Este documento presenta información sobre varias corrientes filosóficas como el dogmatismo, escepticismo, relativismo y también incluye biografías de Gorgias y Protágoras. Explica las posiciones del racionalismo y empirismo respecto al conocimiento. Además, aborda temas como el conocimiento según el cristianismo, el utilitarismo y criterios de la verdad. Al final incluye una bibliografía y un cuestionario.

1. Bachillerato ‘’Gilberto
Bosques Saldívar’’
Yerandi Zane Pérez
Maestra: Lulú
Materia: Literatura

2. INDICE
 Dogmatismo
 Escepticismo
 Relativismo
 Biografía de Gorgias
 Biografía de Protágoras de Abdera
 La razón y la experiencia en el conocimiento según los
empiristas
 La razón y la experiencia en el conocimiento según los
racionalistas
 El conocimiento según el cristianismo
 La verdad en el utilitarismo
 Criterios de la verdad
 Bibliografía
 Cuestionario

3. En su acepción más ordinaria se designa con
dicho término toda posición filosófica que
suponga la total sumisión a ciertos principios o a
la autoridad que los postula, principios y
autoridad que se aceptan y/o defienden sin la
menor crítica o autocrítica, como si
representaran "la verdad", sin más argumento o
justificación.
•Tendencia a afirmar que una cosa es cierta
y segura cuando en realidad es discutible.
•Conjunto de afirmaciones de una religión, d
octrina o un sistema de pensamiento que se t
ienen por ciertos y seguros se consideran ver
dades absolutas.
EJEMPLOS DE DOGMATISMO la
existencia de un alma inmortal, la
eternidad del Universo, la ecuación de la
vida extraterrestre, etc.
DOGMATISMO

4. ESCEPTICISMO
Como escepticismo se conoce la actitud de
desconfianza o duda que se manifiesta
ante a la verdad o la eficacia de algo.
Como tal, la palabra deriva de
escéptico, que proviene del griego
σκεπτικός (skeptikós), que significa ‘el
que examina’.
Escepticismo es también el nombre de
una corriente de pensamiento filosófico
según la cual debemos de dudar de
todas las cosas, fenómenos y hechos,
y que afirma que la verdad no existe,
pero que, de existir, el hombre sería
incapaz de conocerla.
Pues como ya se sabe el escepticismo,
es "Hasta no ver no creer"
EJEMPLO sería
Que el cielo es negro, pero por el
efecto de luz y la distancia se ve
azul

5. RELATIVISMO
El concepto de relativismo se emplea en
la filosofía para nombrar a cierta manera de
entender la realidad y el conocimiento. De
acuerdo al relativismo, lo real no tiene una
base permanente sino que se basa en
los vínculos que existen entre los fenómenos.
Respecto al conocimiento, el relativismo
sostiene que no alcanza lo absoluto: su objeto
son las relaciones.
En otras palabras, el relativismo cree que el
conocimiento carece de una validez absoluta o
universal; por el contrario, sólo es válido
según el contexto. La construcción de la
realidad, de este modo, depende de
la subjetividad que, a su vez, surge de las
circunstancias
EJEMPLO
relativismo: es cuando una persona considera que
una pregunta en respuestas es tonta o muy
obvia, sin embargo, habrá quién crea que es
interesante.
Por lo tanto, es un relativismo del grado de
inteligencia.

6. Gorgias de Leontino (499-400
a.C.).
Filósofo griego del siglo V a.C., nacido en
Letino (Sicilia). Fue uno de los autores más
representativos de la primera escuela
sofística griega. Vivió muchos años, 109
según algunos, pero no se conoce con
certeza la cronología de su vida. Fue a
Atenas para pedir ayuda contra la ciudad de
Siracusa. No tuvo éxito en la misión, pero su
discurso causó honda impresión, y es que
Gorgias fue precisamente famoso, sobre
todo por el arte de la palabra. A éste se
refieren los testimonios más antiguos, a
partir del testimonio de Platón, quien le
supuso interlocutor de Sócrates en el
diálogo Gorgias. De sus obras se conservan
el Elogio de Helena y la Defensa de
Palamedes (dos paignia o juegos
retóricos inspirados en la magia de la
palabra, que "seduce, persuade y
transforma el alma"). El arte de Gorgias
residió, pues, en el arte del logos
phármakon, es decir, del discurso que es a
la vez medicina y veneno del alma.

7. Protágoras de Abdera (499-400 a.C.).
Filósofo sofista griego del que se cree
que nació entre el 491 y 481 a.C. Nacido
en la misma ciudad que Demócrito
(Abdera), de quien parece que fue
discípulo, se trasladó a Atenas. Aquí fue
amigo de Pericles, quien le encargó la
redacción de las leyes para la colonia de
Turi, fundada hacia el año 440 a.C.
Protágoras fue acusado de ateo porque
en uno de sus escritos afirmó: "Sobre
los dioses no puedo saber si existen o
no; hay muchas dificultades para
saberlo con seguridad; el asunto es
oscuro y la vida corta". Sus libros
fueron quemados, y tuvo que escapar
hacia Sicilia; murió en el intento, en
fecha desconocida. Fue uno de los
filósofos más representativos de la
escuela sofista, tanto que mereció el
respeto de Platón, quien le dedicó el
diálogo que lleva su nombre.
Su obra principal fue La
verdad o Discursos subversivos. En ella
propone como principio fundamental de
su filosofía: "El hombre es la medida de
todas las cosas; de las que existen en
cuanto que existen, y de las que no son,
en cuanto que no son".

8. LA RAZÓN Y LA EXPERIENCIA EN EL
CONOCIMIENTO SEGÚN LOS EMPIRISTAS
Definición de empirismo: EL EMPIRISMO es la tendencia filosófica
que considera la EXPERIENCIA como criterio o NORMA DE
VERDAD EN EL CONOCIMIENTO.
El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales:
a) NIEGA LA ABSOLUTIZACIÓN DE LA VERDAD o, como mínimo
niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre.
b) Reconoce que TODA VERDAD DEBE SER PUESTA A PRUEBA
y, a partir de la experiencia, puede eventualmente ser
modificada, corregida o abandonada.
NO SE OPONE de ninguna manera A LA RAZÓN, pero niega la
pretensión de establecer VERDADES NECESARIAS, es decir,
verdades que valgan de una manera tan absoluta que se haga
innecesaria, absurda o contradictoria su verificación o su
control.
La mayor parte del tiempo actuamos o pensamos de manera
empírica. Esperamos que sucedan las cosas más por hábito o
costumbre que por razonamiento científico. En este sentido,
el EMPIRISMO se contrapone al RACIONALISMO.

9. Racionalismo; por el contrario, todos
los racionalistas comparten la
confianza en la razón como el
instrumento de los seres humanos
para descubrir los procesos que
ocurren en la realidad. Los sentidos
tienen un papel secundario. La
mente construye la realidad
mediante la actividad de la razón al
elaborar las ideas. Descartes
desconfía de la información
sensorial y busca las ideas innatas
en las que se funda el verdadero
conocimiento.
LA RAZÓN Y LA EXPERIENCIA EN EL
CONOCIMIENTO SEGÚN LOS RACIONALISTA

10. EL CONOCIMIENTO SEGÚN EL CRISTIANISMO
Por criticismo se entiende la doctrina de Kant, que sostiene la
superioridad de la investigación del conocer sobre la investigación del
ser. Esta corriente está convencida de que es posible el conocimiento
para el hombre, acepta que puede llegar a poseer la verdad, puede tener
conocimientos que dan certeza, pero que hace indispensable justificar
racionalmente la forma cómo llegamos al conocimiento, es decir, cómo
llegamos al conocimiento y en qué forma se nos da la realidad.
“El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no
acepta nada despreocupadamente. Dondequiera pregunta por los
motivos y pide cuentas a la razón humana. Su conducta no es
dogmática ni escéptica, sino reflexiva y crítica. Es un término medio
entre la temeridad dogmática y la desesperación escéptica”

11. LA VERDAD EN EL UTILITARISMO
El utilitarismo se basa en la búsqueda de la felicidad, es decir, en la
búsqueda del máximo placer y el mínimo dolor para el mayor número
de personas. Para ello es necesario pensar con todo detalle qué
acciones debemos realizar y el modo de llevarlas a cabo para obtener
nuestro objetivo.
El utilitarismo comenzó con las filosofías de Jeremy Bentham (1748-1832) y
John Stuart Mill (1806-1873).
Jeremy Bentham desarrolló su sistema ético alrededor de la idea del placer.
Se apoyó en el antiguo hedonismo que buscaba el placer físico y
evitaba el dolor físico. Según Bentham, las acciones más morales son
aquellas que maximizan el placer y minimizan el dolor. Una acción sería
moral si produce la mayor cantidad de placer y la menor cantidad de
dolor.

13. Bibliografía
http://www.significados.com/relativismo/
http://www.significados.com/escepticismo/
http://www.significados.com/dogmatismo/
http://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/
9461/Protagoras
http://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/
1134/Gorgias
http://www.alcoberro.info/planes/empirisme3.htm
http://laverdadeslaqueduele.blogspot.mx/2011/03/utili
tarismo.html
http://www.miapic.com/el-cristianismo-y-la-ciencia

14. CUESTIONARIO
¿De que 2 fuentes proviene la experiencia?
Sensación y reflexión Según los racionalistas
¿Cómo se sostiene esta doctrina?
Que los auténticos objetos del conocimiento no son las cosas reales sino las ideas
¿Qué es el utilitarismo?
Parte de la idea fundamental del mayor bien para el mayor numero de personas.
¿Qué es el criterio de evidencia?
La evidencia es la más decisiva demostración
¿Qué es el criterio de conciencia?
La conciencia solo pude existir de una manera, y es teniendo conciencia de que existe.
¿Qué es el sentido común?
El sentido común es el instinto de la vedad
¿Qué es el dogmatismo?
Proposición que se asienta por firme y cierta y como principio innegable de una ciencia.
¿Qué es escepticismo?
Doctrina de ciertos filósofos antiguos y modernos, que consiste en afirmar que la verdad no existe, o que, si
existe, el hombre es incapaz de conocerlo.
¿de quien fue Gorgias?
Fue uno de los autores más representativos de la primera escuela sofística griega.
¿De que fue acusado Protágoras?
fue acusado de ateo porque en uno de sus escritos afirmó: "Sobre los dioses no puedo saber si existen o no; hay
muchas dificultades para saberlo con seguridad; el asunto es oscuro y la vida corta". Sus libros fueron
quemados, y tuvo que escapar hacia Sicilia