumen de la filosofía crítica de Kant. Kant buscó establecer los límites y principios del conocimiento humano a través de la Crítica de la Razón Pura. Planteó que solo es posible un conocimiento científico de la naturaleza si se fundamenta en juicios sintéticos a priori. Explicó que las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo) hacen posible la matemática, mientras que las categorías del entendimiento permiten la ciencia natural. Sin embargo, concl
El documento describe el Test de Apercepción Temática (TAT), un test proyectivo creado por Henry Murray en 1943. Consiste en 18 láminas ambiguas que se presentan a un sujeto para que invente historias sobre ellas. El TAT evalúa mecanismos de defensa y conflictos inconscientes revelados a través de la estructura y contenido de los relatos. Vica Shentoub desarrolló una teoría del TAT enfocada en el análisis de los procedimientos narrativos como reflejo de las defensas psicológicas
Este documento resume la ontología de Sartre expuesta en su obra Ser y la Nada. Sartre establece dos regiones del ser: el ser-en-sí y el ser-para-sí. El ser-en-sí se refiere al objeto en su pura objetividad, mientras que el ser-para-sí es la conciencia, entendida como intencionalidad prerreflexiva más que como yo trascendental. Estas dos regiones del ser se definen mutuamente y están en constante relación a través de la nihilización y la acc
Este documento discute las conclusiones centrales sobre la ciencia cognitiva y los aportes de la antropología a este campo. Argumenta que la ciencia cognitiva ha logrado mantener la unidad de criterio a través de una investigación interdisciplinaria y global. También señala que la antropología ha contribuido al debate sobre la universalidad vs. particularidad de los sistemas cognitivos humanos a través de hallazgos como la teoría de esquemas y la semántica de prototipos. Finalmente, resalta las lecciones metodológicas
El documento discute el proceso de abducción propuesto por Charles Peirce para explicar cómo se crean nuevas teorías científicas a partir de la observación de fenómenos. Peirce definió la abducción como la formación de hipótesis explicativas, siendo el único método lógico que introduce nuevas ideas. Sin embargo, otros filósofos como Popper argumentan que la creación de teorías es un problema psicológico y no pertenece al ámbito de la filosofía de la ciencia. El documento explora esta discusión
Gilles Deleuze fue un filósofo francés del siglo XX considerado uno de los más importantes. Escribió numerosas obras sobre filosofía, política, literatura, cine y pintura. Su obra se caracteriza por un sistema abierto de conceptos influenciado por la literatura y las ciencias, y que concibe la realidad como una "mecanosfera".
La lógica es la ciencia que estudia los principios de la demostración e inferencia válida. Examina la validez de los argumentos independientemente del contenido a través del análisis de su estructura lógica. Incluye el estudio de las lógicas clásicas y no clásicas. La lógica forma parte de la filosofía y sirve para distinguir los razonamientos correctos de los incorrectos.
El artículo describe la evolución del pensamiento administrativo a lo largo del siglo XX a través de tres escuelas. La Escuela Clásica se desarrolló entre 1900-1930 en Estados Unidos, Francia y Alemania. La Escuela de Relaciones Humanas y del Comportamiento surgió entre 1930-1960, y la Escuela Holística apareció a partir de 1960, con mayor énfasis en el contexto estadounidense. Cada escuela se caracteriza por los enfoques teóricos de sus autores más representativos y por los cambios que posibilitaron
Yamato es un personaje de Naruto que aparece en la segunda parte del manga. Originalmente llamado Tenzo, fue sometido a experimentos genéticos por Orochimaru que le dieron la habilidad Mokuton, al igual que el Primer Hokage. Sirve como líder del equipo de Naruto, Sakura y Sai, ayudándolos a entrenar. Sus técnicas de madera son cruciales para controlar la transformación de Naruto en el zorro de nueve colas.
Este documento presenta una colección de libros y revistas sobre taquigrafía de diferentes países y épocas que forman parte de la "Colección Palant" en la Biblioteca del Congreso de la Nación Argentina. La colección fue donada por Miguel Palant y contiene material sobre taquigrafía en varios idiomas como alemán, español, francés, inglés e italiano. Se destacan obras sobre la historia y métodos de taquigrafía de países como Alemania, Argentina, Brasil, Bulgaria, Chile, Cuba, España, Estados
El documento proporciona instrucciones detalladas para la instalación de componentes internos y externos en una computadora. Primero, explica cómo conectar los cables internos como la alimentación ATX, la alimentación auxiliar y los cables SATA, Molex y Berg a los dispositivos correspondientes. Luego, instruye sobre cómo fijar los paneles externos y conectar cables externos como monitor, teclado, mouse, USB y Ethernet a los puertos traseros.
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Diseños contemporáneos para la competencia globalorlockac
Este documento describe varios diseños organizacionales contemporáneos para competir a nivel global, incluyendo equipos autodirigidos, estructuras horizontales, reingeniería de procesos, estructuras basadas en procesos, y etapas de desarrollo internacional como doméstica, internacional, multinacional y global. También discute alianzas estratégicas internacionales, equipos globales, y una estructura multidomestica.
Este documento presenta el marco teórico de un estudiante para abordar el problema de organizar equipos de trabajo entre alumnos de quinto grado. Describe la detección de la problemática a través de observaciones, y analiza teorías sobre aprendizaje cooperativo y trabajo en equipo que fundamentan posibles soluciones. También explica conceptos clave como enseñanza, aprendizaje, planeación y diversas competencias.
Los mapas mentales son un método efectivo para tomar notas y generar ideas por asociación. Se comienza con una idea principal en el centro de la página y se trabaja hacia afuera con palabras e imágenes claves relacionadas. El cerebro funciona de forma asociativa al igual que lineal, comparando e integrando conceptos. Los conceptos fundamentales de los mapas mentales son la organización, palabras clave, asociación, agrupamiento y memoria visual.
Los medios de comunicación y la formación ucvuntecs
Los medios de comunicación influyen en la formación de las corrientes de opinión pública al bombardear a la sociedad con publicidad y moldear comportamientos e imitaciones. Los gobiernos y empresas utilizan sondeos de opinión para conocer las preferencias del público sobre temas de interés económico y social. Se necesita una nueva legislación que regule a los medios para que sirvan de manera imparcial a la formación de una opinión pública plural y al verdadero interés del Estado más allá de agendas particulares.
Este documento trata sobre las emociones en el aula y cómo afectan el comportamiento. Resalta la importancia de entrenar las habilidades sociales y resolver conflictos de manera pacífica. También enfatiza la necesidad de expresar desacuerdos y quejas de forma asertiva para lograr cambios positivos.
Este documento trata sobre las Farc y los tratados de paz. Resume un texto que habla sobre la importancia de los relatos de los propios autores de eventos históricos, y luego presenta un análisis sobre la metodología utilizada por el autor Alfredo Molano Bravo en su trilogía sobre la violencia en Colombia. Explica que Molano utiliza una noción lógica de la historia que implica una dinámica propia en sus escritos para entender y desarrollar los procesos históricos de manera precisa.
Este documento presenta un análisis sobre la metodología utilizada por el profesor Alfredo Molano Bravo en su trilogía "Siguiendo el Corte", "Aguas Arriba" y "Trochas y Fusiles". Se discuten conceptos como lógica, razonamiento y pensamiento, citando definiciones de Irving M. Copi. También se mencionan reflexiones sobre filosofía e interpretación de la historia. El objetivo es dilucidar el mensaje transmitido por Molano y su dimensión en la interpretación del conflicto en Colombia a través
Este documento discute el concepto de historia utilizado en la trilogía de Alfredo Molano "Siguiendo el Corte", "Aguas Arriba" y "Trochas y Fusiles". Molano define la historia como un proceso de interpretación basado en observaciones, testimonios, tradiciones y otras fuentes, más que en generalizaciones. Su enfoque busca entender el impacto de la violencia oficial y no oficial en Colombia y las respuestas de la gente a través de una lógica narrativa que contextualiza los hechos en detalle. El documento
BUNGE, Mario, Sobre la Dialectica y el Materialismo -Metodología - Juan Alfon...Juan Alfonso Veliz Flores
Este documento contiene la respuesta de Mario Bunge a las críticas de José María Laso Prieto sobre su filosofía. Bunge refuta las afirmaciones de que su enfoque es neopositivista o que utiliza conceptos propios de la dialéctica. También niega que su oposición a la dialéctica sea por razones personales o que ignore los experimentos cuánticos. Finalmente, explica que el dualismo mente-cuerpo en el marxismo se origina en Lenin y no en su propuesta monista y materialista.
Este documento discute la controversia sobre las sesiones breves en psicoanálisis. Los partidarios de las sesiones largas argumentan que las breves no le dan tiempo suficiente al inconsciente para manifestarse y que interrumpen el proceso. Los defensores de las breves sostienen que apuntan a separar al sujeto de los efectos del inconsciente, objetivo del acto analítico, y que la interrupción no siempre implica interpretación sino que puede forzar al sujeto a hablar de otra cosa. El documento también plantea que las críticas a las breves
Este documento presenta una introducción al pensamiento de Louis Althusser. En 3 oraciones:
Althusser buscó reexaminar los fundamentos del marxismo, distinguiendo entre el materialismo dialéctico como filosofía y el materialismo histórico como ciencia, y argumentando que Marx representó una "ruptura teórica" con pensadores previos como Hegel y Feuerbach al cambiar las preguntas fundamentales más que sólo invertir las respuestas. El autor también buscó comprender la "revolución teórica de Marx" a través de nue
El documento resume las ideas principales del positivismo lógico, una corriente filosófica del siglo XX influenciada por el Círculo de Viena. Explica los aportes de figuras como Bertrand Russell, Ernst Mach y Ludwig Wittgenstein. También describe los postulados del Círculo de Viena, como el empirismo, verificacionismo y reduccionismo, con el objetivo de establecer una ciencia unificada basada en la lógica y la observación empírica.
El neopositivismo surgió en la década de 1920 en Viena, liderado por Moritz Schlick y el Círculo de Viena. Abogaban por el empirismo, rechazando la metafísica y buscando la unificación del lenguaje científico. Solo aceptaban como significativas las proposiciones analíticas (a priori) o sintéticas verificables (a posteriori) mediante la observación. Criticaban las proposiciones metafísicas o universales como "Dios existe" por no ser verificables. Más
El documento habla sobre la lógica y su aplicación como herramienta conceptual y metodológica. Explica que la lógica permite abordar el análisis e interpretación de postulados y áreas del conocimiento a través de diferentes escuelas y métodos. También describe cómo autores como Tarski y Bolzano han definido el concepto de consecuencia lógica. Finalmente, señala que la lógica es útil para la investigación científica al proveer un marco para evaluar hipótesis y resolver dudas, como
El documento trata sobre el origen y desarrollo de la lógica. Explica que la lógica emergió como mecanismo para que el ser humano comprenda y aproveche la naturaleza. También describe las principales etapas en su desarrollo, como la revolución matemática y científica, y los primeros filósofos que estudiaron la lógica de manera sistemática, como Platón, Aristóteles y sus conceptos como el silogismo. Finalmente, analiza cómo la lógica influye en el raz
Este documento resume y critica varios ensayos incluidos en un libro sobre el "giro de las prácticas" en filosofía de la ciencia. Brevemente describe la posición defendida por la mayoría de autores, la cual sostiene que las prácticas científicas son a la vez naturales y normativas. Sin embargo, el revisor plantea algunas objeciones a esta posición, señalando posibles trivialidades o cuestionamientos en algunas de las afirmaciones del libro.
Sobre el estatuto epistemológico del psicoanálisisCésar Sparrow
El documento discute el estatuto epistemológico del psicoanálisis como ciencia. Freud presentó el psicoanálisis como una ciencia, pero otros argumentan que no lo es debido a que sus hipótesis no pueden ser validadas empíricamente ni verificadas, y no excluyen explicaciones alternativas. Lacan consideró al psicoanálisis como una ciencia conjetural junto con disciplinas como la lingüística y la antropología. Aunque el psicoanálisis no es una ciencia experimental, podría formalizarse adopt
El documento presenta una definición y características del ensayo. Se explica que el ensayo proviene del latín y significa pensar algo. Tiene un estilo subjetivo y busca invitar al lector a reflexionar. Generalmente sigue una estructura con introducción, desarrollo y conclusión. Dentro de sus características principales están el subjetivismo, la relación dialógica con el lector y el estilo personal del autor.
Este documento presenta un resumen de tres párrafos del trabajo de Michel Foucault "El sujeto y el poder". 1) Foucault explica que su investigación se ha centrado en cómo los seres humanos son constituidos como sujetos a través de diferentes modos de objetivación. 2) Señala que aunque ha estudiado el poder, su enfoque principal ha sido el sujeto. 3) Discute la necesidad de ampliar la definición de poder para estudiar la objetivación del sujeto.
La filosofía analítica surgió a principios del siglo XX en centros como Cambridge, Viena y Varsovia, impulsada por figuras como Russell, Wittgenstein, Carnap y Tarski. Aunque diversa, compartía un enfoque centrado en la lógica, la ciencia y el análisis del lenguaje. Tuvo un auge pero luego declinó, transformándose en algo opuesto a su forma original. El documento analiza los orígenes, figuras clave y características comunes de la filosofía analítica, así como su des
El documento discute varios temas relacionados con la sociología y el conocimiento social. Aborda las ideas de Popper sobre los valores en la ciencia y la sociedad, así como las críticas de Adorno a Popper. También analiza conceptos como la totalidad social, la acción comunicativa de Habermas, y las posturas dialécticas y hermenéuticas frente al positivismo. Finalmente, presenta una lista de autores relevantes en filosofía de las ciencias humanas y sociales.
El documento discute el estatuto epistemológico del psicoanálisis y si puede considerarse una ciencia. Presenta las opiniones de Freud, quien lo consideraba una ciencia, y de Lacan, quien lo veía como una ciencia conjetural. Sin embargo, argumenta que el psicoanálisis no cumple con los criterios de una ciencia porque sus hipótesis no son susceptibles de verificación empírica, no excluyen otras explicaciones, son irrefutables y reifican conceptos abstractos como el inconsciente.
Este documento discute los desafíos epistemológicos que enfrenta la psicología experimental a la luz de los debates entre el positivismo y la teoría crítica. En la primera sección, resume la crítica de Horkheimer a la teoría tradicional desde su texto de 1937, señalando que para él la teoría tradicional tiende a olvidar que los datos y órganos perceptivos están formados por la actividad humana e histórica. Luego, analiza debates posteriores sobre el positivismo en las décadas de 1960 y 1970
El documento resume la historia y desarrollo de la lógica a través de los tiempos. Comienza con la lógica en la antigüedad en China, India y Grecia. Luego describe el estudio de la lógica en la Edad Media y los avances significativos en los siglos XIX y XX, incluyendo las obras de Boole, Frege, Russell y Whitehead. Finalmente, explica conceptos clave como sistemas lógicos, lógicas clásicas y no clásicas, y tipos de razonamiento ló
Este documento resume la historia y conceptos clave de la lógica. Comienza con una breve historia de la lógica desde la antigüedad hasta el siglo XX, luego define la lógica y distingue entre metalógica, falacias, paradojas y diferentes sistemas lógicos como la lógica clásica y no clásica. Finalmente, contrasta la lógica deductiva, inductiva y abductiva.
El aparato de psicoanalizar - Jacques-Alain MillerCEOPS
En 3 oraciones:
El documento discute la relación entre lo real y el sentido desde una perspectiva psicoanalítica y científica. Se argumenta que el síntoma podría considerarse lo más real en el psicoanálisis dado su carácter de permanencia y repetición, similar al saber en lo real de la ciencia. Sin embargo, el síntoma también involucra un elemento de creencia, lo que plantea interrogantes sobre si puede haber sentido en lo real como lo hay en el saber científico.
Psicopatologia de la vida cotidiana - Sigmund FreudCEOPS
En 3 oraciones o menos:
El documento analiza un caso de olvido temporal de un nombre propio (Signorelli) y cómo este olvido se relaciona con un tema reprimido recientemente (muerte y sexualidad). Explica que el nombre olvidado se asoció con elementos del tema reprimido a través de palabras como "Bosnia" y "Herzegovina", llevando al recuerdo erróneo de otros nombres (Botticelli y Boltraffio). Concluye que el olvido de nombres a menudo está motivado por la represión de un
Poética del psicoanálisis - Rosario Herrera GuidoCEOPS
Sigmund Freud, al descubrir el inconsciente como un saber que no se sabe, abre la posibilidad de pensar en una dimensión poética del inconsciente y sus formaciones. Asimismo, en un momento de madurez de su obra, Freud llega a decir que inscribiría al psicoanálisis en la universitas litterarum. Además, está la lectura poético-literaria del lenguaje en su trabajo clínico e interpretaciones de la cultura. La lectura poética se aprecia en la confluencia entre el sonido de las palabras y el desliz
Método de la asociación libre o método psicoanalítico (a partir de 1898) CEOPS
La Unión Europea ha acordado un paquete de sanciones contra Rusia por su invasión de Ucrania. Las sanciones incluyen restricciones a las importaciones de productos rusos de alta tecnología y a las exportaciones de bienes de lujo a Rusia. Además, se congelarán los activos de varios oligarcas rusos y se prohibirá el acceso de los bancos rusos a los mercados financieros de la UE.
1) El documento discute el concepto de "genio" en el psicoanálisis, particularmente en relación con Freud y Lacan. Señala que la invención de Freud fue el dispositivo analítico, mientras que el trabajo de Lacan fue desbrozar y enseñar el psicoanálisis freudiano.
2) Describe el "genio del lugar" como el dispositivo clínico de Freud que incluye la asociación libre, la interpretación, la transferencia y la neutralidad del analista.
3) Argumenta que para Freud la condición
El documento describe la asociación libre, un método central del psicoanálisis introducido por Freud. Originalmente, Freud usaba métodos como la hipnosis, pero una paciente le pidió guardar silencio para poder hablar libremente, lo que llevó a Freud a descubrir la "compulsión de asociar" donde el paciente dice todo lo que le viene a la mente sin censura. Más tarde, Lacan describió la asociación libre como una manera de revelar el "saber inconsciente" a través de la constatación de cómo el lengu
Sigmund Freud nació en 1856 en Freiberg, Moravia. Se formó como médico neuropatólogo y desarrolló el psicoanálisis, enfatizando los efectos de la sexualidad y los procesos inconscientes. Publicó obras fundamentales y formó un círculo de discípulos. Debido al ascenso del nazismo, debió emigrar a Londres donde murió en 1939, dejando un profundo legado en el estudio de la mente humana.
Sigmund Freud revolucionó el pensamiento al descubrir el inconsciente y crear el psicoanálisis. Estudió medicina en Viena y fue influenciado por Charcot, quien lo impresionó con su trabajo sobre la histeria. Freud abrió su consultorio en Viena en 1886 y comenzó a desarrollar sus teorías sobre el inconsciente y los métodos de asociación libre y la interpretación de los sueños.
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La lógica de la sesión lacaniana
1. Círculo de Estudio de Orientación Psicoanalítica
LA LÓGICA DE LA SESIÓN LACANIANA
Pierre Malengreau
La sesiónanalíticatiene susimperativos.Obligaal analizante ahablarsinrestricciónun cierto número
de veces.La sesiónanalíticatiene lugarregularmente.Porconvención,yde un modo casi burocrático,
decía Lacan. Varias veces por semana. A menudo menos, algunas veces más. Tres parece ser el
número ideal, o al menos, lo más frecuentemente practicado. Ocurre también que tiene lugar
regularmente de un modo irregular. Por elección o por necesidad. De una semana a la otra, o varias
veces por día una vez por mes, o incluso, varias veces por día durante algunos días varias veces por
año. No es menos regular, según las variaciones o un ritmo que depende de la responsabilidad del
analizante ydel analista.Deducimosde ellológicamente que lasesión analítica no es única, incluso si
es nueva cada vez. A nadie se le ocurre calificar como análisis, una sesión que no tendría lugar más
que una vez.Aunque ocurraque un sujetose valgade algunas sesiones para decirse analizado. No es
de buen augurio cuando es para asegurarse una posición profesional. El hecho de que la sesión
analítica tenga lugar un cierto número de veces forma parte de su encuadre.
Puede definirse este número? Algunos legisladores, en nombre de factores económicos o sociales,
creyeron poder sostenerlo. No es la posición de Freud, incluso si él recurre en un momento a la
limitación del número de sesiones para obtener una precipitación de la experiencia hacia su fin. El
númerode sesiones noestádefinidopreviamente.Ni finito,ni infinito.Se planteó desde el comienzo
de un análisis como indeterminado. La multiplicidad de las sesiones y la indeterminación de su
númeroformanparte de las condicionesnecesarias,aunque nosuficientes,de laexperienciaanalítica.
Aportana la reglafundamental unencuadre semejante a la obligaciones que la dicha regla impone a
la palabra analizante. Se unen aquí dos obligaciones: hablar sin restricción, si no es la obligación de
rechazar toda restricción, y hablar un cierto número de veces rehusando determinar previamente
cuantas veces serán necesarias. Estas dos imposiciones plantean como condición de la experiencia
que no es posible objetivar ni el contenido, ni el número de las sesiones. Sitúan a nivel de estas
condicionesuncasillerovacío,unacompletudque convoca lo que E. Laurent nombra “los poderes de
lossubjetivo”(1).Nohacensinovolvermásurgente laincidenciadel sujetoenel partidoque extraede
la experiencia.De este modoconfortael lugarque lapráctica lacaniana da al manejo del tiempo. Esta
doble imposición forma parte del marco de la experiencia analítica. La cuestión que se plantea
entonces es saber si el encuadra así definido se desprende de las condiciones de aplicación del
psicoanálisis o de sus principios.
Una referencia de Lacan extraída de su enseñanza por J.-A. Miller nos da las coordenadas lógicas. En
un textoreciente propuestoenrespuestaalaenmiendaAccoyer.J.-A.Millerpropone larealizaciónde
una coordinaciónpsi concebidabajoel modode una“serie sinregularidad,estrictamenteimprevisible
cuya ley no está dada de antemano. Este tipo de serie se llama lawless sequence, serie sin ley, en
lógicaintuicionista.Lacandemostrólaadecuaciónde estaformaserial alos fenómenos psi. Se opone
en todos los puntos a la lógica de la dicha marcha cuantitativa, que procede por evaluación
cuantitativasobre criteriospredeterminados”(2) Estaspalabrasamplíana losfenómenos psi lo que él
ya adelantaba hace algunos años a propósito del sujeto de la sesión analítica.
«La práctica del psicoanálisisprocedeporserie-de-sesiones;si la regularidad es allí necesaria, es para
favorecer la sorpresa; el automaton es aquí condición de la tuche. Hay serie y serie. Existe la serie
previsible,sinsorpresa,lalawlike sequence,cuyaleyestádadade entrada;se inscribe en la lógica del
todoy de laexcepción(“sexuaciónmacho”).Enel régimenllamadodel “no-todo”,laserie esesencial,
peroes entantoque estructuralmente imprevisible, en los hechos sería, tan regular como la otra: es
que la leynoestádada de entrada.Una cura de orientaciónlacaniana,laexperienciasubjetiva que se
cobija bajo este término, se soporta de una serie de sesiones que es de este orden, a saber lawless
2. Círculo de Estudio de Orientación Psicoanalítica
(“fuera-de-la-ley”,loque noeslo arbitrario).(...) Ladistincióndel lawlike ydel lawless, (...) pertenece
a la lógica intuicionista; está en la raíz de la construcción por Lacan de la noción del “no-todo”; la
considero esencial para la teoría de la sesión analítica”(3)
Estas palabras de JAM retomadas de uno de sus viejos artículos (4), no han recibido el lugar que
merecen. Sin embargo arrojan una luz precisa sobre la sesión analítica a partir de una referencia de
Lacan. Nosinvitana volveratrabajar la sesiónanalíticaapartir de la lógicaintuicionista. Es una forma
de la lógica modal a la cual Lacan se refiere explícitamente en los años setenta. Como lo mostró
notablemente E. Laurent (5), la lógica intuicionista es incluso una de las referencias mayores de la
última enseñanza de Lacan.
Es lo que Lacan utiliza en el seminario De un discurso que no sería del semblante, para retomar la
paradoja del mentiroso. La verdad se rehusa y se desencadena. Es su verdadero uso. Es por que se
rehusa que podemos avanzar en la construcción de nuestras propias aserciones (6). Una
“interpretación no está puesta a la prueba de una verdad que se zanjaría por un sí o un no, ella
desencadenalaverdadcomotal,noes verdaderamásque entanto que verdaderamente proseguida”
(7) Es también lo que Lacan utiliza en el seminario Aún (8) para construir la noción de no-todo
interrogandoloque sería, para una mujer, una existencia que no puede afirmarse. Es finalmente, lo
que da su armadura lógicaa la Introducción a la edición alemana de los Escritos, cuando se interroga
sobre el tipode certezapropiaal discursoanalítico,yestoa partirde unadefinicióndel sentido como
fuga.
Esta referenciade Lacanse inscribe enundebate entornode una cuestiónque dividealos filósofos y
a los matemáticosdesde laantigüedad,yque constituyó el objeto de vivas controversias en los años
20 entre D.Hilbert y L.E.J.Brouwer (1881-1966) [9]. Brouwer era un personaje anticonformista.
Refractario a las doctrinas de autoridad, amaba la controversia. Sus artículos apelan a menudo a la
sabiduría y al desprendimiento, pero su vida era completamente diferente. Brouwer era un ser
apasionadoe intransigente.Loslazosde amistadyde estimaque teníacon Hilbertnoresistieronasus
desacuerdos. “El casi fanatismode Brouwerensusgrandesdesigniosde reformadoryel autoritarismo
mandarín de Hilberttransformaronenenfrentamientode personas lo que hubiera debido quedar en
el marco de una cortés controversia científica”(10) estas controversias denotan una diferencia de
espíritu que atravesó todo el siglo XX. Tienen también la ventaja de enseñarnos que nada tiene “el
poder de borrar la dualidad de nuestros instrumentos de pensamiento”(11), incluso si el crédito
acordado a la lógica deductiva es más fácilmente apreciada en un mundo dominado por la
productividad.
Hilbertllevóladelanterahastalosaños60 enque el intuicionismo brouweriano surge nuevamente a
la superficie, especialmente con los trabajos de G.Kreisler y de A.Troelstra del lado de la escuela
holandesa y con los trabajos de D.Prawitz del lado de la escuela sueca. Es a partir de esta época que
encontramos en Lacan las huellas de su interés por los trabajos de Brouwer que considera como un
“personaje considerable en el desarrollo moderno de las matemáticas”(12)
La incidencia de esta forma de la lógica sobrepasa actualmente su campo de origen. Ofrece de este
modo por ejemplo a las neurociencias, modelos matemáticos que dan cuenta de los efectos de
inducciónyde transformaciónque operansobre el cerebrolasinformacionesnuevasque recibe. Este
extensión se une por otra parte a lo que sostenía Brouwer mismo. Sostenía que sus investigaciones
sobre losfundamentosde lasmatemáticaspodíantener“consecuenciasesclarecedores y liberadoras
para dominios del pensamiento no matemáticos.”(13)
La controversia giraba en torno de la respuesta a dar a una cuestión esencial en lógica: ¿ en qué
condición un objeto matemático debe responder para que podamos plantear como verdad que
existe?Dosorientacionesse enfrentansobre este punto.Losdefensoresde la orientación formalista,
3. Círculo de Estudio de Orientación Psicoanalítica
entre losque se encuentraHilbert,que sostienenque lademostraciónde laverdadde unenunciadoo
de un objetomatemáticodepende únicamente de unencadenamientode proposicionesformales.Los
defensoresde laorientación intuicionista,Brouwer,se oponenaestaposiciónde principio. Sostienen
que una demostración pasa necesariamente por el acto del matemático, y partiendo del uso de sus
instrumentos.
El términode “intuicionismo”esunneologismo que data de fines del siglo XIX. Designa una doctrina
que privilegia una teoría del conocimiento cuyo meollo es la aprensión inmediata y afectiva de la
realidad (14). Para Brouwer, “no hay verdad que no haya sido objeto de una experiencia “(15). La
experienciaalacual hace referenciaesaquellade unacto que engendra objetos matemáticos (16) Es
lo que Lacan resume en el seminario Aún cuando construye la lógica del no-todo. Para plantear un
“existe” a partir de un conjunto infinito. “hay que poder también construirlo” (17)
El términode construcciónescentral enesta lógica. Determinan su uso dos rasgos. Por una parte, no
hay construcción en el absoluto. Un a construcción es siempre relativa a los medios prescritos o
utilizados.Esloque ocurre por ejemplo en geometría donde una construcción exige regla y compás.
Por otra parte, una construcción remite siempre a una actividad que consiste en realizar o en
prolongar una figura o un concepto dado. Es así como la matemática intuicionista se refiere para
resolver ciertas oposiciones, tal como la oposición entre lo finito y lo infinito, entre el punto y el
continuo.Ellalosresuelve“enprogresiones abiertas, dicho de otro modo entidades marcadas por el
carácter tiempo” (18) Ella ”aparta los objeto estáticos, en provecho de los objetos dinámicos que se
realizan progresivamente en el tiempo” (19)
La lógica intuicionista descansa sobre dos actos (20), El primer acto del intuicionismo es un acto
negativo.El punto de partida del intuicionismo es el rechazo del principio del tercero excluido. Este
principioestáenel fundamentede todalógicaclásica.Plantea “que toda hipótesis es verdadera o no
verdadera, matemáticamente”(21) y no hay por lo tanto tercero entre lo verdadero y lo falso. Este
principio está ligado al hábito de razonar sobre colectividades finitas, y partiendo de colectividades
que excluyen el factor tiempo. La lógica clásica “no es pertinente para objetos en devenir”(22)
La lógica intuicionista cuestiona la validez del tercero excluido. Admite la existencia de valores de
verdadtercerosentre “verdadero”y“falso”.Suspenderlavalidezdelterceroexcluidonosignifica que
verdaderoyfalsocesende ser contradictorios. Lo falso permanece siempre como lo que es probado
falso. La suspensión del tercero excluido permite solamente la admisión de objetos matemáticos
inacabados, como es el caso cuando tenemos que vérnosla con sistemas infinitos o con continuos.
Un ejemplo clásico de problemas ligados al continuo es el que plantea la cuadratura del círculo, es
decir la construcción de un cuadrado a partir de un área dada por un círculo. Este problema es
irresolubleenlógicaformal.La solución que propone Lacan a partir de la orientación intuicionista es
muy simple. Basta, nos dice, tomar un inflador o un martillo. “Brouwer (...) demostró que (...) dos
figuras(...) puedenser,pordeformación(del) borde,demostradashomeomórficas.Enotrostérminos,
ustedestomanun cuadrado, es topológicamente lo mismo que este círculo, pues ustedes no tienen
más que soplarenel interior del cuadrado, se inflará en círculo. E inversamente, ustedes dan golpes
de martillo sobre el círculo (...) y hará un cuadrado”(23)
Es un buen ejemplo de solución intuicionista de un problema irresoluble de manera clásica. El
segundo acto del intuicionismo es un acto de afirmación. La matemática intuicionista introduce los
principios de análisis necesarios para sostener objetos matemáticos inacabados. El ejemplo mas
corrientemente evocado es el del tiro de dados. Un dado que no tiene más que seis caras, cómo
calcular la probabilidad que tal cifra aparezca más bien que otra luego de haber tirado los dados un
ciertonúmerode veces.Esen este contextode lamatemáticaintuicionistaque se introduce la noción
de serie de libre elección a la que se refiere J.-A. Miller.
4. Círculo de Estudio de Orientación Psicoanalítica
Para una serie de númerosenterosnaturales, o la serie está determinada de entrada, (lawlike), o es
completamente libre (lawless).En este último caso, se admite que todo lo que puede conocerse de
una tal serie,esunsegmentoinicial.El objeto matemáticoconstituidoporestaserie se demuestrapor
este hechosiempre incompleto.Unaserie de elecciónlibre (choise sequence), denominada también
“serie lo más anárquica posible”, es una serie que realiza un caso intermedio (24). Esta serie está
compuestade númerosenteroselegidoslibremente entre números enteros que responden a ciertas
condiciones (ser un número entero primero, ser un número par, ser un múltiplo de...,etc). Estas
condiciones introducen un cierto número de imposiciones sobre el comportamiento ulterior de la
serie. Nos invitan a abordar esta serie bajo el ángulo de su potencialidad.
Si estascondicionesnoestándefinidas,ypartiendosiempre satisfechas,se obtieneal final de cuentas
una serie anárquica,denominadaabsolutyfree choice sequence,oincluso lawless sequence. Si estas
condiciones son definidas, las restricciones impuestas se tornan cada vez más fuertes, al punto de
suprimir la libertad de elección que estaba presente al comienzo (25). Se obtiene en este caso una
serie impuesta(lawlikesequence).Lasseriesde elecciónlibre se demuestrande este modounode los
medios que la matemática intuicionista se dio, y se da hoy aún, para engendrar entidades
matemáticas nuevas.
Es esta nociónde serie de elección libre que J.-A. Miller, en un artículo muy poco leído, retiene para
dar cuenta de la sesión analítica, y de lo que ella debe a la lógica del no-todo en la enseñanza de
Lacan. El uso de la regla fundamental forma parte de estos casos intermedios tomados por la lógica
intuicionista con el término de serie de elección libre. La regla fundamental invita al sujeto a hablar
lawless, sin imperativos. Invita al sujeto a hablar “lo que se le ocurra”, al “como salga” (26). El
dispositivofreudianoinvitaal analizanteaproducir una secuencia sin ley, la única obligación es decir
todo lo que se le ocurre.
La noción de serie de elección libre nos permite tratar lógicamente lo que J.-A. Miller nombra “la
desorganización profunda” (27) de la secuencia asociativa. Da a esta secuencia una existencia que
podemos calificar de “no-todo”. ¿De qué existencia se trata? No podemos calificarla como
incompleta. La secuencia asociativa no forma una serie a la que faltaría el elemento que la
transformaríaen clase.“El no- todo,no esun todoque comportaría una falta”.La secuenciaasociativa
es no-todo en el sentido en que se presenta bajo la forma de una “serie en desarrollo sin límite y si
totalización” (28). Que esté en desarrollo quiere decir que ningún elemento esta provisto de un
predicado que lacalificaríade una vezpara siempre,con respecto a los elementos que la preceden o
que la siguen.
Hablar de serie de elección libre implica que lo importante no es la sesión única, ni los efectos
producidospor cada sesión. Lo que importa, es su multiplicidad y la indeterminación de su número.
Hablar de “serie de elecciónlibre”significatambiénque laeleccióndebe rehacerse cadavez,y que no
espor lo tantoposible tenerunavisiónde conjuntode laserie.Laserie de elección libre hace par con
una “deconstrucción del todo”(29)
¿Podemos calificar por lo tanto, la existencia de la secuencia asociativa en términos de
indeterminación? No es esa tampoco la posición de Lacan. Él sabe por haberse instruido, que el
tratamiento lógico de objetos en movimiento no es el que los matemáticos reservan a los procesos
aleatorios.Cuandoretomael axiomabrouweriano abre otra perspectiva. “Sabemos por la extensión
de la lógicamatemática,laque se calificaprecisamentede intuicionista, que para plantear un existe,
hay que poder también construirlo, es decir saber encontrar donde está esta existencia”(30). La
secuencia asociativa tiene una existencia que le es propia, una existencia que Lacan califica de
“excéntrica a la verdad” Excéntrica quiere decir que falta un enunciado o un predicado que podría
calificarla verdadera o falsa. Los significantes están allí, pero nada viene a garantizar su sentido , ni
predicar su uso. La secuencia asociativa es no-todo en el sentido en que la única ley susceptible de
definir su existencia le viene de la forma que toma, cada vez y por el hecho de que tiene lugar.
5. Círculo de Estudio de Orientación Psicoanalítica
Su salida,sinembargonoesla que hubieraimaginadoel lógico.Lasecuenciaasociativacomoserie de
elección libre no se diluye en la anarquía. Se produce en la experiencia analítica una sorprendente
sustituciónque J.-A.Millercalificade maravilla.Milagrosindios,sorpresaque despierta, estupor que
fascina, sonrisa. El asunto es singular. “La maravilla, es que por su transmisión al analista se torna
lawlike” (31). Lo maravilloso del psicoanálisis es que algo que es lawlike surge del lawless de la
secuencia asociativa. Allí donde no había ley aparece una segunda secuencia que, lejos de borrar la
primeraintentacompletarla.Lacadena de la asociación libre traza lo que Lacan nombra la ranura del
decir verdadero: “El decir verdadero, es la ranura por donde pasa lo que (...) suple a (...) la
imposibilidadde escribirlarelaciónsexual(...)Es a decir verdad – es decir boludeces, aquellas que se
nos ocurren,(...) –que llegamosatrazar lavía haciaalgo que noes sinocompletamente contingente,
el que algunas veces y por error, eso cese de no escribirse (...); eso lleva, entre dos sujetos, a
establecer algo que parece escribirse.”(32) El decir de la asociación libre traza una ranura donde
puede establecerseentre dossujetosalgoque parece supliralarelación sexual que falta. Esto vale la
pena que se deje llevar al decir verdadero de la palabra sin imposición, para que se escriba lo que
cada uno pone en el lugar de la relación sexual que no existe.
Es esta maravillade laexperienciaque J.-A. Miller describe en términos de sustitución del lawlike al
lawless, Basta que un analizante consienta en decir lo que se le ocurre sin obligación para que se
produzcauna imposiciónque Lacansitúaentérminosde sujetosupuestosaber.Estomaravillosotiene
sin embargo su razón. No viene de la serie de elección libre que comanda la regla fundamental. No
viene tampocode lossignificantesamoyde supoderde determinación. Viene por está el analista. Es
porque el psicoanalistase hace garante de laexperienciaenlacual el analizante se compromete, que
una secuencia imperativa puede sustituirse al sin imperativo de la regla fundamental.
“La cadena de las asociaciones libre no encuentra jamás su propia ley, sino bajo la forma de la
secuenciaque ellamismaconstituye.”Estaconstitucióneslade una secuenciaconley.Esel efecto de
una apuesta. El analista apuesta a la transferencia y a su eficacia propia. Esta apuesta define su acto
inaugural y su oferta. Y es porque soporta la trasferencia que ocurre a veces y por contingencia que
una nuevasecuenciase produce.Laapariciónde unasecuencialawlikeesun efecto de transferencia.
Supone laserie.Revelalamaneraenque el sujetointentacompletarlasecuenciasinleyque comanda
la regla fundamental.
La experiencia analítica orientada por el no-todo afina de este modo aquello de lo cual el sujeto es
responsable.Se trataprimeramente de volveral sujetosensible al hecho de que esresponsable de los
efectos que su palabra produce. Hablar tiene consecuencias. Tomar en cuenta estos efecto significa
consentir a dejarse desbordar por lo que esta palabra compromete. Pero esto no basta. Conviene
también despertar al sujeto al hecho de que es responsable de esos efectos mismos, es decir de la
parte de vivienteque pone allí. Es lo que le revela la secuencia con ley. Le revela para qué la palabra
asociativale sirve.El surgimientode lasecuencialawlike le revelael usoque hace de supsicoanálisisy
el apoyo que allí encuentra. Este surgimiento lo pone a partir de entonces frente a una nueva
elección:hacerde estasecuencialaclave de su existencia y la palabra de su final, incluso si continúa
aún. O por el contrario tomar el partido de ponerla en cuestión y renunciar al menos un poco a la
seguridad que le aporta.
Lejos de reducirse a las condiciones de la experiencia la no determinación del contenido de las
sesiones, de su número y de su duración se refiere al acto inaugural del psicoanalista en tanto que
sitúael no-todoentodoslosnivelesde laexperiencia.Apuestaala eficaciatransferencial del principio
intuicionista: “para plantear un existe, hay que construirlo también”.