El documento describe las diferentes corrientes del personalismo, una filosofía que enfatiza el valor único e intrínseco de cada persona humana. Discute el origen del personalismo en Europa como alternativa al individualismo y colectivismo, y describe las principales corrientes como el personalismo fenomenológico, comunitario, dialógico, tomista y integral. También contrasta el personalismo con el principialismo, señalando que el personalismo sitúa el valor de la dignidad de cada persona en el centro, mientras que el principialismo puede dejar de lado la dignidad

1. PERSONALISMO
ANDRES A. VENEGAS A.

2. PERSONALISMO
- Inicia en Europa – alternativa ante el
Individualismo vs Colectivismo
- Individualismo: Crea la necesidad de la
relación interpersonal y la solidaridad
- Colectivismo: Valor de la persona Humana
ante la sociedad
3 septiembre de 20XX
Revisión anual 2

3. PERSONALISMO
- Emmanuel Mounier (1905-1950)
- Jacques Maritain, Gabriel Marcel y Maurice
Nédoncelle.
- Scheler, von Hildebrand, Edith Stein.
- Romano Guardini
- Karol Wojtyla Ellio Sgrecia
- Zubiri, Julián Marías y J. M. Burgos
3 septiembre de 20XX
Revisión anual 3

4. Puntos claves
- La estructura central: persona
- Noción de persona: Síntesis de conceptos
clásicos y modernos, no caer en ideologías
- Persona en un “alguien o Quien”
- Categoría filosófica especifica
- Dimensión central: afectividad.
- Cualidad Persona: Voluntad y Corazón
- Importancia de la rel. interpersonal y familiar
- Dimensión trascendental - Espiritual
3 septiembre de 20XX
Revisión anual 4

5. Personalismo angloamericano
Su principal representante es
Borden Parker Bowne
y su rasgo más característico
es el idealismo: solo existen
personas humanas y la
Persona divina.

6. Personalismo fenomenológico
Considera al hombre como un
ser relacional, esencialmente
social y comunitario, un ser
libre, trascendente y con un
valor en sí mismo que le impide
convertirse en un objeto como
tal.
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7. Personalismo comunitario
1. Esta corriente sigue los postulados y actitudes
de Emmanuel Mounier. Se caracteriza por un
énfasis en la acción y la transformación social.
2. La persona es un ser de proyección
comunitaria: Solidaridad – vivir en comunidad
– “da mas felicidad dar que recibir”
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8. Personalismo dialógico
1. Su principal característica es el énfasis en la
interpersonalidad considerado el constitutivo
radical de la persona.
2. Filosofía del diálogo
3. El arte de conciliar, pensando en el otro como
ser semejante dentro de diferencias propias
del ser humano.
4. Martin Buber (dialogo Palestino Israeli)
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9. Personalismo tomista o
Personalismo ontológico clásico
1. Suma teológica
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10. Personalismo integral
1. Es la corriente personalista más joven y se centra en los trabajos de Wojtyla y
Burgos. Su objetivo es elaborar un personalismo ontológico que incorpore la
dimensión subjetiva aportada por la modernidad.
2. La vida humana requiere ser pensada desde categorías propias para la
persona, no desde otras realidades; la vida humana se define desde la
experiencia personal y desde ahí, lo primero que descubrimos es que nos
encontramos en la vida estando ya en ella y desde ella, es una tarea por
hacer, que se autodetermina en cada acción y que está abierta a las otras
realidades que circunscriben la experiencia de estar viviendo.
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11. Principios del Personalismo
Defensa de la vida Libertad y
Responsabilidad
La persona es libre
pero para conseguir el
bien en si mismo
Acto de
responsabilidad con
uno mismo y los
demás
Sociabilidad y
Subsidiaridad
La persona es un ente
social, que se nutre de
la sociedad y le sirve a
la sociedad
Solidaridad
Totalidad
El organismo corpóreo
constituye una
totalidad
El ser humano como
un todo.
Valor fundamental de
la persona
No se puede ser libre
si no hay vida
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12. Personalismo vs. Principialismo
Una corriente de pensamiento que sitúa
el centro del razonamiento ético en el
respeto incondicional por la dignidad
intrínseca de toda persona humana. Es
decir, reconoce que todo ser humano,
por el solo hecho de serlo, posee un
valor inherente, que debe ser respetado
siempre y bajo cualquier circunstancia
Principios sin fundamentación
antropológica, lo que permite que
algunas “ideas” superen el ser
como tal
Según la necesidad prevalecen
unos principios sobre otros
dejando a un lado la dignidad de
la persona.