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1. JUAN DAVID ALFONSO RAMÍREZ
ANDRÉS RICARDO DÍAZ ABRIL
ÉDINSON HERNÁN IBÁÑEZ GARCÍA
CAPÍTULO No. 10
LA EXPERIENCIA DE LA VIDA

2.  Formación de la Experiencia de la Vida.
 Las lagunas de la Experiencia de la Vida.
 La Investigación Empírica.
 El Encuentro como ejemplo.
 El enlace de la Comprensión Previa y la
Experiencia de lo Nuevo.

3. Puntos claves del capítulo
 El capítulo 10 pretende profundizar en la
repercusión de la experiencia en la vida humana.
 Relación entre aprendizaje y experiencia.
 Lagunas de la experiencia de la vida.
 La intervención que tiene el individuo en su
experiencia personal.

4. La experiencia de la vida
(autor)
 Implica un estado de desarrollo realizado por el
individuo mismo.
 La participación activa del individuo que
transforma y sorprende su persona en un
propósito deliberado.
 Es un proceso que depende de los
acontecimientos propios del individuo.

5.  Inicia un proceso de meditación que
motiva el esclarecimiento de lo
incomprensible
 Luego lleva a una elaboración y
apropiación de aquello que sucede de
manera natural e imprevista
 Logrando la intervención del sentido que
origina una enseñanza para la vida del
individuo transformándose en experiencia

6. La experiencia de la vida
(observación científica)
 Ocurre al meditar las enseñanzas
implícitas en el individuo de manera
consiente.
¿qué busca la ciencia?
 Ejercitar la experiencia
 Recurre al aprendizaje ubicadas en el
proceso individual de la persona

7. ¿En que difiere la comprensión de la vida
y la experiencia de la vida?
 En el trabajo que hace el individuo para
adquirir inductivamente el saber y la
aplicación de ese saber.
 Por tanto la experiencia que presupone
una comprensión, puede expandirse y
transformarse en el transcurso de la vida.

8. LAGUNA DE LA EXPERIENCIA DE LA VIDA
 La experiencia de la vida compromete un
proceso individual y personal.
 sin embargo, es tan personal que se encuentra
indefensa ante la pregunta sobre la validez
conforme al individuo y a la validez conforme al
universo.
 Universo: Individuos de ese mundo
comprendido que comparten la experiencia.

9.  Los saberes se pueden estructurar desde la
experiencia propia.
 Sin embargo , al no haber una verdad ,el
individuo entra a reflexionar sobre sus
limitaciones en cuanto a sus experiencias
 El individuo asume las experiencias como sus
acontecimientos individuales
 Generando un sinsabor en su propio
conocimiento por más que tienda a expandirse
dentro de los límites de su experiencia

10. ¿Que hay que hacer Para salir de las
“lagunas”?
 Hay que plantear una metodología investigativa
que alimente la certidumbre desconocida hasta
el momento.
 Reducir las posibilidades que permitan
reproducir la verificación de sus saberes dentro
del dominio de la ciencia que tiene como
cualidad la comprobación.
 La comprobación debe pasar por el ámbito de la
experiencia natural.

11.  Afirma la posibilidad que existan los medios
necesarios de investigación empírica para
llevar a la verificación.
 Esto es posible gracias al criterio de
sentido, que es cuando una proposición es
susceptible de verificación o falsación
 El Criterio de sentido abre la posibilidad de
nitidez y comprobación generando
confiabilidad y comprobabilidad.

12. El encuentro como Ejemplo
 Es la naturaleza de los acontecimientos
que vienen de forma imprevista formando
en el individuo una Capacidad de Asombro.
 Buscando un equilibrio entre lo
experimentado y la descripción de la
observación.

13. ¿Cómo se puede fundar un conocimiento
OBJETIVO?
 Se debe tener en cuenta el sentido empirista y
el sentido científico
 sentido empirista: obliga a delimitar la
experiencia en cuanto a la realidad
 Sentido científico: obliga a buscar un concepto
carente de libertad y de acción adecuada a la
experiencia

14.  Es importante involucrar tanto sistemas como
métodos, los cuales intervienen en la comprensión
de la experiencia, debido a que al poseerlas se
abarca una conciencia de investigación interiorizada
en la experiencia.
 El proceso de la experiencia es una Espiral que
orienta la comprensión, ya que :
1. Aclara conceptos
2. Reconoce conocimientos previos que se
transforman a partir de la investigación metódica,
científica y empírica de manera continua.

15. Conclusión
1. Las formas de aprehensión del individuo
se modifican y crecen.
2. Estas están ligadas a la historia, ya que
en ellas la experiencia se modifica y
renueva.
3. En ella se reconoce una comprensión
previa adoptada a la experiencia abierta
de lo nuevo.