Este documento resume la educación no formal según el método de Paulo Freire. Propone una educación horizontal donde tanto el educador como el educando se enriquecen mutuamente a través del diálogo. Busca romper con la educación "bancaria" donde el educador deposita conocimiento de forma vertical y el educando es pasivo. En su lugar, promueve una "educación problematizadora" que fomente la toma de conciencia crítica y la participación activa.
1. Es así que la educación no formal en clave del método de Freire puede resumirse como una educación de liberación del oprimido que lleva como objetivos la liberación del opresor y del oprimido y esto lleva a una integración humanista del hombre en las diversas realidades de la nación así como de plantear una educación donde la relación educador-educando no es vertical sino horizontal donde el primeros es educador-educando y el segundo educando- educador, pues ambos están llamados a enriquecerse y no parecer una educación basada en el monologo, donde el educador es quien sabe, habla e introduce conocimiento, mientras que el educando es el objeto y no el sujeto que también puede aportar desde su propia experiencia de vida<br />Dentro de esta perspectiva de Paulo Freire tenemos que caer en la cuenta de que la educación liberadora debe romper con aquella educación donde el hombre es objeto y no sujeto, definiciones que son importantes en la asimilación de la educación no formal como educación liberadora. Hay que también caer en la cuenta que dicha educación evitará caer en una alineación (contradicción de la conciencia en cuanto a lo que se espera de su condición), donde el ser humano por su capacidad de razonar (cualidad que todos poseemos) es capaz de trascender en el mundo. Por tal motivo es que Freire emplea el término “educación bancaria” donde el hombre viene siendo solo un deposito en el cual educador introduce conocimiento, contrario a lo que en su definición es educar que es sacar desde adentro hacia fuera tal y como lo decía al inicio del desarrollo que es un poco el pensamiento socrático; contrario a esto Freire llama a su propuesta una “educación liberadora o problematizadora” una educación a como él expresa (1974, p.85) “Educación que lo coloque en diálogo constante con el otro, que lo predisponga a constantes revisiones, a análisis críticos de sus descubrimientos, a una cierta rebeldía en el sentido más humano de la expresión; que lo identifique, en fin, con métodos y procesos científicos”.<br />Según el método que ofrece Freire la importancia de dicho método radica en que su aplicación no solo puede ser desde la alfabetización vista como educación no formal sino que dichas propuestas como el dialogo puede ser aplicado también en los sistemas educativos actuales; pues es importante que nosotros como seres humanos vayamos descubriendo la capacidad de conciencia crítica que poseemos<br />Y que marcan las pautas para la liberación.<br />Si bien es cierto que la educación no formal no ofrece un título académico como la educación formal, esta ayuda a la persona a ir tomando conciencia que es parte de la sociedad y por ende el trabajo que ella hace crea cultura y brinda respuestas a problemas concretos en grupos concretos.<br />La educación no formal a su vez es muy amplia en el sentido de que puede abarcar a diferentes tipos de población, ya sean niños, jóvenes, adultos y hasta <br />Adultos mayores.<br />Así pues la educación que es tarea y compromiso del hombre, hace un llamado a aquellos que desean entregarse al fin de la educación ya sea un maestro (laico) o un religioso cuya característica primordial a la hora de educar debe ser su humanismo.Así pues la importancia de la educación radica en que mediante ella el ser humano debe llegar a su pleno desarrollo de modo que colabore activamente para mejorar la sociedad en que vive sintiéndose realmente libre y logrando su felicidad.¿Por qué si la educación no formal es tan importante no se le ha dado el lugar respectivo?La respuesta es sencilla pero dura a la vez; pues a las clases sociales dominadoras no les conviene que las masas vayan saliendo de su error y vayan tomando participación de la sociedad y ejemplos muy claros lo vemos hoy en día cuando un alto porcentaje de la población no asiste a las escuelas y también si retrocedemos atrás en la historia como cuando José de Calasanz inicia sus escuelas y se gana la envidia y el enojo de muchos pues los hijos de los pobres iban poder defenderse y aspirar a una mejor vida conforme la educación recibida; tanto así que después la educación se ha ido tomando como algo mercantil que puede generar dinero sin ver lo que realmente importa, incluso llegando a privatizarla y hacerla exclusiva de unos cuantos.Para ir finalizando este análisis, podemos sacar como conclusiones que la pedagogía de Freire cumple con aspectos importantes dentro de los tipos de educación; mas sin embargo estarán sometidos a cuestionamientos por diferentes sectores debido a la impresión o la tendencia política que refleja.El diálogo y la conciencia son otro de los aspectos conclusivos que tomo para dejar claro que hacen que la educación tenga trascendencia en el ser humano.Así cómo la pedagogía del oprimido de Freire se convierte en una pedagogía de continua liberación pues decir que uno llega a la libertad completa sería caer en un gravísimo error, pues el hombre tiene que estar en permanente liberación.<br />