Este documento presenta una introducción a la educación 2.0, haciendo una distinción entre esta y la web 2.0. Explora las características de las educaciones 0.0, 1.0 y 2.0, y plantea varios interrogantes sobre el papel del docente y el alumno en la educación 2.0 basados en fragmentos de películas. Finalmente, propone una evaluación y conclusión sobre cómo implementar la educación 2.0 a nivel autonómico y estatal.

1. EDUCACIÓN 2.0
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2. ÍNDICE
Páginas
INTRODUCCIÓN 3
INTERROGANTES 7
JUSTIFICACIÓN TEÓRICA 14
► Paulo Freire
► John Dewey
► George Siemens
► Celestín Freinet
► Henry Jenkins
► Redes de aprendizaje. Una mirada matemática
METODOLOGÍA: Puesta en marcha 33
PROYECTO Y ACTIVIDADES 37
 Amor
 Gratitud
 Rechazo
 Alegría
 Respeto
 Optimismo
 Preocupación
 Amistad
 Miedo
 Tristeza
EVALUACIÓN 73
CONCLUSIÓN 77
BIBLIGRAFÍA Y WEBGRAFÍA 78
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3. INTRODUCCIÓN
La educación podríamos definirla como el proceso multidireccional mediante el
cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La
educación no sólo se produce a través de la palabra, pues está presente en todas
nuestras acciones, sentimientos y actitudes. Se podría definir además como:
 El proceso de vinculación y concienciación cultural, moral y conductual.
 Proceso de socialización formal de los individuos de una sociedad.
La educación, también es definida por algunos autores, como:
Pitágoras Es templar el alma para las dificultades de la vida.
Proceso que permite al hombre tomar conciencia de la
Platón existencia de otra realidad, y más plena, a la que está
llamado, de la que procede y hacia la que dirige
Consiste en ayudar al niño a llevar a la realidad lo
Erich Fromm
mejor de él.
Es forjar individuos, capaces de una autonomía
intelectual y moral y que respeten esa autonomía del
Piaget
prójimo, en virtud precisamente de la regla de la
La reciprocidad
educación
Es el influjo previsor, directriz y formativo de los
hombres maduros sobre el desarrollo de la juventud,
Willmann
con miras a hacerla participar de los bienes que sirven
de fundamento a la sociedad.
Es una acción producida según las exigencias de la
sociedad, inspiradora y modelo, con el propósito de
Coppermann
formar a individuos de acuerdo con su ideal del hombre
en sí.
Es un arte cuya pretensión central es la búsqueda de la
Kant
perfección humana.
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4. Durkheim Acción ejercida por los adultos sobre los jóvenes
Es de carácter algo material y entiende que solo
mediante la relación del individuo con otras personas
Aristoleteles
se puede hacer un hombre: si esta relación es
cualificada puede llegar a ser un buen hombre
En este mundo que vivimos, un mundo de compartir información, de colaborar
en el trabajo estamos haciendo un camino que nos llevará de una educación 1.0, que
se puede llamar una educación más “tradicionalista” a una educación 2.0 basada en la
“colaboración” e “interacción” donde el alumno tiene el papel primordial de su
aprendizaje y dónde el docente es de mediador de conocimientos, dónde su papel es
de motivar y guiar a sus alumnos para el autoaprendizaje.
No debemos confundir la educación 2.0 con la web 2.0. La web 2.0 se acuñó en
2003 por Tim O’Reilly y se define como el fenómeno social surgido a partir del
desarrollo de diversas aplicaciones en Internet. Está basada principalmente en la
interacción y supuso una revolución gracias al auge de los blogs y redes sociales, dos
herramientas destacadas que sustentan esta web 2.0.
La educación 2.0 se podría definir como la manera de mediar conocimiento entre
el docente y el alumnado.
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5. Esta mediación de conocimientos se basarán en herramientas y aplicaciones 2.0.
“Para aprender tienes que primero desaprender y analizar los pasos que has
seguido para llegar al aprendizaje y el verdadero conocimiento”.
Para llegar a esta educación 2.0, hemos tenido que pasar por una educación
1.0 y por una educación anterior a la 1.0, que la vamos a llamar, siguiendo esta
terminología matemática como 0.0, o educación antigua. Una característica de esta
educación es la narración y memorización excesiva que se presentan en las aulas.
Aparece la concepción bancaria de la educación (proceso de depositar los contenidos
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6. en el educando por el educador). Esta educación la podemos contextualizar hasta la
época de la constitución española. A partir de la educación española, y la década de
los años 80, podemos ver la educación 1.0, se puede definir como aquel proceso en el
que el profesor o docente es la fuente del conocimiento y los alumnos son los meros
recipientes de conocimiento, hay nula interacción entre ellos y no hay comunicación
emerec entre ellos, es una comunicación unidireccional, en donde el docente, como
hemos mencionado anteriormente es la guía del aprendizaje.
Para finalizar decir, que la educación 2.0 tendría que tener algo de la educación
1.0.
¿Qué pasos hay que seguir para que se implante a nivel autonómico y estatal la
educación 2.0?
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7. INTERROGANTES
Los videos expuestos a continuación, son fragmentos de películas con gran
importancia en la educación, y que nos han hecho reflexionar sobre nuestro papel,
como docentes, en la Educación 2.0. No son reflexiones cerradas, por lo que están en
continuo cambio y mejora, por lo que la vamos a llamar versiones “beta”. Estas
versiones “betas” de cada enlace del vídeo, nos surgen grandes interrogantes que
abren futuras reflexiones y evaluaciones sobre nuestro sistema educativo y nuestro
papel en éste.
El club de los poetas muertos. Presentación del profesor
http://www.youtube.com/watch?v=nC7KdxAYdU4
 El profesor recupera su propia voz, apuesta por el texto paralelo.
Daniel Prieto Castillo, videoconferencia Encuentro Educadoras y educadores
Colombianos sobre Redes de Aprendizaje, Bogotá, Colombia, organizado por
el ministerio de Educación y Maloka.
 Carpe diem “cosecha el día” (vive el momento, aprovecha el momento)
Poema del que procede:
Tu ne quaesieris (scire nefas) quem mihi, quem tibi fienm di dederint,
Leuconoe, nec Babilonios temptaris numeros. Ut melius quicquid erit pati!
Seu pluris hiemes seu tribuit Iuppiter ultimam, quae nunc oppositis debilitat
pumicibus mare Tyrrenum, sapias, vina liques et spatio brevi spem longam
reseces. Dum loquimur, fugerit invida aetas: carpe diem, quam minimum
credula postero.
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8. Odas, Horacio (65 a.C, 8 a.C)
Traducción: No busques el final que a ti o a mí nos tienen reservado los
dioses (que por otra parte es sacrilegio saberlo), oh Leuconoé, y no te
dediques a investigar los cálculos de los astrólogos babilonios. ¡Vale más
sufrir lo que sea! Puede ser que Júpiter te conceda varios inviernos, o puede
ser que éste, que ahora golpea al mar Tirreno contra las rocas de los
acantilados, sea el último; pero tú has de ser sabia, y, mientras, filtra el vino y
olvídate del breve tiempo que queda amparándote en la larga esperanza.
Mientras estamos hablando, he aquí que el tiempo, envidioso, se nos escapa:
aprovecha el día de hoy, y no pongas de ninguna manera tu fe ni tu
esperanza en el día de mañana.
Es una llamada a que el alumnado asuma la responsabilidad sobre su propia
vida ya que el presente es suyo. Deja de ser pasivo para ser creador de este presente.
 Técnicas de atención plena en los colegios.
(http://mindfulkidscolombia.blogspot.com.es/2011/08/mindfulness-en-colegios-
ansiedad-y.html)
 Tempus fugit «Sed fugit interea fugit irreparabile tempus», "Pero huye entre tanto,
huye irreparable el tiempo". Virgilio, Libro III de las Georgicas (70 a.C – 19 a.C).
(Cuando enseña a sus alumnos la foto de otros alumnos anteriores).
Una banda sonora http://www.youtube.com/watch?v=H0Ns2tOyq7U
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9. La Persistencia de la memoria. Dalí
http://www.culturageneral.net/pintura/cuadros/jpg/la_persistencia_de_la_memori
a.jpg
Nos hace pensar en la relatividad del espacio – tiempo y en la degradación de
nuestra realidad, la “blandura” e inconsistencia de nuestros pensamientos (como
procesos psicológicos) frente a la consistencia del conocimiento (como estructura). La
vida sobrevive a quién la vive igual que el conocimiento sobrevive al pensamiento.
MUSEO (de Wislawa Szymborska)
Hay platos, pero no apetito.
Hay anillos, pero no amor correspondido,
desde hace al menos tres siglos.
Hay un abanico, pero ¿qué fue del arrebol?
Hay espadas, pero ¿qué fue de la ira?
Y el laúd no suena entre dos luces.
Donde no hay eternidad se acumulan
diez mil antigüedades muy antiguas.
Un polvoriento portero dulcemente dormita
con el bigote pegado al cristal de su garita.
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10. Metales, arcilla y una pluma de ave
vencen al tiempo con su quietud suave.
El broche de una egipcia alocada
ríe por nada.
La corona duró más que la cabeza.
La mano perdió contra el guante.
El zapato derecho venció sobre el pie.
¿Qué decir de mí? De morirme, ni hablar.
Contra mi traje lucho en incruenta contienda.
¡Qué aguante tiene la prenda!
¡Qué tenaz afán de más que yo durar!
Al comienzo de la escena cuando se presenta el profesor Keating (encarnado
por Robin Williams) aparece silbando una canción, que es la obertura de 1812 de
Tchaikovsky. Creo que aunque no trata para nada de nuestro tema, que es la
educación 2.0, podemos hacer un gran análisis desde nuestro campo y para la
educación 2.0.
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11. Después de escucharlo, mi análisis sería el siguiente:
■ La canción me evoca un soplo de aire fresco al cambio de una educación
1.0, basado en el conductismo, a una educación 2.0.
■ Aunque puede haber problemas, puede ser una victoria frente al modelo
antiguo educativo.
■ Con la importancia destacada de la colaboración y en un clima de constante
interacción “venceremos” (todo siempre desde la terminología del tema real
de la canción) a este modelo educativo 1.0 y aparecerá un modelo educativo
acorde a la situación que vivimos.
■ Aunque haya caos, y toda la gente piense que será un problema, para nada
es un problema.
■ Nuevos horizontes y entornos personales de aprendizaje aparecen en la
educación 2.0. De la oscuridad hacia la luz.
■ En el caos se avecina un nuevo camino.
■ Se necesita formación docente: aprender a aprender, aprender con tod@s y
de tod@s
■ Nueva comunicación imperante en este proceso educativo
■ Alumnos y docentes se tienen que sentir coautores de este proceso y tiene
que haber un gran apoyo de toda la comunidad educativa.
Aprendizaje Futuro
(http://www.youtube.com/watch?v=Ydqdk8l_mv8&feature=my_liked_videos&list=LLkrAo
B46k-JyDZ4SMo9XjLQ)
Los procesos de aprendizaje en el futuro serán una mezcla de enseñanza
presencial, enseñanza por e-learning o enseñanza por mobile -learning, tanto que la
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12. escuela en un momento u otro desaparecerá. El diseño será mejor cuanto mayor sea la
interactividad.
EL CLUB DE LOS POETAS MUERTOS: SACA LO QUE LLEVAS DENTRO
http://www.youtube.com/watch?v=UmNKmoBrzf0&feature=relmfu
El papel del docente dentro de la educación 2.0 es de mediador de
conocimientos. Esta escena nos hace reflexionar sobre la manera de realizar este
papel. ¿Cómo conseguimos motivar a nuestros alumnos y guiarlos dentro de su
autoaprendizaje? Muchas veces nos vemos perdidos ante esta situación, pero un pilar
importante dentro de este modelo de educación es crear un ambiente de confianza en
el aula, y donde los alumnos no se sientan coartados por sus semejantes al opinar en
clase. Deben tener unas convicciones propias, porque en la heterogeneidad esta la
clave de su aprendizaje; todos aprendemos de todos y con todos, es lo que hace que
este modelo de educación 2.0 se enriquezca tanto. Todos los alumnos se enriquecerán
de las opiniones de los demás y todo esto beneficiará para formar una realidad
concreta y definida en el aula.
CADENA DE FAVORES
http://www.youtube.com/watch?v=EqTbP5vjzNU&feature=related
Esta escena nos impulsa a dar un cambio. Se habla de dar un cambio en el
mundo, en nuestras aulas. Este docente, claramente es un docente 2.0, modelo en que
debemos guiarnos y personalizarse. ¿Qué significa la escuela para nosotros? si
realmente significa algo, debemos optar por un modelo de enseñanza-aprendizaje 2.0
Es necesaria la participación de toda la comunidad educativa en nuestra clases; el
centro escolar debe pasar de un lugar cerrado a estar abierto en continua interacción
con la sociedad. Hay que convertir a los alumnos en pensadores globales, que sean
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13. críticos y constructivos de su propio aprendizaje. ¿Qué es lo que espera la escuela de
nosotros, y el mundo? ¿Nada? esa es la triste realidad que debemos cambiar, ya que
la escuela debe esperar mucho del profesorado y de los alumnos, por tanto, hay que
cambiar cosas, ya que todo es POSIBLE, no hay que tener miedo a equivocarse, o
hacemos algo o nos atrofiamos como bien recalca el docente al finalizar el video.
EL CLUB DE LOS POETAS MUERTOS: CAMINA A TU AIRE
http://www.youtube.com/watch?v=6gxUwXl7ZQ8&feature=results_main&playnext=1&lis
t=PLDF553CD302337AF3
En esta escena se habla de la importancia de las convicciones propias; Por
mucho que la sociedad nos intente homogeneizar a todos los ciudadanos, nosotros
debemos crear una escuela en la cual cada niño pueda comportarse de la forma que
quiera y que tenga sus propias ideas. En la heterogeneidad está la clave de la
educación que perseguimos, todos tienen algo que enseñar y algo que aprender de los
demás. El profesor pasa a ser mediador de conocimiento, donde deja al alumno tener
el papel protagonista dentro del proceso de enseñanza y aprendizaje, y no un mero
instructor como en el modelo neoconductista del aprendizaje.
El proceso de la educación 2.0, ya no será aquel proceso basado en la mera
instrucción del aprendizaje del docente. Ahora todo se basará en una cultura de
participación e interacción, en donde el alumno tendrá una gran importancia en el
proceso de aprendizaje, será junto al docente un coautor del aprendizaje.
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14. JUSTIFICACIÓN TEÓRICA
Paulo Freire
Actualmente hablamos y reflexionamos sobre una Educación
2.0 cargada de matices de autores liberalistas que defienden el
aprendizaje crítico y constructivista en los alumnos/as.
Podemos decir que Freire fue un impulsor de las ideas en las
que hoy se sustenta la Educación 2.0.
Los alumnos/as deben ser libres para poder exponer en el aula
todos los sentimientos, motivaciones o intereses que les suscite
su propio aprendizaje. Fomentar relaciones sociales entre los alumnos/as es esencial.
Freire, aboga por utilizar el diálogo en la formación de los discentes; “Ser dialógico es
no invadir, es no manipular, es no imponer consignas. Ser dialógico es empeñarse en
la trasformación, constante, de la realidad”. El proyecto presentado por este grupo
“emociónate con ellos”, utiliza el diálogo en todas las actividades presentadas, ya que
consideramos el diálogo como la única vía para el desarrollo pleno de las facultades del
estudiante.
Para poder establecer todas las premisas o características de la Educación 2.0
en el aula, debemos transformar por completo todas nuestras acciones y formas de
trabajo en éste. Freire, apuesta por una transformación educativa, la cual, debe
establecerse “desde fuera y desde dentro”, es decir, el sistema educativo necesita una
actitud positiva de todos los docentes ante ese cambio propuesto.
Los maestros/as, los profesores, todos los miembros del sistema educativo,
debemos entender que no somos los instructores de los alumnos/as, somos participes
más en su aprendizaje. Debemos conseguir que el alumnado sea crítico con todo el
aprendizaje que interioriza. Somos unos afortunados por ser invitados a la evolución
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15. educativa de nuestros alumnos/as. Freire entendía la educación, como la creación de
una “verdadera obra de arte”. Para este autor, el docente era un auténtico “escultor”
que ayudaba y guiaba al alumno/a a interiorizar conocimientos en su ser.
Nuestro trabajo grupal pretende ayudar a los estudiantes a interpretar sus
emociones para conseguir una inserción más óptima en la sociedad en la que viven.
Freire, considera que la educación no debe dejarse llevar por el poder, por los medios,
debe fomentar la liberación completa del alumno/a, ya que los “oprimidos” por estos
“dirigentes” de nuestra sociedad, no podrán transformar nunca la sociedad en la que
viven y se desarrollan, no podrán nunca evolucionar. La escuela por tanto, debe crear
alumnos/as libres, democráticos, etc. alumnos/as con pensamiento crítico, que puedan
alzar su voz y expresar sus sentimientos, intereses y emociones, en busca de un
mundo mejor.
Freire afirmaba que el docente, debe inspirar a sus alumnos/as a la construcción
de un mundo mejor; debe invitarles a expresar sentimientos de cambio. Por tanto, la
escuela que necesitamos, es una institución alejada de ideales políticos. Necesitamos
evitar la manipulación y la socialización personalizada, ya que de esta forma, los
alumnos/as serían ciudadanos al servicio de los intereses de los grandes partidos,
medios, y mercados.
Este tipo de educación que pretendemos conseguir, está cargada de las ideas
que autores tan importantes como Freire, P., Freinet, C., Jenkins, H., Dewey, J.,
Siemens, G. etc. promulgaron para pedir la liberación doctrinal de las escuelas y
potenciar la liberación del alumnado.
Los educadores debemos reflexionar profundamente sobre el tipo de educación
que queremos para nuestro alumnado; debemos orientar nuestra práctica educativa y
fomentar la construcción de alumnos/as libres que estén comprometidos socialmente
con la sociedad y el mundo en el que viven, se desarrollan y criarán a las futuras
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16. generaciones. La educación es algo muy serio que debe ser respetado y reforzado
continuamente por leyes que impidan el adoctrinamiento de los estudiantes.
John Dewey
John Deway nació en Burlington (Vermont) el 20 de octubre
de 1859 y murió en Nueva York el 1 de junio de 1952. Fue un
filósofo, pedagogo y psicólogo estadounidense. Según Robert
B. Westbrook fue el filósofo estadounidense más importante
de la primera mitad del siglo XX, y juto a Charles Sanders
Peirce y William James, uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo.
Asimismo, fue, durante la primera mitad del siglo XX, la figura más representativa de
la pedagogía progresista en Estados Unidos.
La influencia de Dewey sigue siendo discutida hoy día respecto a los fallos del
sistema escolar estadounidense: por un lado, es criticado por los conservadores
fundamentalistas, y por otra parte es considerado el «precursor inspirador de los
reformadores partidarios de una enseñanza “centrada en el niño”».
Pensaba que la nueva educación tenía que superar a la tradición no sólo en los
fundamentos del discurso, sino también en la propia práctica. Sin embargo, no existe
un método Dewey para ser aplicado. Cuando él habla del método, lo hace a nivel
abstracto, él piensa que no existen métodos "cerrados y envasados". Dewey estima
que la práctica educativa implica un manejo inteligente de las cuestiones, y esto
supone una apertura a la deliberación del educador en relación con su concreta
situación educativa y con las consecuencias que se pueden derivar de los diferentes
cursos de acción.
Dewey distingue entre un método general que supone una acción inteligente
dirigida por fines, y otro método individual que se refiere a la actuación singular de
educador y educando.
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17. La propuesta metodológica de Dewey consta de 5 fases:
 Consideración de alguna experiencia actual y real del niño.
 Identificación de algún problema o dificultad suscitados a partir de esa
experiencia.
 Inspección de datos disponibles, así como búsqueda de soluciones
viables.
 Formulación de la hipótesis de solución.
 Comprobación de la hipótesis por la acción.
Dewey mostró un sentido práctico para planificar y desarrollar un currículum
integrado de las ocupaciones (actividades funciones ligadas al medio del niño),
incluyendo previsiones de desarrollo del programa en ciclos temporales cortos.
"Una inspección cuidadosa de los métodos que han sido permanentemente
exitosos en la educación formal revelará que su eficiencia depende del hecho que ellos
vuelven a la situación que causa la reflexión fuera del colegio en la vida ordinaria. Le
dan a los alumnos algo que hacer, no algo que aprender; y si el hacer es de tal
naturaleza que demanda el pensar o la toma de conciencia de las conexiones; el
aprendizaje es un resultado natural” (John Dewey).
La educación 2.0 tiene como característica la colaboración entre los
estudiantes, lo cual depende del intercambio de información entre los estudiantes, los
cuales están motivados tanto para lograr su propio aprendizaje como para acrecentar el
nivel de logro de los demás. Uno de los precursores de este nuevo modelo educativo
es John Dewey, ya que como hemos dicho anteriormente, promovía la importancia de
construir conocimientos dentro del aula a partir de la interacción y la ayuda entre pares
en forma sistemática.
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18. George Siemens
Es un teórico en la enseñanza en la sociedad digital. Es el autor
del artículo Conectivismo: Una teoría de la enseñanza para la
era digital y del libro Conociendo el conocimiento, una
exploración del impacto del contexto cambiante y de las
características del conocimiento.
George Siemens ha realizado presentaciones en numerosas conferencias
nacionales e internacionales, sobre temas que incluyen el papel de los nuevos
medios en el aprendizaje, el cambio sistémico, los medios sociales y el aprendizaje
en red, el e-aprendizaje en la formación profesional, el “streaming” y el
conectivismo.
El conectivismo es una teoría del aprendizaje para la era digital basado en el
análisis de las limitaciones del conductismo, el cognitivismo y el Constructivismo
(pedagogía) para explicar el efecto que la tecnología ha tenido sobre la manera en que
actualmente vivimos, nos comunicamos y aprendemos.
Es la integración de los principios explorados por las teorías del caos, redes
neuronales, complejidad y auto-organización. El aprendizaje es un proceso que ocurre
dentro de una amplia gama de ambientes que no están necesariamente bajo el control
del individuo.
Esta teoría es conducida por el entendimiento de que las decisiones están
basadas en la transformación acelerada de las bases. Continuamente nueva
información es adquirida dejando obsoleta la anterior, por lo que es de vital importancia
seleccionar entre la información qué es importante y lo que no, así como ser capaz de
reconocer cuándo esta nueva información altera las decisiones tomadas en base a
información pasada.
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19. El punto de inicio del conectismo es el individuo. El conocimiento personal se
hace de una red, que alimenta de información a organizaciones e instituciones, que a
su vez retroalimentan información en la misma red, que finalmente termina proveyendo
nuevo aprendizaje al individuo. Este ciclo de desarrollo del conocimiento permite a los
aprendices mantenerse actualizados en el campo en el cual han formado conexiones.
Desde la perspectiva de la teoría del aprendizaje del “conectivismo” indicó la
importancia de desarrollar la capacidad de aprender del estudiante dentro y fuera
de la escuela. El centro escolar no tiene que enseñar aquello que los alumnos
saben hacer por ellos mismos y debería centrarse en aspectos como la evaluación
de la información, el razonamiento científico (matemático, causal, correlación, etc.)
y la creatividad.
El conectivismo es la integración de principios explorados por las teorías de
caos, redes, complejidad y auto-organización. El aprendizaje, definido como
conocimiento aplicable, puede residir fuera de nosotros, en el interior de una
organización o en una base de datos; está enfocado a conectar conjuntos de
información especializada; y las conexiones que nos permiten aprenden más tienen
mayor importancia que nuestro estado actual de conocimiento.
Principios del conectivismo:
 El aprendizaje y el conocimiento depende de la diversidad de
opiniones.
 El aprendizaje es un proceso de conectar nodos o fuentes de
información especializados.
 El aprendizaje puede residir en dispositivos no humanos.
 La capacidad de saber más es más crítica que aquello que se sabe en
un momento dado.
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20.  La alimentación y mantenimiento de las conexiones es necesaria para
facilitar el aprendizaje continuo.
 La habilidad de ver conexiones entre áreas, ideas y conceptos es una
habilidad clave.
 La actualización (conocimiento preciso y actual) es la intención de
todas las actividades conectivistas de aprendizaje.
 La toma de decisiones es, en sí misma, un proceso de
aprendizaje. Una decisión correcta hoy, puede estar equivocada
mañana debido a alteraciones en el entorno informativo que
afecta la decisión.
Celestín Freinet
Freinet afrontó los problemas de la pedagogía en su época e
intentó hallar la solución a estos proponiendo una pedagogía
centrada en el niño. Luego trataremos de las concepciones
educativas que desarrolló él junto a su esposa Elise, quien
también fue pedagoga. Aquí podremos resaltar que su mayor
contribución está en la nueva visión que tuvo del niño, de la
sociedad y del trabajo. Para Freinet, éstas no deben verse por separado sino deben
analizarse en conjunto para enseñar al niño a desarrollarse en la sociedad. Asimismo,
Freinet contribuyó a la educación en valores que actualmente se desarrolla. Así centro
su educación en la democracia, la libertad de expresión, la comunicación, el
compromiso y responsabilidad. El trabajo de Freinet se inicia leyendo a los
académicos, analizando sus trabajos, estructurando su propia concepción... realiza una
síntesis creadora, retoma los valores de María Montessori, los enlaza con la escuela
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21. activa, del mismo modo que ata los elementos de Makarenko De forma general
podemos decir que toma de los siguientes autores:
► Rosseau: Naturalez del niño.
► Pestalozzi: Su pedagogía social.
► Decroly: Su concepción globalizadora.
► Cousinet: Su método de trabajo grupal.
► Dalton: El aprendizaje de acuerdo al ritmo del alumno.
¿Teoría o práctica? Freinet a diferencia de otros pedagogos empieza por darle
preferencia a la parte "práctica", motivando a que el niño a partir de su vivencia práctica
de todos los días sea el protagonista de su propio aprendizaje; intentando dar
respuesta práctica a los problemas que su realidad cotidiana planteaba. Freinet no
partió de una gran teorización pedagógica, sino que: "En toda su obra, va de la práctica
a la teoría y no a la inversa, y su optimismo vitalista le hace confiar plenamente en la
naturaleza y en la vida."
Para Freinet el verdadero propósito de la educación es que: "El niño
desenvolverá al máximo su personalidad en el seno de una comunidad racional a la
que él sirve y que lo sirve. Así cumplirá su destino, elevándose a la dignidad y a la
categoría del hombre que se prepara para trabajar eficazmente cuando sea adulto."
En la concepción pedagógica de Freinet es el niño quien forma por si mismo su
personalidad y la desenvuelve con la ayuda del maestro. Sobre este punto manifiesta el
maestro que para que esto suceda en el niño, habrá que pfrecerle un medio, un
material y una técnicaq que ayuden a su formación. “La propuesta de la cooperación es
la piedra angular de la pedagogía freinetiana… un principio que orienta en trabajo
pedagógico en todos los sentidos y que se realiza necesariamente a través de una obra
colectiva y de equipo”.
De esta cooperación obtenemos también mayor cooperación y colaboración:
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22.  Entre los alumnos, quienes comparten el fruto de la labor de la
investigación, de su aprendizaje y de su trabajo.
 Entre alumno y maestro, donde el maestro coordina la convivencia y
la vida social que sirve de estímulo a sus alumnos.
 Entre los maestros, con el fin de compartir experiencias, para avanzar
en sus ideas y renovar las técnicas.
MÉTODO
Si hablamos de métodos y técnicas debemos afirmar que Freinet se basa en su
experiencia como maestro para darse cuenta que estas orientan el proceso de
enseñanza, haciendo a esta más enriquecedora y más cercana al niño. De esta
manera, mientras el niño participe en una actividad acorde a su edad, aprenderá más
rápidamente y con mayor facilidad, siendo mejor si esta actividad permite que el niño
explore y experimente los conocimientos.
Los diversos autores consultados, coinciden en que los más grandes aportes de
Freinet fueron las técnicas educativas que planteó. Freinet hace énfasis en el desarrollo
de la persona como individuo respetando su ciclo natural, desarrollando esto en su
propia escuela. Freinet a lo largo de sus libros describe la utilización de una serie de
técnicas de enseñanza de acuerdo a la edad del niño, su maduración y sus
necesidades. Para ello, propone la formación de talleres. Cuatro de ellos serán de
trabajo manual y los otros cuatro de "actividad, evolucionada, socializada e
intelectualizada"
Entre las técnicas que Freinet desarrolla en sus talleres encontramos:
 El texto libre, que consiste en que el propio niño sea autor de su propio
libro, empleando para ello la imprenta. Etos libros recogían lo que los
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23. niños aprendían en clase a través de los talleres permitiendo que
desarrolle sus capacidades, tenga confianza de sí mismo y desarrolle su
autoestima.
 El diario escolar, es otra forma de difundir sus aprendizajes hacia el
entorno familiar.
 La correspondencia ínter escolar, por la cual se comunica a otras
escuelas lo aprendido.
De ahí surgen también grandes aportaciones a un grupo denominado Pedagogía
Institucional, basada en la "Autogestión" que buscaba que el niño asuma toda la
responsabilidad del aula.
Conclusiones
El aporte más importante que realiza está en la variedad de técnicas que aplicó
con sus alumnos. Freinet demuestra ser así un gran pedagogo, adaptándose al grupo
de alumnos con los que trabajaba.
Considerar al alumno como centro de la educación hizo que se removieran ideas
de aquellas épocas. Para Freinet, la educación parte del niño y por ello todas las
técnicas que trabajó están centradas en él.
La libertad del trabajo del niño, es uno de los principios que Freinet desarrolló. El
niño debía de tener los medios para poder hacer uso de su libertad.
Muchos críticos alzaron su voz de protesta ante la forma como Freinet trató
estas técnicas. Si bien había libertad para usarlas, el profesor requería comprar un
manual, volviéndose esto lucrativo. En la actualidad, esto ha sido superado, pero el
poder adquisitivo no permite el uso de tantos recursos materiales y de infraestructura
como el docente desearía.
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24. Freinet desarrolla una pedagogía realista y práctica pues busca la educación de
todos y no de un grupo y asimismo, lo aplica él mismo en un grupo humano
demostrando de esta manera que es factible de realizarse.
Queremos concluir este trabajo nombrando aquellos puntos importantes que nos
deja sus enseñanzas; porque estudiar a Freinet es efectuar un continuo descubrimiento
a partir de los estímulos que nos plantea.
Por ello la pedagogía de Freinet está muy lejos de ser un recetario de técnicas y
consejos prácticos. Es, ante todo, una forma de entender la educación y el proceso
educativo; las técnicas solo servirán para instrumentalizar ese pensamiento
Freinetiano.
Celestin Freinet dedicó su vida a crear una escuela distinta que interese a los
niños, una escuela moderna adaptada a las necesidades del sujeto, una escuela por la
vida, para la vida ¡por el trabajo.
Freinet establece una escuela que da la palabra a los alumnos, una escuela
crítica, creativa y por tanto investigadora. Una escuela con un claro sentido de la
formación integral de los niños.
Lo que caracteriza la obra de Freinet es la cooperación dentro y fuera del aula,
como nueva forma de trabajo en la escuela.
Uno de los elementos esencial de la pedagogía Freinet es la disciplina: "Una
disciplina que es el orden mismo en la organización funcional de la actividad y de la
vida en la comunidad escolar.
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25. Henry Jenkins
Henry Jenkins nació el 4 de junio del año 1958 en Atlanta
(Georgia). Es un profesor universitario –de comunicación,
periodismo y artes cinematográficas- y sociólogo. Es director del
programa de estudios comparativos sobre los medios de
comunicación del MIT, además de otros centros dedicados al cine y
la comunicación. También es el decano de Comunicación,
Periodismo y Artes Cinematográficas en la Universidad del Sur de California.
Jenkins empezó trabajando como periodista, luego estudió cine y televisión, y
siguió con los medios digitales; su primer libro trata sobre los videojuegos.
Henry Jenkins es conocido por sus trabajos en el campo del cine, la televisión y
la literatura popular, explicando el fenómeno fan y sus aspectos de creación. Ha
dedicado su carrera profesional a estudiar los medios de comunicación y la forma en
que las personas los incorporan a sus vidas.
Ha publicado seis libros y más de cincuenta ensayos sobre la cultura popular;
además de artículos sobre diversos temas relacionados con la cultura popular, entre
ellos sobre Star Trek, la lucha libre de la WWF, los videojuegos de Nintendo y los libros
del Dr. Seuss. Se especializa en analizar cómo pueden emplearse los videojuegos en
el ámbito educativo. Parte de la investigación sistemática sobre lo que aprenden los
jóvenes con las nuevas tecnologías, para luego diseñar contenidos escolares
curriculares y extracurriculares, y desarrollar a la vez prototipos destinados a los
docentes.
Hablar sobre la aportación que ha hecho Henry Jenkins a la educación 2.0, es
hablar de multitud de términos como convergencia mediática, cultura convergente de
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26. los medios de comunicación, cultura participativa y colaborativa, teoría del juego y
narrativa transmedia.
La convergencia es una palabra que logra describir los cambios tecnológicos,
industriales, culturales y sociales en función de quienes hablen y de aquello a lo que
crean estar refiriéndose. La convergencia mediática, según Henry Jenkins, se define
como el flujo de contenido a través de múltiples plataformas mediáticas, la cooperación
entre múltiples industrias mediáticas y el comportamiento migratorio de las audiencias.
La convergencia mediática se trata, sobre todo, de un proceso de transformación
cultural que afecta a los usos de los medios de comunicación. Este proceso cultural
está basado en las nuevas posibilidades de acción y participación de los usuarios que
ha abierto la digitalización de los medios.
Estamos en una cultura que los viejos y nuevos medios chocan, los medios
populares se entrecruzan con los corporativos, donde el poder del productor y el
consumidor mediático interaccionan de las maneras más impredecibles.
La convergencia no se produce en los aparatos tecnológicos, sino que se
produce en el cerebro de los consumidores individuales y mediante sus interacciones
sociales con otros. Para esto han de alfabetizarse mediáticamente y tecnológicamente
a esos alumnados, una alfabetización en la web 2.0 y fomentar una cultura de
colaboración.
La convergencia, no es sólo gracias a Henry Jenkins, hay que hablar del
visionario y padre de la revolución digital, que es Marshal Mc Luhan (un visionario de la
revolución digital). Fue, el que dijo “El medio es el mensaje”. Medio y mensaje
funcionan en pareja; el medio puede contener al mensaje para explicar que más que el
contenido de sus palabras o sus imágenes, lo que queda de un medio de comunicación
es su efecto. Hemos pasado de una web/medio catalogada como Web 1.0 donde se
basaba en una comunicación textual, de sólo lectura y ninguna interacción a un medio
denominado Web 2.0 donde lo primordial e importante es compartir información y la
colaboración en la red. Un sitio web 2.0 permite a los usuarios interactuar y colaborar
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27. entre sí como creadores de contenidos generado por los usuarios. Luego
desembocaremos en la web 3.0, donde ese mensaje se puede ver en múltiples medios
o tecnologías convergentes (ordenador, móvil, tablet, smartphone y demás plataformas
móviles).
Por último, mencionar a Ithiel de Sola Pool, bautizado como el profeta de la
convergencia mediática, fue el primer autor que habló sobre este concepto en su libro
Technologies of Freedom (1983), como una fuerza de cambio en el seno de las
industrias mediáticas.
El término “cultura participativa” contrasta con nociones más antiguas del
espectador mediático pasivo. Más que hablar de productores y consumidores
mediáticos como si desempeñasen roles separados, podríamos verlos hoy como
participantes que interaccionan conforme a un nuevo conjunto de reglas que ninguno
de nosotros comprende del todo. No todos los participantes son creadores iguales. Las
corporaciones, e incluso los individuos dentro de los medios corporativos, ejercen
todavía un poder superior al de cualquier consumidor individual o incluso al del
conjunto de consumidores. Y unos consumidores poseen mayores capacidades que
otros para participar en esta cultura emergente.
El concepto narrativa transmedia (transmedia storytelling) fue introducido por
Henry Jenkins (MIT) en un artículo publicado en Technology Review en el 2003 con el
objetivo de definir la técnica narrativa basada en la creación de mundos (narrativos)
que se desarrollan a través de múltiples medios y plataformas, integrando experiencias,
muchas de las cuales de carácter interactivo.
Hace unos 15 días, tuve el honor de poder asistir a un seminario, dónde el
mismo Henry Jenkins era ponente. De su ponencia saqué las siguientes ideas:
 La tecnología no es la solución para los problemas en educación.
 Los jóvenes deben ser creativos, innovadores y capaces de crear contenidos de
valor.
 Hay 4 factores de la cultura participativa: creación, conectividad, colaboración y
la circulación
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28.  Como profesores tenemos la capacidad de propiciar el aprendizaje
 Tenemos que asegurarnos de que lo que hacemos es revelante para nuestros
estudiantes
 El juego (como actitud y forma de pensar) tiene que formar parte de nuestra
escuela. Los profesores deben creer en el poder del juego. Las propiedades del
juego son: permiso, proceso, pasión, productividad, participación y placer.
Henry Jenkins destaca lo que se puede conseguir a través del juego. “Jugar es el
trabajo de la infancia”
 Hay que estimular la participación activa y la cultura de la colaboración
 Hay que preparar a los niños en las aulas para una sociedad creativa y eso exige
PASIÓN
 Los aprendices son participantes en el proceso educativo y hay que tratarlos como
tal
 "La cultura participativa es una cultura donde hay un apoyo firme para fomentar la
creación"”
 Según H. Jenkins hay tres tipos de participación: la creación, la capacidad para
conectar y la colaboración.
Redes de aprendizaje. Una mirada matemática.
Mirar desde la perspectiva matemática las redes sociales y el comportamiento
que tenemos en ellas puede ayudar entender y a optimizar los mecanismos a través de
los cuáles se produce el aprendizaje.
TEORÍA DE GRAFOS http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_grafos
Sirve para contemplar a los actores sociales como nodos y situarlos en su
relación con los otros, ver qué lugar ocupan y qué importancia tienen dentro de la red
para poder así abstraer la realidad y visualizar los fenómenos que tienen lugar en ella.
Muestra, las direcciones, en qué intensidad y entre quiénes se transmite la información.
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29. TEORÍA DE REDES
Es una rama de la teoría de GRAFOS que sirve para encontrar modelos que
expliquen el comportamiento de actores sociales y su comportamiento en un grupo
definido por las relaciones entre sus miembros.
Proviene de la teoría de los seis grados de separación
(http://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n) que postula que
cualquier persona está conectada con otra a través de seis enlaces como máximo.
Nos ayuda a entender cómo el individuo se relaciona con su red de contactos y
se conecta con otros estableciendo nuevas redes para la consecución de un objetivo
concreto. Calcula probabilidades en la evolución de las conexiones. Nos ayuda a
comprender las condiciones que tienen que darse para que un nodo (persona, empresa
u organización) se una a otro y a calcular las consecuencias de que dejara de existir.
En los procesos de aprendizaje nos sirve para identificar comunidades y de qué
manera se lleva a cabo éste dentro de ellas.
TEORÍA DE JUEGOS http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_juegos
“Estudia la elección de la conducta óptima cuando los costes y los beneficios de
cada opción no están fijados de antemano, sino que dependen de las elecciones de
otros individuos” (Wikipedia). Nos sirve para explicar cómo la consecución de un
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30. objetivo es fruto de sucesivas tomas de decisión regidas por una estrategia. La
estrategia óptima – la que es mejor teniendo en cuenta las estrategias del resto de
participantes- es en la que se logra llegar al punto de equilibrio (equilibrio de Nash
http://es.wikipedia.org/wiki/Equilibrio_de_Nash,
http://www.labutaca.net/52berlinale/unamentemaravillosa.htm).
Poniendo un ejemplo práctico para una comunidad de aprendizaje podríamos
decir que si hay varias personas haciendo un trabajo en común para aprobar una
asignatura (el objetivo) la estrategia óptima será en la que todos participan en la
consecución de ese trabajo y aprueban la asignatura.
En este proceso de toma de decisiones el objetivo que se consigue es menor
que si se hubiera trabajado colaborativamente (ej. Dilema del prisionero
http://es.wikipedia.org/wiki/Dilema_del_prisionero)
* http://www.lsd.ic.unicamp.br/~oliva/fsfla/beautiful-mind.es.pdf una
justificación graciosa del software libre a través de la teoría de juegos.
La teoría evolutiva de juegos
(http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_evolutiva_de_juegos)
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31. Intenta explicar los resultados superiores que se obtienen a través del trabajo
colaborativo respecto al individual, aquellos casos en que el individuo va más allá de
sus intereses individuales y actúa buscando el bien común. Recuperando el ejemplo
del grupo que trabaja en una comunidad de aprendizaje para hacer un proyecto, si los
integrantes superasen el equilibrio de Nash en la búsqueda de un bien común
trabajando en colaboración, y configurasen una propuesta que sirviese a una
comunidad, se trascendería la meta de aprobar la asignatura para alcanzar un objetivo
más alto.
TEORÍA DEL CAOS (EFECTO MARIPOSA)
http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_caos
Explica cómo “pequeñas variaciones en dichas condiciones iniciales pueden
implicar grandes diferencias en el comportamiento futuro; complicando la predicción a
largo plazo. Esto sucede aunque estos sistemas son en rigor determinísticos, es decir;
su comportamiento puede ser completamente determinado conociendo sus condiciones
iniciales”. (Wikipedia)
Esta teoría sirve de inspiración para explicar el factor de impredicibilidad que se
da en Internet, el ejemplo más claro se da en los fenómenos virales imprevisibles de
determinadas informaciones. Roman Gubern en el “Eros Electrónico” hace referencia a
esta idea: “los usuarios de Internet pueden beneficiarse de un principio fundamental de
la teoría del caos, a saber, que pequeñas causas –como el aleteo de una mariposa-
pueden generar grandes efectos, según la fórmula del multieco (repetición
multiplicadora de los usuarios).”
Para finalizar tampoco debemos olvidarnos de nombrar…
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32. LA TEORÍA MATEMÁTICA DE LA COMUNICACIÓN
(http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_informaci%C3%B3n)
Como marco general. Shannon y Weaver sentarán las bases de su teoría (y de
todas a partir de entonces) partiendo de estudios matemáticos y de ciencias como la
termodinámica de dónde surgieron los conceptos de “entropía”, “redundancia”, “ruido”,
“interferencias”, “incertidumbre”…
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33. METODOLOGÍA: Puesta en Marcha
La metodología constituye el conjunto de criterios y decisiones que organizan, de
manera global todas las actividades de enseñanza-aprendizaje, nuestra forma de actuar
en este proyecto que ahora estamos presentando.
Nuestra metodología se basará en muchas de las premisas que cita Aparici, R.
(2010) sobre el modelo de transmisión y comunicación de la información con los
alumnos/as y agentes de la educación. Tenemos claro que queremos establecer el
modelo denominado por este autor “emirec, donde se establece una relación de igual a
igual entre todos los participantes del proceso y dónde no existen papeles asignados
para quienes participan de la comunicación: los emisores son receptores y los
receptores son emisores”. De la misma manera, y en consonancia con el mismo autor,
queremos hacer de nuestro proyecto un lugar de encuentro y de continua relación; por
tanto, se establecerá un “Feed-Feed” en el cual los autores del proyecto compartirán y
crearán lugares para compartir todo aquello que se considere útil sobre la educación de
las emociones.
Todas las actividades que se presentan son extraídas de la realidad escolar actual
en la que nos movemos los miembros de este grupo; se basan en las experiencias, las
actividades y el juego de los niños/as. Todas ellas se aplicarán en un ambiente de
confianza y afecto, fomentaremos siempre la participación y espíritu crítico del
alumnado.
Las decisiones metodológicas adoptadas tendrán en cuenta que aprender es
asimilar significados nuevos en un proceso interactivo entre los contenidos, el profesor,
los compañeros y el propio alumnado. Las actividades que proponemos hacen que los
alumnos/as sean los principales protagonistas de su aprendizaje, garantizando así una
metodología abierta y flexible.
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34. Consideramos que el juego debe estar presente en todas nuestras actividades.
Henry Jenkins afirmaba en el Seminario Internacional de Redes Sociales organizado
por la UNED en mayo de 2012 que “El niño debe jugar y no debe darse cuenta que se
está educando”.
Toda intervención educativa, será siempre evaluada como instrumento de mejora
para futuros aprendizajes.
 Las características principales de nuestra metodología son:
 Basada en los diálogos y en las interacciones
 Ligada a la conectividad e interactividad
 Basada en el trabajo colaborativo, en equipo: aunque existan unos autores del
proyecto, todos los participes se pueden hacer autores del mismo
 Abierta a todas las disciplinas de la ciencia
 No lineal
 Basada en el principio de incertidumbre
 Seguirá un modelo autogestionario: participación activa, autonomía en la
elaboración de contenidos y actividades a compartir
 ¿En qué consiste nuestro proyecto? Bases instrumentales en las que
generar conocimiento:
Como afirmaba Mc Luhan “la historia sólo comienza cuando cerramos el libro”.
Queremos que los docentes aprendan a cerrar el libro y empiecen a compartir
experiencias y vivencias con los alumnos/as que les hagan crecer como personas libres
y democráticas.
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35. Se ha establecido una página en “woordPrest” denominada “emociónate con
ellos”. Pretendemos que ésta página sea un lugar de encuentro entre docentes, dónde
se compartan actividades, experiencias, miedos, sentimientos, procedimientos, etc.
sobre el trabajo de las emociones en el aula, con los alumnos/as.
En este gestor de contenidos, el grupo establecerá un grupo amplio de
actividades diseñadas para trabajar las emociones. Todas las actividades responden a
los principios en los que se basa la Educación 2.0: espíritu constructivista, creativo,
crítico, implicación total del alumnado, diálogos, razonamientos, espíritu emprendedor,
etc.
Estas actividades serán únicamente
el inicio del proyecto, ya que poco a
poco se irán incrementando las
actividades según crece el número
de usuarios de esta iniciativa. Para
lograr una amplia participación,
utilizaremos la red social “twitter” y
daremos publicidad a nuestro
proyecto, así como a cada una de las
novedades que se planteen. Además,
intentaremos establecer una cadena de correos electrónicos explicando nuestra
iniciativa, que será renviada a gran número de centros escolares, alumnos/as y
profesores del máster, compañeros docentes, etc.
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36. Ofrecemos un proyecto abierto, en continuo cambio, generador de ideas útiles
para trabajar las emociones en el aula con todos nuestros alumnos/as y generar
conocimiento sobre ellas. No pretendemos que solamente participen docentes, es un
proyecto abierto a toda la comunidad educativa, y a todo aquel que quiera aportar algo
que considere importante sobre la educación de las emociones.
Este proyecto no tiene fin, ya que se irá construyendo con el tiempo y con la
participación de los internautas. Como cualquier proyecto que se inicia, tendrá un
despegue lento, pero nosotros nos encargaremos de que establecer un seguimiento, una
actividad constante, para que cada día crezca con las aportaciones de todos. La idea
fundamental en la que se centra este proyecto es la cooperación entre todos:
 Cooperar para enseñar
 Cooperar para aprender
 Colaborar en la resolución de problemas
 Estrategias de enseñanza eficaces
Una de los principales motores de este proyecto es la inclusión. Se ha elegido el
trabajo de las emociones, ya que con ellas conseguiremos la inclusión de muchos
alumnos/as, ya que como afirmaba Arnaiz (2003) “la inclusión se opone a cualquier
forma de segregación, a cualquier argumento que justifique la separación en el ejercicio
de los derechos a la educación. Convertir nuestras escuelas en escuelas inclusivas
requiere dar una respuesta educativa acorde a las necesidades de su alumnado y
desarrollar propuestas didácticas que estimulen y fomenten la participación de todos los
alumnos/as”. Ahí está el objetivo fundamental de nuestra propuesta de trabajo, conseguir
que todos los alumnos/as sean participes en su aprendizaje y que la respuesta educativa
esté acorde con sus necesidades, sus emociones.
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37. PROYECTO Y ACTIVIDADES
A continuación se va a exponer los bloques de actividades para desarrollarlas en
la escuela 2.0
Es importante aclarar, que la escuela 2.0 no tiene porqué conllevar
connotaciones digitales, la escuela 2.0 es un modelo en el que el principal protagonista
es el alumno, quién debe aprender a ser crítico y a construir su propio aprendizaje.
Estas actividades llevan un mensaje claro; el alumno/a debe aprender jugando,
interaccionando con los contenidos. Mc Luhan decía “La historia comienza sólo
cuando el libro se cierra”.
Henry Jenkins, apuesta claramente por utilizar en nuestras metodologías el
juego como mediador y recurso para llegar a los contenidos que los niños/as deben
descubrir para aprender.
Los bloques de actividades son:
 Amor.
 Gratitud.
 Rechazo.
 Alegría.
 Respeto.
 Optimismo.
 Preocupación.
 Amistad.
 Miedo.
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38. Creemos que deben trabajarse en periodos consecutivos ya que están
totalmente interrelacionadas.
Todas las actividades que proponemos están diseñadas para que el único
protagonista de ellas sea el alumno/a. Recogen la esencia del trabajo de la escuela 2.0
Cada emoción será introducida con un cuento o un vídeo. Los cuentos están
vivos, y hacen que cada uno saque al niño que lleva adentro e interiorice mejor los
contenidos. G. B. Shaw decía: “No dejamos de jugar porque envejecemos,
envejecemos porque dejamos de jugar”.
EL AMOR
Construyendo Amor
Con esta actividad pretendemos trabajar la emocionante emoción del “amor”.
Los alumnos/as divagarán por un mundo tan ambiguo pero a la vez tan siempre como
es el amor. Todos necesitamos tener amor en nuestras vidas; el amor es una
necesidad, es un movimiento intrínseco que organiza y planifica las vidas.
1. ¿Qué es el amor para mí? (cada uno puede expresarlo como él quiera):
Emoción positiva experimentada por una persona hacia alguien o algo, que
despierta interés, la armonía y el gozo.
Mediante:
 Dibujos
 Palabras
 Actos
 Gestos
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39. 2. Begoña Ibarrola (2003) en “Cuentos para Sentir” expresa que se puede
sentir amor:
 Hacia los familiares y amigos
 A los animales de compañía
 A nuestra profesión
 A la naturaleza
 A la música
 A un lugar determinado
 A todo aquello que nos ayuda a sentirnos felices…
3. Algunos de los grandes interrogantes previos con los que empezar a
trabajar, el resto vendrán marcados de la reflexión de los participantes:
4. Lectura del cuento “Mi amigo Pelindoncho” de Begoña Ibarrola (anexo).
Se ha elegido un cuento sobre los animales para hacer comprender a los
participantes que el amor no sólo es carnal; se aman muchas cosas.
5. Expresa tu amor:
 Requisitos para participar: Tener cuenta privada en Twitter
 Participantes: La actividad se iniciará con el grupo-clase, pero desde
ese momento se abre a todo el público en general que quiera expresar
sus sentimientos.
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40. MODALIDADES DE PARTICIPACIÓN
A. Enviándose B. Utilizando la cuenta C. Enviando el
mensajes de unos a de la actividad significado y las formas
otros personalizando el “@construyendoamor” de sentir amor a
amor para enviar un mensaje #construyendoamor:
a la persona elegida. queremos que
descubran las diferentes
formas de sentir amor,
diferentes receptores,
diferentes
emociones,etc.
Notas aclaratorias:
 Se crea una cuenta en twitter para el grupo “@muroemociones””.
 Todos los participantes tendrán una cuenta privada en twitter.
 Se entrega a los participantes la contraseña de “@muroemociones” amor” para que
puedan entrar y mandar mensajes.
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41.  *Si la opción del twitter no es viable se puede adaptar a un mural para que los niños
peguen sus mensajes para las expresiones generales y dibujos y un buzón para
mensajes personales.
LA GRATITUD
Simplemente Gracias
La actividad comenzará con las palabras de Mario Benedetii:
“Me gusta la gente que vibra, que no hay que
empujarla, que no hay que decirle que haga las
cosas, sino que sabe lo que hay que hacer y que lo
hace.
Me gusta la gente justa con su gente y consigo
misma, pero que no pierda de vista que somos
humanos y nos podemos equivocar”
Es primordial que la escuela 2.0 que queremos crear, forme alumnos/as que
tengan un movimiento interior que les lleve a plantearse muchos y diferentes retos cada
día. Una persona que APRENDE A CONVIVIR CON LOS DEMÁS, necesita día a día
DAR LAS GRACIAS. La escuela debe fomentar el intercambio de mensajes (feed-feed)
continuos en los que se transmita ese sentimiento de gratitud.
1. ¿Qué es la gratitud para mí? (cada uno puede expresarlo como él
quiera): Sentimiento positivo de benevolencia y deuda hacia una persona de la
cual hemos recibido algún servicio o bien de forma desinteresada
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42. Mediante:
2. Begoña Ibarrola (2003) en “Cuentos para Sentir” expresa que se puede
sentir gratitud:
Ante un regalo de alguien.
nos ayuda de forma desinteresa.
felicitaciones por algo que hemos hecho.
Ante un gesto de amabilidad.
parte con nosotros lo que tiene.
Cuando alguien nos escucha.
3. Algunos de los grandes interrogantes previos con los que empezar a
trabajar, el resto vendrán marcados de la reflexión de los participantes:
4. Lectura del cuento “El ciempiés Bailarín” de Begoña Ibarrola (anexo).
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43. El olor del buen hacer
1. Características principales de la actividad: con esta actividad se pretende
desarrollar al máximo toda la potencialidad del feed-feed que Aparici R. (2010)
nos transmite en su obra. El concepto “Emirec” del mismo autor, pretende
desarrollar metodologías en el aula basadas en el continuo diálogo, en el que
toda la clase se convierte en emisora y receptora de mensajes. El profesor pasa
a ser un aprendiz más. Esta actividad está cargada de esta potencialidad (feed-
feed y emirec); queremos que los alumnos/as se expresen e interrelacionen con
el resto de compañeros. Es muy importante comunicar al resto sentimientos de
gratitud y conseguir así un agradable clima de trabajo colaborativo y de
convivencia.
2. Desarrollo de la actividad principal: una vez que se ha reflexionado con los
alumnos/as sobre el concepto de gratuidad se iniciará la actividad.
ón) para que los alumnos/as
puedan echar sus mensajes.
dentro de un sobre; en el sobre debe aparecer el destinatario del mensaje.
centro). Se sacarán los mensajes y se repartirán a sus destinatarios. Cada
mensaje irá acompañado de un clavel de color blanco, ya que el color blanco es
el más puro de todos, representa a la pureza. Es el color más protector de todos,
aporta paz y confort, alivia la sensación de desespero y de shock emocional,
ayuda a limpiar y a aclarar las emociones, los pensamientos y el espíritu.
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44. onsidere
necesario.
Nota: se permite a los alumnos/as que transmitan mensajes no sólo
para compañeros/as del centro, a toda la comunidad educativa.
EL RECHAZO
No podemos seguir así…
DATOS QUE DEBE CONOCER EL DOCENTE:
1. ¿Qué es el rechazo? Sentimiento de hostilidad hacía algo o alguien al que se
percibe carente de interés, valor o dignidad y que provoca en la persona
alejamiento o desprecio.
2. Begoña Ibarrola (2003) en “Cuentos para Sentir” expresa que se puede
sentir rechazo:
rupo
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45. DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD:
Según van entrando los alumnos/as en clase el docente marcará a un 20% de
total con un sello en una mano. Desde ese momento esos alumnos/as estarán en
inferioridad ante el resto de la clase.
El docente sólo va a indicar una afirmación:
¡Podéis cambiar sus vidas dentro del aula (del 20% seleccionado!
Desde ese momento, el 80% restante (los que no tienen sello) pueden decidir
por los otros; algunos ejemplos serían:
más tarde…
Pero también pueden decidir qué hacer ellos mismos:
Al día siguiente el docente pedirá permiso para leerles un relato “La jirafa
Timotea” de Begoña Ibarrola (anexo).
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46. Una vez leído el relato, el sello desaparecerá de las manos de los alumno/as y
será un momento de feed-feed en el que todos deberán expresar los sentimientos
encontrados: rechazo, dolor, comprensión, superioridad, etc.
LA ALEGRÍA
¡Qué alegría, qué alboroto, me ha tocado la bonoloto!
Con esta actividad pretendemos trabajar la emoción de la “alegría”.
Todos necesitamos tener alegría en nuestras vidas; la alegría es una
necesidad y un deber para todas las personas
Esta emoción la vamos a observar desde un curso cualquiera de
Educación Primaria (preferentemente 2º ciclo) y desde un curso cualquiera
de la E.S.O. (preferentemente 2º ciclo)
EDUCACIÓN PRIMARIA
1. ¡Hakuna matata! La actividad consistirá en el visionado de un
fragmento de la película “El rey León”. Dicho fragmento es la canción
más alegre de la factoría Disney: ¡HAKUNA MATATA!
Enlace vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=Brn_KbvYDWY
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47. La actividad la vamos a dividir en 3 periodos:
 Una primera parte consistirá en que el docente les preguntará a los
alumnos las siguientes preguntas:
o ¿Qué es para vosotros la alegría?
o ¿Cómo representaríais la alegría?
o ¿Existe alegría en el mundo?
 Una segunda parte de la actividad, será la lectura grupal de la
canción (escrita a continuación):
TIMON: Hakuna Matata. Vive y deja vivir
PUMBA: Hakuna Matata. Vive y sé feliz
TIMON: Ningún problema debe hacerte sufrir
TIMON Y PUMBA: Lo más fácil es saber decir
TIMON: Hakuna matata
SIMBA: (hablando) ¿Hakuna Matata?
PUMBA: Sí, esto es nuestro dicho
SIMBA: ¿Qué dicho?
TIMON: Ninguno, no te lo he dicho jajaja
PUMBA: Sabes chico, esas dos palabras resolverán todos tus problemas
TIMON: ¡Así es! Fíjate en Pumba, por ejemplo ya veras. (cantando)
¡¡¡Cuando era muy pequeñín!!!
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48. PUMBA: (con voz de tenor) ¡¡¡Cuando era muy pequeñín!!!
TIMON: (hablando) Muy bonito
PUMBA: Gracias
TIMON: (cantando) Notó que su aliente no le olía muy bien, los demás
deseaban alejarse de él.
PUMBA: Hay un alma sensible, en mi gruesa piel. Me dolió no tener un
amigo fiel. Qué gran dolor (qué mal dolor). Qué gran deshonor (qué más
da el dolor) Y me deprimía (vaya que sí) cada vez que…
TIMON: (hablando) ¡Pumba! ¡Que hay niños delante!.
PUMBA: ¡Ah! Lo siento.
TIMON Y PUMBA: ¡Hakuna Matata! Qué bonito es vivir. ¡Hakuna Matata!
Vive y sé feliz
SIMBA: Ningún problema debe hacerte sufrir (¡si! ¡canta pequeño!)
LOS TRES: Lo más fácil es…
PUMBA: Saber decir…
LOS TRES: Hakuna Matata
 Después de la lectura de la canción, veremos el visionado de ésta y
entre todos de forma colaborativa, en gran grupo, dirán las
sensaciones le dan al escuchar la canción y ver el vídeo.
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49. EDUCACIÓN SECUNDARIA
1. Busca el lado bueno de vivir. Esta actividad vamos a ver que
hay que buscar la alegría, hay que buscar, cómo dice el título, el lado
bueno de vivir. Para esto veremos un fragmento de la película “La
vida de Brian” del grupo cómico inglés Monthy Python
La película trata de Brian, el protagonista, nace en la misma época
que Jesucristo, y si a él le pasaba todas las cosas buenas, a Brian, le pasa
todo lo peor. El visionado, en cuestión, es el final de la película, en el que
aparece, que Brian está crucificado y es ahí cuando canta la célebre
canción “Always look on the bright side of life” (Busca el lado bueno de
vivir) (la letra a continuación).
Enlace del vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=jHPOzQzk9Qo
Some things in life are bad
They can really make you mad
Other things just make you swear and curse.
When you're chewing on life's gristle
Don't grumble, give a whistle
And this'll help things turn out for the best...
And...always look on the bright side of life...
Always look on the light side of life...
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50. If life seems jolly rotten
There's something you've forgotten
And that's to laugh and smile and dance and sing.
When you're feeling in the dumps
Don't be silly chumps
Just purse your lips and whistle - that's the thing.
And...always look on the bright side of life...
Always look on the light side of life...
For life is quite absurd
And death's the final word
You must always face the curtain with a bow.
Forget about your sin - give the audience a grin
Enjoy it - it's your last chance anyhow.
So always look on the bright side of death
Just before you draw your terminal breath
Life's a piece of shit
When you look at it
Life's a laugh and death's a joke, it's true.
You'll see it's all a show
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51. Keep 'em laughing as you go
Just remember that the last laugh is on you.
And always look on the bright side of life...
Always look on the right side of life...
(Come on guys, cheer up!)
Always look on the bright side of life...
Always look on the bright side of life...
(Worse things happen at sea, you know.)
Always look on the bright side of life...
(I mean - what have you got to lose?)
(You know, you come from nothing - you're going back to nothing.
What have you lost? Nothing!)
Always look on the right side of life...
2. Debate. Cuando termine el visionado del fragmento de la película,
habrá un debate entre el profesor, con la ayuda de la profesora de
inglés por si hay alguna duda respecto a la letra en inglés, y los
alumnos para hablar de las sensaciones que han tenido al ver este
vídeo.
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52. EL RESPETO
"El respeto es actuar dándome cuenta de que no estoy solo"
La palabra respeto procede de una palabra latina que significa "mirar alrededor".
de todo lo que
tienen alrededor, apuntarán los nombres de esas persona, los objetos que le
rodean...Harán un ejercicio de observación mientras escuchan una música
tranquila y relajante .A partir de este concepto de respeto escuchamos esta
historia:
1. "El plato de madera": Cuento
¡Pobre abuelo! Había pasado la vida trabajando de Sol a Sol con sus manos; la fatiga
nunca había vencido la voluntad de llevar el sueldo a casa para que hubiera comida en
la mesa y bienestar en la familia. Pero tanto trabajo y tan prolongado se había cobrado
un doloroso tributo: las manos del anciano temblaban como las hojas bajo el viento de
otoño. A pesar de sus esfuerzos, a menudo los objetos se le caían de las manos y a
veces se le hacían añicos al dar en el suelo.
Durante las comidas, no acertaba a llevar la cuchara a la boca y su contenido se
derramaba sobre el mantel. Para evitar la molestia, procuraba acercarse el plato y éste
solía terminar roto en pedazos sobre las baldosas del comedor. Y así un día tras otro.
Su yerno muy molesto por los temblores del abuelo, tomó una decisión que contrarió a
toda la familia: desde aquel día, el abuelo comería apartado de la mesa familiar y
usaría un plato de madera; así, ni mancharía los manteles ni rompería la vajilla.
El abuelo movía suavemente la cabeza con resignación, y de vez en cuando enjugaba
unas lágrimas que le resbalaban por las mejillas; era muy duro aceptar aquella
humillación.
Pasaron unas semanas y una tarde, cuando el yerno volvió a su casa, encontró a su
hijo de nueve años enfrascado en una misteriosa tarea:
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53. El chico trabajaba un pedazo de madera con un cuchillo de cocina. El padre, lleno de
curiosidad le dijo:
-¿Qué estás haciendo, con tanta seriedad? ¿Es una manualidad que te han mandado
hacer en la escuela?
-No, papá -respondió el niño.
-Entonces, ¿de qué se trata? ¿no me lo puedes explicar?
-Claro que sí, papá. Estoy haciendo un plato de madera para cuando tú seas viejo y las
manos te tiemblen.
Y así fue como el hombre aprendió la lección y, desde entonces, el anciano volvió a
sentarse en la mesa como toda la familia.
2. Después de esta lectura invitamos a los alumnos a realizar una puesta
en común en voz alta sobre todo lo que nos sugiere esta lectura.
Para niños hasta siete años: ABRE LOS OJOS
Mientras paseamos por la calle, pedimos al niño que observe las ventanas que
ven y que imagine las personas que viven en esos hogares .Ayudémosle a imaginar a
las personas ancianas que viven dentro que están enfermas y necesitan
descansar.....entonces nos damos cuenta de ese motorista ruidoso que pasa a toda
velocidad, el niño que pasa por debajo de la ventana gritando y peleando con su
hermana.....y entonces preguntamos:
- ¿Estas personas harían el mismo ruido si supieran quienes viven en esas
ventanas?
Terminaríamos la actividad con este visionado y todos cantando la canción que
en el video podemos oír.
http://www.youtube.com/watch?v=0hyE7iVT3fs
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54. Para niños entre siete y doce años: ABRE LOS OJOS
Proponemos que durante dos días miren diferentes programas, películas,
debates… por televisión junto a sus padres y que anoten diferentes situaciones o
comentarios en los que ellos observen que hay una falta de respeto hacia alguien o
algo .Tendrán que describirla para ponerla en común al día siguiente en clase y dar una
forma correcta de actuación para esa situación en concreto en la que el respeto quede
patente.
Durante el resto de semana irán colgando en el blog de la clase
comportamientos que observan en los adultos que le rodean que muestran respeto
hacia los demás o hacia algo en concreto .A partir de estas descripciones se realizarán
breves debates al día siguiente en clase.
 Recuerda…
DEBEMOS ESTAR PLENAMNETE CONVENCIDOS DE QUE EDUCAMOSEN EL
90% POR LO QUE HACEMOS, Y EN EL 10% POR LO QUE DECIMOS.
EL OPTIMISMO
ACTIVIDADES PARA SECUNDARIA:
"Las esperanzas frente a la vida; las segundas oportunidades".
Enfrentarse a las dificultades con buen ánimo y esperanza, descubriendo lo positivo
que tienen las personas y las circunstancias. Tenemos que confiar en nuestras
capacidades y posibilidades. Saber encontrar un estimulo para superarse, fortaleciendo
nuestra voluntad y empeño, así como en los errores y equivocaciones una experiencia
positiva de aprendizaje.
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55. A continuación expongo los títulos de diferentes películas que pretenden trabajar
con los alumnos el valor del optimismo desde esta perspectiva:
"Cadena Perpetua"
"Elling".
“Atrapado en el tiempo”
“Lundi Matin”
“La casa de mi vida”
“CADENA PERPETUA” “ELLING”
“ATRAPADO EN EL TIEMPO” “LUNDI MATIN”
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56. “LA CASA DE MI VIDA”
Con el visionado de estas películas podremos trabajar el optimismo desde
distintas perspectivas:
bates en Twitter, en FaceBook.
de investigación sobre el análisis de los distintos personajes o
protagonistas mediante pequeños grupos.
película.
inducen en cada momento del visionado.
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57. LA PREOCUPACIÓN
La preocupación se vive como una sensación desagradable y tiende a invadir los
pensamientos, con el peligro de que se convierta en obsesiva.
Así que es muy importante hablar con los niños sobre sus preocupaciones (que
a menudo son por cosas de poca importancia) y ayudarles a buscar una solución, como
también proponerles fórmulas para alejar las preocupaciones: jugar con los
compañeros o empezar a realizar alguna actividad que les distraiga y entretenga.
Por otro lado es necesario hacerles ver que hay preocupaciones que realmente
hay que tener y que ayudan a crecer y vivir mejor: la preocupación por uno mismo
(cómo hay que comportarse, cómo estar bien con los amigos, cómo superar un
problema…
Se trata de una serie de actividades enfocadas a alumnos de 3º de Educación
Infantil o 5 años. No son actividades aisladas, ya que la suma de todas ellas ayudará al
alumno a identificar y controlar situaciones de preocupación dentro de su vida
cotidiana.
1. CONCIENCIA EMOCIONAL
 Observamos fotos de personas que muestran preocupación y otras que no.
 Los niños identifican cómo se sienten esas personas.
¿Creen que están muy preocupados o poco?
¿Qué se lo hace pensar? (La expresión de la cara, del cuerpo…)
¿Por qué estarán preocupados?
 Las fotos que relacionen con la preocupación, las colocamos en el rincón de las
emociones (que se encuentra en la corchera de clase), junto al texto con la
información que los niños han aportado sobre esa foto.
 Ponemos cara de preocupación delante del espejo, y verbalizamos una posible
causa de preocupación: “Estoy preocupado porque…”
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58. 2. ¿QUÉ ME PREOCUPA?
 Hacemos un listado con las situaciones que pueden provocarles preocupación,
y lo exponemos en el rincón de las emociones, bajo el cartel “ME
PREOCUPA…”
 Una vez terminado, planteamos de nuevo cada sugerencia y bajo el cartel ¿A
CUÁNTOS LES PREOCUPA…? , adjuntamos un papel con el número de niños
que comparten esa preocupación.
 Planteamos a los niños que investiguen y pregunten a sus padres que cosas les
preocupan a ellos, y lo pondremos en común en la siguiente sesión.
3. ¿QUÉ TE PREOCUPA? ¿Y A TUS PADRES?
 Cuento: “Correprisas y Tumbona” de Begoña Ibarrola (Ed.
SM).
 Reflexionamos sobre lo que creen que les puede
preocupar a sus padres. Escribimos en un A3, bajo el cartel “A
MIS PAPAS LES PREOCUPA…”, lo que ellos creen que les
preocupa y lo compararemos con las respuestas que nos harán
llegar, con la ficha del libro de la preocupación.
4. LIBRO DE LA PREOCUPACIÓN
 Solicitamos la colaboración de las familias para elaborar “EL LIBRO DE LA
PREOCUPACIÓN”. Han de completar una ficha en la que responden a las
siguientes preguntas: ¿Qué le preocupa a tu hijo? (No confundir con a qué tiene
miedo…), ¿Por qué?, ¿Qué hace cuando está preocupado?, ¿Qué os preocupa
a vosotros, los padres?
 A medida que los niños traen a clase sus respuestas, podrán explicar esas
respuestas, cómo se sienten cuando están preocupados, y sus padres…
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59.  Una vez recogidas todas las aportaciones, lo encuadernaremos con la forma de
silueta de figura humana pensando en la que las fichas en forma de libro, están
en la cabeza… pegando al lado de la ficha de cada niño, una foto imitando la
postura de “El pensador” de Rodin.
 Cada día lo llevará un niño a casa para que todas las familias conozcan el
resultado.
 Después quedará en la biblioteca de clase para que los niños lo vean cuando
quieran.
5. ¿QUÉ HAGO PARA NO PREOCUPARME?
 Recordamos las situaciones que expusimos en el listado que nos preocupaban,
y comentamos las aportaciones de las familias.
 Entre todos, hablamos sobre lo que hacen cuando están preocupados, cómo se
sienten, qué podrían hacer para no estar preocupados y sentirse mejor…
 Escribimos las aportaciones en un folio A 3 para exponerlo en el rincón de las
emociones.
 Cuento: “Ramón Preocupón” de
Anthony Browne (Ed. Fondo de cultura
económica), con los muñecos
“quitapenas”.
 Comentamos si la solución que se
ofrece en el libro, nos puede servir.
 Proponemos que cada uno haga un muñeco “quitapesares”, como los del libro,
que pueda ayudarnos cuando nos sintamos preocupados.
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60. 6. ¿CÓMO PODEMOS AYUDAR?
 Plantear distintas situaciones en las que alguien está preocupado, y aportar
soluciones para ayudar.
Por ejemplo:
“Tu mascota está enferma. Estás preocupado y no sabes qué hacer…”
“Tu mamá ha llegado del trabajo y comenta que ha tenido un problema y está
preocupada…”
LA AMISTAD
Un hermano puede no ser un amigo, pero un
amigo será siempre un hermano.
Demetrio de Falero (350 AC-280 AC) Orador, filósofo y gobernante ateniense
Con esta actividad pretendemos transmitir a nuestros alumnos/as el concepto de
amistad como uno de los valores más importantes a desarrollar en la educación para la
paz, por cuanto misma se define como: Afecto personal, puro y desinteresado,
compartido con otra persona, que nace y se fortalece mediante las interrelaciones entre
los seres humanos.
Que conozcan quién es un buen amigo y por qué, cómo se comportan los
buenos amigos, cómo mantener una buena amistad: preocuparse por sus compañeros,
esforzarse por hacer algo útil en beneficio de los amigos, el niño amigo es el que no
pelea con sus compañeros, comparte sus juguetes y conversa con los demás niños,
trata de ayudar a un compañero que ha procedido mal explicándole lo incorrecto de su
actuación, trata de convencerlo de que ha infringido las reglas sin ir a quejarse a la
maestra.
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61. Cuando hay amistad los niños se percatan de cuándo uno de ellos está alegre, o
por el contrario, está triste y tratan entonces de alegrarlo, jugar con él, etc. Como se
destaca, la amistad es un valor o concepto general que engloba otros más específicos.
1. ¿Qué es la amistad? (cada uno puede expresarlo como él quiera): Para
desarrollar la amistad en el niño es necesario formar nociones,
conocimientos, habilidades, emociones, vivencias, sentimientos, que los
preparen para vivir armoniosamente.
Mediante:
 Dibujos
 Palabras
 Actos
 Gestos
INFANTIL
2. Veremos un capítulo de My Little Pony: La magia de la amistad. Capítulo 1
(http://www.youtube.com/watch?v=MJ-Gaj0WhW0).
2.1 Compartiremos opiniones con el alumnado sobre qué les ha
parecido el vídeo y qué han aprendido con él. (INFANTIL)
 Cuando nos dan un beso en la mejilla…
 Cuando nos dan un abrazo….
 Cuando nos dicen “te quiero”…
 Cuando compartimos cosas (juguetes, aficiones,…)…
 Cuando nos sentimos cómodos y protegidos por alguien…
 Cuando nos invitan a un cumpleaños…
 …
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62. 2.2 Grandes interrogantes previos con los que empezaremos a
trabajar, el resto vendrán marcados de la reflexión de los participantes:
 ¿Cómo deben actuar los buenos amigos?
 ¿Cómo se sabe que dos niños son buenos amigos?
 ¿Qué hay que hacer para ser un buen amigo?
 ¿Cómo nos sentimos cuando un amigo nos rechaza?
 ¿Quiénes son tus amigos?
 ¿Por qué son tus amigos?
 ¿Por qué hay que ayudar a los amigos
3. Construimos lazos de amistad. Se le dará a cada niño/a un círculo.
3.1 Los círculos tienen que adornarlos como más les agrade y escribir en
su interior una frase simbólica que a ellos les guste o buscar una
imagen que simbolice lo que les sugiere la palabra amistad después
de haberla trabajado.
3.2 Cuando todos los círculos estén listos, en asamblea, cada uno
expondrá al grupo clase qué es lo que simboliza el suyo (la frase que
han escrito o la imagen representativa).
3.3 Por último, enlazaremos todos los círculos con las cintas y los
levantaremos entre todos/as para simbolizar nuestros lazos de
amistad.
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63. PRIMARIA
2. Veremos una parte de la película de Tod y Tobby: Siempre seremos buenos
amigos. http://www.youtube.com/watch?v=wpovjwLPDeI&feature=related
2.1 Compartiremos opiniones con el alumnado sobre qué les ha
parecido el vídeo y qué han aprendido con él. (PRIMARIA)
 Cuando entro nuevo a un grupo me siento…
 Cuando el grupo empieza a trabajar yo…
 Cuando otras personas me conocen por primera vez ellas…
 Cuando la gente guarda silencio yo…
 Cuando la gente habla mucho yo…
 Solo me siento aceptado si…
 Me siento solo en un grupo cuando…
 Solo confío en aquellos que…
 Cuando otra persona entra en un grupo intento/me siento…
2.2 Grandes interrogantes previos con los que empezar a trabajar, el
resto vendrán marcados de la reflexión de los participantes:
 ¿Por qué es importante tener amigos/as?
 ¿Crees tener muchos amigos/as?
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64.  ¿Qué cualidades crees que te faltan para ser un buen
amigo/a?
 ¿Cómo se cultiva una amistad? ¿Deben ser nuestros/as
amigos/as iguales a nosotros?
 ¿Te sientes a gusto con tus amigos/as? ¿Qué sientes?
3. Haremos una cuenta en Prezzi para que todos los alumnos/as puedan
participar. La actividad consiste en:
3.1 Antes que nada se les pedirá a cada uno de ellos que un papel
pongan los nombres de los niños/as de la clase los cuales son sus
amigos. Una vez yo recapitule toda la información, es decir, tenga los
papeles de todos los niños/as, los guardaré para la realización de la
siguiente actividad.
3.2 Una vez tengo todos papeles elaboraré una cuenta en Prezzi
dándoles permiso a todos y a cada uno de ellos para poder hacer el
segundo paso de la actividad y que puedan ver el resultado de la
misma.
3.2.1 Un día en clase les enseñaré el manejo de la herramienta
Prezzi. Aparecerán los nombres de todos los niños/as y,
de forma individual y personal, irán relacionándose con el
resto de compañeros en función de lo que pusieron en su
papel.
3.2.2 Una vez estén todos, se les mostrará el resultado y
podrán ver cuáles son aquellos niños/as “favoritos”, que
más amigos tienen en el grupo clase; y cuáles son los “no
favoritos”, los que tienen menos amigos.
Lo que pretendemos también con esta actividad es el no rechazo a
ninguna persona por tener el pelo distinto, los ojos rasgados, la piel
más oscura,… porque “todos somos iguales y a la vez diferentes”; y
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65. aún siendo distintos, todo el mundo tiene el derecho a sentirse
querido y respetado, es decir, conocer el sentido de la AMISTAD.
4. Cofre de la amistad (actividad de cierre):
Requisitos
 Tener cuenta en facebook.
4.1 Se creará un grupo privado en facebook para que todo el alumnado
tenga acceso a él, permitiendo que todos sean administradores del
grupo.
4.1.1 Se les dará la oportunidad a ellos de que elijan a un
amigo virtual (no tiene por qué ser de la clase) a quien
mandarles un mensaje, ya sea en formato imagen, un
vídeo, una carta,… para que sepan que estaremos ahí
para lo que necesiten, tanto en lo bueno como en lo malo
y demostrar al mundo entero que la amistad es un gran
tesoro, nuestro tesoro.
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66. EL MIEDO
No es más valiente quien no tiene miedo, sino
quien sabe conquistarlo.
(Nelson Mandela)
Posiblemente todos/as sepamos lo que es el miedo por propia experiencia. Se
puede sentir miedo a que te puedan capturar, a la violencia de la policía, a una
detención... El miedo puede ser a lo desconocido o a lo conocido. Suele
entremezclarse y el primero genera mucha incertidumbre que a su vez genera más
sufrimiento. En general cuanto más clara sea la amenaza mejor se le puede hacer
frente.
El miedo es una emoción con la que nacemos, pero que se puede ir modulando
a través de la propia educación, el entorno, la cultura, etc.
1. ¿Qué es el miedo? (cada uno puede expresarlo como él quiera): El miedo es
una emoción. Las emociones son estados (mentales y físicos) que nos mueven
a algo. En un grado nos pueden mover, pero pueden llegar a paralizarnos
(miedo - terror, rabia - más rabia).
Mediante:
 Dibujos
 Palabras
 Actos
 Gestos
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67. INFANTIL
2. Veremos la película de Monstruos, S.A. Disney. PIXAR. De los creadores de
Toy Story.
2.1 Compartiremos opiniones una vez terminada la película sobre qué
les ha parecido la película y qué han comprendido y aprendido de y
con ella.
 Tengo miedo cuando…
 Me da miedo de…
 Me siento angustiado cuando…
 Cuando tengo pesadillas…
 Cuando veo una peli de miedo…
 …
2.2 Grandes interrogantes previos con los que empezaremos a
trabajar, el resto vendrán marcados de la reflexión de los
participantes:
 ¿Tienes miedo? ¿A qué?
 ¿Qué te produce miedo?
 ¿Pides ayuda cuando tienes miedo?
 ¿Te ayudan a superar el miedo?
 …
3. El libro mágico contra el miedo. Con esta actividad pretendemos que nuestros
alumnos/as escriban en el libro mágico contra el miedo aquellas cosas que les
producen pánico o miedo, y posteriormente pasar la mano por encima de la tapa
del libro dos o tres veces para que nuestros sus miedos desaparezcan para
siempre.
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68. 3.1 Aquellos niños que no tengan miedo se pondrán en otras páginas del
libro donde ponga “somos valientes”. Los demás niños/as se irán incorporando
en esas páginas a medida que vayan superando sus miedos.
¿ERES VALIENTE?
PRIMARIA
2. Veremos la película de Eduardo manostijeras de los creadores de Batman y
Beetlejuice.
2.1 Compartiremos opiniones una vez terminada la película sobre qué
les ha parecido la película y qué han comprendido y aprendido de y
con ella.
 Cuando tengo pesadillas…
 Cuando veo una película de miedo…
 Cuando me quedo solo/a en casa…
 …
2.3 Grandes interrogantes previos con los que empezaremos a
trabajar, el resto vendrán marcados de la reflexión de los
participantes:
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69.  ¿Tienes miedo? ¿A qué?
 ¿Qué te produce miedo?
 ¿Pides ayuda cuando tienes miedo?
 ¿Te ayudan a superar el miedo?
 ¿Qué probabilidad hay de que esto ocurra?
 ¿Corro peligro con mi miedo?
 ¿Me escondo o lo afronto?
 ¿Soy capaz de superarlo?
 …
3. ¿Tienes miedo? Así se llama nuestro blog. Todos los alumnos/as tendrán
acceso a él con el objetivo de que vayan dejando en él sus experiencias o
anécdotas; así como las de los allegados y/o amigos/as e incluso para todo
aquél/la que quiera participar, el proyecto, está abierto a todo el mundo.
El objetivo de esta actividad es que ellos vean y descubran que hay más
personas como ellos, que todos tenemos miedo a algo por muy insignificante
que sea y que somos capaces de afrontarlos.
LA TRISTEZA
La tristeza hay que aprender a vivirla y a expresarla. Las experiencias dolorosas
nos hacen conscientes de la propia vulnerabilidad, lo que nos hace más humildes y nos
acerca a las demás personas.
Si aceptamos los momentos de tristeza, estaremos más abiertos a disfrutar de
las alegrías. El adulto debe respetar al niño y la vivencia de su tristeza, sin dejar que
caiga en una excesiva melancolía.
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70. TCHAIKOVSKY:
Hemos elegido a este compositor, por ser un ejemplo de tristeza que produce
alegría a los demás.
Este músico, con una vida tan triste y con una personalidad de carácter
depresiva, ha sido capaz de componer una música alegre, relajada y llena de paz en
algunas de sus piezas.
En “El Cascanueces”, la protagonista del cuento, pasa de la tristeza de ver sufrir
al Cascanueces, a la alegría de verlo sano y salvo.
Creó una música preciosa para expresar las emociones, que encandila y relaja a
los niños, ayudándoles a disipar su tristeza.
Se trata de una serie de actividades enfocadas a alumnos de 1º de Educación
Infantil o 3 años. No son actividades aisladas, ya que la suma de todas ellas ayudará al
alumno a identificar y controlar situaciones de tristeza dentro de su vida cotidiana.
1. LA TRISTEZA
 Observamos fotos de personas alegres y tristes. Los niños identifican cómo se
siente esa persona, y realizan hipótesis de porqué se sentirán así.
 Mirándose en un espejo, ponen una cara que exprese tristeza.
 Colocamos en clase el póster de la tristeza. Pedimos a los padres que en casa,
en colaboración con los niños, busquen una foto de una persona que esté triste,
para pegarla en él.
 Realizamos fotografías en el aula, cuando se presenten ocasiones en las que los
niños se sientan tristes o contentos, para realizar un montaje en Power Point al
final, e imprimirlas para ilustrar el “libro de la tristeza” que elaboraremos.
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71. 2. REPRESENTACIÓN DE LA EXPRESIÓN FACIAL DE LA TRISTEZA
 Colocando una hoja transparente sobre la cara de un niño que manifieste que
está triste, marcamos con un rotulador la expresión.
 Comentamos qué cosas o situaciones les produce tristeza, y cómo se sienten
cuando están tristes.
 Los niños dibujan su cara cuando están tristes.
 Pedimos a los padres que rellenen una ficha en la que comenten qué
situaciones ponen triste a su hijo y qué hacen los niños cuando están tristes (no
confundir con enfadados).
 Una vez recopiladas, elaboraremos “el libro de la tristeza”, que podrán ver las
familias y consultar en la biblioteca de clase.
3. SITUACIONES TRISTES VIVIDAS.
 Vamos comentando las respuestas que las familias han dado al rellenar su
página del libro de la tristeza.
 Comentamos si lo que a los demás les pone tristes, a nosotros también.
 Se plantean diversas situaciones y los niños contestan si eso les pone contentos
o tristes.
 Hacer un listado de las cosas que producen tristeza a los niños para exponerlo
junto al póster de la alegría: “me pone triste…”
4. CUENTO “LA CENICIENTA”
 Asistimos a la representación o lectura del cuento de “La Cenicienta”, por los
niños y niñas de cuarto de Primaria.
 Comentamos las escenas en las que la protagonista está muy feliz o muy triste,
analizando porqué y qué puede hacer para cambiar esa situación.
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72. 5. EXPRESIÓN CORPORAL DE LA TRISTEZA
 Escuchamos dos melodías o canciones que inspiren alegría y tristeza. (“La
máquina de escribir” de Leroy Anderson y “Música triste de violín” de “La lista de
Schindler). Nos movemos por el aula expresando estas emociones, según la
música que oigamos.
 Comentamos la vida del músico Tchaikovsky: de personalidad depresiva y triste,
componía temas alegres para sobreponerse. Durante una temporada,
escucharemos varias audiciones suyas, y veremos la película de “El
Cascanueces”.
 Dramatizamos situaciones que nos produzcan tristeza (se han hecho daño,
quieren estar con mamá, se les ha roto un juguete…).
 Explicamos qué es lo que hacemos; cómo nos cambia la expresión de la cara,
del cuerpo…
6. AUTONOMÍA EMOCIONAL DE LA TRISTEZA
 Comentamos qué cosas nos gustan, y cuáles no (del cole, de casa, de nuestros
papas, de nuestros hermanos, de la comida…).
 Expresarlo con un dibujo, escribiéndolo.
 Comentar que si los demás conocen lo que no nos gusta, o por qué nos
ponemos tristes, nos podrán ayudar. Si nos lo callamos, no recibiremos ni
ayuda, ni solución…
 Para que los demás sepan cómo ayudarnos, tendrán que saberlo, tendremos
que expresarlo.
 Hacemos un listado de lo que nos gusta hacer o que nos pase, y de lo que no
nos gusta.
 Podemos cambiar el tono de voz: alegre para las cosas que nos gustan, y triste
o de desagrado para lo que no nos gusta.
 Grabar la intervención de una parte del grupo en video. Posteriormente, lo
veremos juntos, y analizaremos si realmente parecen tristes y alegres.
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73. EVALUACIÓN
"Si nos van a evaluar como siempre, mejor estudiemos como siempre".
Para que esta afirmación no la oigamos dentro del proceso educativo en el que
estamos inmersos, empecemos a plantearnos varias cuestiones:
 ¿Podemos plantearnos la misma evaluación que usamos en la Educación
Tradicional? Obviamente no.
 ¿Entonces qué parámetros podemos evaluar? ¿Cuándo debemos
hacerlo?
Proponemos evaluar formativamente (a través del proceso aprendizaje) y
también sumativamente, es decir, por tanto sería una evaluación que estaría en
continua presencia ya que el proceso de enseñanza -aprendizaje nunca acaba , por
tanto, sería continua sin pretender llegar a una conclusión final y cerrada. De los
propios fallos se generan nuevos contenidos y objetivos.
Un espacio 2.0 tiene sus propios usos, costumbres y normas individuales que
interacciona formando nodos entre tod@s .Por eso en este proyecto la evaluación toma
un carácter totalmente plástico y flexible entre todas las interacciones que aparecen.
Determinaremos individualmente (autoconocimiento) qué contenidos básicos e
interrogantes interesan profundizar y procesar individual y colectivamente.
Analizaremos dichos aspectos de forma crítica.
Buscaremos puntos de interacción con otros coautores del proceso para poder
desarrollar conexiones. Interaccionar de manera colaborativa (comunicación asertiva
en relaciones interpersonales y manejando sus emociones y tensiones), tomando
decisiones y solucionando problemas y conflictos que les lleven a crear un producto
digital elegido libremente (pensamiento creativo) que constituya su experiencia de
aprendizaje y los resultados que han obtenido y que se alimenten mutuamente a través
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74. de la inteligencia colectiva del grupo, por una parte, y de otros nodos que creen de
manera continua.
Compartiremos la producción de conocimientos, y si es necesario desarrollar
una dialéctica con ellos para explicar su proceso y su producto.
Autoevaluarse y coevaluarse teniendo en cuenta, al menos, los siguientes factores:
o La participación.
o La cooperación.
o El trabajo en equipo.
o El auto aprendizaje.
o La interacción.
o La responsabilidad tanto individual como grupal.
o La organización.
o La comunicación.
o La capacidad para resolver conflictos.
Evaluaremos:
a.- La capacidad de discriminar la información disponible (gigantesca en la web),
evaluando las fuentes, contrastándolas y fundamentando su elección. Pensamiento
crítico.
b.- La habilidad para trabajar de manera colaborativa con sus pares, generando
una sinergia positiva e intercambio de contenidos e información. Complementando las
diferentes capacidades, habilidades que individualmente poseen y que en su conjunto
se potencian y retroalimentan.
c.- La creación de nuevos conocimientos, conectando de manera innovadora los
conceptos que manejan y aprenden. Centrándose en la innovación y la creatividad.
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75. Estos 3 parámetros pueden ser evaluados desde los primeros años, partiendo
de la base que todos los alumnos y no solo algunos como en el sistema tradicional,
pueden lograr los máximos resultados, genera una activa participación, un alumno que
se “ apropia e identifica” con el proceso aprendizaje y un profesor que debe aceptar
que también puede ser aprendiz.
Los instrumentos de evaluación, se centran en el trabajo cooperativo, basados
en proyectos de aprendizaje. Utilizan la tecnología cuando son necesarios como una
herramienta entre otras muchas.
Las herramientas que proponemos podrían ser:
Grabaciones de video y audio.
cruzadas como método de coevaluación.
La evaluación deja de tener el “carácter punitivo” que suele poseer, pues se
hace a lo largo del “proceso de aprendizaje”, disminuye la ansiedad por llegar a los
“logros”, la competitividad se aminora y da paso a la colaboratividad, donde cada uno
aporta lo que le apasiona.
Nace una “comunidad” que trabaja de manera armónica, donde la suma de
todos, hace más grande el resultado.
Evaluarse, no es sólo necesario para poder educar sino que también es vital
para crecer, perfeccionarse, desarrollar una carrera profesional.
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76. En medio de este desarrollo vertiginoso de las tecnologías, que hacen asequible
a cualquier ser humano el conocimiento, debemos reinventarnos continuamente, estar
a la vanguardia de los cambios, demostrando no sólo calidad sino que la capacidad de
dignificar nuestra profesión, no cualquier profesional puede ser profesor, menos
maestro.
¿Cómo nos evaluamos los docentes?
¡Si a la evaluación docente, Si al aporte real del profesorado al cambio
educacional que todos esperamos!
¡Empecemos nosotros a evaluarnos desde las emociones!
¿Por qué nos cuesta a veces compartir los contenidos relativos a nuestro mundo
interior?
¿Por qué no empezamos a emocionarnos con nuestros alumnos y a reconocer
estas emociones entre todos?
¿Por qué no nos evaluamos como sentimos cuando le hacemos a ellos sentir?
¿Tenemos algún impedimento dentro de nosotros que nos cuesta llegar a
emocionarles a ellos?
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77. CONCLUSIONES
Este proyecto realizado por el grupo uno de este Máster , nace con el propósito
de realizar una experiencia educativa basada en las grandes teorías que hemos
desarrollado y como medio de crear herramientas en las que los docentes de la
educación 2.0 podamos colaborar y cooperar para educar las emociones entre todos.
Este proyecto va más allá de la Educación 2.0, no es una obra cerrada. Los
docentes blogueros, los alumnos con inquietud, los docentes con vocación de enseñar
y aprender que deseen dialogar con todos aquellos que compartan estos pilares de la
Educación tiene aquí un espacio para compartir.
Estamos en una fase de transición donde convergen culturas analógicas y
digitales y este proceso acaba de empezar, por eso, este grupo quiere contribuir a este
cambio de paradigma educativo desde su experiencia y su formación, colaborando y
cooperando con todos aquellos que quieran interactuar mediante este blog.
Entendemos que las formas de la cultura popular están ligadas a las redes
sociales, la participación, los videojuegos, los videos, mientras que también existe una
cultura paralela en las aulas atada a modelos educativos transmisores de la herencia
de una sociedad industrial.
Este blog nos ofrece un medio y una práctica de la educación donde el diálogo,
la participación y la autogestión que no requiere sólo de tecnologías puede empezar a
ser una práctica de la Educación 2.0 para los docentes que compartan con nosotros
esta necesidad de un cambio del paradigma educativo en los tiempos que corren.
Pretendemos con la práctica conseguir un cambio de actitudes y de
concepciones pedagógicas y comunicativas.
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78. Por todo ello no concluimos sino que seguimos trabajando y abiertos a cualquier
cambio y experiencia.
BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA
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80. MIEMBROS DEL GRUPO 1
UNED GRUPO UNO (Juanjo, Cristina, Irene, unedgrupouno@gmail.com
Begoña, Raúl y Clara) @muroemociones
bego.rosado@gmail.com
Begoña Rosado Carrasco
@BegoRosado
clara.abizanda@gmail.com
Clara Abizanda
@ClaraAbizanda
cristinaportillom@gmail.com
Cristina Portillo Muñoz
@cristinaportil5
ire_lopi@hotmail.com
Irene López Ruiz
@IreneLopezRuiz
juanjoberja@gmail.com
Juan José Sánchez Campos
@juanjoberja
rauldxt@gmail.com
Raúl Vela López rauldxt@hotmail.com
@rauldxt
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