La Libertad y La Persona Moderna Docente: Flores Morales, Jorge Alberto Curso: Antropología Filosófica Integrantes: Aguirre López, Omayra Catiño Rodríguez, Fresia Guainazzo Prado, Dolly Huaman Gavino, Estrella

1. La Libertad y
La Persona Moderna
Docente:
Flores Morales, Jorge Alberto
Curso:
Antropología Filosófica
Integrantes:
Aguirre López, Omayra
Catiño Rodríguez, Fresia
Guainazzo Prado, Dolly
Huaman Gavino, Estrella

2. Introducción
¿Los ciudadanos hoy en día somos libres? Muchas personas en la
actualidad piensan que son seres libres e independientes pero la realidad
es otra. Este es un tema que ha sido motivo de discusión entre filósofos de
todos los tiempos. Por ello, hemos enfocado nuestra línea de investigación
en este tema.
Así, en este trabajo explicaremos la razón por la cual aún no somos
totalmente libres en la actualidad.

3. La Libertad
Según Aristóteles
La idea de libertad viene ligada a la esencia
misma de ser humano. La libertad aristotélica
reconoce a la persona la capacidad para decidir
libremente y de manera racional frente a una
amplia gama de opciones previamente ofrecidas,
incluso, la facultad de actuar según la decisión
que haya tomado.https://www.biografiasyvidas.com/monografia/aristoteles/

4. Según Tomás Moro
Según Emmanuel
Mounier
La libertad es constituida de la existencia
creada, esto es, que no se trata de algo
preexistente a la criatura humana, sino que
le es consustancial, connatural, en tanto
condición de su existencia, algo sin lo cual
no puede existir como hombre.
La libertad como el “poder listo para
obrar”, mismo que refiere a la capacidad
de elección y a la libertad de ejercer su
voluntad sin coacción alguna. Guía para
llegar a la felicidad.
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_Moro
http://logoforo.com/el-personalismo-de-emmanuel-mounier/

5. LibertadHumana Libertad Exterior
Libertad Física
Libertad Civil
Libertad Interior
Libertad Moral
Libertad de
Albedrío

6. Libertad exterior
Libertad Física
Libertad Civil

7. Libertad
Exterior
Se refiere a no estar obligado desde
afuera a realizar un acto. Más
comúnmente es conocida como no
estar coaccionado a obrar de un modo
en particular ya sea por la fuerza física,
civil o política.
https://www.dominicos.org/espiritualidad/ejercicios-espirituales/ejercicios-online-
1/segunda-semana/tercer-dia/

8. La libertad física es un
derecho fundamental
reconocido en la
Constitución Política de
1993 y los tratados sobre
derechos humanos.
Son todas aquellas que
tiene que ver con el
ejercicio de las decisiones
que el sujeto tome
respecto de su propio
cuerpo.
Libertad
Física

9. La libertad civil se
entiende como aquel
estado en que el hombre
no es comprimido por
ninguna ley sino aquella
que conduce en gran
manera a la publica
felicidad.
Garantiza la capacidad del
ciudadano para participar
en la vida civil y política del
Estado en condiciones de
igualdad, y sin
discriminación.
Libertad
Civil

10. Libertad interior
Libertad Moral
Libertad de
Albedrío

11. El hombre manifiesta la grandeza de su
libertad interior cuando transforma la
realidad, pero también cuando sabe
aceptar la realidad que día tras día le
viene dada, es decir, aceptar las
limitaciones personales, la propia
fragilidad, las situaciones y frustraciones
que la vida nos impone.
Libertad
Interior
Según Jacques Philippe:

12. Libertad
Moral
Es la facultad humana de
poder decidir y elegir como
actuar, guiado a través de la
razón y no por los deseos o
pasiones.

13. Libertad de
Albedrío
Es la facultad humana de
poder construir nuestro
destino, es decir, es el
poder para desarrollar y
emplear la voluntad para
orientar nuestro destino.

14. La Libertad y
La Persona Moderna
Tener una voz Vigilancia
Sociedad de
consumo
Inseguridad
ciudadana
Las libertades
bohemias

15. Tener una
voz
Ellos esperan cada vez más que, ya sea
individualmente o en grupos pequeños,
sus puntos de vista sean escuchados por
aquellos que los gobiernan, y que
además sus ideas tengan un impacto.
La gente moderna no espera únicamente vivir en sociedades
gobernadas por un Estado de Derecho, con leyes establecidas
por una democracia representativa.
Esto quiere decir que la gente no espera simplemente ser libre y estar segura; también
esperan ser influyentes. Expresado en términos de la libertad, esperan estar en capacidad de
ejercer su voluntad y de limitar la libertad de otros conforme lo hacen.
http://l4c.me/fotos/freddie/estudiantes-participando-en-el-curso-de-html5
https://www.meet-in.es/reuniones-empresa-entornos-rurales-al-campo-trabajar/

16. sociedad de
consumo El modelo de la sociedad actual
se basa en la posesión y
acumulación de bienes, lo cual
sirve de justificación para que
prolifere el consumismo entre las
personas.
Esto es debido a que las personas
se ven influenciadas
principalmente por la publicidad,
la cultura, el estatus y la
masificación.
Todo ello domina la mente y
somete la voluntad de la
persona, haciéndola creer que
debe consumir aun si no lo
necesita.
https://mrswigginsworld.weebly.com/home/cuales-son-las-ventajas-y-contras-del-
consumismo

17. libertades
bohemias
Es un estilo de vida que desde lo más
profundo declara el derecho de alguna
gente a vivir con más libertades que sus
vecinos.
Es una forma de vida que rechaza
explícitamente las reglas de la vida
convencional.
Durante siglos la bohemia ha sido una
característica reconocible de las
sociedades occidentales.
https://www.youtube.com/watch?v=RGc8i2U0wQM

18. Reclaman el derecho a no ser providenciales con el
dinero: ellos no buscan acumularlo, aun cuando el
resto de la sociedad reconoce que estar en capacidad
de proveerse a uno mismo financieramente es una
obligación social básica.
Exigen el derecho a hábitos sexuales y de crianza de
niños que el resto de la sociedad considera como
inmorales e irresponsables.
Afirman que el esfuerzo artístico es la forma más alta
de actividad.
Señalan que la sociedad convencional es materialista,
y sus costumbres están enfocadas únicamente a
satisfacer la producción ordenada de bienes y
servicios industrializados, institucionalizados y sin
alma.
Los bohemios:

19. Se podría decir que lo bohemio
es esencialmente libertario. Pero
al mismo tiempo, se puede decir
que se está convirtiendo en el
valor automático de la sociedad
occidental.
En muchos de nuestros hábitos
nuestra actitud hacia la autoridad,
hacia las normas sexuales y
familiares, hacia la creatividad, e
incluso hacia la medicina, cada
vez más gente demanda las
libertades que son comunes en
ese otro mundo llamado
Bohemio.
La bohemia produjo familias
caóticas, alcoholismo, arte
inconsecuente y bancarrotas.
Hacer de Bohemia un fetiche es
subestimar el valor de la
democracia representativa, el
respeto, el orden y la solvencia.
https://www.vix.com/es/imj/salud/4497/perjuic
ios-del-consumo-de-alcohol-en-el-organismo
http://www.elimparcial.com/EdicionEnLinea/No
tas/LoCurioso/22012015/933764-El-graffiti-no-
es-como-lo-pintan.html
https://sites.google.com/site/gomescarballo
fgtpr02/derechos-humanos-vs-diferencia-
de-genero/sociedad-occidental-vs-sociedad

20. Inseguridad
ciudadana En la actualidad las
personas tienen la
libertad de poder
movilizarse a
cualquier lugar.
Sin embargo, el temor
a posibles agresiones,
asaltos, secuestros,
violaciones, de los
cuales podemos ser
victimas, limitan
nuestra movilización.
Hoy en día, la
inseguridad
ciudadana es una de
las principales
características de
todas las sociedades
modernas
Y es que vivimos en
un mundo en el que
la extensión de la
violencia se ha
desbordado en un
clima generalizado de
criminalidad
http://www.elperuano.pe/noticia-otra-vez-inseguridad-ciudadana-63922.aspx

21. Todo lo que hacemos y
decimos está siendo
observado y puede ser
almacenado y
registrado, ya que
nuestros movimientos
en público son a
menudo grabados.
Resulta interesante el
grado en que estos
hechos ya son parte de
nuestras vidas cotidianas
y a la mayoría de
nosotros pareciera no
importarnos.
Probablemente habrá
un debate si los sistemas
son ampliados y se
vuelven más invasores,
permanentes y
obligatorios.
La vigilancia aumentará
las posibilidades de que
uno pueda distinguir a
los criminales y
terroristas de los
inocentes.
La vigilancia

22.  Uno es que el Estado u otra persona podrían darle mal uso a la información.
 O que el Estado o alguien más identifiquen al anormal o al disidente
 como criminales.
 O que el Estado u otra persona lleguen a pensar que
 el criminal o el terrorista no merecen el respeto civil que se les garantiza a los
inocentes
 La sociedad cuenta con un arma contra
la acumulación de la información en
manos del Estado, la cual es hacer
valer su indiferencia ante un exceso de
la información.

23. Conclusione
s  Hay que recordar que la libertad, los derechos y las libertades, fluye de un buen
gobierno y del orden, de ciudadanos disciplinados, adultos responsables y
considerados. La gente moderna tiene más libertad que cualquier otra en la historia,
pero quizás la entienda menos ni la aprecien tanto como deberían.
 Uno no siempre crea más libertad en la sociedad al reclamar más libertad para uno
mismo. En oportunidades hemos celebrado el egoísmo y los malos modales como si
fueran una expresión de la libertad. Es hora de que adoptemos una visión más
tradicional de la libertad: una que valore de manera muy especial la libertad de los
demás.

24. Referencias
North, R. (2017). La libertad en el mundo moderno. México: Fundación
Friedich Naumann
Gonzales, L. (2012). La libertad en parte del pensamiento filosófico
constitucional. Universidad Nacional Autónoma de México.
Vorpagel, L. (2016). Anales del Seminario de Historia de la Filosofía. Madrid,
España.
Mounier, E. (1974). El personalismo. Buenos aires, Argentina: Editorial
Universitaria.
Huerta, L. (s.f). El derecho fundamental a la libertad física: re- flexiones a
partir de la Constitución, el Código Procesal Penal y la jurisprudencia del
Tribunal Constitucional. Lima, Perú: PUCP.
Estrada, J. (s.f). El concepto de libertad civil y la libertad política. Argentina:
Mundo hispano.

25. Videla, C., Lloveras y Castro. (2012). Curso de Filosofía. Cátedra de
Filosofía.
Monteagudo, B. (2003). Libertad Política y Civil. Editorial del Cardo
Aguiló, A. (2016). La libertad interior. Lugar de publicación: Hacer Familia.
Recuperado de http://www.hacerfamilia.com/blogs/noticia-libertad-
interior-20160616142648.html
Pérez, J. (19 noviembre, 2013). La sociedad de consumo: vivir es
consumir. Lugar de publicación: El Orden Mundial. Recuperado de
https://elordenmundial.com/2013/11/19/sociedad-de-consumo/
Referencias