La relación del pueblo na savi en Guerrero con su entorno natural ha sido el factor más importante para que lo conozcamos tal como es. No solo cualquiera de sus habitantes, sino también un observador externo que entra por primera vez al territorio indígena, aunque piense que cruza y contempla un mundo físico, en realidad está atravesando una creación cultural. En palabras de Gilberto Giménez (1996: 14), “ya no existen territorios vírgenes o plenamente naturales, sino solo territorios literalmente tatuados por las huellas de la historia, de la cultura y del trabajo humano”.
La Sierra Madre del Sur es el espacio real de una configuración de ecosistemas, una variedad de hábitats y un elenco de paisajes que las comunidades na savi han incorporado a su memoria cultural.
Ponencia presentada en el IV Coloquio Internacional sobre la Mixteca, CIESAS, México DF, 25 de octubre del 2012
PPT con preguntas tipo PSU resueltas, puede servir para trabajar con un curso en conjunto, y el profesor como mediador.
Analizando las alternativas y construyendo juntos.
Link Building and Content Marketing: How They Work TogetherBenj Arriola
Link Building and Content Marketing: How They Work Together
SMX Sydney 2015 Presentation
Benj Arriola, Internet Marketing Inc.
Check the other presentations Benj presented at SMX Sydney 2015. Visit: http://bit.ly/smxsydney2015
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Estudio empresas afectadas por situación Abengoa INFORMA D&B
Después de la presentación del preconcurso de la Sociedad Abengoa, y cuando ya varias empresas del grupo están en la misma situación, hemos querido analizar la situación del grupo, estudiando las empresas que forman parte de su perímetro de consolidación durante el ejercicio 2014.
Encuestas y resultados - elecciones autonómicas y municipales del 24 de mayo ...GAD3_com
Este documento presenta los resultados de todas las encuestas de GAD3 para Antena 3 publicadas al cierre de urnas en las elecciones autonómicas y municipales del 24 de mayo de 2015.
La relación del pueblo na savi en Guerrero con su entorno natural ha sido el factor más importante para que lo conozcamos tal como es. No solo cualquiera de sus habitantes, sino también un observador externo que entra por primera vez al territorio indígena, aunque piense que cruza y contempla un mundo físico, en realidad está atravesando una creación cultural. En palabras de Gilberto Giménez (1996: 14), “ya no existen territorios vírgenes o plenamente naturales, sino solo territorios literalmente tatuados por las huellas de la historia, de la cultura y del trabajo humano”.
La Sierra Madre del Sur es el espacio real de una configuración de ecosistemas, una variedad de hábitats y un elenco de paisajes que las comunidades na savi han incorporado a su memoria cultural.
Ponencia presentada en el IV Coloquio Internacional sobre la Mixteca, CIESAS, México DF, 25 de octubre del 2012.
A las 12:00 en el Maratón #AprendeINTEF, sábado y domingo 26/27 de noviembre en @educalab.
La semilla del proyecto interdisciplinar y expandido para crear comunidades de aprendizaje permanente. Historia de varias experiencias memorables, desde los 90 hasta hoy, en la educación pública y popular que me ha tocado convivir.
Presentación para la conferencia en la Universidad de Sevilla sobre documentación y revitalización de las lenguas amenazadas, en el marco del proyecto Ndatiaku.
La desconexión entre la lingüística teórica y la aplicada, por lo que respecta a la revitalización de las lenguas originarias en peligro, necesita explicarse en el marco de una historia colonial/poscolonial de las ciencias sociales. Es imprescindible que los y las lingüistas nos pongamos al servicio de los procesos culturales y políticos de empoderamiento y autonomía de los pueblos originarios: reconocer sus organizaciones, acreditar a sus líderes y sus profesionales, estar dispuestos a la colaboración con el rango de auxiliares y apoyar la planificación lingüística (estrategias de normalización y escolarización), por una administración autónoma.
Crónica del proyecto Ndatiaku de la Universidad de Sevilla para la revitalización de las lenguas en peligro durante sus tres años de existencia.
Ha diferencia de la mayoría de artículos de investigación o ponencias, se ha elaborado de forma coral, partiendo de los portafolios generados por los participantes, tanto investigadores como estudiantes.
Taller de creación de historias o Storytelling sobre las vidas de las personas refugiadas durante el último año o a lo largo de los siglos. Forma parte del evento sobre Aprendizaje Servicio de Scolartic, Salamanca, 14 de mayo de 2016.
Vamos a participar de una red de historias reales o ficticias: #cuentaverdades en una diversidad de plataformas, que han surgido de decenas de proyectos educativos en solidaridad con los refugiados: Maestros con los niños de Siria, ABP Refugiados, Aylan Project.
Esta es mi presentación para la ponencia en el evento sobre aprendizaje y servicio del Tour de Innovadores de ScolarTIC, Salamanca, 14 de mayo de 2016. Trata sobre la oportunidad de educar en el uso creativo de los medios sociales para organizar campañas de publicidad solidaria.
El proyecto "Pan, rosas y TIC" sirve de ejemplo práctico y real sobre lo que hemos venido haciendo con el equipo de docentes y la red de aprendizaje ciudadano "El Barco del Exilio". Fue seleccionado por el Observatorio de Innovación Educativa de FT, por lo cual participo en este evento.
Durante este curso hemos ampliado la red, conectando con otros proyectos en solidaridad con las personas refugiadas: Maestros con los niños de Siria y ABP Refugiados. Nuestro blog en esta campaña: "Aylan Project: No te olvidamos".
Los portafolios son concebidos como almacenes de evidencias y nichos individuales.
Pero las cualidades del medio digital hacen deseable su uso como medio de evaluación del aprendizaje en red.
Curso "Nuevas metodologías y evaluación para la mejora de la competencia lingüística en el marco de la LOMCE" en el IES Felipe II de Mazarrón (Murcia). Coordinado por Víctor Marín, CPR Murcia.
4ª parte: Introducción al aprendizaje cooperativo en el marco del aprendizaje basado en proyectos (ABP). Dificultades que plantea y propuestas para superarlas.
Curso "Nuevas metodologías y evaluación para la mejora de la competencia lingüística en el marco de la LOMCE" en el IES Felipe II de Mazarrón (Murcia). Coordinado por Víctor Marín, CPR Murcia.
Tercera parte: exploración de las metodologías llamadas "activas", en tanto que abandonan el paradigma de la enseñanza autoritaria y el aprendizaje pasivo, para acreditar a los aprendices (y a las familias) como protagonistas. El eje vertebrador de otras prácticas innovadoras o recuperadas por la revolución tecnológica es el aprendizaje basado en proyectos (ABP).
He usado como hilo conductor la virtualidad de las metodologías nuevas y añejas para el desarrollo de la competencia lingüística ampliada (comunicativa, cognitiva, emocional, digital). No quiero parecer egocéntrico: hablo de mis proyectos porque quiero tratar sobre errores y algunos aciertos a partir de la experiencia.
Curso "Nuevas metodologías y evaluación para la mejora de la competencia lingüística en el marco de la LOMCE" en el IES Felipe II de Mazarrón (Murcia). Coordinado por Víctor Marín, CPR Murcia.
Segunda parte: el aprendizaje por competencias ha tardado varios años en fructificar a través de un cambio metodológico, que empieza a afectar a la normativa. Nos replanteamos el sentido y las dimensiones de las competencias: claves y transversales, la competencia lingüística (comunicativa, cognitiva, emocional, digital), así como las competencias del profesorado.
Curso "Nuevas metodologías y evaluación para la mejora de la competencia lingüística en el marco de la LOMCE" en el IES Felipe II de Mazarrón (Murcia). Coordinado por Víctor Marín, CPR Murcia.
Primera parte: el desarrollo de la competencia lingüística en perspectiva evolutiva: ontogenética del lenguaje, desde la primera infancia hasta la adolescencia.
La poesía lírica en las lenguas románicas surgió en la Edad Media, gracias a la vitalidad y el intercambio entre varias culturas: árabe (hispanoárabe o andalusí), judía (hispanohebrea o sefardita), cristiano-latina, visigoda, vasca (de origen ibérico, probablemente).
Vamos a fijarnos en varios hechos:
1) el origen de la canción popular y la lírica culta: la organización en estribillo y estrofas; a través del zejel árabe, el leixaprén gallego y provenzal;
2) el sentido del ritmo y la melodía en la música: la "monodia" o canto individual;
3) las formas de expresar y vivir el amor en formas líricas:
- el amor en boca de mujeres, de origen popular: las jarchas;
- el sentimiento heterosexual de elección y el consentimiento entre amantes, que se expresa en la lírica tradicional o popular;
- el amor homosexual, que existió en Grecia, en el mundo árabe y también en Europa, aunque fuera perseguido y silenciado;
- el amor platónico, en su versión árabe (amor udrí): la castidad entre amantes que subliman su pasión sin consumarla;
- el amor cortés o cortesano, que se disfraza de platónico, pero se caracteriza por la exaltación y la adoración de la amada: "mi alma", "mi dueña y señora", "midons", "madonna";
- el amor romántico, de forma apasionada y corporal, exaltado y poderoso, que no puede continuar o acaba tristemente.
Es importante que nos demos cuenta de que esas variantes del amor son reales, pero también son mitos que influyen en nuestras vidas. Hay que cuidarse de algunas fascinaciones que hacen infelices, especialmente, a las mujeres todavía hoy. Otras expresiones líricas siguen vigentes y nutren nuestra sentimentalidad.
Conferencia dialogada en la Facultad de Filología, Universidad de Sevilla.
La historia de las relaciones y las reacciones de las culturas dominantes (estereotipos, prejuicios, agresiones, genocidios) con respecto a los pueblos originarios es mucho más larga; y, quizá, más cruel.
Os proponemos bucear en ellas, antes de concluir cuáles sean los objetivos y los procedimientos más eficaces y respetuosos con las lenguas asumidas como propias.
No se trata solo de documentar y promover la revitalización, también de educar en la participación.
Si estás dispuesto/a a aprender, profundiza hasta la médula.
Nuestro primer ejemplo es siempre la cultura y el pueblo Ñuu Savi.
Presentado en el III Encuentro estatal de Mareas Verdes, 8 de julio de 2015.
A raíz de la narración del Proyecto Cártama, desde el punto de vista (parcial) de un participante, ha tenido lugar un debate sobre la viabilidad y la urgencia de la renovación pedagógica. El día anterior tuvimos la oportunidad de escuchar al pedagogo Julio Rogero, tratando sobre las utopías realizables en los centros educativos.
Lo más importante ha sido la discusión sobre la Carta por la Educación Pública, donde se recogen las líneas de "otra educación posible".
El día 9 de julio, durante la clausura del Encuentro, se aprobó lo siguiente:
"Proponemos que el cambio de modelo educativo, en defensa de la educación pública, se haga visible a través de una transformación profunda de los centros educativos. Sea cual sea la ley vigente, hay que promover la creación de referentes que alienten y orienten los cambios para conseguir la inclusión y el éxito de todas y todos.
En concreto, los centros de nueva creación deberían constituirse como Centros de Renovación Pedagógica, en los que se haga realidad desde el inicio una comunidad de aprendizaje democrática, que acredite al alumnado y a las familias como protagonistas activos en la generación de conocimiento y en la resolución de problemas reales.
Las nuevas tecnologías son un componente favorable a un cambio ético, pero no el principal, como se ha pretendido vender en una campaña orquestada por el objetivo de privatizar la educación. Lo más importante en los nuevos modelos de centro es que asuman críticamente la realidad para empoderar a las ciudadanas y los ciudadanos en camino hacia una sociedad más justa, tal como defendemos en la Carta por la Educación Pública".
Ha sido una verdadera sorpresa para nosotras y nosotros que la coordinación del programa Familias Lectoras nos haya seleccionado. Vamos a participar en la Jornada provincial de Málaga, que se celebra el jueves de 9:30 a 13:30 en la Universidad Laboral.
Nuestro pequeño IES Cartima no es un David ni un Goliat, sino una Mafalda que interpreta la lectura a su manera, cada vez con más gusto, aunque lo había perdido por el camino.
Muchas familias han colaborado activa y decisivamente en cada uno de los pasos que se han dado, y en los que se darán.
Enhorabuena a todo el alumnado y a las voluntarias y voluntarios familiares que han creado la "biblioteca invisible", formada por personas que se reúnen, dialogan, acuerdan, leen, opinan, deciden.
¿Qué ha ocurrido, a veces sin darnos plenamente cuenta? Veamos.
Descripción de las principales relaciones semánticas.
Estructura del signo.
Denotación y connotación.
Relaciones entre significantes, significados, significante y significado.
Campos semánticos.
Análisis componencial.
Presentación sintética de las formas de composición oracional por subordinación: rasgos, nexos subordinantes, formas no personales del verbo, tipología.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.
Durante el período citado se sucedieron tres presidencias radicales a cargo de Hipólito Yrigoyen (1916-1922),
Marcelo T. de Alvear (1922-1928) y la segunda presidencia de Yrigoyen, a partir de 1928 la cual fue
interrumpida por el golpe de estado de 1930. Entre 1916 y 1922, el primer gobierno radical enfrentó el
desafío que significaba gobernar respetando las reglas del juego democrático e impulsando, al mismo
tiempo, las medidas que aseguraran la concreción de los intereses de los diferentes grupos sociales que
habían apoyado al radicalismo.
Presentación de la conferencia sobre la basílica de San Pedro en el Vaticano realizada en el Ateneo Cultural y Mercantil de Onda el jueves 2 de mayo de 2024.
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
Examen de Lengua Castellana y Literatura de la EBAU en Castilla-La Mancha 2024.
Los recursos naturales en sus marcos culturales: el pueblo na savi de Guerrero, México
1. ÑA YUVI NU IYO NA
YUVI
LOS RECURSOS NATURALES DE LA MONTAÑA DE
GUERRERO EN SUS MARCOS CULTURALES
2. ÍNDICE
1. Geografía humana
2. Geografía física
1. Unidades climáticas y microclimas
2. Pluviometría
3. Geología
4. Suelo, vegetación y sostenibilidad
5. Fauna y ganadería
3. Vida y desarrollo sostenible
4. El valor excéntrico
5. Perspectivas de futuro
6. Mundo vital
3. Imagen 1: Dibujo de Rosalinda, 9 años, realizado en Oacalco, Morelos,
durante la migración: “Mi pueblo se llama Atzompa, Guerrero” (Glockner,
2006: cap. 3)
12. Imagen 7: Unidades climáticas y microclimas. Este de Guerrero y
oeste de Oaxaca. Fuente: INEGI.
Azul: Templado húmedo y subhúmedo.
Amarillo: Semicálido húmedo y subhúmedo.
Naranja: Cálido húmedo y subhúmedo.
Rojo: Cálido semiseco.
13. Imagen 8: Altar de Zavi en el cerro de Alacatlatzala
(Malinaltepec). Foto de Olmo Canales (EDESPIG).
17. 2.3. GEOLOGÍA
• Prevalencia del Terciario. Rocas ígneas intrusivas:
riqueza minera.
• Sistema de fallas.
• Gestión del riesgo.
18. Amarillo intenso: Cuaternario (reciente), sea por Imagen 11: Carta geológica. Fuente:
sedimentación, sea por actividad volcánica.
Naranja: Cenozoico – Terciario.
INEGI.
Rojo y rosa: Mesozoico – Cretácico.
Amarillo: Mesozoico – Jurásico.
Azul y lila: Paleozoico – Pérmico.
19. Imagen 12: Mapa de fallas.
Azul: Este a oeste.
Verde oscuro: Noreste a suroeste.
Verde claro: Noroeste a sureste.
Amarillo: Norte a sur.
20. 2.4. SUELO, VEGETACIÓN Y
SOSTENIBILIDAD
a) Tipos de suelo: sedimentación
b) Vegetación: bosques, selva baja, pastizal y
sabana
c) Uso de los bosques
d) Agricultura sin excedentes
e) Sostenibilidad
21. Imagen 13: Uso del suelo y vegetación. Fuente: INEGI.
Amarillo: Agricultura. Rosa oscuro: Pastizal inducido o cultivado.
Amarillo-anaranjado: Bosque mesófilo de Rosa: Pastizal natural.
montaña. Lila: Selva baja caducifolia.
Naranja claro: Bosque de encino o encino-pino. Azul: Vegetación secundaria de selva baja
Naranja: Bosque de pino o pino-encino. caducifolia. Agricultura de temporal.
22. Tabla 1: Uso del suelo, producción y consumo de energía. Fuente: Base de datos del
INEGI.
SC: Superficie continental (en km2). SA: Superficie dedicada a la agricultura. SB: Superficie de
bosques. SP: Superficie de pastizal. SR: Superficie de riego (en hectáreas). VoPMC: Volumen de la
producción maderable de coníferas. VaPMC: Valor de la producción maderable de coníferas.
VaEE: Valor de la venta (=consumo) de energía eléctrica.
23. 2.5. FAUNA Y GANADERÍA
a) Fauna conocida en un mundo por conocer
b) Ganadería extensiva (Montaña) e intensiva
(Costa)
25. Imagen 15: Danza del tigre (kuìì) en el 1er. Congreso de Tu’un
Savi, Cahuatache (Xalpatláhuac), 11-10-2011.
26. Tabla 2: Ganadería.
VoPCCap: Volumen de producción de carne de caprino. VoPCGa:
Volumen de producción de carne de gallinácea. VoPCGu: Volumen de
producción de carne de guajolote. VoPLBov: Volumen de producción de
leche de bovino. VoPMiel: Volumen de producción de miel. VoPCera:
Volumen de producción de cera.
27. 3. VIDA Y DESARROLLO
SOSTENIBLE
PAISAJES DE LA MEMORIA
29. Imagen 17: Bosque de pino y encino de Guerrero y
Oaxaca. Foto de WWF WildFinder en Flickr.com.
30. Imagen 18: Yukú Kaa (Cerro Campanario), entre Yozo Tika’à (El Coyul) y
Nuzaví (Xicayán), con Yukú Kanií (Cerro Largo) al fondo.
31. 4. EL VALOR EXCÉNTRICO
IMPERIO, COLONIA, MERCADO
32. ¿MÁS VALOR QUE LA VIDA?
RECURSOS EXTRAÍDOS PARA LOS OTROS
• Tributos : oro, tejidos, armas, jícaras
• Minas de sangre: metales preciosos
• Tributo colonial: mano de obra, ganado, cochinilla
• Capitalismo rural: ganado caprino
• Explotación maderera
• Migraciones
35. Imagen 21: Lienzo de Aztactepec y Zitlaltepec o Códice de las
Vejaciones, s. XVI. Museo Alfeñique de Puebla. Fuente: Flor Yemín
Cerón Rojas (2008).
36. Imagen 22: Detalle del Lienzo de Aztactepec. Inferior derecha: los encomenderos de Xicayán
provocan el terror con ejecuciones públicas y esclavización de personas (Cerón Rojas, 2008:
131).
37. Imagen 23: Otras escenas del Códice de las Vejaciones.
Inferior izquierda: victoria del pueblo de Chilixtlahuaca y ejecución de sus
vecinos.
Centro derecha (vertical): contienda entre guerreros de distintos pueblos.
38. Imagen 24: Productos de la economía mercantilista entre 1550-1650
(Dehouve,1994: 75).
39. Imagen 25: El puerto de Acapulco en el s. XVII, grabado
de Adrián Boot (Dehouve, 1994: 74).
40. Imagen 26: Mansión de Lewis Lamm en la Colonia Roma, hoy
convertida en galería de arte. Fuente: Wikimedia Commons.
42. Imagen 27: Grupo de niñas y niños que acuden al Centro de
Enseñanza Abierta del CONAFE y la asociación Ekumene en
Rancho Xaá Democracia. Foto: José Francisco Barberá, 2009.
43. Imágenes 28 y 29:
Rancho Xaá
Democracia. Foto: José
Francisco
Barberá, 2009.
44. Imagen 30: Incendio forestal en Iliatenco.
Fuente: http://iliatenco.blogspot.com.es/2011/04/incendio-forestal.html
(12-10-2012).
45. 5. ENTRE LA AMENAZA MINERA
Y LA RESERVA DE LA BIOSFERA
PERSPECTIVAS DE FUTURO
46. Imagen 31: Logotipos de las
compañías de inversión en minería
de Canadá, USA y Reino Unido.
Fuente: Tlachinollan (2010: 35).
Tabla 3: Concesiones mineras y compañías en activo. Fuente:
Tlachinollan (2010: 45).
47. Imagen 32: Proyectos
de explotación de
minas a cielo abierto.
Fuente: Tlachinollan
(2010: 30).
48. Imagen 33: Oficios sin salario. Despensas a cambio de
reforestar. “Implementa Semaren el programa Maíz por
Bosque en la Montaña de Guerrero” (25-9-2012).
54. Imagen 35: Bosque mesófilo con vegetación primaria
(helechos) en Malinaltepec. Foto: M. C. Roberto Otero
Zaragoza.
55. Imagen 36: Presas de gavión. Obras de conservación de
cuencas en La Ciénega, Malinaltepec, sede de la Universidad
Intercultural del Estado de Guerrero. Foto: M. C. Roberto Otero
Zaragoza.