El documento habla sobre el significado del pensamiento político y cómo los grupos humanos toman decisiones colectivas, especialmente en relación con el gobierno y el poder político. También menciona que el Foro Social Mundial es una reunión anual de grupos que se oponen a la globalización neoliberal y comparten estrategias, y que un libro explica cómo el pensamiento político en el Perú evolucionó desde una postura reformista hasta la independencia de España entre 1780 y 1820.

2. ¿QUÉ ES EL PENSAMIENTO POLÍTICO?
TÉRMINOS RELACIONADOS.
OPINIONES ACERCA DE LA POLÍTICA
ACTUAL.
GALERÍA DE FOTOS.

3. Si consideramos que el pensar consiste en la
acción de reflexionar o examinar con cuidado algo
para formar dictamen sobre ese algo y que la
política, grosso modo, es la actividad a través de
la cual los grupos humanos toman decisiones
colectivas; entonces, el pensamiento político
vendría a hacer aquella reflexión sobre el cómo
se toman las decisiones colectivas en los distintos
grupos, pero sobre todo en aquellos que tienen
relación directa con el ejercicio del gobierno, o
mejor dicho, del poder político.

5. La antiglobalización también es llamada
Movimiento de Resistencia Global (MRG). Es
un fenómeno a nivel internacional que reúne a
gran cantidad de asociaciones, sindicatos,
grupos y partidos políticos de todo el mundo.
Una característica fundamental de todos
estos colectivos es que son muy diversos pero
todos sienten rechazo hacia el capitalismo y
el modelo de sociedad económica aplicada
por el neoliberalismo.

6. El Foro Social Mundial (FSM) es un
encuentro anual que llevan a cabo
miembros del movimiento por una
globalización diferente, para organizar
campañas mundiales, compartir y pulir
las estrategias de reunión, y para que
los diferentes integrantes se informen
unos a otros de los nuevos movimientos
existentes.

9. En este párrafo final de la conversación de Obama
con Woodward, el Presidente de Estados Unidos
pronuncia palabras enigmáticas que son reveladoras:
“…confiaba en que en nuestro sistema los civiles
tomaban las decisiones políticas y los militares las
acataban. [...] No lo veo como una lucha entre
halcones y palomas. [...] Ni me intimidan los
militares ni estoy pensando que en cierto modo ellos
están tratando de socavar mi posición como
Comandante en Jefe.”
Hay momentos en que la presión de los militares es
fuerte, persistente y reiterativa. Se percibe la
imagen de un presidente resistido y desafiado, como
ocurría en la antigua Roma cuando el imperio
dependía ya casi únicamente del poder de las
Legiones.

11. El presente libro expone –a través del estudio del
pensamiento político- el proceso de formación de la
nacionalidad peruana entre los años 1780 y 1820.
Rey de Castro centra su estudio en explicar cómo los
peruanos evolucionaron su pensamiento político desde
una postura reformista –que exigía un mayor grado
de autonomía política y económica respecto a la
metrópoli pero sin romper los vínculos con ésta, es
decir sin romper la unidad imperial-, hacia una
postura que propugnaba la independencia absoluta de
España. El autor identifica tres etapas en este
proceso, las cuales dan el título a los tres capítulos
en que está dividido el libro: la Etapa Reformista,
de 1780 a 1808; la Etapa Liberal, de 1808 a 1814;
y la Etapa de la Definición, de 1814 a 1820.