Diapositivas de Lectura de "Polibio" en De Herodoto a Polibio: El pensamiento histórico en la cultura Griega

1. En De Herodoto a
Polibio: el
pensamiento
historico en la
cultura griega.

2.  (Buenos Aires, 1909 - Tokio, 1977)
 Ensayista e historiador argentino. Considerado
como uno de los grandes humanistas argentinos de
mediados del siglo XX.
 Ejerció la docencia en calidad de profesor de
historia social y medieval en la Universidad de
Buenos Aires, institución de la que llegó a ser
rector.
 También fue decano de su Facultad entre 1963 y
1965. Especializado en el estudio de la historia de
la filosofía argentina y en la Baja Edad Media.
 Entre sus obras más sobresalientes, destacan El
Estado y las facciones en la antigüedad (1938),
Maquiavelo historiador (1943), La historia y la vida
(1945), Las ideas políticas en la Argentina (1946) y
Argentina: imágenes y perspectivas (1956).

3.  Polibio llamado el Aristóteles de la historiografía.
 Frecuentaba la biblioteca de Paulo Emilio, una de las más ricas
de Roma.
 Contradicción de Polibio– cambiante actitud al problema de
causalidad histórica.
 Permanece najo la influencia- la de Demetrio- imagina como
azar y arbitro de dioses, lo que permanece es la naturaleza
del hombre, sus colectividades y el desarrollo histórico.
 Hacia 146 –Polibio cae bajo influencia de Panecio (se incita el
desarrollo histórico según cursos necesarios) Concibe su plan
universalista.

4.  Aportaciones en su Estructura del texto.
 Ideas de Herodoto y Tucidides, culminadas con el
pensamiento histórico de Polibio.
 Maduró propias opiniones de cuestiones que ya habían sido
reflexionadas.
 Ordenación equilibrada, desarrollos y limitaciones necesarias.
 Polibio percibe una renovación en diversos planos.
 Observación muy aguda de Polibio, de situación expansiva.
 Se enfoca a los elementos negativos del periodo.
 Reflexión de Polibio constituye el punto de llegada de
aportaciones de historiadores griegos.
Polibio: sus métodos de hacer historia.

5.  Polibio no proviene de Herodoto, sino de la sistematización
que su concepción de la cultura realiza Tucidides cuando la
encuentra en marcos de la vida política.
 La rigurosidad de Polibio lo hace parecer un teórico y
sistemático.
 De su experiencia obtenía de datos para juzgar y enriquecer
con nuevas aportaciones y hacer más comprensivos sus
hechos.
 No solo relata hechos, agrega causas y la historia se carga de
«frutos».

6.  Su obra se dividía en 40 libros, sobre los países del
Mediterráneo.
 La intención de su obra era crear una historia universal de las
peculiaridades de su época.
 Su punto de partida eran los cambios reales vividos –
consecuencias de hechos--.
 Polibio deduce que lo aristócrata y tradicionalista entraña un
germen de decadencia. Crisis de ideales, lo moral ente todo.
 Una perspectiva panorámica cronológica de los pueblos
ciudades del Mediterráneo.
 Época de búsqueda del universalismo. Polibio ve esquemas de
futuro inmediato.
Aportaciones de Polibio.

7.  Para la explicación por lo cual un antiguo ideal se transmutaba
en formas reales, Polibio emprende la composición de su
historia.
 Realidad contemporánea y un intento de establecer leyes del
desarrollo histórico.
 El realismo político merece una sensación desde el punto de
vista moral, pero niega la legitimidad de esa conducta.
 Según Polibio la posesión de poder descubre la naturaleza del
hombre.

8.  Para Polibio la vida histórica es un resultado de las relaciones
de distintos Estados, y el desarrollo interno de los mismos.
 Vida histórico-social.
 Sistematiza en el plano político el desenvolvimiento de
colectividad.
 Polibio considera las formas de gobierno como etapas
necesarias en el desarrollo dinámico dela sociedad.
 Discurso histórico según una ley inmutable.
 Realidad inestable hace complicado el discurso histórico.