Este documento presenta una introducción a la filosofía. Explica que la filosofía se origina en el deseo natural del ser humano por saber y en la admiración filosófica. También describe la graduación del conocimiento propuesta por Aristóteles, desde lo más particular a lo más universal. Finalmente, señala que la filosofía teórica no tiene una utilidad práctica, sino que es un saber que se busca por sí mismo.

1. Introducción a la filosofía
O qué es filosofar
Natalia Torrejón
Asignatura de Filosofía
Curso: IV º Medio

2. Aprendizajes esperados
 El alumno será capaz de organizar los grados de
conocimiento de acuerdo al esquema planteado por
Aristóteles.
 El alumno será capaz de comprender la gradación del
conocimiento que describió Aristóteles en su relación
con la universalidad del conocimiento filosófico.
 El alumno será capaz de hacer una valoración de la
filosofía como ciencia universal.

3. Índice
•
•
•
•
•
¿Qué es la Filosofía?
El deseo de saber
La admiración y el asombro filosófico
Utilidad de la filosofía
Grados del conocimiento en Aristóteles

4. ¿Qué es la filosofía?
Es bueno comenzar por preguntar, especialmente en una materia como esta, pero como es
solo una clase introductoria no debe esperarse una respuesta concluyente.
A pesar de esto, aproximarse aunque sea tímidamente a lo que es la filosofía, es posible en
la medida en que se pregunta y se reflexiona acerca de lo que ésta es

5. El deseo de saber
La pregunta por lo que es la filosofía puede encontrar
cientos de respuestas, cada una muy distinta e
incluso tal vez contradictorias. Sin embargo hay algo que
todas deberían tener en común, a saber, el hecho de que
tiene una importante relación con el conocimiento.

6. Etimología…
La palabra filosofía significa etimológicamente “amor
por el saber” o “amor por la sabiduría”. ¿Por qué amor
por el saber y no simplemente saber? ¿Es que no es un
saber? O por otro lado ¿Qué clase de saber? Porque
aparentemente no es cualquier saber…

7. Aristóteles dice:
“Todos los hombres desean por naturaleza saber” (Metafísica 1, 1).
Es una afirmación que hace nada más comenzar e insisto en ello
porque es precisamente ese deseo de saber el que, llevado un paso
“más allá”, nos conduce hacia la filosofía. Lo que quiero decir con esto
es que la filosofía es, para el hombre, un buscar que le corresponde por
ser lo que es; un ser que por su capacidad de razonar y reflexionar,
puede salirse de los límites dados en el horizonte del mundo sensible y
material.

8. • Este saber que todo hombre desea
por naturaleza no es aún el saber
que busca la filosofía. Si así fuera,
todos los hombres la estudiarían y
no es ese el caso. El saber del que
habla Aristóteles es más general y si
continuamos leyendo el texto
podemos verlo: “Todos los hombres
desean por naturaleza saber. Así lo
indica el amor a los sentidos: pues al
margen de su utilidad son amados a
causa de sí mismos (…)”.

9. La admiración y el asombro
filosófico
Ese deseo llevado un paso más allá nos conduce a otro estadio de
conocimiento. No es el mero saber contingente que nos permite vivir
cada día, sino un saber que de algún modo se sale de ahí.
Ahora bien, no es que esté reservada a algunos, cualquiera puede
buscarla, pero para buscarla hay que quererla y para quererla es
necesario que uno se vuelva consciente de su existencia.

10. El despertar de la filosofía
“Los filósofos clásicos consideraron que la admiración despierta la
filosofía. La admiración tiene que ver con la ingenuidad: el filósofo
se admira sin condiciones, sin resabios (…) La admiración no es la
posesión de la verdad, sino su inicio. El que no se admira no se
pone en marcha, no sale al encuentro de la verdad” (Leonardo
Polo)

11. Aquellos que se ponen en marcha…
El deseo de este nuevo tipo de
conocimiento se da en el llamado
“asombro filosófico”, en el que se
aprecia algo que se presenta como
nuevo y de algún modo asombroso.
En esta admiración se encuentra el
inicio del filosofar, ahí estuvieron
plantados todos aquellos que luego
fueron filósofos.

12. Así se da comienzo a una indagación de un tipo distinto. Los hombres
desean conocer por conocer y eso se constata en que amamos lo que nos
hace conocer, como dijo Aristóteles que amamos los sentidos; y no los
amamos por su utilidad, sino por el mero hecho de que nos reportan
conocimiento.

13. Utilidad de la filosofía
Hay un aspecto importante que considero necesario
aclarar en este punto. Tal vez pueda alguien preguntarse
para qué sirve todo esto, a dónde nos llevará o para qué
podemos usarlo.

14. Importante distinción:
Se puede distinguir entre:
la filosofía práctica
la filosofía teórica
y tal como se puede entender de sus denominaciones,
una es pensada desde un ámbito práctico, mientras que
la otra está ubicada en el ámbito teórico.

15. La filosofía teórica no se estudia porque tenga una
utilidad práctica y diciéndolo sin rodeos, no tiene
utilidad alguna. Esto no significa que su existencia en el
mundo pase sin ser notada o sin efecto alguno, pero en sí
misma, no tiene una utilidad concreta en el mundo, en el
sentido de que no se ordena a nada fuera de ella misma.

16. Y sin embargo, la filosofía existe y el hombre no se ha olvidado de ella desde
que nació en la antigua Grecia.

17. Entonces, ¿para qué sirve…?
“La filosofía es «inútil» en el sentido de su valoración y aplicación
inmediatas. Eso es una cosa. Y otra es que la filosofía no se deja usar;
que no está disponible para fines fuera de ella misma; que es el fin (…)
no saber «útil», sino saber «libre».” (Josef Pieper, ¿Qué significa
filosofar?).

18. Un fin en sí misma
No es un saber que se ordene a cosa alguna, porque ella
misma es fin. Se busca conocer por conocer, sin que
haya alguna utilidad a la cual se encamina, es la
búsqueda del saber por amor al saber en sí mismo.

19. Grados de conocimiento en
Aristóteles
Antes se dijo que el saber de la filosofía es una búsqueda que va
más allá. Esto se puede explicar diciendo que la sabiduría que la
filosofía pretende alcanzar se encuentra en el horizonte universal
del saber. El que la filosofía sea «libre» está intrínsecamente
relacionado con esto.
Los animales viven de imágenes y recuerdos. En cambio el género
humano se dispone del arte y del razonamiento.

20. El hombre vive preguntándose el porqué de las cosas, es decir, para explicar
una cosa, lo hace por sus causas y esto hasta en las cosas más simples, por
ejemplo ¿Por qué está sucio el suelo? Porque alguien entró con los pies con
barro.
Ahora, la vida práctica es la vida particular y contingente con cosas concretas.
Ahí será mejor el que tiene experiencia que el que sabe la teoría.
·
Causa
·
Consecuencia

21. De
acuerdo
con
esto,
Aristóteles
ordena
el
conocimiento, aquí puestos desde el inferior al
superior, de la siguiente manera:
Arte/ciencia
Experiencia
Memoria
Recuerdo
Sensación

22. El qué y el por qué
Con la experiencia puedo saber el qué, mientras que con la ciencia y el arte
puedo saber el porqué. Todas las acciones y generaciones se refieren a lo
singular. En el arte hay más conocimiento que en la experiencia, es más
universal, pero para sobrevivir es más útil la experiencia. La particularidad
está penetrada por accidentalidad, por eso es importante la experiencia que
te da el conocimiento de esas accidentalidades y que el conocimiento teórico
no te da.

23. Conocer el porqué es conocer la causa
Sin embargo, conocer es conocer la causa. El sabio conoce el
porqué del conjunto y por eso puede enseñar, al conducir a otro al
conocimiento de la causa. La sensación en cambio no dice el porqué
de nada. Es así que mientras más libre esté de particularidad un
conocimiento, es decir, más separado de la materia, más
inmaterial, será un conocimiento más universal, por estar libre de
la contingencia propia de aquello que es material.

24. De acuerdo con este esquema, la filosofía reporta el conocimiento más
universal, se encuentra dentro del grado más alto de conocimiento; y esto está
relacionado con el hecho de que no es un conocimiento que se subordine a
alguna otra cosa y que por lo tanto reporte alguna utilidad. Es, en esa línea, el
más libre de los conocimientos, ordenado únicamente a sí mismo.

25. De acuerdo con lo que aprendimos
hoy…
Pregunta 1:
Etimológicamente, filosofía significa:
1. Búsqueda del saber
2. Conocimiento de lo universal
3. Amor por la sabiduría
4. Ciencia

26. ¡Correcto!
Siguiente
pregunta

27. Incorrecto
Vuelve a
intentarlo

28. Pregunta 2:
La frase de Aristóteles “Todos los hombres desean por naturaleza saber”
apunta a que:
1. Todos los hombres
quieren aprender
filosofía.
2. Todos los hombres deben,
por su naturaleza, aprender
filosofía.
3. Todos los hombres
quieren adquirir
conocimientos.
4. El hombre no puede vivir sin
conocimiento.

29. ¡Correcto!
Siguiente
pregunta

30. Incorrecto
Vuelve a
intentarlo

31. Pregunta 3:
Cuando Polo dice que el que no se admira no se pone en marcha, lo que
quiere decir es que:
1. La filosofía tiene su
inicio en la admiración.
2. Para estudiar filosofía hay
que tener algo de ingenuidad.
3. Cuando nos
admiramos, conocemos.
4. Hay que admirarse para
aprender.

32. ¡Correcto!
Siguiente
pregunta

33. Incorrecto
Vuelve a
intentarlo

34. Pregunta 4:
Al decir que la filosofía teórica es inútil, lo que se quiere decir es que:
1. No sirve para nada.
3. Es innecesaria.
2. Que todo lo que estudia no
tiene fundamento.
4. No está ordenada a un uso en
la vida práctica.

35. ¡Correcto!
Siguiente
pregunta

36. Incorrecto
Vuelve a
intentarlo

37. Pregunta 5:
En la escala que Aristóteles hace con los distintos tipos de conocimiento,
éstos están ordenados de acuerdo con:
1. El grado de universalidad
que tienen.
2. Su relación con los sentidos.
3. Su utilidad práctica.
4. Si es más cercano o lejano a la
filosofía.

38. Incorrecto
Vuelve a
intentarlo

39. ¡Correcto!
¡Felicitaciones, lograste responder correctamente
todas las preguntas!

40. Un video sobre Aristóteles y su maestro
Platón…

41. Bibliografía
ARISTÓTELES, Metafísica, Gredos, 1998.
PIEPER JOSEF, Obras, Encuentro, 2000.
POLO LEONARDO, Introducción a la Filosofía, Eunsa, 1995.

42. FIN