Este documento presenta una introducción al liberalismo como filosofía política que defiende la libertad individual, la igualdad ante la ley y un Estado limitado. Explica los principios básicos del liberalismo como la libertad de propiedad, asociación, religión y expresión, así como el mercado libre y el Estado de derecho. También resume brevemente las definiciones de liberalismo propuestas por diferentes autores y filósofos, y analiza aspectos jurídicos y políticos del liberalismo, incluyendo su evolución histórica en Alemania y Europa.

1. Republica bolivariana de Venezuela
Vicerrectorado Académico
Universidad Fermín Toro
Barquisimeto- Estado-Lara
Integrante: Francelis Castillo
Cedula: 25.772.787
Liberalismo.

2. Liberalismo
Es una filosofía política y jurídica que defiende la libertad individual, la igualdad ante la ley,
y una reducción del poder del Estado. Representa una corriente muy heterogénea y hay
muchas formas y tipos de liberalismo, pero en general defiende los derechos individuales
como el derecho de propiedad, la libertad de asociación, la libertad de religión o la
libertad de expresión; el libre mercado o capitalismo; la igualdad ante la ley de todo
individuo sin distinción de sexo, raza, origen o condición social; y el Estado de derecho o
imperio de la ley al que deben someterse los gobernantes.
Definición
El Agreement of the People fue un manifiesto por un cambio político,propuesto por los
Niveladores durante la Revolución inglesa. Se llamó a la libertad de culto, celebración
frecuente del parlamento y la igualdad ante la ley.
Si bien su definición continúa siendo discutida en el ámbito académico, se entiende como
"Liberalismo" a una filosofía política que tiende a la reducción del estado hasta su mínimo
posible.
Se lo identifica como una doctrina que propone la libertad y la tolerancia en las relaciones
humanas. Promueve las libertades civiles y económicas, oponiéndose al absolutismo y al
conservadurismo. Constituye la corriente en la que se fundamentan tanto el Estado de
derecho como la democracia representativa y la división de poderes.

3. Aspectos Jurídicos del liberalismo respecto a la filosofía
Para desarrollar el liberalismo necesitamos tres principios básicos que conformen
ese marco jurídico: el principio de libertad “in dubio pro libertate”, el principio de
propiedad privada y el principio de autonomía de los contratos: «Pactum sum
servanda» (los contratos están para ser cumplidos).
En el liberalismo no existen esclavos, ni siquiera por contratos. Las partes que
conforman la sociedad han de actuar en un plano de igualdad a la hora de
establecer las cláusulas libres y privadas entre ellos, sin que otro interfiera de
forma coactiva
En el liberalismo se promulga la libertad de los individuos sobre todas las cosas. Los
proyectos vitales de los individuos no deben estar subordinados a los de otros. Han
de realizarse en el conjunto de la sociedad, mediante contratos y respetando la
propiedad privada
Las minorías en el liberalismo no tienen potestad para herir las libertades
individuales de las mayorías, y al revés tampoco. Ninguna minoría puede imponer
sus ideas sobre otros en función de motivos religiosos, políticos o económicos. Por
tanto el respeto por los planes vitales de los demás es esencial. El liberalismo
promueve la paz.

4. El liberalismo político puede parecer, a primera vista, una teoría
paradójica. John Rawls su defensor más destacado, sostuvo en un
influyente articulo que su teoría, justicia como imparcialidad,
"permanece deliberadamente en la superficie, filosóficamente
hablando" . El liberalismo político toma como uno de sus puntos de
partida básicos el reconocimiento de la imposibilidad de superar los
profundos desacuerdos religiosos, morales y, también, filosóficos que
caracterizan la cultura de las democracias contemporáneas.
Aspectos juridicos del liberalismo respecto a la política
El liberalismo político intenta evitar tomar posición acerca de las
cuestiones filosóficas fundamentales, eludir las controversias, buscar
puntos de acuerdo que todos los ciudadanos, con las orientaciones
morales, religiosas, o filosóficas más heterogéneas puedan suscribir. Sin
embargo, bajo otra descripción, igualmente apropiada, uno de los
rasgos definitorios de esta posición consiste en que adopta una actitud
revisionista respecto de uno de los supuestos comunes a los más
diversos representantes de la "tradición dominante" dentro de la
filosofía política occidental.

5. En la concepción de Kant, Hegel, Fichte y Schelling el desarrollo de la
historia aparece como un proceso necesario, sujeto a leyes. El
desarrollo de la historia es concebido como algo absoluto,
independiente de la actividad práctica de los hombres y, en
consecuencia, se niega al hombre la posibilidad o libertad de influir en
ella. Es una visión fatalista y mística de la historia. El idealismo Alemán
El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por sí mismas y que
sólo podemos «aprenderlas» o descubrirlas
Evolución del pensamiento político
El idealismo alemán se encuentra enlazado con la teoría francesa de
revolución. Surge a raíz de teorizar los cambios producidos por la
revolución francesa. La revolución como movimiento político y el
pensamiento alemán, al teorizar los cambios producidos, contribuirán a
la creación del socialismo.

6. Alemania no existe en el siglo XVIII como única entidad política. En vez
de un Estado, existía el Sacro Imperio Romano, a cuya cabeza estaba un
emperador de poder ficticio y formal. Este imperio estaba formado por
más de trescientas entidades políticas, con algunos modelos cercanos
al despotismo ilustrado. En este Sacro Imperio existía la competencia
de Austria y Prusia por el liderazgo, y los pequeños Estados basculaban
en torno a uno u otro.
El historicismo es una tendencia filosófica, inspirada en las ideas de
Benedetto Croce y Leopold von Ranke, que considera toda la realidad
como el producto de un devenir histórico. Concibe al ser esencialmente
como un devenir, un proceso temporal, que no puede ser captado por
la razón. Concibe el devenir como historia y utiliza más la ciencia del
espíritu. Según el historicismo, la filosofía es un complemento de la
historia. Su tarea consiste en llevar a cabo una teoría de la historia. Esta
se propone efectuar una exploración sistemática de los hechos
históricos. Wilhelm Dilthey (1833-1911), el pensador más importante
del historicismo alemán, lo expresaba afirmando: “Lo que el hombre es,
lo experimenta solo a través de su historia”.
El historicismo alemán

7. Heinrich Rickert.
El conocimiento histórico, halla su fundamento en la relación con lo
valores. Por ello el objeto del conocimiento histórico se define como
Kultur (cultura) y los valores de dichos conocimientos se refiera son los
Kulturwerte (valores culturales). Estos son los valores que el hombre
lleva a la practica en el devenir histórico. Luego Rickert interpreta los
valores como algo necesario y absoluto, los afirma en un plano de
subsistencia trascendente y les atribuye una realidad metafísica.
Georg Simmel
Su pensamiento no sólo influyó sobre autores con los que mantuvo
proximidad, como Max Weber o Edmund Husserl, sino en pensadores
más jóvenes como Ernest Bloch, Karl Jaspers, Georg Lukacs, Martin
Heidegger, Karl Mannheim, así como en la mayoría de los adscritos a la
Escuela de Francfort, especialmente en Adorno, Benjamin y
Horkheimer. Simmel desarrolla una filosofía pragmática y utilitarista del
conocimiento.

8. Referencias bibliográficas