1. DESARROLLO
EN LOS BATEYES
Azúcar
Azúcar dominicana
Que la vida nos endulza,
Desde el ingenio que impulsa
La jornada cotidiana.
El carretero que afana,
El humilde picador,
Y todo el que en su labor
A nuestra caña enriquece,
En cada batey merece
Un monumento al sudor.
Huchi Lora, periodista dominicano.

2. 02/ Sariri viaja a... República Dominicana
Editorial.
Desde Izan os queremos mostrar en este número la situación de los Bateyes en la República Dominicana y de sus moradores. La mayoría de sus
habitantes son inmigrantes haitianos o descendientes de estos que trabajaban en los complejos del azúcar cortando caña. A pesar de llevar
decenas de años en territorio dominicano o haber nacido en éste, no se les reconoce la nacionalidad dominicana con lo que esto conlleva.
No poseer nacionalidad es igual a no poseer Derechos de ningún tipo; los niños y niñas pueden verse imposibilitados de asistir a la escuela;
casarse, adquirir una propiedad, votar y ejercer otros derechos básicos es prácticamente imposible. Para el Estado son invisibles, y por lo
tanto, son especialmente vulnerables a la explotación sexual y laboral, a la trata de menores y a las adopciones ilegales.
Las personas inmigrantes haitianas y sus descendientes han sido durante décadas y son en la actualidad víctima de la explotación, la pobreza,
la exclusión y discriminación por razón de su origen. Esta situación se vio agravada por la privatización de los complejos azucareros, que hizo
que el Estado se desentendiera de lo/as y bateyanos/as. Diferentes organizaciones luchan para cambiar esta situación; entre ellas, APRODEMA
(Asociación Pro Desarrollo de la Mujer y Medio Ambiente). Su presidenta refleja en un artículo de esta revista cómo viven los y las jóvenes de
los bateyes. Además os damos a conocer el nacimiento de la Red Izan Dominicana, que tiene como fin aunar esfuerzos para superar estas
situaciones.
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No todo es dulce en los bateyes
Inoelia Remy, Presidenta de APRODEMA, asociación que trabaja por el desarrollo de los
bateyes, relata su origen y cómo lo/as jóvenes hacen frente a su situación.
¿Qué es el Batey? A partir de la Reforma de las Empresas Publicas en el año 1997, (Ley
14197), el Estado Dominicano se desprende de sus principales inge-
Historiadores dominicanos, tales como Moya Pons (1974), Cassá
nios azucareros los cuales constituían la fuente de empleo fundamental
(1974), Frank Baez Evertsz (1986), afirman que el termino Batey es de
de los residentes en los bateyes.
origen Taino y se refiere al juego de pelota aborigen de ese nombre, así
como al espacio físico donde usualmente estaba ubicado, en las cerca- El proceso de privatización de los ingenios se estableció con la con-
nías de la poblaciones indígenas. Dicho espacio era utilizado también dición de que se mantuvieran en funcionamiento, pero sin haber de-
para actividades sociales y ceremoniales. Los mismos autores creen que finido en el acuerdo contractual el compromiso de la empresa con
el término se empleó en el periodo colonial para designar los espacios los empleados del ingenio y los pobladores de los barrios aledaños.
habitados por los trabajadores indígenas, y posteriormente africanos, La privatización tuvo como consecuencia un impacto negativo en lo
que trabajaron en los primeros trapiches creados por los colonos espa- económico, lo social y en los servicios básicos de los bateyes y otras
ñoles para la producción de azúcar a mediado del siglo XVI. comunidades rurales, contribuyendo a un descenso drástico (50%
aproximadamente) de la calidad de vida de las familias residentes en
En concreto, antes de la privatización de los ingenios azucareros del el entorno.
Consejo Estatal del Azúcar (CEA) que se produjo en 1997, el término
Los y las jóvenes en el Batey
hacía referencia a comunidades que aportaban la fuerza laboral a esta
industria; posteriormente, la palabra fue asumida por la Real Academia Como en todos los espacios de agrupamiento humano, en el batey
Española para definir al complejo industrial azucarero y la totalidad de existe un segmento poblacional conformado por los/as jóvenes con
sus viviendas. las características e inquietudes propias de esa etapa de la vida.
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3. Reportaje / 03
Sin embargo, debido a los niveles de exclusión y marginalidad existen-
te resulta difícil para ellos/as insertarse en los procesos de desarrollo
humano. Y es que este colectivo no es ajeno a la imagen del batey que
se asocia a inmigrantes haitianos/as, que han aportado la mayor parte
de la mano de obra en el corte y tiro de la caña de azúcar, actividad
laboral que simboliza una forma de sobreexplotación de mano de
obra que ha contribuido a que estos trabajadores/as vivan sumidos
en la extrema pobreza.
Entre las actividades culturales preferidas por la juventud se encuentra
el gá gá, una manifestación rítmica acompañada de cantos y baile,
que representa el sincretismo cultural existente entre Republica Do-
minicana y Haití. Es una especie de fiesta popular que todo/a joven
conoce y aprecia.
Otra es el juego de pelota (baseball), el deporte preferido por los
jóvenes sin excepción ya que es visto como la oportunidad de creci-
miento tanto económico como social: si logran destacar en ese de-
porte salen adelante porque las agencias caza talentos en esa área no
tienen los prejuicios raciales predominantes en República Dominicana.
Lo más importante es que sean buenos prospectos para el baseball.
Y el hecho es que los bateyes han salido varios buenos peloteros. Es
como si el nombre taino dado al juego de pelota que significa batey
estuviera siendo reivindicado por la juventud.
Frente a esta situación, APRODEMA valora sobremanera la creación de
institutos de formación técnica profesional que contribuyan a la capa-
citación de los/as jóvenes, así como al fomento de actividades culturales
y deportivas que faciliten su integración y desarrollo integral.
TEJIENDO UNA RED PARA EL DESARROLLO
Red Izan Dominicana
La sociedad dominicana ha ido estableciendo a lo largo del tiempo sus propios mecanismos sociales de defensa frente a la continua
reproducción de la pobreza en ámbitos peri-urbanos como los Bateyes y en colectivos de inmigrantes haitianos/as.
Dentro de estas iniciativas se enmarcan las Unidades No Gubernamentales de Desarrollo que surgen de iniciativas comunitarias y/o
familiares y que trabajan para superar las dificultades que trae consigo la pobreza.
Izan trabaja con algunas de estas organizaciones desde 2003, desarrollando una serie de proyectos en sectores tales como producción
agropecuaria, saneamiento básico, salud, educación y derechos humanos. Todos ellos van dirigidos a crear condiciones más favorables
para el desarrollo social de la población.
El trabajo de estas organizaciones dominicanas empieza a tener relevancia en las comunidades objetivo, pero no es suficiente, hay que
redoblar los esfuerzos y buscar nuevas estrategias para encarar la situación.
El fortalecimiento institucional de las ONGD dominicanas es una de las vías utilizadas para avanzar en esa dirección. La realización de
talleres de capacitación y formulación de proyectos de equipamiento y otros recursos en los que ha participado Izan han servido de
punto de partida para identificar nuevas formas de trabajo, siempre en busca de una mayor eficacia. En este ámbito se ha detectado la
necesidad de impulsar el tejido de una red asociativa que pueda aglutinar los esfuerzos dirigidos a favorecer el desarrollo local, que en
ocasiones están dispersos.
La Red Izan Dominicana aglutina a Izan y cinco organizaciones de la isla con actividades distintas pero complementarias: en la actualidad,
tras la asignación de recursos para su funcionamiento, se trabaja en su fortalecimiento y en la elaboración de una carpeta de proyectos
que serán formulados, gestionados y ejecutados bajo la estructura del tejido asociativo mencionado.
La creación de una red constituye un avance en la visión ASOCIACIONES DOMINICANAS
de desarrollo; supone aprovechar sinergias y permite for- QUE PARTICIPAN EN LA RED IZAN DOMINICANA
talecer las actividades de participación comunitaria y de
APRODEMA: Asociación Pro Desarrollo de la Mujer y Medio Ambiente
abogacía por lo derechos humanos en los Bateyes.
INDESOC: Instituto para el Desarrollo Social Comunitario
El desarrollo de esta iniciativa ha despertado gran interés MOSTHA: Movimiento Socio Cultural para los Trabajadores Haitianos
en República Dominicana. La red acaba de iniciar su anda-
FEI: Fundación Enmanuel Internacional
dura y, sin embargo, ya son varias las organizaciones de
este país que han solicitado su adhesión a la misma. GRIPAC: Grupo de Investigación para la Acción Comunitaria
Asociación IZAN en favor de la infacia y la juventud.

4. 04/ Unidad Didáctica / Libros / Películas / Webs.
DERECHO A LA IDENTIDAD
Según la Convención de los Derechos de la Infancia, los niños
y niñas, al nacer deben ser inscritos en un registro. También
tiene derecho a un nombre y una nacionalidad. De esta
forma se garantiza el ejercicio de otros Derechos. Sin
embargo, tal y como hemos visto, esto sucede en los
bateyes de República Dominicana. Más de medio millón de
haitiano/as y dominicanos/as de origen haitiano viven
situaciones de exclusión y xenofobia, discriminación de gé-
nero, en una sociedad extremadamente desigual en la que
una gran proporción de la población se mantiene en los lí-
mites “informales” de la economía y apenas es tomada en
cuenta por el Estado y el sistema político.
La mayoría de las personas inmigrantes procedentes del país
vecino se encuentra indocumentada, dado que el gobierno
de Santo Domingo dificulta su acceso a los documentos
necesarios para establecer la residencia legal. Empeorando
aún más la situación, a los hijos e hijas de inmigrantes
haitianos/as nacidos/as en el país generalmente se les niega
el acceso a la ciudadanía, hecho que representa una clara
violación de la Constitución Dominicana.
¿Te imaginas vivir en esa situación? ¿Conoces otras situaciones
en la que eso suceda? Es decir, ¿Crees que eso pasa en
España? Te animamos a que reflexiones y hagas una lista de
las cosas que puedes hacer en tu vida diaria; a continuación,
elabora otro listado con aquellas que no podrías realizar si
· Edita: Izan. izan@izan.es http://www.asociacionizan.wordpress.com · Diseño y maquetación: http://www.elgirografico.com · Imprime: Gráficas 66.
no contaras con la documentación que acredita quién eres,
en este caso el D.N.I.
Por ejemplo:
Con documentación puedo hacerme el carnet del video-club
para alquilar juegos.
Sin documentación no puedo irme de viaje de fin de curso
a Londres.
“Inmigrantes
haitianos y
dominicanos de
ascendencia
haitiana en la
Rep. Dominicana”
Autor/a:
Bridget Wooding y
Richard Moseley.
Edita: “Caña y Sudor” 2006, Rep. Dominicana” Asociación Kiskeya / Kalalú.
Publicado en
Dirección: Huchi Lora. http://kiskeya-alternative.org/kalalu/
la República
talleres-identidad/batey6/index.html
Dominicana por la Cooperación Internacional Duración: Serie Documental de 24 capítulos
para el Desarrollo (CID) y el Servicio Jesuita a de 10 minutos de duración cada uno. Te invitamos a visitar esta página, pertenece
Refugiados y Migrantes (SJR) 2006. a Kalalú-Centro de Investigación Cultural y
Argumento: La serie aborda los temas relaciona-
Acción Creativa Afro Caribeña con sede en la
dos con el azúcar, desde el uso de mano de obra
Contenido: A través de este estudio se República Dominicana.
masiva y barata hasta las condiciones de vida de
muestra cómo la discriminación contra los
los bateyes, las posibles alternativas de la industria, Los contenidos (textos e imágenes) de estas
y las haitianas está estrechamente ligada a
el desmembramiento del CEA, pasando por la páginas fueron diseñados por los/as niños/as
la clase y/o raza (también dominicanos/as
capitalización de los ingenios estatales y el gagá y jóvenes del batey 6 de Barahona, los días 7
negros/as). Analizar únicamente la discrimina-
como expresión de la fusión entre culturas. y 8 de Abril 2001, durante uno de los talleres
ción contra los y las haitianas es enfocar nada
de creatividad “Identidad y Pertenencia”,
más una parte de un problema más amplio de Repartido en 24 capítulos, el reportaje presenta el
coordinados por Kalalú-Danza, en el marco
desigualdad e injusticia. El hecho de que los fenómeno migratorio que la explotación de la caña
de la “Semana con el Batey” que organizó el
y las dominicanas pobres a veces hagan causa ha provocado a lo largo de la historia, comenzan-
Plan Presidencial Contra la Pobreza
común con las personas inmigrantes o des- do por la esclavitud, las etapas de depresión y el
cendientes de éstas es motivo de esperanza resurgimiento en la dictadura de Trujillo.
para el futuro.
Subvenciona:
Para la elaboración de esta revista hemos utilizado los siguientes recursos:
http://www.demedioamedio.com/2006/10/azucar.html, http://www.funredes.org/
http://www.entreculturas.org/ biblioteca, http://www.diariodigital.com.do/articulo.10276.html
http://www.izan.es