El documento resume la división de la filosofía de la ciencia analítica del siglo XX en tres períodos. El primer período clásico se centró en el Círculo de Viena y consideró las teorías científicas como sistemas axiomáticos interpretados empíricamente. El segundo período histórico enfatizó las propuestas diacrónicas y vio las teorías como proyectos de investigación. El tercer período contemporáneo se centró en el análisis semántico desde mediados de los

1. TERCERA PARTE: EL PERIODO
CLASICO, LA CONCEPCION
HEREDADA
LA DIVISION DE LA FILOSOFIA DE LA CIENCIA DEL SIGLO XX
LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA DE CORTE ANALÍTICO DEL SIGLO XX PUEDE DIVIDIRSE EN
TRES ETAPAS.
EN UN PRIMER PERIODO QUE ELLOS LLAMAN “CLASICO” O “CONCEPCION
HEREDADA” QUE VA DESDE FINES DE LOS ‘20 HASTA LOS FINES DE LOS ‘60 .
EN ESTE PERIODO SE DESTACA FUNDAMENTALMENTE EL CIRCULO DE VIENA. PARA ESTE
PERIODO, LAS TEORÍAS CIENTÍFICAS SON CONSIDERADAS “SISTEMAS AXIOMATICAS
EMPIRICAMENTE INTERPRETADOS”.
SE DESTACA FUNDAMENTALMENTE, EL ANÁLISIS SINCRÓNICO ES DECIR EL ESTUDIO DE
LA ESTRUCTURA DE UNA TEORÍA ABSTRAÍDA DE SU DEVENIR EN EL TIEMPO.

2. EL SEGUNDO PERIODO
El segundo periodo llamado historicista o “LA NUEVA FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS”
se desarrollo fundamentalmente desde los ‘60 y hasta mediados de los ‘80.
Se caracteriza por propuestas diacrónicas. Las teorías científicas son vistas como
“PROYECTOS DE INVESTIGACION”
Finalmente se puede hablar de un periodo “CONTEMPORANEO o SEMANTICO”, que
va desde mediados de los ‘80 hasta nuestros días

3. EL CIRCULO DE VIENA
En 1907, el economista OTTO NEURATH había fundado un grupo de
trabajo con el matemático HANS HAHN y el físico FRANK que se
ocupaba de filosofía de la ciencia, termino netamente opuesto en
Alemania a la NATURPHILOSOPHIC, en la medida en que rechazaba la
especulación metafísica sobre las ciencias de la naturaleza y
propugnaba el contacto directo de los filósofos con los con los
científicos. Estos se reunieron desde 1907 a 1914 y luego seria
considerado “EL PRIMER CIRCULO DE VIENA” o el “CIRCULO DE VIENA
PRIMITIVO”.

4. El circulo de Viena se constituyo formalmente en 1922, en torno a la
catedra de filosofía de las ciencias inductivas.
En 1926 surge la sociedad “Erast Mach”, formada por este mismo
grupo de pensadores los cuales a partir del manifiesto de 1929
(obra de Carnap, Neurath y Hahn).
Pasan a denominarse definitivamente circulo de Viena a partir de
1929.
Sus miembros fueron, en su mayor parte, personas con formación
científica KARL MENGER, HANS HAHN, PHILIPP FRANK Y KURT GODEL.

5. En 1923 carnap publica “Der logische Aufbau der weit” (la constitución lógica del
mundo)
En 1930 salió la revista Erkenntis, bajo la dirección de carnap y de Reichenbach y
entre 1938 y 1962 se publico la enciclopedia de la ciencia unificada, editada por
Neurath, Carnap y Morris, reunidas en dos volúmenes bajo el nombre “fundamento
de la unidad de la ciencia”

6. LOS DOS PRINCIPIOS DEL CIRCULO
DE VIENA
La concepción científica del mundo en lo fundamental mediante dos
rasgos, primero es empirista y positivista; se basa en lo dado
inmediatamente.
Segundo la concepción científica del mundo se distingue por la
aplicación de un método determinado, o saber el del análisis lógico.
El radical empirismo y el análisis lógico del lenguaje científico serán las
bases para sus dos grandes tareas una ad intra de la ciencia y otra ad
extra.

7. La ad intra consiste en tratar de unificar todo el conocimiento científico
reduciéndolo a proposiciones observacionales. En esto consiste el
proyecto de la ciencia unificada.
La aspiración del trabajo científico radica en alcanzar el objetivo de la
ciencia unificada por medio de la aplicación de ese análisis lógico al
material empírico.
La tarea ad extra en una lucha encarnizada y abierta contra la
“metafísica”
En la ciencia no hay profundidades hay superficie en todas partes; todo lo
experimentable forma una red complicada no siempre aprehensible en
su totalidad, sino que a menudo solo comprensible por partes.
“todo es accesible al hombre y el hombre es la medida de todas las
cosas”

8. CIENCIA UNIFICADA
Para el circulo la ciencia es fundamentalmente un conjunto de
proposiciones (esto es común a todo el periodo de la concepción
heredada).
La unificación de la ciencia, entonces debe llevarse a cabo
reduciendo todas las proposiciones científicas a proposiciones
observacionales.
Dentro del circulo hubo dos tendencias, una “fisicalista” formulada
por OTTO NEURATH y otra “fenomenista” sostenida al principio por
carnap.

9. Reduciendo todo esto a un lenguaje fisicalista a fenomenista se
mostraría que existe un núcleo común a todas las ciencias positivas.
La reducción a lenguaje fisicalista es, pues el medio de llevar a cabo
el programa de la unificación de la ciencia.
El lenguaje fisicalista es un lenguaje universal, esto es, un lenguaje al
cual puede traducirse cualquier proposición.
Dicho elemento fisicalista tiene como elemento característico y
constitutivo las proposiciones protocolares.

10. EL CRITERIO EMPIRISTA DE
SIGNIFICADO
Entre la multiplicidad de enunciados posibles, hay dos tipos
propiamente científicos. Las proposiciones analíticas y las que pueden
ser confirmadas por la experiencia (sintéticas).
Las primeras recogen los enunciados de las matemáticas, de la lógica
y, en general, de las ciencias formales.
En cuanto a las ciencias que poseen un contenido empírico, todos y
cada uno de sus enunciados han de ser confirmables, al menos en
principio, por la experiencia.

11. El circulo de Viena exigía al principio que dicha verificación fuese completa y por
medio de la observación.
Pero por ser un criterio demasiado estricto, recibió algunas criticas y
modificaciones.
DE VERIFICACION A VERIFICABLE
La ciencia habla de cosas que no se pueden observar hoy, pero que podrán tal
vez observarse con el avance de la tecnología, por lo que fue necesario ampliar el
criterio. Ya no se exige que sea verificado, sino que sea verificable.
Una proposición es verificable cuando al menos en principio, es posible llevar a
cabo experimentos y observaciones empíricas concordes a dicho preposición.

12. DE LA VERIFICACION A LA CONFIRMACION INDUCTIVA
Este procedimiento de verificación que en realidad nunca es total
respecto de la teoría ya que hay otras consecuencias que todavía no
han sido verificadas.
Para el circulo de Viena y posteriormente para otros muchos filósofos
de la ciencia, lo esencial del saber científico es su capacidad de
predecir fenómenos con exactitud.