El documento resume la teoría de la justicia de John Rawls. Rawls propone que los bienes sociales básicos como los derechos, libertades y recursos deben distribuirse de forma justa entre los miembros de una sociedad. Rawls sugiere que los individuos deberían decidir sobre la distribución desde una "posición original" tras un "velo de ignorancia", de modo que no conozcan su posición real en la sociedad. De esta manera, elegirían principios que beneficien a los más desfavorecidos. Los dos principios resultantes son que cada persona

1. 1.3. El Neocontractualismo: la teoría de la justicia de J. Rawls. La justicia, en las sociedades capitalistas avanzadas (democráticas) O Cómo distribuir los “bienes sociales básicos”, entre los miembros de una sociedad, de un modo… Justo El tema que le interesa a Rawls es…

2. 1.3. El Neocontractualismo: la teoría de la justicia de J. Rawls. La cuestión es… Hay unos “bienes sociales básicos” que son escasos. Pero de un modo… Justo Hay que repartirlos entre los miembros de la sociedad

3. 1.3. El Neocontractualismo: la teoría de la justicia de J. Rawls. La solución… Hay unos “bienes sociales básicos” que son escasos. Justamente Pero de un modo… Justo Encontrar un “procedimiento” que nos permita repartir los bienes sociales… Hay que repartirlos entre los miembros de la sociedad

5. El poder y las oportunidades.

6. La riqueza y los ingresos.

8. La posición original. La posición original. Individuos racionales y autointeresados Situación ideal Del modo más equitativo y justo posible Deciden cómo se han de repartir los “bienes sociales básicos” Según Rawls, para repartir los bienes sociales de un modo justo, hay que partir de lo que él denomina…

9. La posición original. El velo de ignorancia La posición original. ¿Cómo conseguir la imparcialidad y la justicia? Individuos racionales y autointeresados Situación ideal

10. El velo de ignorancia Se trata de una “situación ideal” en la que… Individuos, racionales y autointeresados Tienen que decidir cómo repartir los bienes sociales, del modo más imparcial y justo posible.

11. El velo de ignorancia Ya en el velo de ignorancia Los individuos son “despojados” de todo conocimiento sobre ellos mismos sexo Raza Condición social o económica Es decir: de todo aquello que pueda “influir” interesadamente a los participantes, a la hora de decidir

12. El velo de ignorancia En el velo de ignorancia Los individuos son “despojados” de todo conocimiento sobre ellos mismos Situados tras ese “velo”, los individuos deben deliberar sobre… Las leyes fundamentales que han de presidir la sociedad en la que viven. Estas leyes servirán para “repartir” los “bienes sociales básicos”.

13. El velo de ignorancia En el velo de ignorancia Posición conservadora Según Rawls, situados tras ese “velo”, los individuos optaran por las leyes más igualitarias posibles

14. El velo de ignorancia En el velo de ignorancia Posición conservadora Ello es comprensible si tenemos en cuenta que, cuando los individuos están tras el “velo” desconocen todo acerca de ellos mismos. Sólo cuando se “levanta” el velo, caen en la cuenta del lugar que realmente ocupan en la sociedad.

15. El velo de ignorancia En el velo de ignorancia individuos, racionales y autointeresados Posición conservadora Por este motivo, optarán por los principios y leyes más igualitarios y justos posibles No vaya a ser que, cuando se “levante” el velo, alguno de los participantes descubra que su puesto se encuentra entre los desfavorecidos de la sociedad.

16. El velo de ignorancia Del velo de ignorancia, saldrán dos principios Principios de Justicia

17. El velo de ignorancia Principios de Justicia Toda persona ha de tener igual derecho al más extenso sistema de libertades básicas, siempre y cuando sea compatible con un sistema similar de libertad para todos. Primer principio (sobre la libertad)

18. El velo de ignorancia 1. Sean (sirvan) para el mayor beneficio de los menos aventajados Las desigualdades sociales y económicas, han de disponerse (tolerarse y consentirse) de tal modo que… Segundo principio (sobre la igualdad) 2. Vayan acompañadas de cargos accesibles a todos, en igualdad de oportunidades

19. El velo de ignorancia Estos dos “principios” serán el test que nos permita saber si una norma o ley es justa.

20. El velo de ignorancia En caso de conflicto… Prevalece el 1º sobre el 2º

21. 1.3. El Neocontractualismo: La ética dialógica de J. Habermas.

22. 1.3. El Neocontractualismo: La ética dialógica de J. Habermas. Sólo podemos saber si una norma, ley o decisión política es éticamente correcta… El diálogo al servicio de la ética y de la política …entrando en un diálogo con todos y cada uno de los afectados por dicha decisión política

23. El “test” del discurso o diálogo Ética dialógica Cualquier persona puede participar en el diálogo (no se puede excluir a nadie) Cualquier persona puede manifestar su opinión, así como sus deseos y necesidades Condiciones del diálogo IGUALDAD, RESPETO ,SINCERIDAD Y TOLERANCIA Queda totalmente prohibido engañar a los demás y ENGAÑARSE No se puede coaccionar a nadie Según Habermas, no vale cualquier diálogo. Ha de cumplir una serie de REQUISITOS

24. El “test” del discurso o diálogo Ética dialógica Al final del diálogo, sólo tendrá valor aquella decisión que haya sido aceptada por todos Criterio de moralidad y justicia El principio de universalización “Una norma será válida o moral cuando, a través del diálogo, todos los afectados por ella la acepten como tal (o la “pudieran” aceptar –claro está: en el caso de que participasen en dicho discurso-) y ello por representar intereses universalizables” Bajo estas condiciones se llevará a cabo el discurso o diálogo