La literatura egipcia alcanzó su apogeo con historias como la de Sinuhé y los Textos de los Sarcófagos. Los egipcios desarrollaron uno de los primeros sistemas de escritura, los jeroglíficos, que se conservan en monumentos y papiros. El Libro de los Muertos, compuesto por cerca de 190 capítulos, ayudaba a los difuntos en su viaje hacia la vida después de la muerte.

1. Literatura egipcia
Integrante:
Ricardo Jiménez
Kevin Álvarez
Martin rodríguez
Carlos manota
Gilmar muleth
Brandon maya
Lic.
Mery Martínez
Institución educativa nuestra
señora de Fátima
Magangue (BOL)

2. La literatura del Antiguo Egipto
que ha perdurado y nos muestra su
esplendor, se ha conservado gracias a
dos motivos: que parte de ella está
grabada en templos y tumbas, y que
los papiros que la recogen se
guardaron dichas
tumbas, protegiéndolos. La literatura
egipcia alcanzó su cénit con la historia
de sinuhè y los texto de los sarcófagos

3. Idioma
El idioma egipcio antiguo, que es una
rama de la familia de idiomas afro-
asiáticos, estuvo entre los primeros
idiomas escritos, y se conoce por
inscripciones jeroglíficas preservadas
en monumentos y hojas de papiro.
El copto, el único idioma descendiente
del egipcio, es en la actualidad el
lenguaje litúrgico de la iglesia copta. El
"Koiné", un dialecto del idioma
griego, fue hablado en Alejandría
durante la época ptolemaica, utilizado
en la administración, en ambientes
filosóficos y culturales, siendo
posteriormente estudiado por eruditos
árabes.

4. Sistemas de escritura
Los jeroglíficos fueron un sistema de escritura
ideado y utilizado por los antiguos egipcios desde la
época predinástica hasta el siglo IV, y representan
tanto ideogramas como fonogramas.
Hay tres tipos básicos de escritura:
jeroglífica, hierática y demótica, esta última
correspondiente al periodo tardío del antiguo
Egipto. Los documentos más antiguos conocidos
fueron encontrados en la tumba del soberano
predinástico Horus escorpión, hallada el año 1997
en umm el -qaab, abidos, datados
mediante carbono-14 entre 3300 y 3200 a. C., y la
última está datada: el 24 de agosto de 394, en el
templo de Isis, en file.

5. Papiro de Aufanj: actualmente en el Museo
Egipcio de Turín, tiene una longitud de 19
metros y 165 capítulos.
Por su antigüedad
Papiro de Iuya: se encuentra en el Museo
Egipcio de El Cairo.
Papiro de Ja: se encuentra en el Museo
Egipcio de Turín, tiene 33 capítulos.
Papiro de Nu: se encuentra en el Museo
Británico (nº 10.477) y posee 137 capítulos.

6. Papiros destacados
Por su extensión
Papiro de Ani: es la versión más conocida y
más completa del Libro de los
Muertos, destacando su longitud (23,6
metros). Este papiro, realizado por el escriba
real Ani (dinastía XIX), actualmente se
encuentra en el Museo Británico, registrado
bajo el nº 10.470. Fue traducido por Ernest
Wallis Budge, y publicado en 1895.

7. Biblioteca
Existían bibliotecas en los templos, concretamente
las denominadas casas de la vida, donde se
guardaba (y ocultaba, si se juzgaba necesario) el
saber.
Diodoro de Sicilia refiere la existencia de la
biblioteca de un faraón que él denomina
Osymandyas (probablemente, Ramsés II), que
estaba en la ciudad de Luxor, donde los
exploradores Champollion y Wilkinson
descubrieron indicios de una biblioteca que debió
existir en el siglo catorce adC.

8. El libro de los muertos
El más antiguo de los textos funerarios
grabados en una pirámide faraónica se
encuentra en Saqqarah. Estos textos grabados
sobre las paredes de los pasos interiores y las
paredes de la habitación funeraria, debían
ayudar a los faraones a viajar al más allá, para
asegurar así la regeneración y la vida eterna
del rey. Los Textos de las pirámides están
considerados como el conjunto más antiguo
de escritos religiosos de la historia de la
civilización.

9. La ciudad de Alejandría se jactó de su famosa
Biblioteca, de entre 400.000 y 700.000 rollos
escritos a mano, que era la más grande del
mundo. Fue fundada a principios del siglo
III a. C., durante el reinado de Ptolomeo
II, después que su padre hubiera creado el
Templo de las Meditaciones o Museo. La
organización inicial es atribuida a Demetrius
Phalereus, pero apenas se le conoce, de
tantos volúmenes sólo nos quedan títulos que
indican lo mucho que se perdió. En el centro
de estudios de Alejandría se elaboró la
traducción al griego de la Biblia hebrea, la
Septuaginta.

10. Hacia el final del tercer milenio a.
c., aparecieron nuevos textos
funerarios recalcando más la vida después de
la muerte y la ayuda que hay que aportar al
difunto para que éste encuentre su camino al
más allá. Estos textos fueron inscritos dentro
de los sarcófagos de altos funcionarios del
Imperio Medio y comprendían más de 1000
fórmulas dando indicaciones sobre la vida
bajo la tierra, en el reino de Osiris. Allí los
difuntos trabajaban en los Campos de las
ofrendas y de los juncos. En estos textos se
nos habla por primera vez del juicio de los
muertos, medio de alcanzar una vida nueva.

11. Los difuntos eran llevados delante de Osiris y
su corazón era pesado sobre una balanza
frente a una pluma que representaba a
Maât, la diosa de la verdad y de la justicia. Los
que eran buenos accedían a la vida nueva
como espíritus transfigurados. Los que eran
juzgados como malos, eran lanzados a la diosa
Amémet, "la tragona", que fue representada
con la parte posterior de hipopótamo, la parte
anterior de león y con cabeza de cocodrilo.
Durante el Nuevo Imperio, el cuerpo entero
de los textos funerarios fue llamado "Fórmula
para salir al día". Lo que hoy en día se conoce
como "el Libro de los muertos". Este libro
contiene cerca de 190 capítulos de fórmulas
mágicas y rituales, ilustradas con dibujos para
asistir al difunto en su viaje hacia la eternidad.

12. Estructura
Se conocen un total de 192 capítulos, pero su
extensión es muy desigual y no existe un solo
papiro que los comprenda a todos. La
extensión de los papiros variaba según el
poder adquisitivo de cada difunto, y cuando
se fue popularizando, las versiones más
económicas eran realizadas 'en serie' en los
templos y luego personalizadas con el nombre
del comprador. La sucesión de fórmulas, sin
orden concreto y que varían de unos
ejemplares a otros tienen, sin embargo, una
lógica interna. Según el egiptólogo francés
Paul Barguet, el Libro de los Muertos puede
dividirse del modo siguiente:
Capítulos 1-16: "Salir al día" (oración); marcha
hacia la necrópolis, himnos al Sol y a Osiris.

13. Capítulos 17-63: "Salir al día" (regeneración);
triunfo y alegría; impotencia de los enemigos;
poder sobre los elementos.
Capítulos 64-129: "Salir al día"
(transfiguración); poder manifestarse bajo
diversas formas, utilizar la barca solar y
conocer algunos misterios. Regreso a la
tumba; juicio ante el tribunal de Osiris.
Capítulos 130-162: Textos de glorificación del
muerto, que se deben leer a lo largo del
año, en determinados días festivos, para el
culto funerario; servicio de las ofrendas.
preservación de la momia por los amuletos.
Capítulos 163-190: es un complemento de
todo lo anterior, con fórmulas en donde se
alaba a Osiris.