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Departamento Académico de Ciencias de la EducaciónAsignatura: Introducción a la Pedagogía Docente: Manuel Angulo León 1
Introducción a la Pedagogía
Profesor Manuel Angulo León
DACE
Pedagogía Crítica 1

Pedagogía Crítica
Paulo
Freire
Stephen
Kemmis
Henry
Giroux
Peter
Mclaren

Peter Mclaren
1948
Es internacionalmente reconocido
como uno de los fundadores de
la pedagogía crítica. Ha adquirido esta
reputación debido a sus análisis
políticos en contra
del capitalismo (específicamente
del neoliberalismo) influenciado por
una filosofía marxista humanista,
expresados a través de sus libros con
un estilo literario muy original.
Actualmente es profesor de Estudios
Críticos en la Universidad de
Chapman, Los Ángeles (USA).
(Toronto, 2 de agosto de 1948)

Departamento Académico de Ciencias de la Educación
Peter Mclaren
Cofundador de la pedagogía crítica en el mundo.
Ha realizado análisis políticos en contra del capitalismo influenciado por una filosofía marxista
humanista.
Impartió clases en educación básica y educación media de 1974 a 1979. Actualmente es profesor de
educación en la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA).
Educador de izquierda congruente con su pensamiento. Sus aportes teóricos han trascendido las
fronteras norteamericanas llevando su pensamiento a diversas regiones alrededor del mundo; sus
textos han sido traducidos a numerosos idiomas y han servido como inspiración a una gran cantidad
de educadores críticos.
Sus más recientes libros incluyen:
•Enseñando en contra del Capitalismo y el Nuevo Imperialismo: Una Pedagogía Crítica, 1995.
•Teorías Críticas, Pedagogías Radicales y Conflictos Globales, 2005.
•Ché Guevara, Paulo Freire y la Pedagogía de la Revolución, 2000.
•La Vida en las Escuelas: Una introducción a la Pedagogía Crítica en los fundamentos de la
educación. 1994

Departamento Académico de Ciencias de la Educación
Peter MclarenPedagogía Crítica
Principios
fundamentales
Objetivo: Habilitar a los desposeídos y transformar las desigualdades e injusticias sociales existentes.
Pedagogía de la liberación, de la esperanza. Buscan dar poder al sujeto y la transformación social.
Escolarización/Educación: La primera es un modo de control social; la segunda tiene el potencial de
transformar la sociedad.
Cultura: La escuela es preparación y legitimación de formas particulares de vida
social. Apoyan y sostienen una visión especifica del pasado, del presente y del
futuro.
Política: La educación no es neutral, apolítica y no axiológica. ¿Cuál es el papel
que la escuela desempeña en la vida política y cultural?
Economía: La escuela debe formar individuos que cumplan con la lógica de las
demandas del mercado. Define el éxito académico en términos de crear
trabajadores cumplidos, productivos y patrióticos. ¿Se promueve la movilidad
social?

DACE
y representaciones sociales
que afirman los valores
centrales, intereses y
compromisos de la clase
social que controla la
riqueza material y
simbólica de la sociedad.
los grupos subordinados
a la cultura dominante.
os grupos Cultura
Subordinada:
Conjunto de prácticas,
ideologías y valores que
poseen los grupos
subordinados a la
cultura dominante.
Cultura
Conjunto de prácticas, ideologías y valores a partir de las cuales los
diferentes grupos otorgan sentido a su mundo.

DACE
Son arenas culturales donde una heterogeneidad de formas sociales e
ideológicas suelen enfrentarse en una lucha irremisible por la dominación.
Poseen una doble forma: como mecanismos de clasificación en el que grupos
seleccionados de estudiantes son favorecidos con base en la raza, la clase y el
género; y, como agencias para dar poder social e individual.
Espacios para la transformación social y la emancipación.
En ella se da un proceso cultural e histórico, en el que grupos selectos ocupan
relaciones asimétricas de poder.
Pueden ser caracterizadas como terreno de transacciones, intercambios y luchas
entre los grupos subordinados y la ideología dominante. Allí la gente resiste.
Escuelas

DACE
La escuela,
¿provee igualdad
de oportunidades y
acceso a la
democracia
igualitaria y al
pensamiento
crítico?
La Pedagogía Crítica lucha por una vida cualitativamente mejor
para todos mediante la construcción de una sociedad basada
en relaciones no explotadoras y en la justicia social.
Contenidos escolares: Es histórico y socialmente arraigado y
limitado por intereses. El conocimiento esta socialmente
construido, es decir, es producto del acuerdo o consentimiento
entre los individuos que viven relaciones sociales particulares.
Programa escolares: Refleja los intereses que le rodean; las visiones
particulares del pasado y del presente que representan, las
relaciones sociales que afirman o descartan.

DACE
Henry Armand Giroux
USA 1943
Henry Giroux (Providence, 18 de
septiembre de 1943) es un crítico
cultural estadounidense y uno de los teóricos
fundadores de la pedagogía crítica en dicho
país. Es bien conocido por sus trabajos pioneros
en pedagogía pública, estudios culturales,
estudios juveniles, enseñanza superior, estudios
acerca de los medios de comunicación, y
la teoría crítica.

DACE
Giroux, crítico cultural estadounidense, teórico fundador de la
pedagogía crítica.
Conocido por sus trabajos pioneros en pedagogía pública, estudios
culturales, estudios juveniles, enseñanza superior, estudios acerca de los
medios de comunicación y la teoría crítica.
Su obra ilustra un número de tradiciones teóricas que se extienden desde
Marx hasta Paulo Freire. Férreo defensor de la democracia radical; se opone
las tendencias antidemocráticas del neoliberalismo, el militarismo, el
imperialismo, el fundamentalismo religioso, y los ataques que ocurren bajo
el estado neoliberal sobre el salario social, la juventud, la pobreza, y la
enseñanza pública y superior.

DACE
Su trabajo más reciente se enfoca en la pedagogía pública, los medios de
comunicación así como la fuerza política y educativa de la cultura global.
Entre sus principales obras:
Giroux, crítico cultural estadounidense, teórico fundador de la
pedagogía crítica.
•Los profesores como intelectuales: hacia una PC del
aprendizaje, 1990
•Cruzando límites. Trabajadores culturales y políticas
educativas, 1997
•Sociedad, cultura y educación (con Peter McLaren), 1999
•La inocencia robada, 2003

DACE
Las escuelas:
Son algo más que aparatos de reproducción ideológica para fortalecer
la dominación.
Son espacios donde se cuestiona la dominación y, por lo tanto, poseen
un gran potencial para la transformación de estructuras dominantes y
antidemocráticas.
Son lugares públicos donde tienen lugar formas alternativas de
conocimiento, de valores y de relaciones sociales.
En ellas, estudiantes y maestros críticos pueden realizar una acción
cultural contraideológica que cuestione la subordinación y el
sometimiento a la cultura de la dominación.

DACE
Las escuelas como esferas públicas
democráticas deben ser espacios
autónomos donde estudiantes y maestros
produzcan formas y contenidos culturales
que pongan en movimiento y desplacen a
las formas de educación autoritaria, de
sojuzgamiento y de reproducción
ideológica y social.
DEWEY: LAS ESCUELAS
PÚBLICAS DEBER SER
DEFINIDAS COMO ESFERAS
PÚBLICAS DEMOCRÁTICAS.
Son sitios democráticos
dedicados a la adquisición
individual y social de
facultades críticas .
Se promueve la idea de
Democracia crítica que exige
el respeto por la libertad
individual y por la justicia
social.
La escuela es una agencia de la
reforma social que educa a
ciudadanos capaces de construir
una democracia crítica.

DACE
Los Maestros:
•Necesitan saber más que la materia que van a enseñar, requieren
aprender un lenguaje interdisciplinario que se centre en la historia,
la sociología, la filosofía, la economía y la política.
Requieren de una
formación que
promueva una
nueva visión de la
escuela y la
enseñanza: un
concepto de
ciudadanía crítica.
Trabajar como
investigadores
reflexivos en
colaboración con
maestros y
estudiantes.
Pueden
trabajar con
la
comunidades
donde se
hallan
inmersos.
Intelectuales
transforma-
dores.

DACE
El salón de clases / la vida en el aula
Tradicionalmente se presenta como un conjunto unidimensional de reglas y prácticas regulatorias, y
no como un terreno cultural donde chocan una gran variedad de intereses y prácticas, en una
lucha constante y a menudo caótica en pos de la dominación.
Se presenta
como libre de
ambigüedade
s y
contradiccion
es; como un
terreno
neutral y
transparente.
Las diferencias
culturales entre los
estudiantes con
frecuencia se
consideran
deficiencias: las
historias, experiencias
y conocimientos de los
alumnos se ignoran.
Dentro de la cultura
escolar dominante, los
conocimientos
subordinados son
marginados, son
tratados como si no
existieran o se
desacreditan.
Por el contrario,
aquellas ideologías que
no ayudan a los
grupos subordinados a
interpretar la realidad,
pasan por formas
objetivas de
conocimiento.

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