Las teorías de la educación intentan explicar la relación entre la educación y la sociedad. Algunas teorías ven a la educación como un instrumento de igualación social que reduce la marginalidad, mientras que otras teorías críticas argumentan que la educación refuerza la dominación y reproduce la marginalidad al servir los intereses de las clases dominantes. Las teorías críticas como las de Bourdieu y Althusser sostienen que la educación funciona como violencia simbólica que impone la cultura dominante y reproduce las relaciones de poder en la sociedad

1. TEORÍAS DE LA EDUCACIÓN

2. Teorías de la Educación
• Intentan explicar la función de la
Educación dentro de la Sociedad y la
relación entre ambas
• En la actualidad permiten explicar la
función de la Educación en relación al
problema de la marginalidad.

3. Dos grupos
• Educación como • La Educación es un
instrumento de instrumento de
Igualación social. discriminación social.
• Superación de la • Factor de
marginalidad. marginación.
• La sociedad es • La sociedad está
armoniosa. marcada por fuerzas
antagónicas de clases.

4. Dos grupos
• Se tiende a la • La Educación refuerza la
integración de sus dominación legitimando
miembros. la marginalidad.
• Reproduce la
• Educación como marginalidad cultural y
factor de corrección escolar.
de las desviaciones.

5. Teorías no Críticas
• Se inician con las pedagogías tradicionales de
fines del Siglo XIX.
• La Educación es un derecho de todos y deber
del Estado.
• Se consolida sobre los intereses de la
burguesía.
• La escuela es el instrumento para erradicar la
ignorancia.

6. Teorías no Críticas
A través de la instrucción y transmisión de saberes
acumulados en la humanidad de manera
sistemática y gradual.
El modelo empieza a decaer porque los que tienen
éxito no siempre encuadran en el modelo de
sociedad que se pretendía.
Comienzan las críticas a la Educación.
Los modelos pedagógicos de la Escuela Nueva y el
Tecnicismo siguen sosteniendo el lugar de la
escuela en relación a la igualación social.

7. Teorías Críticas Reproductivistas
• Postulan la imposibilidad de entender la
Educación si no es a través de sus
condicionantes sociales.
• La función de la Educación es la
reproducción de la sociedad en que está
inserta.
• Reproducción de la diferencia de clases.

8. Teorías Críticas Reproductivistas
Dentro de estas teorías hay dos grupos de
importancia:
Teorías del sistema de enseñanza como
violencia simbólica-Bourdieu
Teoría de la Escuela como Aparato
Ideológico del Estado-Althusser.

9. Teorías del sistema de enseñanza
como violencia simbólica-Bourdieu
• Toda sociedad s estructura como un sistema de
relaciones de fuerza material entre grupos o
clases.
• Sobre la base de esta relación de fuerzas
materiales están las fuerzas simbólicas cuyo
papel es reforzar las relaciones de fuerzas
materiales.
• La violencia material (dominación económica) se
corresponde con violencia simbólica(dominación
cultural).

10. Teorías del sistema de enseñanza
como violencia simbólica-Bourdieu
• Violencia simbólica: Medios de
comunicación, religión, arte, literatura, acción
pedagógica institucionalizada (sistema escolar).
• Acción pedagógica como imposición arbitraria de
cultura de los grupos dominantes sobre los
grupos dominados, que se ejerce a través de la
autoridad pedagógica.
• La interiorización del arbitrario cultural genera el
hábitus como estructura estructurante; capaz de
perpetuarse luego del cese de la acción
pedagógica y repetirse bajo la propia acción.

11. Teorías del sistema de enseñanza
como violencia simbólica-Bourdieu

12. Teoría de la Escuela como Aparato
Ideológico del Estado-Althusser.
• La ideología existe siempre arraigada en
prácticas materiales reguladas por rituales
materiales definidos en instituciones
materiales.
• El Aparato Ideológico Escolar aparece como
Aparato Ideológico Dominante.
• La escuela reproduce las condiciones de
relación de tipo capitalista.

13. Aparato Ideológico del Estado
• Una pequeña parte alcanza el vértice de la
pirámide escolar. Estos van a ocupar los
puestos propios de los “agentes de la
explotación” (en el sistema productivo), de los
“agentes de la represión” (en los Aparatos
Represivos del Estado) y de los “profesionales
de la ideología” (en los Aparatos Ideológicos
del Estado)