enfoques cualitativos en la educación

1. DOCTORADO EN EDUCACIÓN
PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓN EN EDUCACIÓN
“LOS ENFOQUES CUALITATIVOS
EN LA INVESTIGACIÓN”
Asesor: Dr. Marco Antonio Alanís Martínez
Alumna: Mtra. Silvia Orona Sánchez
Toluca México, mayo de 2020.

2. LOS ENFOQUES CUALITATIVOS EN LA
INVESTIGACIÓN
CONTENIDO

3. INTRODUCCIÓN
ENFOQUES
CUALITATIVOS EN
LA INVESTIGACIÓN
La
investigación
cualitativa y
sus
postulados
Fenomenología
Interaccionismo
simbólico
La Teoría
Fundamentada
Paradigma
Sociocrítico
Este enfoque permite dar cuantas de la realidad, tiene una
serie de postulados en torno a un paradigma y las tendencias
de interpretación que son: fenomenológicas, históricas,
interaccionistas, hermenéuticas, naturalistas y etnográficas,
relacionadas con principios específicos.
Estudio de los fenómenos (o
experiencias) tal como se
presentan, constituyendo un
paradigma que observa y
explica la ciencia para
conocerla exactamente y, de
esta forma, encontrar la
verdad de los fenómenos.
Puntualiza la importancia de
estudiar la interacción y los
símbolos como elementos
clave para comprender
tanto de la identidad
individual como la
organización social
Permite formular una
teoría que se encuentra
subyacente en los datos
obtenidos de la realidad
investigada, identifica
categorías teóricas que son
derivadas de los datos
mediante la utilización de
un método comparativo
constante, utilizada en
distintos campos de
estudio
Considera que es posible
conocer y comprender la
realidad como acción,
orientar el conocimiento
hacia la emancipación y
el empoderamiento
social, para la
transformación desde el
interior.

4. OBJETIVOS DE LA PRESENTACIÓN
• LOS PRINCIPALES
ENFOQUES
CUALITATIVOS
CONOCER
•LA INFORMACIÓN
INVESTIGADA
COMPARTIR
•SOBRE LA
INFORMACIÓN
PRESENTADA
DIALOGAR
•EN RELACIÓN CON
LAS METODOLOGIAS
CUALITATIVAS DE
INVESTIGACIÓN
REFLEXIONAR
• PARA LA
CONSTRUCCIÓN
COLABORATIVA DE
NUEVOS
CONOCIMIENTOS
COLEGIAR

5. La investigación cualitativa, sus
postulados
y Características Generales
Proceso sistemático, disciplinado y controlado el describir las cualidades de
un fenómeno.
Postulados
Paradigmas
fenomenológicos.
Históricos.
Interaccionistas.
Hermenéuticas
naturalistas.
Etnográficas.
Características
CARACTERÍSTICASDELA
INVESTIGACIÓNCUALITATIVA
Este tipo de investigación es inductiva
Tiene una perspectiva holística
Los efectos que el investigador
Marco de referencia
Suspensión de la subjetividad
Validéz de todas las perspectivas
Validéz de todos los escenarios y
personas
La investigación cualitativa es un arte

6. Principios de la investigación cualitativa
Conceptos
múltiplesdela
realidad
Lacomprensión
delos
fenómenos
Elinvestigador
delobjetose
interrelacionan
Sepretendeun
conocimiento
Lasimultaneidad
Losvalores
implícitosdela
investigación
Análisis de la realidad

7. Método de
investigación
cualitativa
Descripción e
interpretación de la
esencia de las
experiencias vividas
Reconoce el
significado y la
importancia en la
pedagogía,
psicología y
sociología según la
experiencia
recogida.
Se fundamenta en el
estudio de las
experiencias de
vida, respecto de un
suceso, desde la
perspectiva del
sujeto.
Asume el análisis de
los aspectos más
complejos de la vida
humana, de aquello
que se encuentra
más allá de lo
cuantificable.
FENOMENOLOGÍA

8. FENOMENOLOGÍA
REALISTA
• Formulación temprana de
Husserl, Tuvo como objetivo
el análisis de las estructuras
intencionales de los actos
mentales. Esta fue la versión
preferida de la Universidad
de Múnich a principios del
siglo XX, y fue dirigida por
Johannes Daubert y Adolf
Reinach, Alexander Pfänder,
Max Scheler y Román
Ingarden.
TRASCENDENTAL O
CONSTITUTIVA
• Formulación posterior de
Husserl, a partir de 1913, en
la cual tomó como punto de
partida la experiencia
intuitiva de los fenómenos e
intenta extraer de ella las
características esenciales
generalizadas de las
experiencias y la esencia de
lo que experiencia, dejando
de lado las cuestiones de
cualquier relación con el
mundo natural que nos
rodea.
EXISTENCIAL
• Formulación expandida de
Heidegger, como se expone
en su «Ser y Tiempo» de
1927, que dice que el
observador no puede
separarse del mundo y, por
lo tanto, es una combinación
del método fenomenológico
con la importancia de
comprender al hombre en su
mundo existencial.
EVOLUCIÓN DIACRÓNICA DE LA FENOMENOLOGÍA
Edmund
Husserl
Filósofo Alemán,
S.XX

9. METODOFENOMENOLOGICO
1. Partir de la actitud natural;
Desde la dualidad sujeto-objeto edificamos nuestro
saber, no podemos considerar el mundo como algo
independiente o exterior.
2. Epojé – reducción eidética;
Consiste en apartar o excluir todo lo que no es dado
en la pura esencia del fenómeno, un método muy
similar a la abstracción tradicional.
3. Epojé – reducción
trascendental;
Quien ejecuta esta reducción descubre de manera
radical el mundo en tanto que mundo vivido por él
4. Constitución.
Consiste en la descripción de las estructuras u los
objetos en tanto constituidos.
FENOMENOLOGÍA

10. INTUICIÓN
Aceptación de la
investigación de
atenerse a lo
dado, en la
originalidad que
es propia de la
conciencia
intuitiva.
AUSENCIA DE
PRESUPUESTOS
Es necesario
prescindir de
cualquier
supuesto. No se
debe ir hacia una
investigación con
ideas
preconcebidas o
presupuestas.
CONCIENCIA
Hace referencia
a la presencia o
manifestación
patente de la
totalidad de los
fenómenos en la
singularidad de
sus actos.
REDUCCIÓN
FENOMENOLÓGICA
Es necesario un
método que
permita buscar un
conocimiento o
evidencia
absolutos.
REDUCCIÓN
EIDÉTICA
El objetivo de ésta
es permitir que las
estructuras
esenciales a priori
o eide de nuestra
conciencia y de sus
contenidos
intencionales se
manifiesten ellos
mismos.
INTENCIONALIDAD
Momentos
denominados
vivencias con
dirección
intencional
Principios fenomenológicos
FENOMENOLOGÍA

11. Aplicación en
diversas áreas del
conocimiento
Pedagogía
Sociología
Antropología
Psicología
Educación
FENOMENOLOGÍA

12. INTERACCIONISMO SIMBOLICO
Definición y Antecedentes
Estudia la interacción y los símbolos como elementos para comprender la identidad
individual como la organización social, por lo cual los individuos nos definimos de
acuerdo al sentido adquirido en un contexto social especifico.
La comunicación es parte fundamental para la interacción social, no es solo un sistema
de signos, si no el significado que se les dan a ellos a nivel social y personal, dependen de
la interpretación que uno les da.
La interacción se lleva a cabo mediante el intercambio de actos simbólicos como los
gestos, las palabras, la entonación o la expresión de la cara. Ese manejo de símbolos en
nuestra comunicación, la dota de significado. A su vez permite transmitir información y
expresar ideas, entender las experiencias propias y la de los otros, así como compartir
sentimientos y entender el de los demás.

13. Postulados diferenciales
Herbert Blúmer creador del término interaccionismo
simbólico explica 3 premisas:
1.- La primera Los seres humanos actúan respecto a las
cosas basándose en los significados que éstas tienen para
ellos.
2.-.- La segunda Los significados de tales cosas derivan
de la interacción que la persona tiene con otros seres
humanos
3.-Los significados son manejados o modificados por
medio de un proceso interpretativo que la persona pone
en juego cuando establece contacto con las cosas
El significado se origina en el proceso de
interacción entre individuos.
Interpretador de símbolos, la reflexión , proceso
social
Comunicación reflexiva ,experiencias, interacciones
El interaccionismo simbólico tiene seis conceptos
básicos que Blúmer le llama imágenes de raíz que son:
1.-Naturaleza de la sociedad humana o de la vida de los
grupos humanos.
2.-Naturaleza de las interacciones sociales.
3.- Naturaleza de los objetos.
4.-El ser humano como un organismo activo.
5.-Naturaleza de la acción humana.
6.-Interconexión de la acción.
George Herbert Mead identifica dos formas de
interacción en la sociedad humana la cual tiene el
nombre de conversación de gestos y uso de los símbolos
significativos.

14. Se aplica en la vida cotidiana
cuando le damos un
significado propio a las
cosas tan simples como
casa, mesa, árbol, cuando
existen símbolos o señales
con un significado universal.
Los individuos interpretan
los símbolos y orientan su
respuesta, análisis y
comprensión con base a su
interpretación de la situación
y así crea un entendimiento
mutuo entre los individuos
bajo un mismo contexto.
Un ejemplo de aplicación es
el lenguaje de señas, el cual
es un sistema de
comunicación a través de
símbolos que se ejecutan con
las manos, lo cual nos
permite que personas con
discapacidad auditiva o un
trastorno del habla o lenguaje
puedan comunicarse
Aplicaciones y casos ideales

16. TEORÍAFUNDAMENTADA
ES EL PROCESO DONDE SE
INTERACTÚAN
CON SÍMBOLOS PARA CONSTRUIR
SIGNIFICADOS.
PERMITE FORMULAR UNA TEORÍA
QUE SE ENCUENTRA SUBYACENTE
EN LOS DATOS OBTENIDOS DE LA
REALIDAD INVESTIGADA.
“APROXIMACIÓN INDUCTIVA EN LA CUAL
LA INMERSIÓN EN LOS DATOS SIRVE DE
PUNTO DE PARTIDA DEL DESARROLLO
DE UNA TEORÍA SOBRE UN FENÓMENO”
INTERACCIONISMO
SIMBÓLICO
LOS SERES HUMANOS
MEDIANTE LAS
INTERACCIONES SIMBÓLICAS,
ADQUIEREN
INFORMACIÓN E IDEAS.
COMPARTE CON ESAS
INTERACCIONES,
SENTIMIENTOS QUE LES PERMITEN
LLEGAR A CONOCER A SUS
SEMEJANTES.

17. ÉNFASIS PARTICULAR
EN LA NATURALEZA
SOCIALMENTE
CONSTRUIDA DE LA
REALIDAD.
DEPENDE DE LA
SENSIBILIDAD DEL
INVESTIGADOR
RECONOCER LA
COMPLEJIDAD DEL
MUNDO SOCIAL

18. LA TEORÍA FUNDAMENTADA SEGÚN
BARNEY GLASER Y ANSELM STRAUSS
SENSIBILIDAD
TEÓRICA DEL
INVESTIGADOR
CATEGORÍAS
TEÓRICAS
SON NOTORIAS LAS
DIFERENCIAS Y LAS
SIMILITUDES DE LOS
DATOS
MÉTODO COMPARATIVO
CONSTANTE
APLICACIONES Y CASOS IDEALES
CAMPO DE LAS
CIENCIAS
SOCIALES
NIVEL DE LA
ADMINISTRACIÓN
ESTUDIAR
INTERACCIÓN ENTRE
PERSONAL DE SALUD
Y FAMILIARES DE
PACIENTES.
SECTOR DE LA
SALUD
CAMPO DEL
COMPORTAMIENTO
DEL CONSUMIDOR
DESARROLLO
DE IDENTIDAD
DEL
LIDERAZGO

20. Principios
del
paradigma
sociocrítico
SOCIOCRÍTICO
Conocer y
comprender
la realidad
como praxis
Visión
democrática
del
conocimiento
Orientar el
conocimiento
hacia la
emancipación
y liberación
del ser
humano
Unir teoría y
práctica
integrando
conocimiento,
acción y
valores
Procesos de
autorreflexión
y toma de
decisiones
consensuadas
Intervención
de todos los
participantes,
incluyendo al
investigador

21. CONCLUSIONES
Es importante conocer y comprender las características e implicaciones de los paradigmas de
investigación, apara contar con elementos que permitan tomar decisiones estratégicas iniciales cuando
realizamos investigaciones, lo cual se vincula con la elección del enfoque o paradigma que utilizaremos.
Conocer, reconocer y reflexionar sobre los fundamentos de la investigación cualitativa significa en
primera instancia acercarnos a sus posibilidades ontológicas, epistemológicas, metodológicas y
pedagógicas.
La investigación cualitativa se caracteriza por buscar dimensiones no conocidas o poco conocidas de un
hecho social posibilitando la construcción de conocimiento.

22. La investigación cualitativa es una técnica descriptiva de recopilación de datos que se utiliza para
descubrir detalles que ayudan a explicar el comportamiento y la realidad.
Los principios bajo los cuales se investiga desde el paradigma cualitativo están bien delimitados:
flexibilidad, adaptabilidad, sinergia, holística, interdisciplinariedad, relatividad, continuidad,
sistematicidad, reflexividad, receptividad y ética.
En una investigación cualitativa debe existir una relación específica entre el investigador y su
"objeto" de estudio. La interacción entre las partes involucradas debe ser dinámica y flexible
Se reconoce que la "realidad", interés de estudio, se puede trascender si se considera que esta
se construye desde las subjetividades y las concesiones sociales.
Un investigador suscrito a ese paradigma reconoce que los sujetos son reflejo de su pasado y de
su relación con la vida, que son "quienes configuran los mundos sociales por medio del
significado que le dan a sus acciones, a las cosas que les rodean, a las otras personas
Desde el paradigma cualitativo la "realidad" es dinámica, sistémica, heterogénea, multifacética,
construida y articulada por sus integrantes que a la vez son constituidos por ella. Por ende, el
interés principal de un investigador consiste en captarla e interpretarla a partir de la información
que le ofrecen los individuos que la conforman en contraste con la que le propicia el entorno.
CONCLUSIONES

23. BIBLIOGRAFÍA
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