El documento discute cómo la televisión afecta la formación de la opinión pública en las democracias. Explica que la televisión puede crear una opinión pública "heterodirigida" al condicionar la opinión de las personas según cómo induce a opinar. También argumenta que la televisión proporciona menos información relevante debido a que prioriza las noticias que se pueden filmar por encima de su importancia. Esto puede llevar a una subinformación o desinformación del público sobre asuntos políticos y de inter
Este documento discute cómo los medios de comunicación, especialmente la televisión, afectan la formación de la opinión pública y el proceso político. Sostiene que la televisión ha reemplazado a los líderes de opinión tradicionales y que las imágenes en televisión se presentan como la opinión pública, aunque en realidad reflejan las voces de los propios medios. También argumenta que las encuestas de opinión a menudo manipulan las preguntas para influir en las respuestas del público y blo
Este documento compara las visiones de Giovanni Sartori y Nicholas Negroponte sobre cómo la tecnología está transformando a la sociedad. Sartori argumenta que la televisión está convirtiendo a los humanos en "homo videns" que ven sin comprender, mientras que Negroponte ve el surgimiento de un "ser digital" que usa la tecnología de manera más activa para aprender y comunicarse. Aunque ambos reconocen el impacto de los medios masivos, Sartori es más pesimista sobre sus efectos en la comprensión, mientras que Negroponte c
La televisión entretiene y divierte pero también influye en la formación de opiniones del público. Proporciona noticias e información pero a menudo de una manera superficial que puede distorsionar los hechos. La autoridad cognitiva de la televisión es fuerte dado que la gente tiende a creer lo que ve, aunque la realidad sea más compleja. Los sondeos de opinión reflejan más el poder de los medios que las opiniones profundas del público.
Este documento discute si los medios de comunicación manipulan a la audiencia. Argumenta que la relación entre los medios y el público es más compleja de lo que se cree comúnmente. Mientras los medios pueden influir en la opinión pública, no se puede decir que "manipulan" fácilmente a las masas. El documento también sostiene que los televidentes participan activamente en el proceso de ver las noticias y que la televisión cumple un papel importante como foro para el debate democrático.
Este documento resume un libro publicado en 1997 por el científico político Giovanni Sartori sobre el papel de los medios de comunicación, especialmente la televisión, en la opinión pública y las democracias contemporáneas. Sartori argumenta que la televisión y los videos modifican radicalmente el pensamiento humano al priorizar lo visual sobre lo inteligible, creando un "proletariado intelectual" incapaz de pensar claramente. También afirma que la televisión está creando un nuevo tipo de ser humano, el "homo videns", domin
El documento describe cómo funcionan y se propagan los rumores. Explica que los rumores se transmiten oralmente y a través de otras vías, distorsionándose a medida que pasan de persona a persona. Los rumores se mueven en círculos concéntricos, siendo más intensos entre los círculos más íntimos. También señala que los rumores generan desconfianza en la sociedad y pueden llegar a provocar conflictos si no se controlan.
El documento resume la película "Wag the Dog" y discute cómo los medios de comunicación pueden manipular a la población. Explica que la trama se centra en cómo el gobierno y un productor de medios crean una historia falsa para distraer a la gente y restaurar la reputación del presidente después de que se revela que acosó sexualmente a una niña. Argumenta que los medios tienen un gran poder sobre las personas y pueden afectarlas al manipular sus emociones y cegarlas a la verdad.
Este documento discute el impacto de la televisión en la política y la democracia. Argumenta que la televisión personaliza las elecciones al presentar candidatos individuales en lugar de partidos políticos. También sugiere que la televisión reduce la capacidad de abstracción de las personas y su habilidad para comprender problemas complejos de manera racional. El documento plantea que la democracia directa promovida por la televisión podría conducir a un sistema de gobierno donde los menos competentes tienen más influencia.
Este documento discute cómo los medios de comunicación, especialmente la televisión, afectan la formación de la opinión pública y el proceso político. Sostiene que la televisión ha reemplazado a los líderes de opinión tradicionales y que las imágenes en televisión se presentan como la opinión pública, aunque en realidad reflejan las voces de los propios medios. También argumenta que las encuestas de opinión a menudo manipulan las preguntas para influir en las respuestas del público y blo
Este documento compara las visiones de Giovanni Sartori y Nicholas Negroponte sobre cómo la tecnología está transformando a la sociedad. Sartori argumenta que la televisión está convirtiendo a los humanos en "homo videns" que ven sin comprender, mientras que Negroponte ve el surgimiento de un "ser digital" que usa la tecnología de manera más activa para aprender y comunicarse. Aunque ambos reconocen el impacto de los medios masivos, Sartori es más pesimista sobre sus efectos en la comprensión, mientras que Negroponte c
La televisión entretiene y divierte pero también influye en la formación de opiniones del público. Proporciona noticias e información pero a menudo de una manera superficial que puede distorsionar los hechos. La autoridad cognitiva de la televisión es fuerte dado que la gente tiende a creer lo que ve, aunque la realidad sea más compleja. Los sondeos de opinión reflejan más el poder de los medios que las opiniones profundas del público.
Este documento discute si los medios de comunicación manipulan a la audiencia. Argumenta que la relación entre los medios y el público es más compleja de lo que se cree comúnmente. Mientras los medios pueden influir en la opinión pública, no se puede decir que "manipulan" fácilmente a las masas. El documento también sostiene que los televidentes participan activamente en el proceso de ver las noticias y que la televisión cumple un papel importante como foro para el debate democrático.
Este documento resume un libro publicado en 1997 por el científico político Giovanni Sartori sobre el papel de los medios de comunicación, especialmente la televisión, en la opinión pública y las democracias contemporáneas. Sartori argumenta que la televisión y los videos modifican radicalmente el pensamiento humano al priorizar lo visual sobre lo inteligible, creando un "proletariado intelectual" incapaz de pensar claramente. También afirma que la televisión está creando un nuevo tipo de ser humano, el "homo videns", domin
El documento describe cómo funcionan y se propagan los rumores. Explica que los rumores se transmiten oralmente y a través de otras vías, distorsionándose a medida que pasan de persona a persona. Los rumores se mueven en círculos concéntricos, siendo más intensos entre los círculos más íntimos. También señala que los rumores generan desconfianza en la sociedad y pueden llegar a provocar conflictos si no se controlan.
El documento resume la película "Wag the Dog" y discute cómo los medios de comunicación pueden manipular a la población. Explica que la trama se centra en cómo el gobierno y un productor de medios crean una historia falsa para distraer a la gente y restaurar la reputación del presidente después de que se revela que acosó sexualmente a una niña. Argumenta que los medios tienen un gran poder sobre las personas y pueden afectarlas al manipular sus emociones y cegarlas a la verdad.
Este documento discute el impacto de la televisión en la política y la democracia. Argumenta que la televisión personaliza las elecciones al presentar candidatos individuales en lugar de partidos políticos. También sugiere que la televisión reduce la capacidad de abstracción de las personas y su habilidad para comprender problemas complejos de manera racional. El documento plantea que la democracia directa promovida por la televisión podría conducir a un sistema de gobierno donde los menos competentes tienen más influencia.
Este documento describe los conceptos fundamentales de la noticia y el periodismo. Explica que una noticia debe ser nueva, relevante e interesante para atraer la atención del público. También debe ser comprensible y creíble. Los medios de comunicación compiten por obtener primicias y exclusivas para aumentar su audiencia. El objetivo final es generar ganancias a través de la venta de publicidad.
El documento presenta una discusión sobre el concepto de opinión pública a través de la historia. Define la opinión como un proceso cognitivo humano que permite expresar creencias sobre diversos temas. Explica que la opinión pública ha sido dominante en la comunicación política y que su significado ha evolucionado a través del tiempo, desde la antigüedad hasta la actualidad, donde está ligada a encuestas de opinión. También presenta diferentes teorías e investigaciones sobre la opinión pública de autores como Walter Lippmann, Noelle Neumann, J
Este documento resume un libro que explica cómo las principales fuerzas políticas, económicas y sociales tienen un gran interés en la desinformación y cómo funciona la "economía de la desinformación". El autor argumenta que vivimos en una sociedad de la desinformación en lugar de una sociedad de la información y analiza cómo los medios de comunicación, el periodismo y las noticias económicas contribuyen a la desinformación. Finalmente, discute cómo la búsqueda de mejores imágenes impulsa la propagación de la desinformación.
La teoría de Allport y Postman sobre los rumores establece que para que una información se convierta en rumor deben cumplirse dos condiciones: ser importante y ambigua. Explican que los rumores se propagan debido a las motivaciones y proyecciones de las personas, como descargar tensiones emocionales o justificar sus propios estados de ánimo. También describen cómo la información se modifica a medida que es transmitida, a través de procesos como la nivelación, acentuación y asimilación.
Rompiendo con los esquemas de la transparencia. Ensayo para Communication PapersÁngela Paloma Martín
Esta obra se puede considerar un ensayo en toda su estructura. Una amplia reflexión fruto del análisis del concepto de “transparencia” y el impacto que produce directamente en las sociedades del hoy, pero también del ayer y del mañana. Está dividida en nueve capítulos: i) La sociedad positiva; ii) La sociedad de la exposición; iii) La sociedad de la evidencia; iv) La sociedad del porno; v) La sociedad de la aceleración; vi) La sociedad íntima; vii) La sociedad de la información; viii) La sociedad de la revelación; y ix) La sociedad del control. Pero aunque la división sea por capítulos, lo cierto es que muchos de ellos están relacionados. Y el contenido de uno podría ser perfectamente motivo de desarrollo de otro.
Nacidos para la TecnoCreatividad
Communication Papers (Media Literacy & Gender Studies)
Monográfico II
El documento presenta el fenómeno de la espiral del silencio descrito por Elisabeth Noelle-Neumann. Este fenómeno ocurre cuando las personas tienden a callar sus opiniones si perciben que son minoritarias para evitar el aislamiento social. Noelle-Neumann propuso cinco hipótesis sobre cómo las personas forman su percepción de las opiniones mayoritarias y cómo esto afecta su voluntad de expresar públicamente sus propias opiniones. También describió investigaciones empíricas realizadas para estudiar este fenómeno.
¿La videopolítica desnudó a la democracia venezolana?Dougalvarez07
La videopolítica ha jugado un papel fundamental en desnudar la democracia venezolana según el autor. Giovanni Sartori argumenta que la televisión ha reemplazado la reflexión por imágenes y ha creado una ciudadanía desinformada sobre política. Esto ha permitido que gobiernos elijan por una población que no comprende plenamente la democracia ni los asuntos públicos, lo que ha tenido consecuencias negativas para Venezuela. La televisión venezolana en particular no fomenta el análisis crítico ni
Este documento discute las teorías conspirativas y las características de las personas que creen en ellas. Explica que una teoría conspirativa intenta explicar eventos importantes a través de la existencia de un grupo secreto poderoso. Las personas tienden a creer en teorías conspirativas por razones ideológicas más que psicológicas. Aquellos que creen en teorías conspirativas tratan de persuadir a otros y tienden a ignorar evidencia que no confirma sus creencias. La ciencia se presenta como un método objet
Metáforas animales que explican fenómenos complejosIdeograma
El documento explica el uso de metáforas animales para describir conceptos complejos. Describe varias metáforas como el cisne negro, el elefante negro, el rinoceronte gris y la medusa negra, las cuales representan amenazas ignoradas que pueden tener consecuencias masivas. También explica cómo conceptos como el efecto mariposa y el caballo de Troya han sido adoptados para describir engaños y cómo pequeños eventos pueden conducir a grandes cambios.
Este documento resume la historia de la prensa escrita en Argentina. Comenzó en 1823 con publicaciones como "La Gaceta Mercantil" y "El Nacional" que defendían posiciones políticas. Más tarde aparecieron publicaciones como "El Mosquito" en 1863, un semanario de caricaturas políticas, y "La Nación" en 1870, fundado por el presidente Bartolomé Mitre. En el siglo XX surgieron importantes diarios como "Crítica" en 1913, "Clarín" en 1945 y "Crónica" en 1963, con enfoques diferentes
Este documento discute la importancia del derecho y sus diferentes tipos. Explica que el derecho es esencial para la vida en sociedad ya que ayuda a regular el comportamiento y mantener el orden. Además, identifica varios tipos de derecho como el objetivo, positivo, subjetivo, vigente y consuetudinario. Por último, concluye que el derecho fue creado por el hombre para controlarse a sí mismo y que es necesario para que las personas puedan vivir juntas en una sociedad.
El documento trata sobre los fundamentos del derecho. Explica que el derecho emana de la palabra latina "directum" que significa recto. Luego describe las diferentes definiciones y tipos de derecho como objetivo, subjetivo, natural, positivo y vigente. Finalmente, presenta los diferentes elementos históricos, formales y reales que conforman los fundamentos del derecho.
El documento contiene información sobre incentivos fiscales para el sector turístico en Venezuela. Se mencionan rebajas en el impuesto sobre la renta de hasta un 75% para nuevas inversiones en el sector turístico. También se describen exoneraciones de tributos para la importación de vehículos con fines turísticos y tarifas preferenciales para combustible de buques y aeronaves turísticas. Asimismo, se detallan incentivos para el turismo receptivo como exoneraciones del impuesto de salida y del IVA para turistas extranjeros que permanezcan
Fomento de la inversión privada en el sector turismo en el PerúClaudia Ibañez
El documento habla sobre los principios de la actividad turística en Perú, incluyendo el fomento de la inversión privada. Se han identificado 30 oportunidades de inversión en 6 regiones andinas. Existe una alianza entre ProInversión y el MINCETUR para promover la inversión privada. El objetivo es superar los $1,000 millones en inversión privada para el turismo entre 2011-2016 y alcanzar 3.5 millones de turistas en 2016.
Este documento resume los principales conceptos y leyes de derecho social en Bolivia. Explica que el derecho social surgió para proteger los intereses de los trabajadores y garantizar salarios justos y seguridad social. También describe los tipos de contrato laboral, la jornada laboral, los salarios, y los derechos de los trabajadores a vacaciones, seguridad e indemnizaciones.
La legislación española y europea regula la información turística, estableciendo oficinas de información y campañas de promoción. También regula los controles sanitarios, fiscales y monetarios para los viajeros, así como sus derechos.
La ley 18829 establece las regulaciones para las agencias de viajes en Uruguay. Define las actividades que pueden realizar las agencias de viajes como intermediación de transporte, hospedaje, organización de viajes, recepción de turistas, representación de otras agencias, venta de seguros y entradas. También regula las relaciones entre agencias, hoteles y aerolíneas, y establece un fondo de garantía y el proceso de licenciamiento de las agencias.
Este documento presenta un resumen de la Ley General de Turismo de Perú. Establece que el turismo es una actividad de interés nacional y que el MINCETUR es el organismo rector encargado de aprobar y actualizar el Plan Estratégico Nacional de Turismo. También describe los roles de los gobiernos regionales y locales en promover el desarrollo turístico sostenible y regular los servicios turísticos.
Este documento describe diferentes tipos de normas jurídicas. Explica que una norma jurídica es una regla dictada por la autoridad competente que impone deberes y otorga derechos, y cuya violación conlleva una sanción. Además, clasifica las normas jurídicas según su jerarquía, ámbito territorial, vigencia y otros criterios.
Este documento describe los conceptos fundamentales de la noticia y el periodismo. Explica que una noticia debe ser nueva, relevante e interesante para atraer la atención del público. También debe ser comprensible y creíble. Los medios de comunicación compiten por obtener primicias y exclusivas para aumentar su audiencia. El objetivo final es generar ganancias a través de la venta de publicidad.
El documento presenta una discusión sobre el concepto de opinión pública a través de la historia. Define la opinión como un proceso cognitivo humano que permite expresar creencias sobre diversos temas. Explica que la opinión pública ha sido dominante en la comunicación política y que su significado ha evolucionado a través del tiempo, desde la antigüedad hasta la actualidad, donde está ligada a encuestas de opinión. También presenta diferentes teorías e investigaciones sobre la opinión pública de autores como Walter Lippmann, Noelle Neumann, J
Este documento resume un libro que explica cómo las principales fuerzas políticas, económicas y sociales tienen un gran interés en la desinformación y cómo funciona la "economía de la desinformación". El autor argumenta que vivimos en una sociedad de la desinformación en lugar de una sociedad de la información y analiza cómo los medios de comunicación, el periodismo y las noticias económicas contribuyen a la desinformación. Finalmente, discute cómo la búsqueda de mejores imágenes impulsa la propagación de la desinformación.
La teoría de Allport y Postman sobre los rumores establece que para que una información se convierta en rumor deben cumplirse dos condiciones: ser importante y ambigua. Explican que los rumores se propagan debido a las motivaciones y proyecciones de las personas, como descargar tensiones emocionales o justificar sus propios estados de ánimo. También describen cómo la información se modifica a medida que es transmitida, a través de procesos como la nivelación, acentuación y asimilación.
Rompiendo con los esquemas de la transparencia. Ensayo para Communication PapersÁngela Paloma Martín
Esta obra se puede considerar un ensayo en toda su estructura. Una amplia reflexión fruto del análisis del concepto de “transparencia” y el impacto que produce directamente en las sociedades del hoy, pero también del ayer y del mañana. Está dividida en nueve capítulos: i) La sociedad positiva; ii) La sociedad de la exposición; iii) La sociedad de la evidencia; iv) La sociedad del porno; v) La sociedad de la aceleración; vi) La sociedad íntima; vii) La sociedad de la información; viii) La sociedad de la revelación; y ix) La sociedad del control. Pero aunque la división sea por capítulos, lo cierto es que muchos de ellos están relacionados. Y el contenido de uno podría ser perfectamente motivo de desarrollo de otro.
Nacidos para la TecnoCreatividad
Communication Papers (Media Literacy & Gender Studies)
Monográfico II
El documento presenta el fenómeno de la espiral del silencio descrito por Elisabeth Noelle-Neumann. Este fenómeno ocurre cuando las personas tienden a callar sus opiniones si perciben que son minoritarias para evitar el aislamiento social. Noelle-Neumann propuso cinco hipótesis sobre cómo las personas forman su percepción de las opiniones mayoritarias y cómo esto afecta su voluntad de expresar públicamente sus propias opiniones. También describió investigaciones empíricas realizadas para estudiar este fenómeno.
¿La videopolítica desnudó a la democracia venezolana?Dougalvarez07
La videopolítica ha jugado un papel fundamental en desnudar la democracia venezolana según el autor. Giovanni Sartori argumenta que la televisión ha reemplazado la reflexión por imágenes y ha creado una ciudadanía desinformada sobre política. Esto ha permitido que gobiernos elijan por una población que no comprende plenamente la democracia ni los asuntos públicos, lo que ha tenido consecuencias negativas para Venezuela. La televisión venezolana en particular no fomenta el análisis crítico ni
Este documento discute las teorías conspirativas y las características de las personas que creen en ellas. Explica que una teoría conspirativa intenta explicar eventos importantes a través de la existencia de un grupo secreto poderoso. Las personas tienden a creer en teorías conspirativas por razones ideológicas más que psicológicas. Aquellos que creen en teorías conspirativas tratan de persuadir a otros y tienden a ignorar evidencia que no confirma sus creencias. La ciencia se presenta como un método objet
Metáforas animales que explican fenómenos complejosIdeograma
El documento explica el uso de metáforas animales para describir conceptos complejos. Describe varias metáforas como el cisne negro, el elefante negro, el rinoceronte gris y la medusa negra, las cuales representan amenazas ignoradas que pueden tener consecuencias masivas. También explica cómo conceptos como el efecto mariposa y el caballo de Troya han sido adoptados para describir engaños y cómo pequeños eventos pueden conducir a grandes cambios.
Este documento resume la historia de la prensa escrita en Argentina. Comenzó en 1823 con publicaciones como "La Gaceta Mercantil" y "El Nacional" que defendían posiciones políticas. Más tarde aparecieron publicaciones como "El Mosquito" en 1863, un semanario de caricaturas políticas, y "La Nación" en 1870, fundado por el presidente Bartolomé Mitre. En el siglo XX surgieron importantes diarios como "Crítica" en 1913, "Clarín" en 1945 y "Crónica" en 1963, con enfoques diferentes
Este documento discute la importancia del derecho y sus diferentes tipos. Explica que el derecho es esencial para la vida en sociedad ya que ayuda a regular el comportamiento y mantener el orden. Además, identifica varios tipos de derecho como el objetivo, positivo, subjetivo, vigente y consuetudinario. Por último, concluye que el derecho fue creado por el hombre para controlarse a sí mismo y que es necesario para que las personas puedan vivir juntas en una sociedad.
El documento trata sobre los fundamentos del derecho. Explica que el derecho emana de la palabra latina "directum" que significa recto. Luego describe las diferentes definiciones y tipos de derecho como objetivo, subjetivo, natural, positivo y vigente. Finalmente, presenta los diferentes elementos históricos, formales y reales que conforman los fundamentos del derecho.
El documento contiene información sobre incentivos fiscales para el sector turístico en Venezuela. Se mencionan rebajas en el impuesto sobre la renta de hasta un 75% para nuevas inversiones en el sector turístico. También se describen exoneraciones de tributos para la importación de vehículos con fines turísticos y tarifas preferenciales para combustible de buques y aeronaves turísticas. Asimismo, se detallan incentivos para el turismo receptivo como exoneraciones del impuesto de salida y del IVA para turistas extranjeros que permanezcan
Fomento de la inversión privada en el sector turismo en el PerúClaudia Ibañez
El documento habla sobre los principios de la actividad turística en Perú, incluyendo el fomento de la inversión privada. Se han identificado 30 oportunidades de inversión en 6 regiones andinas. Existe una alianza entre ProInversión y el MINCETUR para promover la inversión privada. El objetivo es superar los $1,000 millones en inversión privada para el turismo entre 2011-2016 y alcanzar 3.5 millones de turistas en 2016.
Este documento resume los principales conceptos y leyes de derecho social en Bolivia. Explica que el derecho social surgió para proteger los intereses de los trabajadores y garantizar salarios justos y seguridad social. También describe los tipos de contrato laboral, la jornada laboral, los salarios, y los derechos de los trabajadores a vacaciones, seguridad e indemnizaciones.
La legislación española y europea regula la información turística, estableciendo oficinas de información y campañas de promoción. También regula los controles sanitarios, fiscales y monetarios para los viajeros, así como sus derechos.
La ley 18829 establece las regulaciones para las agencias de viajes en Uruguay. Define las actividades que pueden realizar las agencias de viajes como intermediación de transporte, hospedaje, organización de viajes, recepción de turistas, representación de otras agencias, venta de seguros y entradas. También regula las relaciones entre agencias, hoteles y aerolíneas, y establece un fondo de garantía y el proceso de licenciamiento de las agencias.
Este documento presenta un resumen de la Ley General de Turismo de Perú. Establece que el turismo es una actividad de interés nacional y que el MINCETUR es el organismo rector encargado de aprobar y actualizar el Plan Estratégico Nacional de Turismo. También describe los roles de los gobiernos regionales y locales en promover el desarrollo turístico sostenible y regular los servicios turísticos.
Este documento describe diferentes tipos de normas jurídicas. Explica que una norma jurídica es una regla dictada por la autoridad competente que impone deberes y otorga derechos, y cuya violación conlleva una sanción. Además, clasifica las normas jurídicas según su jerarquía, ámbito territorial, vigencia y otros criterios.
El documento habla sobre la legislación turística actual. Explica que el turismo es una actividad multidisciplinaria que abarca distintas actividades económicas y prestadores de servicios, requiriendo leyes específicas para cada actividad. También menciona que la Constitución Nacional contempla el turismo como el derecho al bienestar y al reposo de los habitantes. Finalmente, señala que el sistema turístico nacional está vinculado con organismos internacionales y ministerios a nivel nacional y local.
El documento presenta las principales leyes que regulan la actividad turística en Argentina, entre ellas la Ley Nacional de Turismo No 25.997/04, la cual establece los objetivos y principios del turismo en el país. También menciona el Código Ético Mundial de Turismo, el cual promueve el turismo como herramienta de desarrollo personal y colectivo de manera sustentable.
Este documento proporciona instrucciones sobre el préstamo gratuito de libros de una biblioteca virtual para personas con acceso limitado a bibliotecas. Indica que una vez leído el libro, el préstamo finaliza y el libro debe ser destruido, pero alienta a comprarlo si es posible para apoyar a las librerías. También advierte a los lectores que no usen la biblioteca si las leyes locales lo prohíben y les recuerda destruir el libro una vez leído.
El documento establece las disposiciones generales para regular la actividad turística en México. Define términos clave como actividades turísticas, recursos turísticos y turistas. Determina las bases de coordinación entre dependencias gubernamentales en materia de turismo. Establece los roles de la Secretaría de Turismo federal, gobiernos estatales, municipios, consejos consultivos y otras entidades en la formulación de políticas y programas turísticos.
El documento resume las finalidades del derecho discutiendo justicia, equidad, orden y seguridad jurídica. La justicia se refiere a dar a cada uno lo que le corresponde, la equidad a corregir la justicia estrictamente legal, el orden es el fin y consecuencia del derecho y da certidumbre, y la seguridad jurídica da a los ciudadanos la convicción de que sus derechos serán respetados. El documento fue diseñado por tres integrantes del Grupo Sensus.
Este documento explora el origen y evolución del derecho desde diferentes perspectivas. Explica que desde una concepción materialista, el derecho surge con la propiedad privada y la división de clases, mientras que desde una concepción idealista se atribuye a factores divinos o de gobernantes. Luego describe las primeras sociedades desde lo comunitario hasta lo esclavista, feudal y burgués, donde el derecho defiende cada vez más a los propietarios. Finalmente define el derecho como un conjunto de normas atributivas y coercitivas que regulan
Este documento presenta una introducción al derecho y sus principales conceptos. Explica que el derecho es el conjunto de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver conflictos. Señala que existe derecho objetivo independientemente de su justicia. Además, describe cómo el derecho ordena la vida de las personas a través de situaciones como el transporte, espectáculos y adquisición de bienes. Finalmente, presenta las fuentes y ramas principales del derecho como la constitución, leyes, jurisprudencia, costumbre y doctrina.
La ley es una norma jurídica dictada por el legislador que manda o prohíbe algo de forma general y abstracta. Tiene carácter de obligatoriedad y permanencia, y su incumplimiento conlleva una sanción. Las leyes pueden ser nacionales o provinciales dependiendo del ámbito territorial al que regulan, y su jerarquía está determinada por la Constitución Nacional.
El documento habla sobre las fuentes del derecho. Describe que la legislación y la ley son fuentes formales del derecho, mientras que la costumbre, los usos convencionales, la jurisprudencia y la doctrina son fuentes materiales. Explica las características y jerarquía de la constitución y la ley, así como los tipos de leyes, reglamentos y costumbres.
El documento resume las ideas centrales de Giovanni Sartori sobre la videopolítica y su influencia en la democracia y la opinión pública. Sartori argumenta que la televisión ha transformado al hombre de una criatura racional (Homo sapiens) a un ser dominado por las imágenes (Homo videns), debilitando su capacidad de abstracción. Además, sostiene que la televisión dirige la opinión pública en lugar de reflejarla, manipulando a los políticos y el proceso electoral a través de encuestas débiles
Este documento resume un libro publicado en 1997 por el científico político Giovanni Sartori sobre el papel de los medios de comunicación, especialmente la televisión, en la opinión pública y la democracia. Sartori argumenta que la televisión y los videos modifican radicalmente la capacidad cognitiva humana y crean un "homo videns" dominado por las imágenes. También critica la influencia de las encuestas de opinión y la personalización y emocionalización de la política por parte de la televisión. Sin embargo, el document
Slideshare video politica opinion publicaBetsy Bustos
El documento analiza el concepto de "videopolítica" propuesto por Giovanni Sartori, quien argumenta que los medios visuales como la televisión modifican radicalmente la capacidad de abstracción humana y la formación de opinión pública. Sartori distingue entre el "Homo sapiens", producto de la cultura escrita, y el "Homo videns", producto de la cultura de imágenes. La televisión prioriza lo emotivo sobre lo racional y puede empobrecer el debate democrático al presentar la información de forma incompleta,
El documento describe la influencia de los medios de comunicación, en particular la televisión, en la construcción de la realidad y la cultura. Explica que los medios masivos como la televisión han pasado de ser el "cuarto poder" a ser un factor de poder que modela la realidad política e ideológica a nivel global. También analiza cómo la televisión ha impactado la sociedad al convertirse en el centro de los hogares y cómo las imágenes de la televisión son difíciles de distinguir de la realidad, lo que permite a los medios influ
El documento resume las ideas de Giovanni Sartori sobre el surgimiento de la sociedad teledirigida (Homo Videns) debido a la influencia creciente de los medios audiovisuales, especialmente la televisión. Sartori argumenta que la televisión se ha convertido en la principal escuela del niño, enseñándole a conocer el mundo a través de imágenes en lugar de lectura. Esto conduce a una sociedad donde los estímulos y la política están mediatizados por la imagen en lugar del discurso racional, debilitando la capacidad crítica
Curso "Agenda Mediática y Opinión Pública" México, D.F.ICADEP Icadep
Este documento resume un libro escrito por Giovanni Sartori en 1997 sobre el impacto de los medios de comunicación, especialmente la televisión, en la opinión pública y la democracia. Sartori argumenta que la televisión y los videos están transformando al "homo sapiens", criado en la cultura escrita, en un "homo videns" dominado por las imágenes. Esto reduce la capacidad de pensamiento abstracto y genera un "proletariado intelectual". Sin embargo, otros factores como la familia y la educación también influyen en la
Este documento discute varios temas relacionados con la televisión y los medios de comunicación. Primero, explora el pensamiento crítico y reflexivo sobre los medios y la necesidad de cuestionar la información que proveen. Luego, analiza la relación entre la televisión y la democracia, así como el rol de los movimientos sociales y la televisión. Por último, examina cómo los medios audiovisuales influyen en la cultura y sociedad.
LA INFLUENCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN LA OPINIÓN PUBLICAEfigenio Becerra
El documento analiza cómo los medios de comunicación, en particular la televisión, pueden influir y manipular la opinión pública. Define la opinión pública y explica cómo se forma bajo la influencia de los medios. Discute las teorías de Chomsky sobre cómo los medios controlados usan técnicas como la distracción y apelar a las emociones para manipular a la audiencia y crear consenso. Concluye que aunque los medios tienen un gran poder, los estudiantes pueden identificar la verdad si se informan de manera crítica.
Este documento define y describe la opinión pública. En pocas oraciones, explica que la opinión pública se refiere a las opiniones compartidas por la mayoría de las personas sobre temas determinados. Analiza algunas características generales de la opinión pública, como su heterogeneidad, intensidad variable y naturaleza agregada. También menciona brevemente algunas formas en que se manifiesta la opinión pública, como protestas y huelgas.
El documento habla sobre la opinión pública. Define la opinión pública como la tendencia o preferencia de una sociedad hacia temas de interés. Explica que la opinión pública ha sido estudiada por mucho tiempo y está relacionada con la comunicación política. También describe brevemente la historia del concepto de opinión pública y cómo los sondeos de opinión han ayudado a medirla de forma más sistemática.
Este documento discute los efectos negativos de la televisión y otros medios visuales en la sociedad moderna. Argumenta que estos medios han reemplazado el lenguaje simbólico y el pensamiento abstracto con imágenes, lo que reduce nuestra capacidad de entender conceptos complejos. También sostiene que la televisión manipula la opinión pública y la política a través de imágenes en lugar de información sustancial, debilitando la democracia. Finalmente, advierte que estas tendencias podrían convertir a las personas en seres pas
El documento analiza el impacto de la televisión en la capacidad de entender del ser humano. Indica que la televisión prima la imagen sobre la palabra, llevando a ver sin entender y debilitando el pensamiento abstracto. Esto se debe a que la imagen por sí sola no da inteligibilidad y la televisión ofrece explicaciones insuficientes. El documento sugiere que la televisión está convirtiendo al "homo sapiens" en un "homo videns" que es sordo a los estímulos de la lectura y el pensamiento conceptual.
El documento analiza la relación entre los medios de comunicación y la opinión pública en la democracia moderna. Señala que los medios masivos juegan un rol importante en la formación de la opinión pública y en establecer la agenda política, aunque también pueden manipular a la audiencia. Plantea el debate sobre si los medios influyen u orientan la opinión pública o simplemente la reflejan, y cómo esto afecta el funcionamiento de la democracia.
Capítulo 2, Acapite 2 del libro Homo Videns, "La formación de la opinión"Rachel Grullón Grullón
Analisis del acápite, tomando en cuenta la situación de enunciación, tesis, argumentos, hechos y opiniones, vocabulario, polifonía y los marcadores discrusivos.
El documento analiza el impacto de la televisión en la sociedad y la democracia. Discute cómo la televisión ha llevado a una sociedad dominada por las imágenes que puede debilitar la capacidad de pensamiento abstracto y la formación de una opinión informada. También explora cómo los medios de comunicación, incluida la televisión, juegan un papel cada vez mayor en los procesos políticos como las elecciones y pueden dirigir la opinión pública, lo que plantea interrogantes sobre el futuro de la democracia.
El documento presenta una introducción a la investigación de la comunicación de masas. Brevemente describe la historia del campo, incluyendo los primeros estudios sobre propaganda durante la Primera Guerra Mundial y las teorías fundacionales de Laswell, Gerbner y Noelle-Neumann. También define la comunicación de masas como un proceso de comunicación masiva entre un emisor y muchos receptores, y categoriza los principales medios de comunicación de masas.
Los medios y la realidad - Presentación Nº 2Gaby1981
El documento discute cómo los medios de comunicación influyen en nuestra percepción de la realidad. Por un lado, los medios reflejan la realidad, pero también la construyen al seleccionar qué información presentar. Los medios no dicen qué pensar, sino en qué pensar. Tienen una agenda que establece prioridades y temas relevantes. Mientras que inicialmente se pensó que los medios influyen directamente en las personas, las investigaciones mostraron que en realidad refuerzan las opiniones previas de las audiencias.
Este documento presenta diferentes perspectivas sobre el concepto de opinión pública. Explica que la opinión pública se ha definido de muchas maneras y ha servido para propósitos contrapuestos a lo largo de la historia. Luego resume las definiciones de opinión pública de autores como Habermas, Posada Gómez y Rubio Ferreres. Finalmente, discute el papel fundamental que juegan los medios de comunicación en la formación y expresión de la opinión pública en las sociedades democráticas modernas.
Este documento presenta una lista de 6 integrantes de un grupo de trabajo y luego proporciona información sobre la historia de la opinión pública. Explica cómo la opinión pública ha evolucionado de ser la opinión de los notables a ser la opinión del pueblo y cómo en el siglo XVIII comenzó a medirse a través de encuestas. También describe cómo actualmente la opinión pública se mide principalmente a través de encuestas de opinión.
El documento trata sobre la opinión pública. Define la opinión pública como las diversas formas de expresión de una sociedad con respecto a temas públicos como la política, economía, sociedad y cultura. Además, explica que la opinión pública no es simplemente la suma de opiniones individuales, sino el producto de las interacciones entre los diversos grupos sociales. También señala que para que exista una opinión pública coherente, es necesario que la información en la que se basa sea veraz.
Similar a "La opinión teledirigida" Videopolítica. (20)
El documento describe las campañas electorales de 2003 y 2007 en Argentina. La campaña de 2003 fue austera con pocos anuncios en TV, en contraste con la campaña anterior. 19 candidatos compitieron para presidente. Kirchner se posicionó con un estilo sobrio. En 2007, las candidatas principales fueron Cristina Fernández de Kirchner y Elisa Carrió, siendo la primera vez que mujeres lideraron la oferta electoral. Cristina Fernández ganó y se convirtió en la primera presidenta de Argentina.
El documento resume las campañas electorales de 1983, 1989 y 1994 en Argentina. En 1983, Raúl Alfonsín ganó las elecciones presidenciales utilizando estrategias de marketing y medios de comunicación como la televisión, mientras que Ítalo Luder se negó a usar estos recursos. En 1989, Carlos Menem triunfó sobre Eduardo Angeloz con una campaña basada en la seducción mediática. Finalmente, en 1994 Menem ganó su reelección presidencial gracias a una costosa campaña en radio y televisión.
El documento resume la historia de la radio en Argentina, comenzando con el invento de la radiotelegrafía por Marconi en 1896. En 1920, un grupo de pioneros transmitió una ópera desde el techo de un teatro en Buenos Aires, marcando el nacimiento de la radio en el país. Más tarde, la radio se convirtió en un medio masivo de comunicación e información con la aparición de cadenas comerciales y estatales. Los gobiernos comenzaron a regular este influyente medio.
La campaña presidencial de 1999 en Argentina fue la más costosa hasta el momento, con un gasto de 90 millones de dólares. Los medios de comunicación y el marketing fueron fundamentales, utilizando principalmente la televisión y encuestas de opinión. La estrategia de la Alianza fue asociar a su principal oponente Duhalde con el impopular gobierno de Menem. Finalmente, De la Rúa-Álvarez ganó las elecciones con el 48,5% de los votos.
El documento describe la evolución de la videopolítica en Argentina desde la década de 1960 hasta el presente. Señala que la videopolítica surgió en EE.UU. en 1960 durante los debates presidenciales televisados y que en Argentina comenzó a utilizarse en la campaña de 1983. En los años 90 hubo un auge de la videopolítica durante el menemismo, centrada en la imagen de los políticos. La campaña de 1999 fue la que más invirtió en publicidad y asesoramiento de imagen. Actualmente, las redes sociales permiten una mayor participación
Este manual explica los sistemas electorales en Argentina a nivel nacional, provincial y municipal. Comienza con una introducción al Estado argentino y su organización política, incluyendo una descripción de los partidos políticos y el sistema presidencialista. Luego, detalla la historia del sufragio en Argentina y el proceso electoral actual, incluyendo las elecciones primarias, la elección del presidente, senadores y diputados. Finalmente, analiza los sistemas electorales específicos de cada provincia y municipio. El manual busca informar a los ciudadan
El documento proporciona instrucciones en 6 pasos para que los votantes ejerzan su derecho cívico de votar de manera ordenada. Los pasos incluyen ubicar la mesa de votación correspondiente, elegir la opción de voto en privado, sellar y firmar el sobre de manera adecuada antes de depositarlo en la urna.
El documento presenta las diferentes categorías de votos en las elecciones del 14 de agosto de 2011 en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Detalla los votos positivos o válidos, los votos en blanco, los votos nulos y las listas y candidatos que participaron en las elecciones para presidente, senadores y diputados nacionales.
Con la llegada de las redes sociales, los candidatos ahora pueden comunicarse de manera interactiva con los votantes a través de plataformas como Facebook y Twitter, conocer sus opiniones y compartir propuestas. Las campañas políticas se personalizan para diferentes segmentos del público en estos nuevos canales digitales.
Este artículo analiza las relaciones complejas entre periodistas y políticos durante las coberturas electorales en Argentina. Entrevistas a 24 periodistas revelan rutinas desconocidas y sesgos estructurales en su trabajo, así como negociaciones con políticos. Los hallazgos principales son que la prensa argentina prefiere ciertos candidatos y no promueve la pluralidad, ignorando a algunos no solo por razones ideológicas sino también estructurales, actuando como un actor político durante las campañas.
Elites municipales y propiedades rurales: algunos ejemplos en territorio vascónJavier Andreu
Material de apoyo a la conferencia pórtico de la XIX Semana Romana de Cascante celebrada en Cascante (Navarra), el 24 de junio de 2024 en el marco del ciclo de conferencias "De re rustica. El campo y la agricultura en época romana: poblamiento, producción, consumo"
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
Durante el período citado se sucedieron tres presidencias radicales a cargo de Hipólito Yrigoyen (1916-1922),
Marcelo T. de Alvear (1922-1928) y la segunda presidencia de Yrigoyen, a partir de 1928 la cual fue
interrumpida por el golpe de estado de 1930. Entre 1916 y 1922, el primer gobierno radical enfrentó el
desafío que significaba gobernar respetando las reglas del juego democrático e impulsando, al mismo
tiempo, las medidas que aseguraran la concreción de los intereses de los diferentes grupos sociales que
habían apoyado al radicalismo.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Triduo Eudista: Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote; El Corazón de Jesús y el...
"La opinión teledirigida" Videopolítica.
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L a o p i n i ó n t e l e d i r i g i d a - V i d e o p o l í t i c a
OpiniónPública
Giovanni Sartori
La opinión teledirigida
Videopolítica
La televisión destaca por una cosa: entretiene, distrae, divierte. Cultiva el homo ludens. Pero
la televisión también impregna toda nuestra vida, se afirma incluso como demiurgo. Tras
formar a los niños, sigue formando, o influyendo, a los adultos "informándoles".
Informándoles, en primer lugar, de noticias (más que de nociones), es decir, anunciando lo
que sucede en el mundo, tanto cercano como lejano. La mayor parte de estas noticias
terminan por ser deportivas, de sucesos, de crónica rosa (o lacrimógena) y de catástrofes.
Lo que no quita que las noticias de mayor repercusión, de mayor importancia objetiva, sean
las informaciones políticas, las informaciones sobre la polis (la nuestra y la de otros). Saber
de política es importante, aunque a muchas personas no les interese, porque la política
condiciona nuestro vivir y nuestro convivir. La ciudad cruel nos encarcela, nos hace poco o
nada libres; y la mala política —incluida la política económica— nos empobrece (cfr. Sartori,
1993, pp. 313-316).
El término videopolítica (un término acuñado tal vez por mí)1 comprende sólo uno de los
múltiples aspectos del poder del video: su incidencia en los procesos políticos mediante una
transformación radical del "ser político" y de la "administración de la política". La
videopolítica no es una prerrogativa de la democracia. El poder del video también está a
disposición de las dictaduras. Pero aquí sólo me ocuparé de la videopolítica en los sistemas
liberaldemocráticos, es decir, en los sistemas que se fundan en elecciones libres. La
democracia ha sido definida con frecuencia como un gobierno de opinión (Dicey, 1914, por
ejemplo), y esta definición deviene pertinente con el nacimiento de la videopolítica. Porque
es cierto que la televisión es una fuente importante de creación de opinión. En la actualidad,
el pueblo soberano "opina" sobre todo de acuerdo con la forma con la que la televisión le
induce a opinar. El poder del video se convierte en el centro de todos los procesos de la
política contemporánea por su capacidad de orientar la opinión.
La televisión condiciona el proceso electoral, tanto en la elección de los candidatos,2 como
en su modo de combatir la disputa electoral, como en la posibilidad de que triunfe el
ganador. Asimismo, la televisión condiciona, o puede condicionar, un gobierno, es decir, las
decisiones de un gobierno: lo que puede hacer un gobierno, o dejar de hacer, o decidir qué
va a hacer.
La formación de la opinión
Si la democracia es un sistema de gobierno guiado y controlado por la opinión de los
gobernados, entonces la pregunta que debemos plantearnos es: ¿cómo nace y cómo se
forma la opinón pública? Casi siempre o, por lo menos, con mucha frecuencia, la opinión
pública es un "dato" que damos por descontado. Existe y basta. Es como si las opiniones de
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la opinión pública fueran, como las de Platón, ideas innatas. Opinión pública es, en primer
lugar, una ubicación, una colocación: es el conjunto de opiniones que se encuentran en el
público o en los públicos. Pero la noción de opinión pública es también, y sobre todo, el
conjunto de opiniones generalizadas del público, opiniones endógenas, que son del público
porque su sujeto real es el público. Y se denomina pública no sólo porque es del público sino
también porque incluye la res publica, la cosa pública, es decir, los argumentos que son de
naturaleza pública: el interés general, el bien común, los problemas colectivos.
Merece la pena subrayar que es correcto decir "opinión". Opinión es doxa, no es epistème,
no es saber y ciencia; es sencillamente un "parecer", una opinión subjetiva que no necesita
ser demostrada.3 Las matemáticas, por ejemplo, no son una opinión. Dicho de otra manera,
una opinión no es una verdad matemática. Las opiniones son convicciones débiles y
variables. Si se convierten en convicciones profundas y profundamente arraigadas, entonces
se transforman en creencias (y el problema cambia). De todo lo dicho anteriormente se
deduce que es fácil desmontar la objeción de que la democracia es imposible porque el
pueblo "no sabe". Dicha objeción puede ser válida respecto a la democracia directa;
respecto a un demos que se autogobierna y, además, gobierna solo. Pero la democracia
representativa no se caracteriza por ser un gobierno del saber sino por ser un gobierno de la
opinión, fundado en un público sentir de res publica. Lo que equivale a decir que a la
democracia representativa le basta, para existir y funcionar, que el público tenga opiniones
propias; y nada más, pero también —precisemos— nada menos.
Entonces, ¿cómo se forma una opinión pública autónoma que sea realmente del público? Es
claro que este proceso de opinar debe estar expuesto a flujos de información sobre el
estado de la cosa pública. Si fuera "sordo", demasiado cerrado y demasiado preconcebido
respecto a la situación de la res publica, entonces no serviría. Pero, por otra parte, cuanto
más se abre y expone la opinión pública a flujos de informaciones exógenas (recibidas del
poder político o de los medios de información de masas), más riesgos corre de convertirse
—como decía Riesman— en opinión pública "heterodirigida". Cuando eran
fundamentalmente los periódicos los que plasmaban la opinión pública, el equilibrio entre
opinión autónoma y opiniones heterónomas (heterodirigidas) estaba garantizado por la
existencia de una prensa libre y múltiple, con muchas voces. La llegada de la radio no alteró
este equilibrio de forma sustancial. El problema surge con la televisión y debido a su
capacidad de suplantar la reflexión por la imagen.
Cuando prevalece la comunicación lingüística, los procesos de formación de la opinión no se
producen desde arriba hacia abajo; se producen "en cascada", o mejor dicho, como en una
sucesión de cascadas interrumpidas por concavidades en las que las opiniones se mezclan
(de acuerdo con un modelo formulado por Deutsch, 1968). Además, las cascadas se
complementan y se contraponen a ebulliciones que provienen del fondo; e incluso a
resistencias y viscosidades de naturaleza varia.4
Pero la fuerza perturbadora de la imagen rompe el sistema de reequilibrios y retroacciones
múltiples que habían instituido progresivamente, a lo largo de casi dos siglos, los estados de
opinión difusos, identificados, desde el siglo XVIII en adelante, con el término "opinión
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pública". La televisión es invasora porque supera a los denominados líderes intermedios de
opinión y porque anula la multiplicidad de "autoridades cognitivas" que establecen de forma
diferente, para cada uno de nosotros, en quién creer, quién es digno de crédito y quién no
lo es.5 Con la televisión la autoridad reside en la visión misma: es la autoridad de la imagen.
No importa que las imágenes puedan engañar aún más que las palabras, como veremos
más adelante. Lo importante es que el ojo cree en lo que ve; y, por tanto, la autoridad
cognitiva más auténtica es lo que se ve. Lo que se ve parece "real", y puede ser considerado
como verdad.
He observado anteriormente que a la democracia representativa le basta, para funcionar,
que exista una opinión pública que sea realmente del público.6 Pero cada vez esto es menos
frecuente, ya que la videocracia está fabricando una opinión masivamente heterodirigida
que refuerza en apariencia, pero que vacía sustancialmente, la democracia como gobierno
de opinión. Porque la televisión se muestra como portavoz de una opinión pública que es en
realidad el eco de su propia voz. Herstgaard ha escrito: "Los sondeos de opinión mandan.
Continuamente se pregunta a 500 estadounidenses para que nos digan, a los otros 250
millones de estadounidenses, lo que debemos pensar".7 Y es falso que la televisión se limite
a reflejar los cambios en curso en la sociedad y en su cultura. En realidad, la televisión
refleja cambios que, en gran medida, promueve e inspira.
Menos información
El mérito casi indiscutible de la televisión es que "informa". Por lo menos esto es lo que nos
dicen. Pero aclaremos antes ese concepto. Informar es suministrar noticias, incluyendo las
noticias sobre nociones. Se puede estar informado sobre acontecimientos pero también
sobre el saber. Aún así, hay que precisar que información no es conocimiento, no es saber
en el sentido heurístico de la palabra. Por sí misma la información no es comprensión: se
puede estar muy informado sobre muchas cosas y, al mismo tiempo, no entenderlas. Es
correcto, por tanto, afirmar que la información suministra sólo nociones. Lo cual no es en sí
mismo un mal. Incluso el saber mediante nociones contribuye a la creación del homo
sapiens. Pero si no se debe despreciar el saber nocional, tampoco hay que sobrevalorarlo.
Acumular nociones no es siempre entenderlas.
Se debe subrayar también que la importancia de las informaciones es variable. Muchas
informaciones son sólo frívolas, sobre sucesos sin importancia, o tienen un valor de puro y
simple espectáculo. Es decir, están desprovistas de cualquier valor o relevancia
"significante". Otras informaciones son, por el contrario, objetivamente importantes porque
son informaciones que van a crear una opinión pública sobre problemas públicos, sobre
problemas de interés público. Y cuando hablo de subinformación o de desinformación se
debe entender que me estoy refiriendo a la información de "relevancia pública". La televisión
informa poco o mal respecto a ese tipo de información (y no respecto a las noticias
deportivas, de crónica rosa o de sucesos). Pero es necesario distinguir entre subinformación
y desinformación. Por subinformación entiendo una información insuficiente que empobrece
la noticia sobre la que se informa; o incluso una falta de información, la pura y simple
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eliminación de nueve noticias de cada diez. La subinformación es una reducción excesiva.
Por desinformación entiendo una distorsión de la información, una información manipuladora
que induce a engaño al oyente. Pero nótese: no siempre la manipulación de la información
es premeditada; muchas veces refleja una deformación profesional. Y esto la hace menos
culpable pero también más peligrosa. La distinción es analítica, sirve para realizar un análisis
claro y preciso del problema. La subinformación y la desinformación tienen zonas de
superposición y se mezclan entre sí, pero esto no nos impide examinarlas por separado.
La difusión de la información que se presenta como tal se produce en el periódico. El
término inglés newspaper declara exactamente su propia naturaleza: folio o papel "de
noticias". El italiano giornale subraya el aspecto de lo cotidiano: algo que aparece todos los
días. Pero la información de masas propiamente dicha nace con la llegada de la radiofonía.
El periódico excluye eo ipso el analfabeto que no lo puede leer, mientras que la voz de la
radio llega incluso a quien no sabe leer ni escribir. A esta extensión cuantitativa se
corresponde un empobrecimiento cualitativo (salvo cuando la comparación se hace con los
tabloides de carácter escandaloso). En cualquier caso, existe siempre una diferencia entre
periódico y radio. Y es ésta: puesto que la radio habla incluso a quien no lee, la radio debe
simplificar más y debe ser, por lo menos en los noticiarios, más breve. Se puede afirmar que
la radio complementa el periódico.
¿Y la televisión? Admitamos que la televisión informa más que la radio puesto que llega a
una audiencia más amplia. Pero la progresión termina aquí. Porque la televisión da menos
información que cualquier otro medio de comunicación. Además, lo que cambia de manera
radical es el criterio de selección de las informaciones o entre las informaciones. La
información importante es la que se puede filmar; y si no hay nada que filmar no existe la
noticia, no se produce la noticia, no es una noticia "videodigna". La fuerza de la televisión —
la fuerza de hablar con imágenes— es también su mayor obstáculo. Los periódicos y la radio
no tienen el problema de estar en el lugar del acontecimiento. Sin embargo, la televisión lo
tiene. Lo tiene limitadamente. No tiene, o no tendría, necesidad de exagerar. No es que
todas las noticias necesiten a la fuerza el apoyo de las imágenes. El problema de
encontrarse en el lugar del acontecimiento es en parte un problema que se ha creado la
propia televisión (y que provoca su crecimiento excesivo).8 Durante un cierto tiempo, los
telediarios fueron sobre todo lecturas de noticias hechas en el estudio. Posteriormente,
alguien descubrió que la misión, el deber de la televisión era "mostrar" las cosas de las que
se hablaba. Y este descubrimiento marcó el inicio de la degeneración de la televisión. Porque
es éste el descubrimiento que ha "aldeanizado" la televisión en el sentido exactamente
opuesto al indicado por McLuhan: limita la televisión a lo cercano (a las aldeas cercanas) y
abandona las localidades y los países difíciles o demasiado caros de alcanzar para un equipo
televisivo.
Muchos habrán notado que en la televisión cada vez son más abundantes las noticias
locales-nacionales y más reducidas las noticias internacionales. Aún peor, o peor que nunca,
habrán notado que la televisión ha adoptado como principio la obligación de "mostrar"
visualmente, la exigencia de tener imágenes de todas las noticias. Lo que se traduce en una
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inflación de imágenes vacías, de imágenes de acontecimientos tan insignificantes como
artificialmente hinchados. Al final, sucede que terminan por contarnos las elecciones en
Reino Unido o en Alemania rápidamente, en 30 segundos, cuando tenemos suerte. Tras lo
cual, llegan unas imágenes de un pequeño pueblo que deben justificar su costo con una
retransmisión de dos o tres minutos; o unas imágenes de alguna historia lacrimosa (la
madre que ha perdido a su niña entre la multitud) o truculenta (de algún asesinato), cuyo
valor informativo y formativo de opinión es prácticamente nulo. De la media hora que duran
los telediarios actuales, dedican 20 minutos a producirnos un hartazgo de crónicas triviales y
de noticias que existen sólo porque han sido elegidas e inventadas por la cocina de los
noticiarios. ¿Es esto información? Sí, incluso la noticia sobre la muerte de una gallina a
causa de un alud puede ser llamada información. Pero es una información no digna de
mención.
La obligación de "mostrar" produce además el deseo o la exigencia de "mostrarse". Y de
esta forma se produce el seudoacontecimiento, el acontecimiento que existe sólo porque
hay una cámara que lo graba. El seudoacontecimiento es el acontecimiento fabricado por la
televisión y para la televisión. A veces esta fabricación está justificada. Pero siempre resulta
un "hecho falso", expuesto a serios abusos y fácilmente transformable en verdadera
desinformación. El problema es, insisto, que la producción de seudoacontecimientos o la
caída en lo trivial y en lo insignificante no se debe a ninguna necesidad objetiva, a ningún
imperativo tecnológico. Se podría utilizar la información televisiva mucho mejor. Pero, una
vez dicho esto, es necesario constatar que la fuerza de la imagen aprisiona la imagen. Para
darse cuenta de esto, es suficiente comparar la información escrita del periódico con la
información visual de la televisión.
El hombre de la cultura escrita, de la era de los periódicos, leía al día unos quince
acontecimientos significativos (nacionales e internacionales) y digamos que cada uno de
esos acontecimientos estaba desarrollado, por lo general, en una columna periodística. En
los telediarios las noticias se reducen a la mitad y con tiempos de retransmisión que a veces
descienden a uno o dos minutos. La reducción-restricción es gigantesca; y lo que
desaparece en esa restricción es el enfoque del problema al que se refieren las imágenes.
Porque la imagen es enemiga de la abstracción, y explicar es un discurso abstracto. Como
he dicho más de una vez, los problemas no son "visibles". Y la imagen que privilegia la
televisión es la que "conmueve" a nivel de sentimientos y emociones: asesinato, violencia,
enfrentamientos con armas, arrestos, protestas, quejas; o si no terremotos, incendios,
inundaciones y accidentes.
En resumen, la imagen nos aprisiona en la imagen. Para el hombre vidente (y nada más) lo
no visto no existe. La amputación es tremenda, agravada por el por qué y el cómo la
televisión elige esa imagen especial entre 100 o mil acontecimientos igualmente dignos de
consideración. A fuerza de subinformar, privilegiando e hinchando al mismo tiempo las
noticias locales, se termina por perder de vista la amplitud del mundo y casi dejar de
interesar. La CBS ha comentado con toda tranquilidad: "Es simplemente una cuestión de
preferencia de los oyentes. El nivel de audiencia aumenta con acontecimientos como
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terremotos y huracanes". Este comentario es terrible por su miopía y cinismo: atribuye al
público las culpas que son, por el contrario, de los medios de comunicación. Si el hombre de
la calle no sabe nada del mundo, es evidente que no se interesará por él. En principio,
incluso la información (como leer) "cuesta" trabajo. Informarse exige una inversión de
tiempo y de atención que gratifica (es un precio que compensa) sólo cuando la información
almacenada llega a una masa crítica preparada para recibirla. Para amar la música es
necesario saber un poco de música: de otra forma, la música de Beethoven se convierte en
ruido. Para que guste el futbol es necesario entender las reglas del juego. Para apasionarse
con el ajedrez es necesario conocer las jugadas. De forma análoga, en política y en los
asuntos internacionales el que ha superado el "umbral crítico" capta inmediatamente las
noticias del día, porque entiende al vuelo su significado e implicaciones. Pero quien no
dispone de un "almacén" informativo debe hacer un esfuerzo, no comprende de la misma
manera, y por tanto se aburre.
Antes de que llegase la televisión, el público se interesaba por las noticias internacionales, y
lo demuestra el hecho de que los periódicos las publicaban. Ahora se interesa cada vez
menos. ¿Por qué? ¿Se ha atrofiado el público por sí solo? Claro que no. Sin duda la prensa
escrita alimentaba intereses y curiosidades que la videopolítica ha apagado.
Más desinformación
La desinformación propiamente dicha no es informar poco (escasamente), sino informar
mal, manipular. Anticipo que, al menos en parte, la desinformación televisiva es involuntaria
y, en cierto modo, inevitable. Constato además que la aldea global de McLuhan es "global"
sólo en parte, por lo que en realidad no es global. La telecámara entra con facilidad y
libremente en los países libres; entra poco y con circunspección en los países peligrosos; y
no entra en absoluto en los países que no son libres. La consecuencia es que cuanto más
tiránico y sanguinario es un país, la televisión más lo ignora y por lo tanto lo absuelve.
No se puede imputar a la televisión que no muestre lo que no puede mostrar. Pero lo que sí
se debe imputar a la televisión es que avale y refuerce una percepción del mundo basada en
dos pesos y dos medidas, y por lo tanto injusta y deformante.
Hasta ahora hemos analizado manipulaciones que son fruto de un mundo visto parcialmente
y que son, por lo tanto, manipulaciones de lo no visto. Pasemos a otros tipos de
desinformación. He hablado antes sobre la fabricación de seudoacontecimientos. Pero
respecto a otros tipos de desinformación es algo nimio. Me referiré ahora a las
manipulaciones informativas más relevantes, y empezaré por las estadísticas falsas y por las
entrevistas casuales. Por estadísticas falsas entiendo resultados estadísticos que son "falsos"
por la interpretación que se les atribuye. Incluso la prensa se ejercita ahora en este género
de falsedades; pero es la televisión la que las ha impuesto a todos (incluida la prensa) como
dogmas. Porque para la televisión los cuadros estadísticos (simplificados y reducidos al
máximo) son como el queso para los macarrones. Con cuadros y porcentajes se puede
condensar todo en pocas imágenes; en imágenes que parecen de una objetividad
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indiscutible. En las estadísticas hablan las matemáticas. Y las matemáticas no son una
banalidad. Las matemáticas no. Pero la interpretación de un resultado estadístico, sí.
A las estadísticas falsas hay que añadir, como factor de distorsión, la entrevista casual. El
entrevistador al que se le manda rellenar un acontecimiento (e incluso un no
acontecimiento) con imágenes sale a la calle y entrevista a los transeúntes. Así, finalmente,
es la voz del pueblo la que se oye. Pero esto sí que es un engaño. Dejemos aparte el hecho
de que esas entrevistas están siempre "cocinadas" con oportunas distribuciones de síes y
noes. El problema es que el "azar" de las entrevistas casuales no es una casualidad
estadística, porque el transeúnte no representa nada y a nadie: es sólo su punto de vista. En
algunos casos, las entrevistas casuales producen animación. Pero cuando se trata de
problemas serios, generalmente son formidables multiplicadores de estupidez. Dichas en el
video, las estupideces crean opinión: las dice un pobre hombre que balbucea con dificultad,
y al día siguiente las repiten decenas de miles de personas.
Además de alimentarse de falsas estadísticas y de entrevistas casuales, la desinformación
también se alimenta de dos distorsiones típicas de una información que debe ser a toda
costa excitante: el premio a la extravagancia y el predominio del ataque y la agresividad.
Sobre el primer aspecto me limito a observar que las posiciones extremas, las
extravagancias, los "exagerados" y las exageraciones tienen garantizada su aparición en la
pantalla. Cuando más estrafalaria es una tesis, más se difunde y se le da publicidad. Las
mentes vacías se especializan en extremismo intelectual para adquirir notoriedad
(difundiendo vaciedades). El resultado de todo esto es una increíble y absurda selección a la
inversa. Salen a flote los charlatanes, los pensadores que no valen dos duros, los que
practican la novedad a toda costa; y se quedan en la sombra las personas serias y
reflexivas, lo cual en realidad es servir a un "interés mal entendido". El otro aspecto es el
predominio del ataque y la agresividad.
La televisión llega siempre con rapidez al lugar en donde alguien protesta, se manifiesta,
ocupa edificios, bloquea carreteras y líneas ferroviarias, ataca.9 Se dirá: sucede así porque
el ataque es espectáculo, y la televisión es espectáculo. En parte es así. Pero el mundo real
no es es espectáculo; y quien lo disfraza de esta guisa deforma los problemas y nos
desinforma sobre la realidad de la peor manera posible.10 El aspecto más grave de esta
preferencia espectacular por el ataque es que viola en sus raíces el principio de toda
convivencia civil, el principio de "escuchar a la otra parte". Si se acusa, se debe escuchar al
acusado. Si se bloquean carreteras y trenes, se debe escuchar y mostrar a los perjudicados,
a los inocentes que viajan. Casi nunca sucede esto. Generalmente, la televisión recoge sólo
la voz de quien ataca. De este modo la protesta se convierte en un protagonista
desproporcionado que siempre se sale con la suya (incluso cuando está completamente
equivocado). Es positivo escuchar las exigencias, las quejas y las denuncias. Pero para servir
de verdad a una buena causa, y hacer justicia, es necesario que la protesta esté tratada con
imparcialidad. Donde hay una acusación debe haber también una defensa. Si quien ataca
sale en pantalla, también debe salir el atacado. Pero el ataque es "imagen" y sorprende; la
defensa es, por regla general, razonamiento. Dios nos coja confesados. El video nos llena de
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manifestaciones, pancartas, gente que grita, que lanza piedras e incluso cocteles molotovs,
y tienen siempre razón (en las imágenes que vemos) porque a su voz no se contrapone otra
voz.11 Se diría que en el código de la televisión está escrito inaudita altera parte. Y ya se ha
convertido casi en norma que el entrevistador deba "simpatizar" con sus entrevistados (por
lo que un asesino se convierte en un "pobre" asesino que nos debe conmover). Pero éste es
un mal código de una mala televisión.
Concluyo con esta pregunta: ¿valía la pena distinguir —como se ha hecho hasta ahora—
entre información, subinformación y desinformación? Para los videoniños crecidos en el
negropontismo,12 el problema está resuelto incluso antes de ser planteado. Es más, los
negropontinos ni siquiera entienden la pregunta. Para mí, informar es comunicar un
contenido, decir algo. Pero en la jerga de la melaza mediática, información es sólo el bit,
porque el bit es el contenido de sí mismo. Es decir, todo lo que circula en la red es
información. Por tanto, información, desinformación, verdadero, falso, es todo lo mismo.
Incluso un ruido, una vez que está en la red, se convierte en información. El problema se
resuelve vaporizando la noción de información y diluyéndola sin residuo en un comunicar
que es únicamente "contacto". Quien se aventura en la red y se permite comentar que un
ruido no informa, o que una información falsa desinforma, es (para Negroponte y los suyos)
un probrecito que todavía no ha entendido, un residuo de una "cultura pasada", muerta y
enterrada. Cultura a la que yo estoy encantado de pertenecer.
Incluso la imagen miente
Es difícil negar que la subinformación y la desinformación son el negativo de la televisión. No
obstante —se rebate—, la televisión triunfa sobre la información escrita porque "la imagen
no miente". No miente, no puede mentir, porque la imagen es la que es, y habla por sí sola.
Si una cosa está fotografiada, esa cosa existe, y es tal como se la ve. No cabe ninguna duda
de que los noticiarios de la televisión dan al espectador la impresión de que lo que ve es
verdad: de que ve los acontecimientos tal como suceden. Y, sin embargo, no es así. La
televisión puede mentir y falsear la verdad como cualquier otro medio de comunicación. La
diferencia radica en que la "fuerza de autenticidad" connatural a la imagen hace la mentira
más eficaz y, por tanto, más peligrosa.
La videopolítica encuentra su sede óptima en los denominados talkshows, dirigidos en EU y
en Reino Unido por periodistas realmente inteligentes e independientes. En el debate bien
dirigido, a quien miente se le contradice inmediatamente. Pero es porque en los talkshows
(la misma palabra lo dice) se habla, y porque en este contexto la imagen pasa a segundo
plano. Es siempre importante, porque hay rostros que en televisión no resultan agraciados
porque hay personas poco telegénicas. Pero lo importante es siempre lo que se dice y cómo
se dice. Por desgracia, la televisión que nos informa correctamente es una televisión atípica.
La típica está totalmente centrada en la imagen. Y lo que se nos muestra —repito— puede
engañarnos. Una fotografía miente si es producto de un fotomontaje. Y la televisión de los
acontecimientos, cuando llega al espectador, es siempre un fotomontaje.
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Pero procedamos ordenadamente. He dicho antes que la frontera entre subinformación y
desinformación es porosa. Lo mismo vale para las falsedades televisivas. En ciertos casos
son poco importantes y pueden ser atribuidas a una información insuficiente. En otros casos
son graves, pero a veces es difícil establecer si una falsedad es el resultado de una
desinformación o de una manipulación deliberada, de un deseo de engañar. Incluso aquí se
producen zonas de superposición. En general, la visión en video siempre falsea un poco
porque descontextualiza, porque está basada en primeros planos fuera de contexto. La
verdad es que para falsear un acontecimiento narrado con imágenes son suficientes las
tijeras. Además no es verdad que la imagen habla por sí sola. Se nos muestra una persona
asesinada. ¿Quién la ha asesinado? La imagen no lo dice; lo dice la voz de quien tiene en la
mano el micrófono; y si el locutor quiere mentir, o se le ordena que mienta, ya está todo
hecho
___________________________
Notas
1
Cfr. Sartori (1989). Cuando hablo de video me estoy refiriendo a la superficie del televisor
en la que aparecen las imágenes. Esta es también la acepción etimológica del término,
puesto que video es un derivado del latín videre, ver. La acepción técnica inglesa del
término es diferente: video es la película (o la cinta) sobre la que se graba y de la que se
extraen las imágenes (como en las expresiones videotape o videocasete). Pero no debemos
someternos a la estupidez de quien inventa las palabras sin ton ni son, por lo que insisto:
video es la superficie en la que vemos.
2
Paradójicamente, cuanto más democrática es la elección de los candidatos, es decir,
basada como en EU en elecciones primarias, más decisiva (y distorsionadora) es la televisión
(cfr. Orren y Polsby, 1987). No hay que olvidar que también influye en las elecciones
partitocráticas de los candidatos.
3
Cfr. en contra de Habermas, el cual sostiene que Locke, Hume y Rousseau acuñaron el
término "opinión pública" falseando e interpretando la doxa platónica como juicio racional.
La tesis no está justificada puesto que todos los autores de la Ilustración conocían
perfectamente el griego. Dijeron "opinión" a pesar de que sabían que doxa era, en la
tradición filosófica, lo contrario de verdad objetiva.
4
Las opiniones de cada uno remiten a grupos de referencia, por lo que no derivan sólo de
mensajes informativos sino también de identificaciones (son opiniones sin información y
poco penetrables). También hay opiniones relacionadas con los gustos de cada uno; y como
se sabe, de gustibus non est disputandum (cfr. Berelson, et al, 1954).
5
Para profundizar sobre estos problemas remito a Sartori (Opinión pública, capítulo VIII,
1995).
6
El problema está reforzado por la idea de opinión pública "colectiva" (cfr. Page y Saphiro,
1993); pero ni siquiera esta opinión agregada puede evitar la erosión que describo.
7
Cit. en Glisenti y Pesenti, p. 145, 1990.
8
La ley de Parkinson (Parkinson, 1957) prevé el crecimiento automático de las burocracias
independientemente de cualquier necesidad objetiva, sólo por mecanismos internos de
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proliferación, algo que puede aplicarse al crecimiento del personal de la televisión.
9
De esta forma se alimentan los seudoacontecimientos en los que la televisión crea la
protesta. Quien quiere protestar por algo, primero va a la televisión para pedir que se le
grabe. Lo han admitido los productores de leche que han bloqueado durante mucho tiempo
al aeropuerto milanés de Linate: bloqueamos carreteras y aeropuertos para que "sea
noticia". En casos como éste, la televisión promueve ejemplos negativos y perjudica.
10
La creciente dificultad de la política (Sartori, pp. 157-165, 1996) se inscribe en este
contexto. Como ha notado Michael Robinson, "el desapego entre público y gobierno empezó
a crecer cuando los telediarios de la noche pasaron de durar 15 minutos a durar 30"; y "no
es una mera coincidencia, puesto que un noticiero televisivo que muestra instituciones
sociales y políticas en estado de conflicto permanente alimenta el cinismo, la desconfianza
(…) el sentido de ineficacia, la frustración" (cit. en Zukin, p. 379, 1981).
11
Lo curioso, o incluso peor, es que ni siquiera se explica la protesta. Recuerdo que cuando
se celebraban los Juegos Olímpicos en Corea todas las noches nos mostraban fornidos
muchachos habilísimos en el lanzamiento de cocteles molotov. ¿Qué estaban asaltando?
Nunca lo he sabido gracias al telediario: el acontecimiento era uno de los muchachos
maltratado por la policía, o el incendio del polideportivo a causa de uno de esos molotov.
12
Alusión a los discípulos de Nicholas Negroponte (N. del T.).
Bibliografía
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Chicago Press, 1954.
Karl Deutsch, The Analysis of International Affairs, Prentice-Hall, Englewood Cliffs,
1968.
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England, Londres, MacMillan, 1914.
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anni’90, Roma-Bari, Laterza, 1990.
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Gary R. Orren y Nelson W. Polsby, Media and Momentum: The New Hampshire
Primary and Nomination Politics, N. J. Chatham House, Chatham, 1987.
Benjamin Page y Robert Y. Shapiro, en Marcus y Hanson The Rational Public and
Democracy, 1993.
C. Northcote Parkinson, Parkinson’s Law, The Riverside Press Cambridge, 1957.
Giovanni Sartori, "Videopolítica", en Rivista italiana di Scienza politica, agosto, 1989.
—Democrazia: cosa è, Milán, Rizzoli, 1993.
—Elementi di teoria politica, Bolonia, II Mulino, 3a. ed., 1995.
—Ingegneria costituzionale comparata, Bolonia, II Mulino, 2a. ed., 1996.
Cliff Zukin, "Mass communication and public opinion", en Dan D. Nimmo y Keith R. Sanders,
Handbook of Political Communication, pp. 359-390, Beverly Hills, Sage, 1981.
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Giovanni Sartori es catedrático de la Universidad de Columbia. Autor de Partidos y
sistemas de partidos y Teoría de la democracia.
Esta es una versión abreviada del capítulo 2 de Homo Videns, de reciente aparición en
España bajo el sello de Taurus.
Texto tomado de Claves de Razón Práctica, enero-febrero 1998, núm. 79, con
autorización de sus editores.
Traducción: Valentina Valverde.