El documento resume el origen de la filosofía. Menciona que Aristóteles identificó la percepción sensorial como la fuente de todo conocimiento. Los presocráticos comenzaron a observar la naturaleza y sus fenómenos, mientras que los mitos intentaban explicarlos. En las culturas primitivas, el lenguaje y los mitos sirvieron para explicar el mundo de forma rudimentaria hasta que los primeros filósofos buscaron explicaciones más racionales y críticas.

1. Área Académica: Preparatoria Número 2
Tema: Origen de la Filosofía
Profesor: L.D. Alejandro Guerra Espinosa
Periodo: Enero / Junio 2015

2. Tema:
Origen de la Filosofía

3. Tema: Origen de la Filosofía
Abstract:
Have you ever thought how The Philosophy begins, well through the history there has been an importan number of philosophers
but one of the most important was without doub Aristotle and the Presocratics; Aristotle gave us an idea about how Philosophy
began he identifies and interprets the sense, perception as the source of all knowledge later, He defines the imagination as
« the movement which results upon an actual sensation » in other words is the way by which an impression of the senses.
meanwhile Presocratics, started to observe the nature and its phenomena, and the myths started
Keywords:
• Aristotle
• Sense
• Imagination
• presocratics

4. 1.1 ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
Origen psicológico: asombro, curiosidad y duda
¿POR QUÉ EL HOMBRE SE PONE A
FILOSOFAR?
Todos los hombres tienden por naturaleza a
saber
La razón del deseo de conocer del hombre es,
para Aristóteles,
nada menos que su naturaleza y la naturaleza es la
sustancia de las cosas,
aquello en que realmente consiste

5. a lo antes dicho Aristóteles agrega el asombro como
elemento esencial por el que los hombres en un principio
y ahora comenzaron a filosofar.
Asombrándose primero de las cosas extrañas que tenían a
su alrededor, para después, cuestionarse acerca de las
cosas más complejas tales como, los movimientos del sol, la
luna, de los astros y la generación del todo. Surgiendo así la
siguiente interrogante
¿QUÉ ES ESTO?

6. 1.1.2. Caracteres del pensamiento prefilosófico:
Magia y mito
El deseo de saber y de razonar las cosas es tan
antiguo como el propio hombre
Ese deseo hace al hombre primitivo satisfacer su
necesidad de saber y de razonar los hechos naturales
que se desplegaban ante él

7. el lenguaje, mediante sus estructuras lógicas y
gramaticales, surge como primera respuesta a las
interrogantes del hombre pre científico para poder explicar
los fenómenos de la
naturaleza
La segunda respuesta, más profunda a sus interrogantes
reduciendo la primera, fue la aparición del mito

8. Entre los diversos significados de esta palabra el más
importante y que engloba a todos los demás es el que
considera al mito como un medio de explicación y
de interpretación de los hechos naturales
Por lo tanto el conocimiento humano tiene que
obedecer a un principio indefectible: el explicar las cosas
por medio de lo conocido previamente

9. El hombre precientífico lo único que conocía eran sus
propias vivencias, y en base a ellas explicaba los
fenómenos naturales, convirtiendo su conocimiento,
En la esencia del mito como pensamiento
conocimiento de la realidad:
el hombre primitivo transfería sus estados o
situaciones de ánimo a las cosas mundanas; después
los recogían en forma de explicación de esas mismas
cosas

10. De este modo, la tempestad se comportaba
antropomórficamente: se enfurecía, se calmaba, castigaba
destruía los sembrados, sí era benévola fertilizaba los
campos.
Por lo tanto, la naturaleza era un hombre gigante
hombre mítico y pre- científico cuya situación intelectual
Está representada por el pensamiento crítico

11. La historia de las culturas nos revela que el hombre, desde
sus orígenes, ha necesitado del conocimiento para
subsistir: saber cómo puede conseguir el alimento, cómo
cazar o cultivar, cómo construir sus moradas, cómo
eliminar las enfermedades, entre otros
El desarrollo de la ciencia ha sido penoso y gradual. En
el despertar de las civilizaciones encontramos las
primeras formas, muy rudimentarias, de conocimiento:
los mitos

12. En todas las culturas, por avanzadas que sean,
encontramos mitos y leyendas, los cuales pretendían
informar a la gente cómo era el mundo
Grecia, la cuna de la filosofía,
no escapa a esta situación

13. En efecto, en los tiempos antiguos, la población griega se
conformaba con tener un conocimiento labrado a base
de mitos y tradiciones religiosas, muy arraigados, que
explicaban las cosas acudiendo a una serie de dioses que
poblaban el universo
Estos entes eran imaginados bajo una forma humana y a
pesar de que las mismas debilidades comunes a todos
los mortales (envidia, soberbia, celos, ira, etc.) –de ahí
que se les llamaba dioses antropomórficos- se les
suponía sumamente poderosos y en consecuencia más
que humanos, superhombres con facultades
extraordinarias o sobrenaturales

14. Estos mitos, que rápidamente se difundían por boca de los
rapsodas o relatores de mitos, eran inventados por
los poetas (o mitólogos)
En la antigua Grecia tenemos a dos muy importantes:
Homero y Hesíodo
Al primero de ellos se le atribuyen La IIíada y La
Odisea, obras en las que se narran episodios históricos,
batallas y aventuras, mezclados con hechos imaginarios
y legendarios

15. El segundo escribe obras como la Teogonía, en la cual
relata el nacimiento así como la historia de los dioses y
el mundo a partir de un caos o desorden original
Los pensadores que iniciaron la investigación filosófica
consideraron que esas arcaicas explicaciones míticas eran
absurdas para construir una imagen real y acertada del
mundo

16. Y de esta manera, antepusieron al saber mitológico y
tradicional un saber racional, escrutador, crítico y
eminentemente reflexivo
El propósito era que este saber nos permitiera
explicar el por qué y el cómo de las cosas del
mundo en general

17. Aunque de una manera racional y consistente, y
no ingenua y superficial, como en el caso de los
mitos o el conocimiento común

18. Referencias
Bibliografía
Julían, M. (1994). Historia de la Filosofía. México, España: Alianza.
Marcos, M. G. (1994). Curso de Historia de la Filosofía. Alhambra: México.
Valenzuela, G. E. (2001). Filosofía. México: McGraw Hill.