Platón desarrolló su pensamiento en respuesta al conflicto entre los sofistas y Sócrates sobre el relativismo versus el conocimiento universal. Platón propuso que existe un mundo inteligible de Formas ideales más real que el mundo sensible, y que el alma puede recordar estas Formas a través de la reminiscencia. La sociedad ideal refleja la estructura del alma humana, con gobernantes filósofos que guían a la sociedad de acuerdo a la justicia universal descubierta a través de las Formas.
Social Media wird oft auf Facebook & Co. reduziert.Dabei ist es viel mehr und bietet vielfältige Möglichkeiten!
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VOCES DEL SUR EN KUARTANGO
Lucho y Viche, de Huaquillas (Ecuador) nos acompañaron en Kuartango el día 4 de marzo de 2014.
Todos los años, personas venidas de distintos países, comparten con nosotros sus experiencias, y nosotros con ellos. Les llamamos las “Voces del Sur”. En estos años han venido personas de Ecuador, Perú, Angola, Rwanda. Es un intercambio muy rico. Con ellos hemos descubierto y aprendido muchas cosas. Sobre todo, creamos cercanía, rompemos fronteras y prejuicios, nos humanizamos. Es un fuerte impulso en nuestra marcha. Ellos, las Voces del Sur, alimentan nuestra espíritu como “Kuartango Solidario y son parte ya habitual en la programación de los Grupos de Mayores de Cáritas.
En este reportaje fotográfico presentamos el recorrido de Lucho y Viche, las “Voces del Sur”, por Kuartango. Y lo hemos expuesto en el encuentro que tuvimos ayer en La Coronación con todos los grupos que les han acogido a Lucho y Viche a lo largo de este mes.
Está presentación tiene música de fondo. Ojalá puedas escucharla.
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Exposición del tema 8 Mejoremos Nuestro Mundo; 4ºA IES La Cabrera. Realizado por Alex Simarro, Daniel Madrigal, Pedro Gómez, Raúl Cortiguera y Víctor Serrano
Exposición sistemática de determinados aspectos de la Filosofía de Platón, centrados en los planteamientos gnoseológicos, ontológicos, éticos y políticos.
La importancia de la Filosofía es realmente grande en nuestro mundo actual; pero también es preciso decir que la Filosofía siempre ha sido importante; es decir, que en "Todas las épocas y civilizaciones ha sido importante debido a que la misma busca el camino del conocimiento y de la sabiduría; aún así podríamos decir que la misma ha adquirido un mayor valor en la actualidad por varias razones.....
Estos resúmenes están hechos por mí para estudiar durante la asignatura de filosofía de 2o de Bachillerato y para prepararme la posterior selectividad.
Ojalá os sirvan.
Siete claves o pilares para la lectura de un texto filosófico en la E.S.O. y/o en Bachillerato. [Curso: «Leer e investigar en la era digital»] José Fco Domínguez García
Qué sabes de tu cerebro Andrei Dan - Daniel Madrigalfilolacabrera
Exposición de Andrei Dan y Daniel Madrigal sobre algunos capítulos de «¿Qué sabes de tu cerebro?» de Fco J. Rubia. (Filosofía y Ciudadanía, temas de la cultura y la percepción).
Presentación de la biografía de Platón a partir de la obrita de Strathern. 2º Bach A - IES La Cabrera. Paula Ozores Diego Madrazo. Lucía Pérez Irazábal
Visita Atapuerca 24 de octubre de 2014 - Parte 2 Burgos-Museo de la Evoluciónfilolacabrera
Visita Atapuerca 24 de octubre de 2014 - Parte 2ª Burgos-Museo de la Evolución. Los alumnos de 1º Bach A y B y algunos de Psicología, pudimos pasear tranquilamente por el centro de Burgos (¡precioso!), ver la catedral (algunos la visitaron por dentro) y disfrutar el Museo de la Evolución.
Visita atapuerca 24 de octubre de 2014. Parte 1: los yacimientosfilolacabrera
Los alumnos de «Filosofía y Ciudadanía» y de «Psicología» del IES La Cabrera, visitamos los yacimientos de Atapuerca el 24 de octubre de 2014. Aquí, un pequeño reportaje [PARTE I]
Presentación de los textos-PAU de Fedón (Platón)filolacabrera
Presentación general de los textos del «Fedón» seleccionados para la PAU. Es un complemento al documento entregado en clase. ¡Lo más importante es leer los textos!
4ºa-T. 10 Conquista de la Igualdad Itzíar-Andrea-Laura-Gonzalofilolacabrera
IES LA CABRERA. Presentación del tema de La Conquista de la Igualdad, Educación Ético Cívica, 2014 - 4º ESO A. (Alumnos/as: Gonzalo, Andrea E, Laura, Itzíar)
Presentación del tema de la «Estética», preparada por los alumnos Sara Ibáñez, Guillermo Baonza, Juan Francisco de Lucas, Jorge Melones, Hugo Montero, Daniel Vallejo de 1º Bach Bdel IES La Cabrera. Mayo 2014
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
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2. 1.-Marco del
pensamiento
platónico:
el conflicto «Sofistas-
Sócrates»: relativismo
frente a definición
universal.
3. 2.-El joven Platón: de las
aspiraciones políticas a la búsqueda
de la justicia en la polis (tras la
muerte de Sócrates): cómo organizar
la polis conforme a la justicia y
evitar que vuelva a cometerse
nuevamente la injusticia de la muerte
del hombre justo: Sócrates.
4. 3.-Existe la «ciencia»: en
contra de los Sofistas (ciencia
como conocimiento universal,
necesario e inmutable): existe
la Justicia y es posible
conocerla.
5. 4.-Objetos de conocimiento
científico. Si existe la ciencia,
tiene que haber un objeto de
conocimiento
científico(realidades
universales, necesarias,
inmutables).
Sí, pero… ¿dónde?
6. 5.-Este mundo es «devenir».
En este mundo no hay nada
universal, necesario e
inmutable: el mundo «sensible»
es como la realidad en
Heráclito: devenir. Ya, pero…
7. 6.-El mundo de las
«formas» o de las «ideas»:
Existe otro mundo más real
—la «real realidad» donde
residen las Ideas o formas: un
mundo «inteligible», del que
el mundo sensible sólo es una
copia, un pálido reflejo.
8. 7.-Demiurgo – participación.
El «Demiurgo» o hacedor [¡no
es creador!] del mundo sensible
plasma las Ideas en la materia.
El mundo sensible no es
perfecto porque la materia no
admite perfección (…la cosa
suena a pitagóricos, ¿no?).
9. 8.-Las Ideas: realidades
objetivas, no contenidos
mentales. Cada una de ellas se
corresponde con una clase de
objetos del mundo sensible.
Rasgos del ser de Parménides.
Hay una jerarquía en las ideas:
en la cúspide de la pirámide
está la Idea de Bien: el sol que
ilumina y da realidad a las
demás Ideas.
10. 9.-El ser humano está en el
mundo de lo sensible. ¿Cómo
puede llegar a conocer el
mundo de las Ideas —
conocimiento científico— si
vive en el mundo sensible?
Dualismo antropológico: la
unión accidental de cuerpo y
alma.
11. 10.-El conocimiento como
recuerdo: la «reminiscencia»:
el alma, inmaterial e inmortal,
vivió en el mundo de las Ideas
donde las conoció todas.
Debido a «una culpa», cayó al
mundo de lo sensible y se juntó
a la materia, olvidando lo
aprendido.
12. 11.-Conocer es recordar - «doxa»
y «episteme»: en contacto con las
realidades del mundo de lo sensible,
el alma va recordando las Ideas
(relación con la mayéutica
socrática). Los sentidos
proporcionan «opinión» (doxa); la
razón proporciona «ciencia»
(episteme): conocimiento cierto.
13. 12.-El destino del alma inmortal.
El destino del alma es purificarse
de la materia y regresar al mundo
de las Ideas (que nunca debería
haber abandonado): para ello tiene
que progresar en el conocimiento
—recuerdo— hasta llegar a la Idea
de Bien.
14. 13.-Teoría de la reencarnación:
el alma que vive apegada al
mundo de lo sensible no se
purifica —se vuelve pesada, no
puede elevarse al lugar celestial
de las Ideas—: al separarse del
cuerpo, se reencarna (¿a qué nos
recuerda esto?): metempsícosis o
transmigración de las almas.
15. 14.-Las «tres almas» y la ética: en el
ser humano hay tres almas: racional
(cabeza), irascible (pecho) y
concupiscible (bajo vientre). Sólo el
alma racional es inmortal (se identifica
con el ser humano). El «bien» consiste
en el equilibrio donde el alma racional
gobierna y somete a las otras dos (que
son mortales).
16. 15.-El ser humano: social por
naturaleza. La sociedad no es
convencional (como dicen los
Sofistas); no es fruto de un acuerdo
(nomos): es algo natural (fysis). El
«cuerpo social» refleja la estructura
del ser humano…
17. 16.-Las clases o
categorías sociales: en
correspondencia con las
tres almas, existen tres
clases en la sociedad:
gobernantes (razón -
justicia), guardianes
(fuerza - orden y defensa),
productores (templanza:
agricultores, ganaderos,
artesanos).
18. 17.-Individuo – Bien; Sociedad –
Justicia: La justicia depende del
equilibrio entre las clases,
respetando la función de cada una.
El gobernante ha de ser filósofo o
educado por filósofos: sólo quien
conoce la Justicia puede gobernar
justamente: la razón ha de gobernar
y somete a la fuerza-impulsos y a la
pasión-instinto.
19. 18.-Conclusión: frente a los
Sofistas —relativistas, responsables
de la decadencia de Atenas que
conduce a la muerte de Sócrates—,
el Rey ha de ser alguien que conoce
la Justicia y, así, gobierna
justamente (se cierra el círculo
respondiendo el interrogante de
partida).