La novela La Gitanilla de Miguel de Cervantes cuenta la historia de amor entre Preciosa, una hermosa gitana criada por su abuela, y don Juan de Cárcamo, un noble que se hace pasar por gitano para ganar su amor. Tras dos años viviendo con los gitanos, don Juan mata accidentalmente a un hombre en Murcia y es encarcelado, momento en que se descubre que Preciosa en realidad es hija de un corregidor noble y que permite su matrimonio con don Juan.

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Trabajo practico sobre
Novelas ejemplares
de Miguel Cervantes Saavedra
LA GITANILLA
Profesor D Esteban Cores
Realizado por : Beatriz Lincofilm
Ruben Dario Alvarez

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NOVELAS EJEMPLARES
A mediados de 1613 Miguel de Cervantes Saavedra presentó sus novelas ejemplares y muchos
críticos dicen que las novelas ejemplares quedan enmarcadas en la época más fecunda y feliz
de la produción cervantina“
Una de esas novelas, la más extensa de todas, se llama La Gitanilla y quiere formar la base del
análisis de este trabajo.
La Gitanilla es por lo tanto una novela ejemplar y muy característica de Cervantes, escrita
probablemente después de 1609, constituye una mirada critica a la España de su época, en
cuanto al papel que desempeña la mujer y el problema de los gitanos. Como su nombre lo
indica La Gitanilla habla de una gitana en particular y muy especial llamada Preciosa, la
introducción de la novela te da a entender algo muy diferente a esto, ya que empieza a hablar
de los gitanos en general, citando que los gitanos y las gitanas solamente nacieron para ser
ladrones, sus padres son ladrones, se crían con ladrones y finalmente salen siendo ladrones
por inercia y destino y esto no es algo pasajero que si no que solo se quita con la muerte.
El marco temporal tanto de la génesis como de la trama de La Gitanilla de Cervantes que fue
publicada en el año 1613, es el Siglo de Oro, un periodo que tuvo su existencia entre 1519 y
1659. La concepción peculiar del mundo y de la vida según la sociedad era distinta en aquella
época.
En general se puede decir que la época del Siglo de Oro fueron tiempos de crisis para la
gente y sus circunstancias. En cuanto a la creencia católica por ejemplo vemos que los valores
morales cristianos ya no estaban considerados como antes, por lo tanto resultaron
contradictorios con las realidades de la vida . Sobre todo el honor jugaba un papel bastante
importante en el Siglo de Oro.
El honor era más importante que la vida en si y estaba determinado por dos valores, por un
lado por el valor personal de un ser humano y por otro lado por el valor determinado por la
sociedad que se podía perder facilmente por las actuaciones de los otros
En la obra también ha reflejado muy bien la sociedad de la época y, lejos de decepcionarnos,
ha conseguido poner de manifiesto toda su capacidad de creación; una novela capaz de
entretener, denunciar injusticias, y acercarnos más a una cultura distinta, que no por ser
diferente tiene que ser peor.
De gitanos y Romanies
Se denominan gitanos, romaníes, zíngaros o pueblo gitano a una comunidad o etnia de origen
indio, que data de los Reinos medios de la India, con rasgos culturales comunes aunque con
enormes diferencias entre sus subgrupos. Se encuentran asentados principalmente en
Europa, ya que de hecho son la mayor minoría étnica de la Unión Europea, aunque están
presentes también, pero en menor proporción, en el resto del mundo. El Día Internacional del
Pueblo Gitano se celebra el 8 de abril recordando aquel día de 1971 en Londres donde se
instituyó la bandera y el himno de la Comunidad. En España se cree que llegaron hacia 1415,

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dispersándose y viajando después por todo el país. Las relaciones entre la población local y
los gitanos fueron en general buenas durante el siglo XV.
Se supone que La Gitanilla está inspirada en un hecho familiar que tuvo el abuelo paterno de
Cervantes anterior a su nacimiento. El mismo abuelo estuvo al servicio del InfantE de
Guadalajara y sabía que uno de los hijos del aristócrata, apotado El Gitano, era fruto de
amores del duque con una hermosa gitana que había bailado ante él a finales del siglo XV.
Esta novela, lejos de ser una crítica a los gitanos, es un elogio, un canto poético a la libertad
de la cultura y vida gitana, gracias a la cual los gitanos quedarán integrados en la saga de
personajes cómico o folclóricos de la literatura áurea, al margen de la problemática social
que representan, para limitarse a protagonizar conductas estereotipadas, siendo su habilidad
para embelesar y hurtar, la cualidad que más se destaca.
El autor nos permite otra mirada al afectado mundo de los gitanos y haciendo eso idealiza
para permitir un acceso a una lectura o un entendimiento más abierto. La presentaacion al
tema romanì es por lo tanto, mimetica.
Denosta al pueblo, a la raza, a sus integrantes para luego defender las virtudes de sus
descendientes y Cervantes , como judio converso, con fidelidades compartidas , hara que
Preciosa no sea gitana en realidad, sii mujer de alcurnia, la muerte no llegue, la valia de la raza
se demuestre y en definitiva , todos los lecctores de la obra sean felices , cualquiera sea su
postura ante la fe y ante la vida
La introduccion es casi xenofoba, viendose en el accionar de los gitanos cuantas tropelias ,
pecados, malas artes y errores quiuera el hispano encontra en la vida y en el texto
Parece que los gitanos y gitanas solamente nacieron en el mundo para ser ladrones: nacen
de padres ladrones, críanse con ladrones, estudian para ladrones y, finalmente, salen con
ser ladrones corrientes y molientes a todo ruedo; y la gana del hurtar y el hurtar son en
ellos como acidentes inseparables, que no se quitan sino con la muerte.
Una, pues, desta nación, gitana vieja, que podía ser jubilada en la ciencia de Caco, crió una
muchacha en nombre de nieta suya, a quien puso nombre Preciosa, y a quien enseñó todas
sus gitanerías y modos de embelecos y trazas de hurtar.
Salió la tal Preciosa la más única bailadora que se hallaba en todo el gitanismo, y la más
hermosa y discreta que pudiera hallarse, no entre los gitanos, sino entre cuantas hermosas
y discretas pudiera pregonar la fama. Ni los soles, ni los aires, ni todas las inclemencias del
cielo, a quien más que otras gentes están sujetos los gitanos, pudieron deslustrar su rostro
ni curtir las manos; y lo que es más, que la crianza tosca en que se criaba no descubría en
ella sino ser nacida de mayores prendas que de gitana, porque era en estremo cortés y bien
razonada. Y, con todo esto, era algo desenvuelta, pero no de modo que descubriese algún
género de deshonestidad; antes, con ser aguda, era tan honesta, que en su presencia no
osaba alguna gitana, vieja ni moza, cantar cantares lascivos ni decir palabras no buenas. Y,
finalmente, la abuela conoció el tesoro que en la nieta tenía; y así, determinó el águila vieja
sacar a volar su aguilucho y enseñarle a vivir por sus uñas.

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Los gitanos viajaban de pueblo en pueblo y cuando llegaban a alguno, los hombres robaban y
las mujeres danzaban y recitaban por toda la ciudad, todo esto para poder ganar dinero.
Entre todas estas mujeres que danzaban y recitaban solo había una que por donde pasaba
dejaba huella y enamorados, su nombre como ya anteriormente se menciono era Preciosa.
El papel de las mujeres en el Siglo de Oro
Sin embargo, la imagen tradicional constató que la mujer durante la época del Siglo de Oro
debería jugar un papel más tradicional. Antes de casarse debería vivir estrictamente
protegida en su casa paterna y después de casarse debería estar más bien para cuidar del
hogar y los niños.
El sistema patriarcal no las permitió muchas libertades a las mujeres. Por eso la vida de las
mujeres en la España del Siglo de Oro se desarollaba principalmente en la casa. La
responsabilidad sobre ellas la tenían o sus padres o una vez casadas sus maridos. Aunque
ellas mismas no disfrutaban de la honra, podían poner en pelígro a la honra de sus marido o
de su familia.
El puesto de salida de las mujeres estaba estrictamenta arreglado, y las mujeres casadas
tenían en principio más oportunidades de salir de la casa, ya que ellas no solamente podían ir
a la iglesia pero tambíen participar a fiestas, ir al teatro o de excursión. Sin embargo, tenían
que estar acompañadas. A pesar de la rigidez y del control, algunas mujeres consigieron
crearse espacios libres para si mismas. Así habíanaunque sólo eran casos excepcionales -
algunas mujeres que ejercieron actividades a las cuales solamente podían acceder hombres.
Cervantes creó su propia imagen de una mujer: un ideal que no se encontró en la sociedad de
su tiempo. En su figura Preciosa veía su ideal feminino: hermosa y con gracia, aunque las
cualidades interiores (honesta, virtuosa, la dignidad feminina) tienen aún más importancia.
En la realidad las relaciones de Cervantes no solian terminar de buena manera ...
Argumento
La narración nos cuenta una historia de amor, la protagonizada por una muchacha gitana, de
nombre Preciosa (un verdadero milagro de hermosura, bondad y discreción), y don Juan de
Cárcamo, un joven de la clase noble que, totalmente enamorado de ella, acepta la condición
por ella impuesta de abandonar su casa y su familia y vivir como gitano durante dos años
para lograr ser correspondido en su sentimiento. Así lo hace, encubriendo su identidad bajo
el nombre de Andrés Caballero. El tiempo que don Juan/Andrés pasa con los gitanos sirve
para transmitir al lector un acabado cuadro de sus costumbres y formas de vida[1]. Por
supuesto, la trama amorosa va a verse complicada con varias peripecias: por un lado, la
presencia del paje-poeta Clemente, que también admira a Preciosa y le escribe poemas para
que ella los cante, lo que va a provocar el nacimiento de los celos en el enamorado galán. De
esta forma, don Juan/Andrés Caballero, Preciosa y Clemente vienen a formar el tradicional
triángulo amoroso, si bien más tarde, avanzada la novela, descubriremos que el paje no ama a

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Preciosa y que han sido otras las razones que han motivado su precipitada salida de Madrid y
le han hecho acabar en el campamento de los gitanos.
Por otra parte, en el tramo final del relato (cuando los gitanos han llegado a las proximidades
de Murcia) aparecerá otro personaje femenino, Juana Carducha, que va a servir para
conducirlo hacia el desenlace: Juana, la hija de una mesonera rica, se enamora ciegamente
del supuesto gitano Andrés, pero este rechaza con firmeza sus pretensiones amorosas y
decide poner tierra por medio. Para vengarse del despecho de verse rechazada (más que
para intentar retenerlo a su lado), Juana inventa que el gitano le ha robado ciertas alhajas,
las cuales ella ha puesto disimuladamente entre su equipaje. Un sobrino del alcalde del lugar
insulta a Andrés Caballero llamándole ladrón y, lo que resulta mucho más ofensivo, le da un
bofetón. Andrés, o por mejor decir don Juan, reacciona inmediatamente en defensa de su
ultrajado honor de caballero, arrebata la espada a su ofensor y lo mata. El falso gitano es
detenido y llevado ante el Corregidor de Murcia.
La narración va a culminar con una anagnórisis propia de otros géneros (novela bizantina,
novela de caballerías…): la vieja gitana que pasa por abuela putativa de Preciosa confiesa que
la robó siendo niña, precisamente de casa del Corregidor, don Fernando de Acevedo,
caballero del hábito de Calatrava. Resulta entonces que Preciosa es en realidad doña
Constanza de Acevedo; la supuesta gitanilla, con todas sus virtudes, prendas y gracias,
pertenece a la más alta nobleza. Además del relato de la anciana gitana, hay una serie de
señales (marcas físicas en el cuerpo de Preciosa, unos papeles, unas alhajas…) que
corroboran la veracidad de la historia. Descubierta también la verdadera identidad de Andrés
(don Juan de Cárcamo), y convenientemente arreglado el asunto de la muerte del sobrino del
alcalde, ya no hay ningún obstáculo para el feliz matrimonio de ambos. Eso sí, la solución en
boda es posible porque Preciosa, en pleno ejercicio de su libertad, decide que don Juan es
digno de su amor y acepta, sin imposiciones de nadie, a su pretendiente. Así lo había dejado
advertido en el momento de unirse don Juan a los gitanos: «Estos señores bien pueden
entregarte mi cuerpo, pero no mi alma, que es libre y nació libre, y ha de ser libre en tanto
que yo quisiere»
PERSONAJES
Preciosa era una excelente bailarina y cantante que se hallaba en todo el gitanismo. Era la
mas hermosa y la mas discreta de todas las mujeres gitanas
Vieja Gitana: se encarga de educar, criar y proteger a Preciosa en el mundo de los Gitanos.
Don Juan de Cárcamo (Andrés Caballero): también es excepcional, es un noble rico y
perfectamente establecido, capaz de sacrificar su estado social y su estable y plácida vida por
el amor de una gitana.
La novela trata a cerca de la historia de amor de un joven caballero (D. Juan) y una hermosa
gitana (Preciosa). La gitana estaba bajo la protección de una vieja gitana. El caballero se
enamora de Preciosa, pero ella le pone como condición que se haga pasar por gitano durante
2 años y después decidía si se casaba o no con él. Él acepta encantado. Todo iba bien, hasta
que un día tienen un problema en Murcia. Lo encarcelan y para salvarlo se descubre que
Princesa es la hija perdida del Corregidor y también que Don Juan es un caballero. Tanto el

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amor de uno como del otro es sincero y puro, esto queda demostrado con lo que el
Corregidor hace antes de casarlos.
“El amor si es verdadero puede superarlo todo, como es la diferencia social o económica de esa
época o de cualquiera”

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Anexo 1 La Gitanilla

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