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Pensamiento Liberal
Liberalismo
 Raíces del mundo actual.
REVOLUCIÓN INDUSTRIAL.
Cambio en los modelos de producción (División del trabajo, Tipo de
trabajador, distribución espacial, etc.)
REVOLUCIÓN FRANCESA.
Discursos, prácticas y proyectos políticos nuevos.
Principal actor de ambas revoluciones: El
Burgués.
Es dueño de los medios de producción industrial.
Él es el que diseña una sociedad distinta que lo LIBERE
de las trabas arancelarias (impuestos) establecidas por
el Monarca.
 Fines del S.XVIII y comienzos del S.XIX => Cae el Antiguo
Régimen.
 ¿Qué es lo que cae?
 Un orden político donde la Soberanía, tiene un carácter unipersonal, y que recae
en el Monarca Absoluto.
 ¿Qué nuevo Orden lo reemplaza?
 Lo reemplaza el Estado Moderno, con su nueva concepción de Soberanía
“colectiva”, que recae en La Nación, por lo tanto ya no recae en el Rey, sino en
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“ambos se constituyen en relación o en oposición al
monarca absoluto; La Nación como soberanía colectiva
que reemplaza la del rey; y el ciudadano como el
componente elemental de este nuevo soberano.”
Aparecerán Nuevos elementos, como:
Noción de Estado.
El ciudadano: Ser individual y democrático
Elecciones
Régimen representativo
Igualdad ante la ley
La participación todos en la política
La existencia de autoridades surgidas del pueblo, controladas
por él y movidas sólo por el bien general de la sociedad.
Declaración de Derechos Humanos.
Libertad:
Es para los burgueses un derecho fundamental, de hecho la palabra libertad es la que
el término liberalismo. Esta libertad ha de entenderse en todos sus aspectos, libertad
individual, libertad económica.
La libertad ha de entenderse en un contexto individual, es decir, que el individuo es libre
elegir opciones: religión, partidos políticos; es libre para expresarse y para actuar en su
beneficio o para su defensa y según su razón.
Esa libertad no puede ser coartada por el Estado. Pero la libertad puede tener un límite, la
autoridad del poder político, esta autoridad es básica para mantener el orden y la
garantizar la libertad, pero si es muy fuerte coarta la autonomía e independencia del
individuo.
La autoridad del poder debe depender de las voluntades individuales, es decir, de la
que de los gobernantes hacen los individuos.
Los principios teóricos del liberalismo político.
1. Principios individuales.
Igualdad.
Para que el hombre pueda ser feliz debe ser libre, y para que sea libre
debe estar sometido a otros hombres, la idea de igualdad aparece
acompañada de la idea de libertad, es su complemento.
La igualdad debe entenderse como igualdad de oportunidades de
los hombres, cada uno desarrolla su autonomía y sus cualidades en
igualdad de condiciones, desde el punto de vista jurídico esto se traduce
en una igualdad ante la ley, con independencia del poder económico del
individuo.
Pero la idea de igualdad tiene un límite, la igualdad no presupone una
igualdad social, y por tanto económica, ideas demasiado radicales y que
no interesan a la burguesía propietaria, para los burgueses la igualdad
social conllevaría un atentado contra la libertad.
Propiedad.
Es otro de los principios sagrados de la burguesía.
La propiedad es básica para el desarrollo de la libertad y la consecución de la
El liberalismo no sólo justifica la apropiación de bienes necesarios para el consumo
sino también la acumulación de bienes.
Este lazo existencial entre propiedad y felicidad es importante porque aquélla se
convierte en el motor de la economía, se transforma en el agente de la producción;
uso del capital asegura el aumento de los bienes necesarios para la conservación y la
felicidad.
Seguridad.
Es un derecho considerado secundario pero que, sin
sirve para garantizar los otros tres principios ya indicados y
sobre todo el de propiedad.
La seguridad debe ser garantizada por el Estado, institución
superior reconocida por todos los individuos.
Con el principio de seguridad se produce una contradicción,
por una parte es necesario para garantizar los otros
(sobre todo el de propiedad) pero por otro puede suponer
merma de la libertad si la autoridad es excesivamente fuerte.
Separación de poderes.
Los tres poderes de un Estado no deben estar en manos de la misma
persona o de personas del mismo partido, con esto se garantiza la
independencia de cada uno de los tres poderes (ejecutivo, legislativo y
judicial) y la no existencia de un poder autoritario (dictadura).
2. Principios políticos.
Constitución y monarquía parlamentaria.
Una Constitución es un conjunto de leyes que rige la vida de un país,
estas leyes deben estar basadas en los principios de separación de
poderes y gobierno representativo (aunque sólo sea de la burguesía).
Una Constitución garantiza que el poder legislativo es un parlamento
elegido por la nación (burguesía) o por todo el pueblo (idea más
Una Constitución con estos principios puede funcionar bajo dos
regímenes políticos distintos, bajo una monarquía parlamentaria en la
que el poder del rey se reduce al mínimo, lo normal es que sólo se
encargue de nombrar a los ministros (poder ejecutivo); o bajo una
República, en cuyo caso no existe rey y el poder ejecutivo se reserva
un presidente.
Soberanía nacional y soberanía popular.
Los dos términos no son equivalentes. La soberanía nacional
significa que el dueño (soberano) del país es la nación,
entendiéndose por nación sólo el conjunto de los individuos
derecho a voto (tienen derecho a voto los que tiene ingresos
elevados) normalmente la burguesía.
Soberanía popular es un término que aparece después y en él
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propiedades, todos los hombres tienen derecho a voto, las
mujeres lo conseguirán en el siglo XX.

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Pensamiento liberal

  • 2. Liberalismo  Raíces del mundo actual. REVOLUCIÓN INDUSTRIAL. Cambio en los modelos de producción (División del trabajo, Tipo de trabajador, distribución espacial, etc.) REVOLUCIÓN FRANCESA. Discursos, prácticas y proyectos políticos nuevos.
  • 3. Principal actor de ambas revoluciones: El Burgués. Es dueño de los medios de producción industrial. Él es el que diseña una sociedad distinta que lo LIBERE de las trabas arancelarias (impuestos) establecidas por el Monarca.
  • 4.  Fines del S.XVIII y comienzos del S.XIX => Cae el Antiguo Régimen.  ¿Qué es lo que cae?  Un orden político donde la Soberanía, tiene un carácter unipersonal, y que recae en el Monarca Absoluto.  ¿Qué nuevo Orden lo reemplaza?  Lo reemplaza el Estado Moderno, con su nueva concepción de Soberanía “colectiva”, que recae en La Nación, por lo tanto ya no recae en el Rey, sino en los ciudadanos que conforman La Nación. “ambos se constituyen en relación o en oposición al monarca absoluto; La Nación como soberanía colectiva que reemplaza la del rey; y el ciudadano como el componente elemental de este nuevo soberano.”
  • 5. Aparecerán Nuevos elementos, como: Noción de Estado. El ciudadano: Ser individual y democrático Elecciones Régimen representativo Igualdad ante la ley La participación todos en la política La existencia de autoridades surgidas del pueblo, controladas por él y movidas sólo por el bien general de la sociedad. Declaración de Derechos Humanos.
  • 6. Libertad: Es para los burgueses un derecho fundamental, de hecho la palabra libertad es la que el término liberalismo. Esta libertad ha de entenderse en todos sus aspectos, libertad individual, libertad económica. La libertad ha de entenderse en un contexto individual, es decir, que el individuo es libre elegir opciones: religión, partidos políticos; es libre para expresarse y para actuar en su beneficio o para su defensa y según su razón. Esa libertad no puede ser coartada por el Estado. Pero la libertad puede tener un límite, la autoridad del poder político, esta autoridad es básica para mantener el orden y la garantizar la libertad, pero si es muy fuerte coarta la autonomía e independencia del individuo. La autoridad del poder debe depender de las voluntades individuales, es decir, de la que de los gobernantes hacen los individuos. Los principios teóricos del liberalismo político. 1. Principios individuales.
  • 7. Igualdad. Para que el hombre pueda ser feliz debe ser libre, y para que sea libre debe estar sometido a otros hombres, la idea de igualdad aparece acompañada de la idea de libertad, es su complemento. La igualdad debe entenderse como igualdad de oportunidades de los hombres, cada uno desarrolla su autonomía y sus cualidades en igualdad de condiciones, desde el punto de vista jurídico esto se traduce en una igualdad ante la ley, con independencia del poder económico del individuo. Pero la idea de igualdad tiene un límite, la igualdad no presupone una igualdad social, y por tanto económica, ideas demasiado radicales y que no interesan a la burguesía propietaria, para los burgueses la igualdad social conllevaría un atentado contra la libertad.
  • 8. Propiedad. Es otro de los principios sagrados de la burguesía. La propiedad es básica para el desarrollo de la libertad y la consecución de la El liberalismo no sólo justifica la apropiación de bienes necesarios para el consumo sino también la acumulación de bienes. Este lazo existencial entre propiedad y felicidad es importante porque aquélla se convierte en el motor de la economía, se transforma en el agente de la producción; uso del capital asegura el aumento de los bienes necesarios para la conservación y la felicidad.
  • 9. Seguridad. Es un derecho considerado secundario pero que, sin sirve para garantizar los otros tres principios ya indicados y sobre todo el de propiedad. La seguridad debe ser garantizada por el Estado, institución superior reconocida por todos los individuos. Con el principio de seguridad se produce una contradicción, por una parte es necesario para garantizar los otros (sobre todo el de propiedad) pero por otro puede suponer merma de la libertad si la autoridad es excesivamente fuerte.
  • 10. Separación de poderes. Los tres poderes de un Estado no deben estar en manos de la misma persona o de personas del mismo partido, con esto se garantiza la independencia de cada uno de los tres poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y la no existencia de un poder autoritario (dictadura). 2. Principios políticos.
  • 11. Constitución y monarquía parlamentaria. Una Constitución es un conjunto de leyes que rige la vida de un país, estas leyes deben estar basadas en los principios de separación de poderes y gobierno representativo (aunque sólo sea de la burguesía). Una Constitución garantiza que el poder legislativo es un parlamento elegido por la nación (burguesía) o por todo el pueblo (idea más Una Constitución con estos principios puede funcionar bajo dos regímenes políticos distintos, bajo una monarquía parlamentaria en la que el poder del rey se reduce al mínimo, lo normal es que sólo se encargue de nombrar a los ministros (poder ejecutivo); o bajo una República, en cuyo caso no existe rey y el poder ejecutivo se reserva un presidente.
  • 12. Soberanía nacional y soberanía popular. Los dos términos no son equivalentes. La soberanía nacional significa que el dueño (soberano) del país es la nación, entendiéndose por nación sólo el conjunto de los individuos derecho a voto (tienen derecho a voto los que tiene ingresos elevados) normalmente la burguesía. Soberanía popular es un término que aparece después y en él soberano es el conjunto del pueblo, con independencia de sus propiedades, todos los hombres tienen derecho a voto, las mujeres lo conseguirán en el siglo XX.