 Nuestra mente es más que solo cerebro.
 Contiene la esencia y un atributo eterno.
 Para entender este concepto debemos pensar en
  nuestro cuerpo como un contenedor de nuestro
  cuerpo físico y nuestro cerebro físico junto con otra
  mente espiritual.
Dualismo teológico o     Dualismo filosófico o
 religioso.               metafísico.
 Se sustenta en la
  creencia del bien        Pitágoras con la posición
                            entre los limites y lo
  asociado con la luz.      limitado.
 Ve a Dios como el        Empédocles contrasta la
                            amistad y el odio.
  creador de todo bien.
                           Aristóteles señala la
 Existe también un         diferencia entre el bien y el
  principio del mal         mal.
  asociado con el          Platón afirma la existencia
                            de dos mundos, acentuando
  Demonio.                  la diferencia entre el alma y
                            el cuerpo.
Se manifiesta en tres esferas:
La ontológica: la realidad esta estructurada en
 dos niveles.
La epistemológica: el conocimiento humano
 es de dos naturalezas.
La antropológica: sostiene la separación del
 alma y el cuerpo.
La realidad se halla dividida en dos niveles.
El mundo sensible.
El mundo inteligible.
Mundo sensible                   Mundo inteligible
   Material, imperfecto,            Ideal, perfecto, no existe la
    corruptible.                      corrupción.
   Percibido por los sentidos.      Percibido por la razón.
   Este mundo es falso para         Solo existen ideas del bien.
    platón.                          Este mundo representa la
   De el no puede haber              verdadera realidad.
    conocimiento verdadero.          Se halla poblado de ideas.
 El cuerpo y el alma no
  pueden coexistir
  independientemente.
 Es la separación del
  cuerpo y el alma.
 Considera al alma lo mas
  importante para el ser.
 El cuerpo es la cárcel del
  alma.
 El alma vive en constantes
  luchas para liberarse del
  cuerpo.
 Debemos darle gusto al
  alma y despreciar el
  cuerpo.
 Para platón solo la muerte
  libera al alma.
 Es el principio        El cuerpo nos vincula
  inmaterial.             con la realidad material.
 Inmortal.              Pertenece al mundo
 Nos conecta con el      sensible.
  mundo de las ideas.
Cree que el cuerpo es el origen del mal.
Ve al alma como el origen del bien.
El alma no muere al morir el cuerpo.
División del alma




 Concupiscible         Racional        Irascible




    hígado              cerebro           corazón




                     Inteligencia y
Cuerpo, pasiones     conocimiento      Fuerza y valor
                       científico
Conocimiento inteligible
 Conocimiento sensible
                                        (científico)
         (opinión)
                               Se obtiene a través del
 En este no hay un
                                trabajo científico, sin el
  acuerdo universal, solo
                                apoyo empírico.
  hay opiniones.
                               Su objeto de trabajo son las
 Hace referencia a la
                                ciencias superiores:
  experiencia.
                                astronomía, matemáticas,
 Se ven asociadas las          etc.
  facultades inferiores de
                               Las facultades superiores a
  la razón: eikasia y pistis.
                                él son: dianoia y noesis.

Dualismo equipo

  • 1.
     Nuestra mentees más que solo cerebro.  Contiene la esencia y un atributo eterno.  Para entender este concepto debemos pensar en nuestro cuerpo como un contenedor de nuestro cuerpo físico y nuestro cerebro físico junto con otra mente espiritual.
  • 2.
    Dualismo teológico o Dualismo filosófico o religioso. metafísico.  Se sustenta en la creencia del bien  Pitágoras con la posición entre los limites y lo asociado con la luz. limitado.  Ve a Dios como el  Empédocles contrasta la amistad y el odio. creador de todo bien.  Aristóteles señala la  Existe también un diferencia entre el bien y el principio del mal mal. asociado con el  Platón afirma la existencia de dos mundos, acentuando Demonio. la diferencia entre el alma y el cuerpo.
  • 3.
    Se manifiesta entres esferas: La ontológica: la realidad esta estructurada en dos niveles. La epistemológica: el conocimiento humano es de dos naturalezas. La antropológica: sostiene la separación del alma y el cuerpo.
  • 4.
    La realidad sehalla dividida en dos niveles. El mundo sensible. El mundo inteligible.
  • 5.
    Mundo sensible Mundo inteligible  Material, imperfecto,  Ideal, perfecto, no existe la corruptible. corrupción.  Percibido por los sentidos.  Percibido por la razón.  Este mundo es falso para  Solo existen ideas del bien. platón.  Este mundo representa la  De el no puede haber verdadera realidad. conocimiento verdadero.  Se halla poblado de ideas.
  • 6.
     El cuerpoy el alma no pueden coexistir independientemente.  Es la separación del cuerpo y el alma.  Considera al alma lo mas importante para el ser.  El cuerpo es la cárcel del alma.
  • 7.
     El almavive en constantes luchas para liberarse del cuerpo.  Debemos darle gusto al alma y despreciar el cuerpo.  Para platón solo la muerte libera al alma.
  • 8.
     Es elprincipio  El cuerpo nos vincula inmaterial. con la realidad material.  Inmortal.  Pertenece al mundo  Nos conecta con el sensible. mundo de las ideas.
  • 9.
    Cree que elcuerpo es el origen del mal. Ve al alma como el origen del bien. El alma no muere al morir el cuerpo.
  • 10.
    División del alma Concupiscible Racional Irascible hígado cerebro corazón Inteligencia y Cuerpo, pasiones conocimiento Fuerza y valor científico
  • 11.
    Conocimiento inteligible Conocimientosensible (científico) (opinión)  Se obtiene a través del  En este no hay un trabajo científico, sin el acuerdo universal, solo apoyo empírico. hay opiniones.  Su objeto de trabajo son las  Hace referencia a la ciencias superiores: experiencia. astronomía, matemáticas,  Se ven asociadas las etc. facultades inferiores de  Las facultades superiores a la razón: eikasia y pistis. él son: dianoia y noesis.