Republica Bolivariana de Venezuela
Seminario Arquidiocesano de Caracas:
“ Santa Rosa de Lima”
Cátedra : filosofía medieval
CLEMENTE DE
ALEJANDRÍA
Formando: Luis Toloza
Caracas, 12 de mayo 2014
 1810 PANTENO antiguo
estoico
 Fundo en Alejandría una
escuela catequética
 Que adquiría su máximo
esplendor
Con clemente y orígenes
 Clemente nació alrededor del 150 Atenas o Alejandría
De sus obras poseemos:
Las obras de clemente alejandrino es característica
de una época, no resulta exagerado sin en el
celebramos al fundador de la teología
especulativa…
 Clemente es el audaz y afortunado iniciador de una escuela
que se proponía defender y profundizar la fe con la ayuda de la filosofía
 Su objetivo : de poner al servicio de la fe el tesoro de verdades
que se ocultan en los diversos sistema filosóficos.
 Los partidarios de la gnosis herética enseñaban la imposibilidad de una
reconciliación entre la ciencia y la fe, ya que constituían dos elementos
contradictorios.
 En cambio clemente se prepone demostrar la armonía entre ambas. El
acuerdo entre la fe ( pistis ) y el conocimiento (gnosis) es lo que caracteriza
al cristiano perfecto y al verdadero gnóstico
 Esto por otra parte, resulta de la máxima importancia para el cristiano
deseosos de profundizar en el contenido de la propia fe por medio de la
razón.
 Para clemente la fe sigue siendo el criterio de la ciencia y la ciencia es un
auxilio de carácter instrumental para la fe.
 El eje de la reflexiones de clemente es la noción de logos, entendida en un
triple sentido:
 A) PRINCIPIO CREADOR DEL MUNDO
 B) PRINCIPIO DE CUALQUIER FORMA DE SABIDURIA. QUE HA INSPIRADO A
LOS PROFETAS Y A LOS FILOSOFOS ,
 C) PRINCIPIO DE SALVACION ( LOGOS ENCARNADO).
 EL LOGOS ES MAESTRO Y SALVADOR . EN EL LOGOS, LA JUSTA MEDIDA –
QUE ERA EL SIGNO DISTINTIVO DE LA SABIDURIA ANTIGUA Y DE LA VIRTUD
GRIEGA
 SE INTEGRA EN LA ENSEÑANZA DE CRISTO, COMO SE MANIFIESTA EN ESTE
TEXTO PROCEDENTE DEL PEDAGOGO

Clemente de alejandria

  • 1.
    Republica Bolivariana deVenezuela Seminario Arquidiocesano de Caracas: “ Santa Rosa de Lima” Cátedra : filosofía medieval CLEMENTE DE ALEJANDRÍA Formando: Luis Toloza Caracas, 12 de mayo 2014
  • 2.
     1810 PANTENOantiguo estoico  Fundo en Alejandría una escuela catequética  Que adquiría su máximo esplendor Con clemente y orígenes
  • 3.
     Clemente nacióalrededor del 150 Atenas o Alejandría De sus obras poseemos: Las obras de clemente alejandrino es característica de una época, no resulta exagerado sin en el celebramos al fundador de la teología especulativa…
  • 4.
     Clemente esel audaz y afortunado iniciador de una escuela que se proponía defender y profundizar la fe con la ayuda de la filosofía  Su objetivo : de poner al servicio de la fe el tesoro de verdades que se ocultan en los diversos sistema filosóficos.  Los partidarios de la gnosis herética enseñaban la imposibilidad de una reconciliación entre la ciencia y la fe, ya que constituían dos elementos contradictorios.  En cambio clemente se prepone demostrar la armonía entre ambas. El acuerdo entre la fe ( pistis ) y el conocimiento (gnosis) es lo que caracteriza al cristiano perfecto y al verdadero gnóstico  Esto por otra parte, resulta de la máxima importancia para el cristiano deseosos de profundizar en el contenido de la propia fe por medio de la razón.
  • 5.
     Para clementela fe sigue siendo el criterio de la ciencia y la ciencia es un auxilio de carácter instrumental para la fe.  El eje de la reflexiones de clemente es la noción de logos, entendida en un triple sentido:  A) PRINCIPIO CREADOR DEL MUNDO  B) PRINCIPIO DE CUALQUIER FORMA DE SABIDURIA. QUE HA INSPIRADO A LOS PROFETAS Y A LOS FILOSOFOS ,  C) PRINCIPIO DE SALVACION ( LOGOS ENCARNADO).  EL LOGOS ES MAESTRO Y SALVADOR . EN EL LOGOS, LA JUSTA MEDIDA – QUE ERA EL SIGNO DISTINTIVO DE LA SABIDURIA ANTIGUA Y DE LA VIRTUD GRIEGA  SE INTEGRA EN LA ENSEÑANZA DE CRISTO, COMO SE MANIFIESTA EN ESTE TEXTO PROCEDENTE DEL PEDAGOGO